延字用行草怎么写好看
怎么才能把字写好？
写字的风格往往能反应出一个人的气质和修养。一笔好字也同样能够在第一时间内引起他人的注意，同时也为自己的未来事业的成功道路上发挥着一定的促进作用。下面列举把字写好所需要做的事情。
1.首先要有正确的态度和吃苦耐力的精神，同时也要有把字练好的决心。要明确写一手好字是需要时间来磨练的。
2.养成良好的写字习惯。一方面写字时手握笔的姿势要规范，另一方面写字时的坐姿也应做到规范。
3.要想写好字，首先就必须得一笔一画，慢慢练习写字。就得先把字写工正，由于汉文字是方块字，因此可以采用一些提供描摹功能的字帖来加强练习。起初，从笔画写起，等熟悉之后再练习写笔画较多的字。刚开始练习写字时建议写楷体。等熟练之后，再练习其它字体，或者进行行书的练习。
4.坚持天天练习写字，只有持之一恒，才能把字练好。建议每天用20至60分钟的时间来练习写字，并且要每天坚持写字。同时仔细揣摩字体的结构组成，以及各个笔画组成之间的协调方式。
5.学会与人交流。在练习写字的过程中， 不断与其它练习者进行交流，相比探讨，分析字的构造方法，同时，相互取长补短。以便促进写字的技能。
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延字 草书
如图（名家手迹13款，点击看大图）
廷字草书写法
，
廷行书怎么写
如图（名家手迹12款，点击看大图）
嘎字草书怎么写好看
嘎字的写法。
白庚延书法字画作品多少钱一平尺，怎么鉴定，值多少钱
收藏不要因为某个书画家或者别的艺术家出名了就去收购，更不要去收购已经炒得很高的书画等艺术品（就像炒得很高的庄家股、绿鸡蛋、野生甲鱼······价格越高，假的越多），价格越高赝品、仿品也越多！！！也不要因为某个艺术家还不出名，就不收藏他的艺术品，甚至艺术价值高的也不收藏。只要是真正有价值，有特色的书画等艺术品都值得收藏。因为许多艺术家起初不出名，他的书画等却已经很好，很有特色了，只是人们还没有认识到，但金子总有一天会发光。比方八大山人······江西的黄秋园、陶博吾······等都是逝世后书画才被重视和发掘出来，而且他们当时什么都不是，什么身份也没有；后来人们趋之如骛，欲购而不可得。所以说只要是好的、有特色的艺术品，在作者尚未出名，且作品价格非常低廉时购买，成本低，升值潜力大，收藏它们能保证一本万利，收藏者何乐而不为呢？假若只是收购贵的，即使身家亿万又能收购多少呢？ 即使收购得起，能确保升值吗？更甚者，像股票一样，到了低谷时期，还可能贬值！！！如果说价格，倘若只是一张纸一个的大字几十元平尺是可以的，若是四个大字一百元平尺也是可以的，可如果是小字就不止了，抄经书或者是诗词，字数在几百几千，就是千元平尺，甚至几千元平尺都是要的。还要看纸张，用墨，以及写得怎样等等。另外，艺术品价格高低都得市场说了算，有的买高档的，有的买低档的。另外相同与不相同的字画在不同的人眼里价格都是不一样的，但是无论谁的书画都有好差，都有值钱与不值钱的，有贵的和相对便宜一点的，所以不能笼统用平方尺来论，只能说某一张是多少钱一平方尺。润格也没有什么准头，只是一种参考，主要还是靠自己的判断和对他的书画的了解，以及当时的市场的炒作情况而定。一幅字画，在不同地点、不同时刻、不同的拍卖人手里，价格都会不一样。比如，同一个人的书画有的值10元或者20元一平尺，有的值50元或者100元一平尺，有的值1000元/平尺，有的2000元平尺，有的可能3000平尺、······，甚至1万、几万平尺······；而且换另一个拍卖商、中介又是别一种情况······所以是很难判断的，更不是绝对的一个价格。任何个人的评价都只是片面的、个人的观点。有个性、有特色的、名人的，有特别喜欢的买家想要，这些都可能使得价格更高。但如果是千篇一律的、模仿的、或者只是因为某个人现在有职务，或者纯粹是炒作才使得书画价格高；那么等他退了，或者没有人炒作了，价格很快会降下来，甚至不值钱。其他任何艺术品均如此。只要是还好，都有收藏价值。这里特别提出的是——润格是不靠谱的一种参考，主要还是看市场，还有自己对作品的了解，就像我上面说的。还有仿品和印刷品及行画都是不值钱的，现在市面上很多都是行画和仿品等；除了年代久远同时是名人作品、名人仿品才会值点钱。不好意思，主意还是要自己拿，别人说的都只能作为参考。一己之见，说得不对请原谅。也曾经有人说我废话！除非你懒，光想吃现成的，不学无术。市场是瞬息万变的！即使是恒定不变的，给你鱼就好，你知道是好鱼坏鱼，还是有毒的鱼呢？给你渔，学会了，自己会捕鱼多好！管他好鱼坏鱼毒鱼！你都能分辨！
字体大概有多少种类？草书是由什么字体延伸而来的？
中国的字体大类别大篆： 西周后期，汉字发展演变为大篆。大篆的发展结果产生了两个特点：一是线条化，早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了，它们随实物画出的线条十分简练生动；二是规范化，字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础。大篆是对后来的小篆而言的。
小篆：也叫“秦篆”。秦朝李斯受命统一文字，这种文字就是小篆。通行于秦代。形体偏长，匀圆齐整，由大篆衍变而成。 金篆：1.钟鼎上所铸的篆文。也泛指篆书、篆刻。 秦隶：早期的隶书，从篆书发展而来，结构简单,笔画平直,有了波磔,与小篆相比,书写方便,易于辨认。后来为了和汉朝的隶书区别开来,就称之为秦隶 汉隶：汉代隶书的统称。因东汉碑刻上的隶书 ，笔势生动，风格多样，而唐人隶书，字多刻板，称为“唐隶”，故学写隶书者重视东汉碑刻，把这一时期各种风格的隶书特称为“汉隶” 唐隶：隶书在唐朝的一种发展形式，唐隶通行那种整肃平正、丰腴雍容之态． 楷书：又称正楷、楷体、正书或真书，是汉字书法中常见的一种字体。其字形较为正方，不像隶书写成扁形。楷书仍是现代汉字手写体的参考标准，也发展出另一种手写体——钢笔字 行楷：也称“汉字行楷手写体字形”，是偏重于楷书书写笔法（法则），比楷书行笔自由，又比行草规正的行书字体。或曰：是汉字在楷书基础上简约书写笔画、增强书写映带、表现书写意趣以适当加快书写速度的，少量改变书写笔顺，且具较强易识、易学特征的实用性手写体字体。
行书＼行草：介于楷书、草书之间的一种字体,可以说是楷书的草化或草书的楷化。它是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。笔势不像草书那样潦草，也不要求楷书那样端正。楷法多于草法的叫“行楷”。草法多于楷法的叫“行草”。行书大约是在东汉末年产生的 草书：汉字的一种书体,特点是结构简省、笔画连绵。形成于汉代，是为书写简便在隶书基础上演变出来的。有章草、今草、狂草之分此是大分类，还有以某位名家字体为称的字体分类如：颜真卿之＂颜体＂ 宋徽宗之＂瘦金体＂ 等等，这个太多，不全部介绍了
谁知道这个字到底是什么字？我看了半天就是不确定，是民国七年写的！
很明显,是廷字,标准的二王行书写法.延字的起笔收笔不是这样.
