苟延： 苟且 延续 ；残息：临死前残存的喘息。指 勉强 维持 生命 。
成语出处： 宋·朱熹《乞追还待制职名……》：“方敢 冒昧 ，今虽苟延残息，终是 不堪 异日使令。”
繁体写法： 苟延残息
注音： ㄍㄡˇ ㄧㄢˊ ㄘㄢˊ ㄒㄧ
苟延残息的近义词： 苟延残喘 苟且延续最后一点气息,形容生命即将终结今日之事,何不使我得早处囊中,以苟延残喘乎?明· 苟延一息
成语语法： 作谓语、定语；指勉强维持生存
感情.色彩： 贬义成语
成语结构： 动宾式成语
产生年代： 古代成语
英语翻译： keep body and soul toghter <be on one's last legs>
苟延残喘的拼音和意思
苟：暂且， 勉强 ；延： 延续 ；残喘：临死前的喘息。勉强延续临死前的喘息。 比喻 暂时勉强 维持 生存。 成语出处： 宋· 欧阳 修《与韩忠献王》：“遽来居颖，苟存残喘，承赐恤问，敢此勉述。”明·马中锡《中山狼传》：“今日之事，何不使我得早处囊中，以 苟延残喘 乎？” 成语例句： 穷得当卖全无，虽只区区四金，到也 不无小补 ，又可以 苟延残喘 得好几日了。 繁体写法： 苟延残喘 注音： ㄍㄡˇ ㄧㄢˊ ㄘㄢˊ ㄔㄨㄢˇ 苟延残喘的近义词： 苟且偷生 贪图眼前的存活,缺乏远见或贪生怕死我们看到的却只有苟且偷生,这里并没有一点光荣。巴金《无题》 苟全性命 苟：苟且，姑且。苟且保全性命。 苟延残喘的反义词： 宁死不屈 宁愿去死,也不屈从以大义拒敌,宁死不屈,竞燎身于烈焰中 视死如归 把死看得像回家一样。指不怕死是故君子以义死难,视死如归;生而辱不如死而荣。《史记?蔡 成语语法： 动宾式；作谓语、定语；含贬义 常用程度： 常用成语 感情.色彩： 中性成语 成语结构： 动宾式成语 产生年代： 古代成语 英语翻译： try to prolong one's exhausted panting 俄语翻译： продлить своё жáлкое существовáние 日语翻译： 一时余命(よめい)をつなぐ，虫(むし)の息(いき)をつなぐ 其他翻译： <德>in den letzten zügen liegen <sich mit mühe am leben erhalten><法>végéter <tirer vers sa fin> 成语谜语： 将死的狗 写法注意： 苟，不能写作“荀”；延，不能写作“廷”；残，不能写作“惨”。
苟的笔顺笔画
苟的笔顺笔画：横、竖、竖、撇、横折钩、竖、横折、横拓展内容：
“汉”字具体产生于何时尚无定论，但可以确定它在汉字体系中出现得比较晚。甲骨文无“汉”字，西周及春秋金文有相似字形。
“汉”通常认为是形声字，字形从“水”，表示这个字的本义与水有关；“难”省去“隹”为声。关于“汉”的本义，先秦经典《尚书》记载：“江汉朝宗于海”“冢导漾，东流于汉，又东，为沧浪之水”。
《诗经·大雅·江汉》“江汉汤汤（shāng），武夫滔滔”，“江汉汤汤，武夫洗洗”。二书所说的“汉”是河流的名称，即汉江。《诗经·小雅·大东》又说，“维天有汉，鉴亦有光”，同书《云汉》也说，“倬彼云汉，昭回于天”（倬，显著；昭，光）。“汉”“云汉”指的都是天河。所以上古时代的“汉”字是什么样子，还不确定，有待于新材料的出土。
不过，《说文解字》既说“汉”是“难省声”，其不省者自当作滩；然而，《说文》又收有“滩”字作为“?”的俗体，与“汉”同在水部，似乎自相矛盾。但从许氏引《诗》“?其干矣”句，今本（《中谷有蓷》）作“暵其干矣”看，实际上“?（滩）”亦得读hàn。
大徐（铉）在“滩”下注了两个反切：呼旰切（hàn），又他干切，很值得注意。合理的解释似乎应该是这样：滩既是汉的本字，又是?的俗体，即今沙滩、河滩字。易言之，汉与滩古本一字，汉代以后才一分为二，赋予不同意义。
秦汉时期，“汉”的字形基本定型，绝大部分是左水（氵）右?（暵的右半部）的结构，都将“隹”省去了，只有极个别的“汉”字又省去水旁。汉代以后，“汉”字在历代书家笔下出现过多姿多态的形状，但其基本结构依然是三点水一个?（暵的右半部）。
不过，行书草书中的“?”，写法逐渐呈现简化的趋势。新中国成立后，对一些繁难字的偏旁进行简化，中国文字改革委员会收集千百年来民间通行的简体字、行草书偏旁予以整理，将若干字所从的“?”简化为记号“又”，“?”字也就成了现在的形状：汉。
