人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。（因此，人们如果）不学习，就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人，难道不值得深思吗？
出自《礼记·学记》。
是中国也是世界上最早的专门论述教育和教学问题的论著。一般认为是战国晚期思孟学派的作品，据郭沫若考证，作者为乐正克。其文字言简意赅，喻辞生动。
系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系，比较系统和全面地总结和概括了中国先秦时期的教育经验。
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教育目的与作用
《学记》继承了先秦儒家的一贯思想，把教育作为实施政治，进行社会管理的最有效手段，所以《学记》一开篇就用格言式的优美语言论述了教育的目的与作用。《学记》开篇指出，自古以来，凡是有作为的统治者要想治理好自己的国家。
仅仅依靠发布政令、求贤就士等手段是不可能达到目的的，统治者要想使百姓遵守社会秩序，形成良风美俗，从而达到天下大治的目的，必须发展社会教化，通过社会教育手段，提高全体国民的文化素养和道德自觉来实现。
另外，人虽具有天生的善性，但是，不接受教育，不经过努力学习，就无法懂得道理，更不能遵守”王者”的法令。这就像一块美玉一样，质地虽美，但不经过仔细地雕琢，就不能成为美器，古代的帝王深谙此理，他们在建设国家，统治人民的过程中，始终高度重视发展教育，使其优先发展。
砥砺琢磨的解释
琢磨 ：雕刻和打磨玉石。 比喻 磨练自己的品德，在学业上不断上进。
成语出处： 蔡东潘《民国通俗演义》第一百八回：“政府与诸生期许之重，凡兹再三申谕，固期 有所 鉴戒，勉为成材，其各 砥砺琢磨 ，毋负谆谆 告诫 之意。”
繁体写法： 砥砺琢磨
成语语法： 作谓语；用于学业方面
常用程度： 一般成语
感情.色彩： 中性成语
成语结构： 联合式成语
产生年代： 当代成语
琢木是什么木料
回答这个问题还真有点麻烦~~~
首先说：“琢木”这个写法是不正确的，应该是“柞木”。“柞”这个字有两个读音和含义。1、zhà 〔柞水〕地名，在中国陕西省。2、zuò “栎”的通称。这其中的第二个读音和含义“栎”，指的是“麻栎”。“麻栎”落叶乔木，叶子长椭圆形，结球形坚果，叶可喂蚕；木材坚硬，可制家具，供建筑用，树皮可鞣皮或做染料。亦称做“橡”。所以说，现在你问的“琢木”应该指的就是“橡木”了。
但“柞木”是一个属，其不仅仅指的是橡树还有其他100多种。
琢怎么写
琢的写法是：横、横、竖、提、横、撇、弯钩、撇、撇、点、撇、捺。造句：
1、那些雨滴有的落在屋檐上，有的撒在田野里，有的挂在了树枝上，还有的跟随着小溪奔流进大海。
2、早晨我去公园晨练，有的人在跑步，有的人在做健身操，有的人在舞剑，有的人在踢毽子，还有的人在玩空竹。
3、我们家有的人有的喜欢穿裙子，有的喜欢穿衣服，有的喜欢穿校服。
4、我们家的人有的喜欢看电视，有的喜欢打水，有的喜欢游泳，有的喜欢弹钢琴，还有的喜欢逛街。
5、美丽的珊瑚，有的像鹿角，有的像扇面，有的像菊花，有的像树枝。
6、三峡两旁山石林立，有的像奔驰的骏马，有的像顶盔挂甲的武士，有的像温柔的仙姑，有的像飘飘欲飞的嫦娥，真是千姿百态！
7、下课了同学们有的打乒乓球，有的人打出变幻莫测的旋球，有的打出了技术高超的杀球，有的打出了让人防不胜防的擦边球。
8、在这场商战中,有的采取先声夺人,有的采用压价销售,有的用赠卖结合,有的是有奖销售,其促销方法真是五花八门,无奇不有。
9、春节到了,正月初一这天人们为了迎接新年纷纷走上大街扭秧歌:有的跳舞,有的舞龙,有的踩高跷,有的拌花脸,有的舞扇子,人们边走边跳乐乐呵呵的个个脸上露出喜悦的笑容。
10、下课了，有的同学在踢球，有的同学在跳绳，还有的同学在做游戏、还有的同学在做打篮球。
镌脾琢肾的解释
指 精心 构思，刻意 雕琢 文辞。
成语出处： 清·刘大櫆《与王君书》：“独念近世以来，其以 文章 鸣世者， 追逐 时趋，日就衰坏，独 足下 镌脾琢肾，辞 出于 己， 淘汰 净尽。”
繁体写法： 镌脾琢肾
注音： ㄐㄨㄢ ㄆㄧˊ ㄓㄨㄛˊ ㄕㄣˋ
镌脾琢肾的近义词： 精雕细琢
成语语法： 作谓语、宾语、定语；用于比喻句
感情.色彩： 中性成语
成语结构： 联合式成语
产生年代： 近代成语
玉之为物，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。出自哪里?
《诲学》作者：北宋欧阳修
玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁,不学，则舍君子而为小人，可不念哉？
译文：
（如果）玉不雕刻，（就）不能成为有用的器具；（如果）人不学习，（也就）不会懂得道理。然而玉这种东西，有（它）永恒不变的特性，即使不雕刻制作成为器物，但也还是玉，（它的特性）不会受到损伤。
人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。（因此，人们如果）不学习，就会失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人，难道这不值得我们深思吗？
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相关启示
《诲学》以“玉”同“人”作比，从“玉不琢，不成器”比之于“人不学，不知道”，这一点是易于理解的，而“玉不琢”与“人不学”之间的关系并不一般，“玉不琢”为害尚不大；
因为玉“有不变之常德”，不琢“犹不害为玉”，但是人不学性质就大不一样，因为“人之性，因物则迁”，不学“则舍君子而为小人”，这就是《诲学》要说明的关键之点，事实也正是这样。文章运用了对比的写法，阐述了人一定要学习的道理。
好了，今天关于“琢的写法”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“琢的写法”有更全面的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。