画家有性高的吗？我有一副深山流水图！落款名字性高后面看不太清楚请大家帮忙！
近代水墨画家有高剑父，高奇峰。
古代的太多了，萧山南阳高太祺整理了一些，高太祺自己也是画家。
高太祺 1956年~~ 浙江杭州人、著名山水画家、早年师从隐逸画家沈石桥，又幸受朱复戡、沙孟海、余任天、蔡阆青等前辈指导，作品略传载入《中国当代书画家印款辞典》、《二十世纪知名书画艺术收藏大典》、《中国书画名家精品大典》、《当代中国著名书画篆刻家润格博览》、《二千年中国艺术家长卷》、《书画名家精典》等20余部典籍及数十种海内外报刊杂志，作品多次在国际国内书画大赛中获得大奖。
高 ● 遵 北朝 ● 魏 渤海蓚人，字世礼。善画。尝绘太和、安昌、二殿图。(北史高允 传)
高 ● 孝珩北朝 ● 齐 广宁王● 渤海、蓚人。授开封县侯。爱赏人物、及鹰。尝於厅事 壁。自绘一苍鹰。见者以为真。又作朝士图。亦妙绝一时。(北齐文襄诸子传、历代名画记、图绘宝鉴、)
高 ● 尚士北朝 ● 齐 善画。为当时名手。(续画品录、历代名画记、图绘宝鉴、)
高 ● 江 唐开元时人。善写貌。(历代名画记、图绘宝鉴、)
高 ● 云 唐善人物。师周昉。所作尽造其妙。为当时之冠。(唐朝名画录)
高 ● 太冲五代● 南唐江南人。案江南人物志。名作冲古。事李中主、为翰林待诏。 传写得其神思。(江南人物志、图绘宝鉴、)
高 ● 道兴五代● 前蜀成都人。案图绘宝鉴。列入唐末。谓光化中、与赵德齐同画西平 王仪仗。授翰林待诏。又云为内图画库使。工杂画。尤善道释人物。大慈寺、两廊。画有高僧六十馀躯。及华严阁、丈六天花瑞 象。说者谓、道与用笔神速。触类生情。谚曰、高君坠笔。亦成画云。(益州名画录、图绘宝鉴图画见闻志、)
高 ● 从遇五代● 后蜀道与子。事孟知祥、为翰林待诏。善画佛象。蜀宫大安楼下。所 绘天子队仗。甚奇。(图绘宝鉴、图画见闻志、)
高 ● 文进 宋从遇子。太宗时、翰林待诏。工画道释。师曹吴。笔力快健。施 色鲜润。其寺塔画壁。尤以相国寺、大殿後。擎塔天王象。如出墙壁。为世所服。画学者咸宗之。与高益、有大高小高之名。(宋 朝名画评、图画见闻志、图绘宝鉴、山谷集、)
高 ● 怀节 宋文进长子。工道释。颇有父风。太宗朝、入画院。为翰林待诏。 与父同画相国寺壁。兼长屋木。(图画见闻志、图绘宝鉴、)
高 ● 怀宝 宋文进次子。工画花竹、翎毛。蔬果、草虫、颇臻精妙。与其兄怀 节、同时入仕。为图画院祇候。说者谓、高氏自道与至二子。凡四世皆以画进。虽曰、艺成。然而不坠家声。赏延於世。可佳矣。 （图画见闻志、图绘宝鉴、）
高 ● 元亨 宋宋朝名画评。谓一名怀宝。历代画史汇传。疑即高文进次子高怀 宝。元亨、即其字也。非是。案图绘宝鉴。作赵元亨。一名怀宝。字彦德。开封人。当是另一人。赵误作高。附识备考。见後 赵元亨传。
高 ● 益 宋契丹人。迁涿郡。案图绘宝鉴。作涿郡人。非是太宗时、来中国。 初於都市货药以自给。每售药时。画鬼神犬马於纸上。藉药与之。得者惊异。由是稍稍知名。有孙四皓者。喜画。延艺术之士。益 往客之。为礼甚厚画。鬼神蒐山图一本。本以酬其意。又写钟馗象。及击厉鬼图。张於宾馆。观者惊其劲健。握手滴汗。尝於四 皓楼上。画卷云芭蕉。京师之人。摩肩争玩。孙乃神宗近戚。以益前画搜山图进上。太宗遂授益为图画院、翰林待诏。勅画相国 寺廊壁。会临幸。见其阿育王战象。诏问卿晓兵否。对曰、臣非知兵者。命意至此。太宗善之。说者谓、相国寺复有益画众工奏 乐一堵。最有意思。人多病其所绘拥琵琶者。误拨下弦。众管齐发四字。琵琶四字在正弦。此拨乃掩下弦。误也。其实非误。盖 管以发指为声。琵琶以拨过为声。此拨掩下弦。则声在上弦也。益之布置。如此。其匠心可知矣。有南国斗象、卫士骑射、蕃汉 出猎、等图。传於代。（宋朝名画评、宋朝事实类苑、图绘宝鉴、图画见闻志、梦溪笔谈、）
高 ● 克明 宋绛州人。善道释、人物、鬼神。及山水、屋木、花竹、鸟兽。皆 造精妙。说者谓、其性喜幽默。多行郊野。览山林之趣。箕坐终日。心期得处。即归。燕坐静室。沈屏思虑。几与造化者游。於 是落笔。则胸中丘壑。尽在目前。祥符中、以艺进。入图画院。与太原王端、上谷燕文贵、颖川陈用志、为画友。皇祐初、受勅 图画三朝盛德之事。人物纔及寸余。宫殿、山川、銮舆仪卫、咸备焉。凡一百事。名三朝训鉴图云。（宋朝名画评、图画见闻志、 宣和画谱、图绘宝鉴、清河书画舫、书画题跋记、挥尘後录、）
高 ● 洵 宋开封人。工山水。师高克明。尤长於湖石。以画院多学克明。故 晚年复师范宽。亦善花鸟。师陈若筠云。（画继、图绘宝鉴、)
高 ● 嗣昌 宋洵从子。嘉定间、画院待诏。山水师李唐。善作寒林古木。（图绘 宝鉴、画史会要、）