秦亡后，刘邦为汉王。汉朝的开国皇帝刘邦，曾被项羽封为统辖巴、蜀、汉中等地区（境内有汉水）的汉王，所以他做了皇帝以后，就以“汉”作为自己的国号了。从此，“汉”字便成了一个时代的代表。
汉继秦而兴，兵威远震，巩固并发展了秦开创的统一国家。汉以后，周边各族即以“汉人”称呼中原人民。逐渐地，汉族成了中国主体民族不变的族称。由此可见，汉族是因汉朝而得名，在秦汉时形成统一的稳定的民族的。
有关汉代或汉族的典章制度、文化学术乃至生活习俗，均可冠之以“汉”。如汉隶，汉篆、汉印、汉镜，汉军、汉仪，汉学、汉字，汉语等等。在一些场合下，“汉”无异是中国的代表。现代日本人仍称中国诗为汉诗，中国语为汉话，中国的名称为汉名 ，欧洲各国称研究中国学问者为汉学家。
姓氏“芶”的由来？
芶姓，渊源多样，主要分布在云南省的曲靖市宣威县双河乡割嘎村，四川省的古蔺地区，贵州省的金沙县岩孔镇唐家湾等地。姓氏渊源 ①单一渊源：源于姬姓，出自帝少皞氏(少昊氏)之子重，属于以官职称谓为氏。 ②出自勾姓：为避帝讳所改。据《路史》载，芶氏同宗的勾氏族人在南宋初期，为避南宋高宗赵构之名讳，将勾氏改为句氏，有的加草字头改为苟姓或芶氏，有加金旁改为钩姓。 ③姓名混淆：主要是现寸的芶、勾、句、苟的混淆而长期形成，详见各个族谱。[但是一般是同宗的混淆而成]，不过现存的“芶(句、勾)[芶、句、苟、钩]”是同一宗族。 据史籍《山海经》、《路史》记载，“古有困民之国，勾姓，为此姓之始。”勾，又写作“句”，其姓最早见于《山海经》。 相传，帝少昊的一个儿子名重，死后被封为木正，为五行神之一，主管山林草木，掌管天地间植物的生老病死，号称勾芒。重的后代中有用他的神职官名“勾”作为自己的姓氏者，也有后裔加上“艸”为部首，称芶氏。 芶氏同宗的勾氏族人在南宋初期，为避南宋高宗赵构之名讳，将勾氏改为句氏，有的加草字头改为苟姓或芶氏，有加金旁改为钩姓。 迁徙分布 今云南省的曲靖市宣威县双河乡割嘎村，四川省的古蔺地区，贵州省的金沙县岩孔镇唐家湾等地，均有芶氏族人分布。
阿谀苟合的解释
阿：迎合，曲从；阿谀：曲意逢迎；苟： 苟且 ； 苟合 ：无 原则 地附和。曲从 别人 的 意愿 ，无原则地附和
成语出处： 西汉· 司马 迁《史记·封禅书》：“怪遇阿谀苟合之徒，……不可胜数也。”
繁体写法： 阿谀苟合
阿谀苟合的近义词： 阿意苟合 阿：迎合；苟合：无原则地附和。曲从迎合别人的意思，无原则地附和，以向人讨好。
阿谀苟合的反义词： 刚正不阿 为人刚直公正,不逢迎趋附济南同知 吴公,刚正不阿。《聊斋志异?一官员》
成语语法： 作谓语、定语、状语；用于处世
常用程度： 一般成语
感情.色彩： 贬义成语
成语结构： 联合式成语
产生年代： 古代成语
尊敬的敬怎么写
尊敬的“敬”的写法：横、竖、竖、撇、横折钩、竖、横折、横、撇、横、撇、捺。敬的写法是：先写左边的草字头，然后再写草字头下面的句号的句字。最后再写右边的偏旁。左边“苟”，“艹”草字头占左上角中间，“句”占左上角半格和左下角的四分之三格，且占过竖中线，“攵”占右上角和右下角，且只占三分之二格。
左部“苟”取斜势，左展右收。上面“卝”头为草书写法，点、撇紧凑呼应，左低右高；横画偏左，露锋入笔，大抗肩，过撇尖后勿长。“句”的撇笔与横折钩一笔写成，从横画里起笔，折锋回笔写横，上面横画略小，略弯，轻顿写竖，左斜，稍弯，到位后“跪笔弹锋”起钩。
右部“攵”旁稍宽，左收右展。首撇起笔稍高，稍重，向下角度稍立，注意收笔位置；横画虚接起笔，大抗肩，勿长；下面撇笔起笔偏左，撇身要弯而有力；最后捺笔与上面撇尖虚接起笔，一波三折，要舒展流畅，规范俊美，注意捺角与上面横画的右端相对应。
敬是一个左右结构的汉字，结构和笔画都比较简单，所以比较容易记忆。敬的意思一般就是对人对物都保持一种尊重和尊敬的状态，所以敬组词的词语有尊敬，意思是尊敬他人对他人的称呼。
好了，今天关于“苟的写法”的话题就到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“苟的写法”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的生活中更好地运用所学知识。