高 ● 述 宋丹阳人。学东坡书、及竹石。皆逼真。（图绘宝鉴补遗）
高 ● 焘 宋沔州人。字公广。号三乐居士。工书。善画。作小景。自成一家。 清远静深。一洗工气。眠雁浮鸭。衰柳枯枿。最为珍绝。(画继、图绘宝鉴、)
高 ● 大亨 宋亳州人。字通叟。长於山水。尝同郭道卿兄弟。合手画图幛。画 继、图绘宝鉴、）
高 ● 彦实 宋开封人。善画佛象。学吴道子。（图绘宝鉴补遗）
高 ● 克恭 元其先囘鹘人。占籍大同。後居武林。案图绘宝鉴。谓其先西域人。 後居燕京。海上墨林。谓元末避兵海上。子孙世居焉。清河书画舫。作名士安。字彦敬。号房山老人。仕至刑部尚书。画山水。 初学米氏父子。後乃用李成、董源、巨然、法。造诣精绝。为一代奇作。然不轻易於著笔。遇酒酣兴发。或好友在前。杂取缣楮。 研墨挥毫。乘快为之。神施鬼设。不可端倪。又好作墨竹。妙处不减文湖州。尝自题云、子昂写竹。神而不似。仲宾写竹。似而 不神。其神而似者。吾之两此君也。说者谓、其墨竹。实学黄华老人云。（杭州府志、画旨、图绘宝鉴、清河书画舫、真迹日录、 海上墨林、柳待制集、松雪齐集、容台集、巴西集、江亭集、梧溪集、云林集、艺苑卮言、）
高 ● 吉甫 元佚名。燕人。善竹石。宗自然老人。案自然老人。姓刘氏。佚其 名。祁州人。详後。（图绘宝鉴）
高 ● 暹 元蜀人。工草书。善画焉。(天衢舒啸集)
高 ● 敬齐 明佚名。常熟人。王冕弟子。画亦有名。（虞山画志）
高 ● 延礼 明长乐人。本宋尚书张镇後。出继高氏。初名棅。字彦恢。号漫士。 一作慢仕。为人惇厚。以孝闻。博学、工诗。能文。书得汉隶法。世称三绝。为闽中十才子之一。善画山水。笔力苍古。墨气秀润。 得米南宫、高房山、之法。自成一家。客有求者。辄曰、欲我作无声诗耶。每作小景。上用高心文图画。（明史本传、明史艺文志、 福建通志、闽画记、明画录、无声诗史、名山藏、玉堂苔工奴话、曝书亭集、）
高 ● 维端 明延礼族子。号正翁。善画葡萄。得天民法。（闽书）
高 ● 淮 明长乐人。字泰仲。号竹所。又号绿芹子。永乐乙酉、孝廉。善山 水。说者谓、其远追房山。近仿漫士。（闽画记）
高 ● 景度 明淮族子。工山水。（福州府志）
高 ● 旭 明莆田人。善山水。(明画录、画史会要）
高 ● 鉴 明侯官人。字孔明。号时庵。自号种菊道人。正德中人。工山水。 间作花竹。气韵超逸。出人意表。（明画录、明书画史、闽画记、名山藏、）
高 ● 瀫 明鉴子。案四库书目提要。名作瀫。今从福建通志。字宗吕。号石 门子。又号霞居子。自称髯仙。一作髯仙子。能诗文。善属词。工书画。书於隶草八分。俱称逸品。画於山水人物花卉羽毛。生 动入格。相传有宋子者。疟一岁弗愈。瀫遇访。饮以洒。酒酣。见绢素。戏写菊数本。倒垂悬崖。香姿隐隐。有飘拂流动之态。 宋视之。冷然疎爽。因更请写奇石亭立。双竹淩空。萧萧数叶。风韵若有闻焉。宋为之跃起。毛发俱竦。疟遂已。时人语曰、少 陵有佳句。不若霞仙笔。（明史艺文志、列朝诗集小传、福建通志、四库书目提要、明画录、闽画记、名山藏、觚賸八编、）
高 ● 松 明文安人。字守之。号南崖子。又号我山。工诗文。善真草篆隶。 写山水小景。兼梅、菊、兰、松、墨竹、及钩勒竹。甚佳。案历代画史汇传。谓其兼画葡萄。不知所本。（明画录、无声诗史、 画史会要、图绘宝鉴续篡、历代画史汇传、）
高 ● 阳 明四明人。字秋甫。江南赵备壻。善花鸟。画石极精。如太湖、锦 川、英石、蜡石、皆妙极形似。有仪部某欲貌其父。阳恶其慢。率尔应之。某恚。讼之有司。阳举室避金陵。改画山水。更有名。 （宁波府志、明画录、无声诗史、画史会要、）
高 ● 友 明阳从子。字三益。画与从你无异。时称二高。（明画录、画史会 要、）
高 ● 汝桢 明杭州人。字肩甫。精篆隶。善山水。兼工花鸟。（画髓元诠）
高 ● 坤 明福安人。工画。尤长於梅。古劲清奇。人以高梅称之。（闽书福 甯府志）
高道士 明道、佚名。宣德时人。善山水。（运甕漫稿）
高 塞 清世祖弟。号敬一道人。封镇国悫厚公。性淡泊。好读书。善琴理。 精词曲。尤工诗画。说者谓、其山水仿倪云林小景。笔意澹远云。（熙朝雅颂集、池北偶谈、恭寿堂集、）
高 ● 俨 清新会人。字望公。尚藩屡辟不就。人称高士。望公工诗书。画时 称三绝。暮年画益进。能於月下作图。视画时为尤工。说者谓、其山水。与赖镜俨同云。（广东通志、图绘宝鉴续篡、七十二松堂 集、）
高 ● 士奇 清钱塘人。字澹人。号江村。一号瓶庐。赐号竹牕。初以国学生。 就试京师。不利。卖文自给。新岁为人作春帖子。自为句书之。偶为圣祖所见。旬日中。三试皆第一。命供奉内廷。官至礼部侍 郎。卒諡文恪。精考证。为有清第一鉴赏家。收藏名迹。与孙退谷相埒。所著江村销夏录。亦与庚子销夏记同工云。说者谓、江 村书名妙天下。世但知其工书。而不知其画亦工也。尝见其仿文衡山湘君湘夫人图。及拟徐幼文枯木竹石图。均能精妙绝伦云。 （清史列传、山静居画论、）
高 ● 阜 清杭州人。居金陵。字康生。善画水仙。为魏考叔所叹绝。与弟岑 同称高士云。（栎园读书录）
高 ● 岑 清阜弟。字蔚生。金陵八家之一。幼学同里朱睿茔画。晚乃以己意 行之。说者谓、其山水。及水墨花卉。写意入神。案图绘宝鉴续篡。载有两高岑。一字蔚生。一字善长。历代画史汇传。则误作 高岑。字善长。又字蔚生。以为一人。附识俟考。（国朝画识、国朝画徵录、图绘宝鉴续篡、栎园读书录、桐阴论画、）
高 ● 适 清阜子。字雨吉。山水师其叔蔚生。而每上之。尝为周栎园、作落 霞晚眺图一册。栎园谓其光景、超然天半。正如青莲妙句。出自天才。非郊寒岛瘦可比也。王石谷见而叹之。谓此道後来之彦。 能空群辈者。当推雨吉云。（国朝画徵录、图绘宝鉴续篡、栎园读书录、）
高 ● 阴 清岑子。字嘉树。亦善画。（国朝画徵录）
高 ● 简 清蘇州人。字澹游。号旅云山人。案桐阴论画。作号一云山人。非 是。山水精於小品。秀洁妍雅。颇有风趣。盖此老务为简淡。笔墨清癯。脱尽纵横习气。（国朝画徵录、桐阴论画、香祖笔记、 在亭丛稿、）
高 ● 层云 清华亭人。字二鲍。号谡园。案画徵录。作字谡园。昭代名人尺牍 小传。作号谡苑。历代名人辞典。作号稷苑。晚号菰村。康熙丙辰、进士。工诗、及书、画、善鉴赏。山水、宗思翁。一转一折。 极有意趣。说才谓、其骨格灵秀。神韵冲和。士气作家。兼擅其胜云。（国朝徵录、图绘宝鉴续篡、桐阴论画、江南通志、松江 诗徵、别裁诗集小传、昭代名人尺牍小传、历代人名大辞典、曝书亭集、清吟堂集、）
高 ● 不骞 清层云子。字槎客。号小湖。晚号莼乡钓师。康熙时、供奉内廷。 工诗赋。善书画。山水法倪黄。（瓯钵罗室、书画遇目考、）
高 ● 元美 清沔阳人。字长人。工诗文。善书画。说者谓、四十以後。绝意进 取。力学嗜古。以琴酒自娱。书法吴兴。画仿云林云。（沔阳州 志)
高 ● 山 清元美弟。字子仁。山水尤为擅名。苍崖古树。近形远势。老笔 纷披。峭拔突兀。有元人笔意。（沔阳州志）
高 ● 咏 清宣城人。字阮怀。号遗山。康熙已未。与徐电发同举鸿博。幼 有神童之日。书画与诗。世称三绝。（江南通志、宣城县志、列朝别裁诗集小传、）
高 ● 士年 清侯官人。字斯亿。善书画。写兰竹、尤工。说者谓、书画本一 理。以书法作画。以画法作书。能通其妙。斯亿有焉。（闽杂记、曝书亭集注、敬业堂集、）
高 ● 其佩 清辽阳人。隶籍汉军镶白旗。字韦之。号且园。工指画。凡花木、 鸟兽、人物、山水、靡不精妙。雨烟远树。簔笠野翁。云气拂拂。更为奇绝。张浦山谓、其指墨。有如王初平叱石成羊之妙。 秦逸芬谓、其笔墨。山水、沈着。人物、生动尽致。深得吴小仙神趣。说者谓、其八龄学画。遇稿辄橅。积十馀年,。盈二簏。 弱冠、即恨不能自成一家。居恒郁邑。倦而假寐。梦一老人。引至土室。四壁皆画。理法无不俱备。而室中空空。不能橅仿。 惟水一盂。爰以指蘸而习之。觉而大喜。奈得於心。而不能应之於笔。辄复闷闷。偶忆土室中。用水之法。因以指蘸墨。仿 其大略。尽得其神。信手拈来。皆成妙谛。职此遂废笔焉。曾镌一印云。画从梦授。梦自心成。中年画推篷册十二页。此自 题意於首幅云。（国朝画徵录、熙朝雅颂集、桐阴论画、陆闇亭养疴间记、畊砚田齐笔记、）
高 ●减 清其佩从孙。字苍岩。善山水。指画得家传。（剑光楼笔记）
高 ● 骏升 清不知何许人。山水宗僧巨然。气韵类张奇。（国朝画徵录）
高 ● 础 清顺天人。一名云台。字碧霄。善人物山水。（图绘宝鉴续篡）
高 ● 瑞卿 清绍兴人。流寓北京。善山水。（图绘宝鉴续篡）
高 ● 棫 清海澄人。工画山水。（海澄县志）
高 ● 商隐 清常熟人。王翬弟子。善山水。（虞山画志）
高 ● 栻 清常熟人。字允中。工庐雁。（虞山画志）
高 ● 培 清常熟人。字稜原。号西溪。善画庐雁。清涵可爱。（虞山画志）
高 ● 素 清女、培妹。字允洁。适同邑江氏。能诗。少从史稜原学画。庐 雁亦精工。（虞山画志）
高 ● 辰 清吴人。善山水。学徐贲。（畊砚田齐笔记）
高 ● 凤翰 清胶州人。字西园。号南村。晚号南阜老人。尝自称老阜。病痹、 右臂不仁。感前人郑元祐故事号尚左生。雍正丁未。举孝友端方。工书及篆刻。嗜砚。收藏千馀。皆自铭。大半手琢。著为 砚史。善山水。纵逸不拘於法。纯以气胜。说者谓、其笔端。兼擅北宋雄浑之神。元人静逸之气。虽不规之於法。而实不离 乎法也。花卉、亦奇逸得天趣。（国朝画徵续录、桐阴论画、墨林今话、飞鸿堂印人传、板桥集、）
高 ● 凤起 清凤翰弟。亦善山水。画史未著其名。画见廉南湖扇面集。(小 万柳堂扇面大观小传、)
高 ● 翔 清甘泉人。字凤岗、号西唐。能诗。工缪篆。善画梅。笔意松秀。 墨法苍润。山水、用笔静简。书卷盎然。说者谓、其山水橅法渐江。而参以石涛云。(国朝画徵录、桐阴论画、墨林今话、)
高 ● 甲 清翔从子。字翰亭。工八分书。善画花卉。(扬州画舫录)
高 ● 汾 清平湖人。字晋原。工设色花卉。妍丽中自饶韵致。（墨香居画识）
高 ● 焕 清女、汾侄女。字淑贞。工花鸟。案两浙名画记。载有平湖高焕。 字含贞。号晚香。谓善画花卉。得恽氏笔意。疑即其人。附识俟考。(墨香居画识、两浙名画记、)
高 ● 宽 清吴门人。字成裕。学写真於仲绍修。而得其神。学山水於翟云 屏。而明其理。兼工花卉。(墨香居画识)
高 ● 元眉 清嘉善人。字燕庭。工诗善书。旁及丹青篆刻。说者谓、其山水。 笔情墨韵。已駸駸入於香光之室。(墨香居画识)
高 ● 树程 清钱塘人。字靳玉。号迈庵。自称烟萝子。乾隆丁酉、副贡。案 墨香居画识。作字迈庵。号靳玉。历代画史汇传。作字海庵。乾隆庚子、副车。误。山水苍秀。得子久、叔明、两家神髓。 说者谓、其笔情简淡。思致隽逸。极有古趣。盖其人品绝高也。间作花卉。赋色妍雅。发枝点叶。生动尽致。兰坻铁生。允称 并驾云。（墨林今话、墨香居画识、桐阴论画、）
高 ● 原 清树程子。初名日观。字处泰。亦善书画。（墨林今话）
高 ● 峻 清道、嘉定人。字万育。号逸峯。嘉定邑庙道士。善画花鸟。无 所师授。出自己意。亦得间澹之致。善鼓琴。藏有玉涧、秋泉、二古琴。颜其室曰、琴舫云。（墨林今话）
高 ● 铨 清湖州人。字文衡。号苹州。精鉴赏。富收藏。工书画。说者谓、 其善於临摹。山水师二王。意致细密。尤长画竹。功力深厚。家藏梅花菴主墨竹长巷。绢素完好。神明烂然。希世珍也。（墨 林今话、清朝书画家笔录、）
高 ● 承炳 清无锡人。字念岵。号研五。精医。工绘事。著有本草简明图说。 尝自绘其图。颇工致。（清朝书画家笔录）
高 ● 星紫 清武进人。字次薇。博学多才。工隶书。兼善画。（清朝书画家笔 录）
高 ● 云麓 清佚名。江阴人。黄勷弟子。亦善画。有栈道行旅图。(清朝书画 家笔录)
高 ● 沆 清平湖人。字蕴冲。号秋艇。工诗善画。花卉、直逼恽格。（两浙 名画记）
高 ● 恺 清钱塘人。字子才。号爽泉。早弃举子业。专力学书。得欧楮神 髓。嘉庆中、阮元抚浙。延校金石文字。大江南北。名胜、碑版。多出其手。复精绘事。尤工花鸟、草虫。取法宋元。钩勒 设色。均精妙。（清画录）
高 ● 钧 清浙人。号齐亭。沈荃弟子。善画。与其师同游日本长崎。（支那 画家辞典）
高 ● 乾 清浙人。字其昌。号萍藁。沈荃弟子。善画。亦与其师同游日本 长崎。（支那国家辞典）
高 ● 云 清山阴人。徙钱塘。字逸上。号琴山樵者。为人灵敏。多技艺。 尝以意制葵花绣盒。巧妙异常。善写花鸟、人物。能弃笔墨纸砚。取五色绢肖貌成形。名曰挚画。晚年专精篆刻。（广印人传）
高 ● 时丰 清仁和人。字鱼占。工书及篆刻。善山水。（广印人传）
高 ● 时显 清时丰弟。字欣木。亦工书、及篆刻。善山水、花鸟。（广印人传）
高 ● 煃 清秀水人。字次愚。案海上墨林。作字不危。善画花卉。初师陶 锥庵。後学王秋言。用笔挺秀。清气往来。一洗抹粉涂脂之习。说者谓、其墨梅。尤峭劲合古云。（寒松阁谈艺琐录海上墨林）
高 ● 佩 清女、煃女。字德华。号蕴珊。郭以壎室。少时濡染家学。工画 花卉。秀雅绝伦。偶写山水。亦松秀可爱。（寒松阁谈艺琐录）
高 ● 宝辛 清秀水人。字亚潜。家素封。不乐仕进。喜收法书名画。香温茶 熟。偶画折枝花卉。亦超逸有致。（寒松阁谈艺琐录）
高 ● 第 清上海人。字赋蓉。工画山水。（海上墨林）
高 ● 邕 清仁和人。流寓上海。字邕之。工书。好李北海。孤诣苦心。劬 学致病。因号李盦。自署苦李。甲午、中日战後。改号聋公。
辛亥国变。黄冠儒服。隐於海上。卖字疗饥。更号赤岸山民。 宣统乙酉。在上海豫园。剏立书画善会。偶亦作画。陈於会中。卖以助赈。画宗八大、石涛。山水、花卉。神味冷隽。迥不遒 人。（海上墨林、广印人传、中华画人室随笔、）
汉隶八分体的关于八分
检《汉书》、《后汉书》均无“八分”这个名称，顾南原曰“终汉之世隶无别名也”[10]，所言甚是。“八分”首次见于史书是在《晋书·卫恒传》中，“今八分皆弘之法也”。关于“八分”的名称及其含义有下列几种说法：①《古今法书苑》引蔡文姬说：“臣父造八分，割程隶八分取二分，割李篆二分取八分。”[11]
②唐代张怀瓘引王愔说：“次仲始以古书方广，少波势，建初中以隶草作楷法，字方八分，言有模楷。”
③宋代郭忠恕说：“书有八体，汉蔡邕以隶作八分体，盖八体之后又生此法，谓之‘八分’，近矣”。[13]
④宋代欧阳修《集古录》迳指八分为“汉隶”[14]。
⑤元代吾邱衍《学古编》说：“五曰：八分，八分者汉隶之未有挑法者也。比秦隶则易识，比汉隶则微似篆，善用篆笔作汉隶字，即得之矣。八分与隶人多不分，故言其法”。[15]
⑥清翁方纲《两汉金石记》卷二十《隶八分考》引高凤翰《八分说》：“笔画平直，仍小篆而去其繁重者，隶也。因隶而加掠捺，八分也”。[16]
⑦徐邦达说：“章程书则是篇章上的字，所见有：书于汉献帝建安廿四年（公元219年）的《贺捷表》等摹刻本，可见八分楷法应当就是这一类的字体无疑”。[17]
面对上述纷纭复杂的诸多说法，若无实物资料的佐证，是无法理清头绪的。从出土隶书编年资料来看，第一种说法是荒诞不经的。尹湾汉墓名谒木牍上已是相当规整的八分书了，其书写时间在西汉末年，因而蔡邕造八分之说是不符合历史事实的。第三种说法谓“蔡邕以隶作八分体，八体之后又生此法”显系无根无据的猜测之词。第四种说法迳指“汉隶”为“八分”，启功先生，裘锡圭先生也如是说，这正如前文所言，是没有把汉隶和八分书区别开来，“汉隶”和“八分”两者词义内涵和外延不完全相同，汉隶可以包涵八分，反之八分则无法包涵狭义的汉隶。此说也从形态上无法解释尹湾名谒木牍上的字体，因而此说不够确切。第五种说法似以汉金文之类的字体为八分，殊误。第七种以为“八分楷法”即楷书，指的是钟繇《贺捷表》之类的书体。徐先生认为章程书指的是《贺捷表》之类的字体，现暂不论其论断是否正确，我们在出土隶书编年资料中也未见有这类字体，因而“八分为楷书说”是没有实物证据的。笔者认为只有王愔的说法和高凤翰的说法比较接近八分书的历史真实。若细加分析，两种说法基本一致。关键是“字方八分”应如何解释。笔者认为：“方”字在此处系实词，即前文所说的“字方八分”的“方”，“字方八分”应理解为“字体方广，向左右八字分布”。这是对八分书所作的最简洁最准确的概括。验之出土资料亦然。如五凤元年简，以横画取势，“年”字写成五条横画，“凤”字写成六条横画，横平竖直，仅在横画末作波尾，这正是王愔所说的“古书方广，少波势”。而尹湾名谒木牍则不然，如“太”字，“史”字弱化横画，夸张挑、捺旦，左右对称分布，整个字端庄稳重，用“字方八分”来形容是十分准确到位的。其演变过程正是高凤翰所说的：“笔画平直，仍小篆而去其繁重者，隶也，因隶而加掠捺，八分也”。从出土资料来看，说“字方八分”为字的大小恰合古尺八分之数是站不住脚的[18]。说“八分”为八成的古体也看不出尹湾名谒木牍是哪一种书体的“八成”，我们从中看到最显眼的是其字形的八字分布。 首先，我们应当辨明汉隶、八分的书法学意义。
①用笔上：“运臂”与“运肘”之别
前文笔者从形体上认定定县汉简为汉隶的成熟期字体，尹湾名谒木牍为八分书的较成熟的字体，现从用笔上予以说明。笔者认为定县汉简和尹湾名谒木牍属于两种笔法系统，前者用“隶”法，后者用“分”法。
何谓“隶”法？前文已点到，隶书的笔法来自上古隶人的契刻之法。鲁国尧先生曾对两汉人著作中“隶”字作过穷尽式研究，最后得出：两汉人所用的“隶”字真正涵义非人们通常理解的“书吏”，“狱吏”之类，而是指刑徒，即罪犯。鲁先生认为隶书之名是班固出于对秦始皇的痛恨而采用的卑称，因为秦朝实际上是以隶书统一了全国的文字。[22] 笔者不同意鲁先生的结论，但鲁先生所考证的“隶”为刑徒、徒隶之说已得到学界的公认。前文已言，隶书及其笔法源自战国秦系文字，笔者近来整理新出土青铜器铭文，偶然发现秦国上郡所造的兵器上常有“工隶臣某”的铭文，如：
（图十三） 廿四年，上郡守臧造，高奴工师 ，丞申，工隶臣渠。
《文物研究》第12辑，黄山书社，2000年1月。
（图十四） 廿五年，上郡守周造，高奴工币口，丞申，工隶臣口。
《华夏考古》1991年3期。
（图十五） 卅八年，上郡守庆造， （漆） ，丞秦，工隶臣于。
《文物》1998年10期。
毫无疑问，这类字体应是这些“工隶臣”们刻划上去的，这类兵器上的刻划铭文即秦书八体之“殳书”，[23]1995年发现的十九年大良造庶长殳的下部铜鐏铭文可为确证：
（图十六） 十九年，大良造庶长鞅之造殳， 郑。
《考古与文物》1996年5期。
这些兵器上的刻划铭文（殳书）应是隶书的最早源头之一。这类文字是刻划上去的，须用很大的力气，因而也形成了与篆书完全不同的握笔（刀）方法和运笔（刀）方法，笔者经过反复研究琢磨，发现刻划这类字体的发力点不在腕部，也不在肘部而在臂部，是以臂关节为支点，从左向右刻画的，故其横画常向右下倾斜，这就是隶人契刻之法。隶书的笔法来源于这种执刀法和运刀法，故古隶的横画也常向右下倾斜，至汉隶始能平直，但不管汉隶如何成熟，其“下笔处”[24]仍在字的左边或左上方，这也是笔者认为定县汉简为汉隶的笔法上的依据。定县汉简虽然其横画微有提按，从总体上看还是取横垫，字体扁平。定县汉简也追求对称感，但不是左右对称，而是上下对称，如（图十七）[25]中的“王”、“无”、“天”、“廷”等字的上两横均微向上翘以与下横的波尾上下相对称。定县汉简的横画多成向下微凹状，如（图十七）中的“王”、“无”、“者”、“马”、“可”等字的横画，这正是运臂书写造成的必然结果，清代书家何绍基、伊秉绶深谙此法，故其书苍茫浑厚、朴茂高古，正是继承了古隶、汉隶之法。
何谓“分”法？“分”，《说文》“别也，从八从刀，刀以分别物也”。“八”，《说文》“别也，象分别相背之形”。从“八”之“小”、“詹”、“公”、“半”诸字均有“分别”、“相背”之义，故知“八分”非言数而言势，证之尹湾名谒木牍正相吻合，如其上之“太”、“史”、“奉”、“不”、“吏”、“令”诸字挑、捺左右分飞，分别相背之形已极尽夸张之美。“八分”的笔法与小篆[26]相关涉但又不同，这就是书史上艳称的“外拓”法和“内擫”法，八分书外拓，小篆内擫，千年笔法导源于此，后世书家，钟繇一路擅长外拓法，右军一路擅长内 法。[27]但不管是外拓法还是内擫法，这种笔法的“下笔处”在字的上方，书家是通过运肘来完成的。外拓法从上方运笔下来，左右相背，内擫法从上方运笔下来，左右相抱，沈尹默先生总结右军笔法为“转左侧右”真乃不刊之论。
②结体上：“平画宽结”与“斜划紧结”之分
沙孟海先生曾总结：“北碑的结体大致可以分为‘斜划紧结’与‘平划宽结’两个类型，过去少人注意。《张猛龙》、《根法师》、龙门各造像是前者的代表。《吊比干文》、《泰山金刚经》，《唐邕写经颂》是后者的代表，后者是继承隶法，保留隶意。前者由于写字用右手执笔的关系，自然形成，这样分系，一直影响到唐、宋以后，褚遂良、颜真卿属于后者，欧阳询、黄庭坚属于前者。南北朝是其起点”。[28]
沙孟海先生的结体两系说确为发前人所未发，两系说已为书法界广泛接受，论书法结体者莫不以此为圭臬。沙先生认为“平画宽结”继承了隶法，甚确。但笔者不同意沙先生关于“斜画紧结”的说法，笔者认为“斜画紧结”继承的是“八分”法，“平画宽结”与“斜画紧结”在用笔上乃“运臂”与“运肘”之别。由此，笔者认为两系结体的起点应为汉代，而非沙先生所言的南北朝时期。
汉隶的读音汉隶的读音是什么
汉隶的读音是：hànlì。
汉隶的拼音是：hànlì。注音是：ㄏㄢ_ㄌ一_。结构是：汉(左右结构)隶(独体结构)。
汉隶的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看计划详细内容
1.汉代通行的隶书。2.指汉朝的属吏。
二、引证解释
⒈汉代通行的隶书。参见“隶书”。引元郝经《书＜磨崖碑＞后》诗：“正笔篆玉藏李斯，出笔存锋兼汉隶。”明沉德符《野获编·词曲·弦索入曲》：“尝见友人以汉隶自夸，余_之曰：此不过於真字上加一二笔飞撇，遂枉其名曰隶。”清叶廷_《吹网录·承安宫鼎铭》：“阮氏《钟鼎彝器款识》定此器为汉物者，以铭文字体於汉隶为近。”鲁迅《汉文学史纲要》第二篇：“而先伏生所口授者，缘其写以汉隶，遂反称今文。”⒉指汉朝的属吏。引晋袁宏《三国名臣序赞》：“至如身为汉隶，而迹入魏幕。”
三、国语词典
泛指一种两汉时期普遍使用的字体。
四、网络解释
汉隶汉隶：汉代隶书汉隶：阿里文学作者
关于汉隶的诗词
《伯言见和拙作以汉隶书之谢》《伯言见和拙作以汉隶书之谢以七韵》
关于汉隶的诗句
又纷纷几家汉隶挥毫留汉隶汉隶俨然杨伯起
关于汉隶的成语
门外汉胡言汉语楚界汉河严家饿隶饱汉不知饿汉饥_林好汉贩夫皂隶
关于汉隶的词语
胡言汉语贩夫皂隶气_霄汉贩夫_隶隶首之学汉皋解_严家饿隶江汉之珠门外汉墙外汉
关于汉隶的造句
1、作为汉隶成熟期摩崖石刻的代表作，《西狭颂》与位于陕西汉中的《石门颂》、《阁颂》并称为“汉隶摩崖三大颂碑”，简称“汉三颂”。
2、千年前我用汉隶写下唐诗而今生我又开始为你填写歌词，那个前世居住在长安的女子是我轮回再轮回的心事，老人什么话都没讲，易燃的旧事在柴房结成蜘蛛网，等待多年的嘘寒问暖就这么一行。方文山
3、前者暗喻汉隶百花齐放的风姿，后者指唐柳公权为楷法确立的收官人。
4、帛书的字体除“篆隶体”外，还有古隶和汉隶两种。
5、说着话要来笔墨和一条竹片，写下一列工整的汉隶“北海氏勋酬答夷民阿飞”。
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汉隶经典隶书书法《曹全碑》
释文--碑阳君讳全，字景完，敦煌效谷人也，其先盖周之胄，
武王秉乾之机，翦伐殷商，既定尔勋，福禄攸同，
封弟叔振铎于曹国，因氏焉，秦汉之际，曹参夹
辅王室，世宗廓土斥竟，子孙迁于雍州之郊，分
止右扶风，或在安定，或处武都，或居陇西，或家
敦煌，枝分叶布，所在为雄，君高祖父敏，举孝廉，
武威长史，巴郡朐忍令，张掖居延都尉，曾祖父
述，孝廉，谒者，金城长史，夏阳令，蜀郡西部都尉，
祖父凤，孝廉，张掖属国都尉丞，右扶风隃麋侯
相，金城西部都尉，北地大守，父琫，少贯名州郡，
不幸早世，是以位不副德，君童龀好学，甄极毖
纬，无文不综，贤孝之性，根生于心，收养季祖母，
供事继母，先意承志，存亡之敬，礼无遗阙，是以
乡人为之谚曰：重亲致欢曹景完，易世载德，不
陨其名，及其从政，清拟夷齐，直慕史鱼，历郡右
职，上计掾史，仍辟凉州，常为治中，别驾，纪纲万
里，朱紫不谬，出典诸郡，弹枉纠邪，贪暴洗心，同
僚服德，远近惮威，建宁二年，举孝廉，除郎中，拜
西域戊部司马，时疏勒国王和德，弑父篡位，不
供职贡，君兴师征讨，有兖脓之仁，分醪之惠，攻 城野战，谋若涌泉，威牟诸贲，和德面缚归死，还
师振旅，诸国礼遗，且二百万，悉以薄官，迁右扶
风槐里令，遭同产弟忧弃官，续遇禁罔，潜隐家
巷七年，光和六年，复举孝廉，七年三月，除郎中，
拜酒泉禄福长，訞贼张角，起兵幽冀，兖豫荆杨，
同时并动，而县民郭家等，复造逆乱，燔烧城寺，
万民骚扰，人褱不安，三郡告急，羽檄仍至，于时
圣主咨诹，群僚咸曰：君哉，转拜郃阳令，收合余
烬，芟夷残逆，绝其本根，遂访故老商量，俊艾王
敞、王毕等，恤民之要，存慰高年，抚育鳏寡，以家
钱籴米粟，赐癃盲，大女桃婓等，合七首药神明
膏，亲至离亭，部吏王皋、程横等，赋与有疾者，咸
蒙瘳悛，惠政之流，甚於置邮，百姓襁负，反者如
云，辑治廧屋，市肆列陈，风雨时节，岁获丰年，农
夫织妇，百工戴恩，县前以河平元年，遭白茅谷
水灾害，退於戌亥之间，兴造城郭，是后旧姓及
修身之士，官位不登，君乃闵缙绅之徒不济，开
南寺门，承望华岳，乡明而治，庶使学者李儒、欒
规、程寅等，各获人爵之报，廓广听事官舍，廷曹
廊阁，升降揖让朝觐之阶，费不出民，役不干时，
门下掾王敞，录事掾王毕，主簿王历，户曹掾秦
尚，功曹史王颛等，嘉慕奚斯，考甫之美，乃共刊
石纪功，其辞曰：懿明後，德义章，贡王廷，徵鬼方，
威布烈，安殊荒，还师旅，临槐里，感孔怀，赴丧纪，
嗟逆贼，燔城市，特受命，理残圯，芟不臣，宁黔首，
缮官寺，开南门，阙嵯峨，望华山，乡明治，惠沾渥，
吏乐政，民给足，君高升，极鼎足中平二年十月丙辰造
练字从哪种字体开始
您好，根据我学习书法的经验，从篆书和隶书入手比较好，因为篆隶在技术上相对 简单，在气息上很高古。可以先学篆书里的中锋行笔，再经由隶书掌握方笔。方与圆是笔法构成的最基础的表达方式，这些技法为之后的楷书学习打下了很好的基础，同时又解决了重要的气息问题。然后，可以系统地学习唐楷，在颜真卿处学会把笔铺展开，在欧阳询处学骨力和结构，在褚遂良处学线条的表现力，再在虞世南处学到一种由精神到笔端的虚静……如此再到行书、草书，都有次第。
我把自己学习的顺序分享一下，供您参考。
从临写《峄山刻石》入手，通过一段时间练习使线条达到“圆、转、厚、通”，为书法打下良好基础，然后可以临写邓石如的《白氏草堂记》和吴让之的《宋武帝与臧焘敕》等，感受一下篆书墨迹作品；然后可以练习一下经典的隶书碑刻如《张迁碑》， 《曹全碑》等，再写汉简如《居延汉简》，清人隶书如伊秉绶作品等感受一下墨迹 隶书。
峄山刻石
张迁碑
之后再选择合适的楷书字帖临写，比如颜真卿大人的《勤礼碑》，欧阳大人的《九成 宫》，虞世南大人的《孔子庙堂碑》，褚遂良大人的《雁塔圣教序》等，学习唐人书法的法度，提高对字的结构的认识。
颜勤礼碑
九成宫醴泉铭
之后可以临临小楷的经典法帖如钟繇《宣示表》，王羲之《黄庭经》，王献之《玉版十三行》，钟绍京《灵飞经》，赵孟頫《道德经》等，练习对毛笔笔尖弹性的认识及控 制。
宣示表
玉版十三行
接着再进行行书的学习，比如智永禅师的《千字文》，怀仁禅师的《集字圣教序》，王羲之的《兰亭序》，赵孟頫的《洛神 赋》等等，继续练习对毛笔的控制。之后，可以选择再喜欢的隶书、唐楷、魏碑、行草书等等进行临写，增加见识。临写到一定程度后可以开始脱帖进行创作。
千字文
洛神赋
作者已陆续推出一系列关于书法用具及入门知识的文章和视频，欢迎关注，希望对您有所帮助。
好了，今天关于“廷字汉隶写法”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“廷字汉隶写法”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。