苏轼虽然生在盛行填词的宋朝，但是他也会写诗，而且后人称他为“诗神”，可见他在诗坛的地位决不亚于李白，杜甫等人，只是他写的词更好而已。
他写过很多诗，如:太白山下早行至横渠镇书崇寿院壁
马上续残梦，不知朝日开。乱山横翠幛，落月淡孤灯。奔走烦邮吏，安闲愧老僧。再游应眷眷，聊亦记吾曾。
留题延生观后山上小堂
溪山愈好意无厌，上到巉第几尖。深谷野禽毛羽怪，上方仙子鬓眉纤。不惭弄玉骑丹凤，应逐嫦娥驾老蟾。涧草岩花自无主，晚来蝴蝶入疏帘。
留题仙游潭中兴寺寺东有玉女洞洞南有马融读书石室过潭而南山石益奇潭上有桥畏其险不敢渡
清潭百尺皎无泥，山木阴阴谷鸟啼。蜀客曾游明月峡，秦人今在武陵溪。独攀书室窥岩窦，还访仙姝款石闺。犹有爱山心未至，不将双脚踏飞梯。
石鼻城
平时战国今无在，陌上征夫自不闲。北客初来试新险，蜀人従此送残山。独穿暗月朦胧里，愁渡奔河苍茫间。渐入西南风景变，道边修竹水潺潺。
磻溪石
墨突不暇黔，孔席未尝暖。安知渭上叟，跪石留双骭。一朝婴世故，辛苦平多难。亦欲就安眠，旅人讥客懒。
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这里面有苏轼的诗全集。
草书去字的写法
查字草书狂草的写法如下图：查字草书小草的写法如下图：
拼音：zhāchá?
部外笔画：5
总笔画：9
笔顺编号：123425111
编码：CJK
五笔：SJGF
仓颉：DAM
四角：40106
五笔：sjg
释义：
[ zhā ]
1.山查。
2.姓。
[ chá ]
1.检查：盘～。～收。～户口。～卫生。～出病来了没有?
2.调查：～访。～勘。问题还没有～清楚。
3.翻检着看：～词典。～地图。～资料。
扩展资料汉字演变：
相关组词：
1.查关[zhā guān]?
海关人员检查过往行人和货物。
鲁迅 《而已集·再谈香港》：“第二天午后，茶房匆匆跑来了，在房外用手招我说：‘查关！开箱子去。’……他一动手，我立刻觉得 香港 和 广州 的查关的不同。”
2.查销[zhā xiāo]?
旧时公文用语。查清注销。
清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·缴凭》：“上任之日，即将部凭照例申缴该衙门，转申布政司，司详抚院，咨缴部查销。”
3.查访[chá fǎng]?
调查打听（案情等）：暗中～。
浩然 《艳阳天》第五十章：“回到家，她就硬让她妈到东山坞查访这个人。”
4.查办[chá bàn]?
查明犯罪事实或错误情节，加以处理：撤职～。严加～。
杜鹏程 《在和平的日子里》第三章第六节：“有的人摆出一副听天由命的样子，仿佛是被撤职以后等待查办。”
5.查封[chá fēng]?
行政主体对行政相对人的财产加贴封条，予以强制封存的一种行政强制执行方式。查封期间限制使用该财产，被查封人不得处分该财产。
巴金 《关于＜海的梦＞》：“国民党政府因为 日本 外交当局的抗议，马上查封了发表《闲话皇帝》的《新生》周刊。”
一褐拥秋寒，小窗侵竹坞。浊醪气色严，皤腹瓶罂古。诗句的意思是什么意思?
雨中作唐杜牧
贱子本幽慵，多为隽贤侮。
得州荒僻中，更值连江雨。
一褐拥秋寒，小窗侵竹坞。
浊醪气色严，皤腹瓶罂古。
酣酣天地宽，怳怳嵇刘伍。
但为适性情，岂是藏鳞羽。
一世一万朝，朝朝醉中去。
题解
作这首诗时诗人从首都长安外放至黄州任刺史，时年39岁。他在长安时任刑部比部司员外郎、礼部膳部司员外郎。外放原因是与宰相与李德裕的理念不合。虽然李杜两家是世家，但是牛（牛僧孺）李党争，杜牧又与牛私交甚好，这就是政治站队问题了。这是《雨中作》的外部环境背景。晚唐是个充满变数而又危机初现的时代，自幼在政治中心长安长大的杜牧对此深感忧患与失落，使得他的作品敏感多情。与此同时杜牧喜老庄道学，逍遥出世，使他不屑于为自己图谋政治前途。此两点共同形成了《雨中作》的心理背景。
诗意我本来就是一个悠闲懒散的人，所以常常被才德杰出的人羞辱。
如今被贬谪住在荒凉偏僻的州郡中，又遇上连绵不断的满江雨。
在秋季只穿一件粗布衣服甚是寒冷，漏风的小窗秋风侵入竹舍。
饮下一杯浊酒脸色变得好看了点，大腹的储酒瓶子古色古香的。
酣畅地饮酒就觉得天地宽广很多，我也是狂傲如嵇康刘伶一样。
这一切只是为了适应自己的禀性，哪里是为了隐藏自己的行迹！
我这一生过去了也就是万朝万代，朝朝暮暮都在醉酒中过去吧。
注释
1、贱子：谦称自己。《汉书·游侠传·楼护》：“时请召宾客，邑居樽下，称‘贱子上寿’。”唐杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“丈人试静听，贱子请具陈。”柳亚子《董必武先生六十寿诗》：“贱子倾心久，神交许我狂。”
2、幽慵：悠闲懒散。唐杜牧《雨中作》诗：“贱子本幽慵，多为隽贤侮。”宋司马光《闲居》诗：“我已幽慵僮更懒，雨来春草一番多。”
3、隽贤：指才德杰出的人。隽，通“俊”。《资治通鉴·晋安帝元兴元年》：“自隆安以来，中外之人厌于祸乱。及玄初至，黜奸佞，擢隽贤，京师欣然，冀得少安。”《宋史·选举志一》：“今下郡国招徕隽贤，其教育之方，课试之格，令两制、两省、待制以上、御史、三司、三馆杂议以闻。”
4、荒僻：荒凉偏僻。
（1）荒凉偏僻。唐韩愈《黄家贼事宜状》：“大抵岭南人稀地广，贼之所处，又更荒僻。”元吴昌龄《东坡梦》第一折：“似这般荒僻的山门。”《老残游记》第8回：“大约这荒僻山径，不会有强盗，虽走晚些，到也不怕他。”
（2）放纵怪僻。《旧唐书·裴度传》：“时骄主荒僻，辅首庸才，制置非宜，致其复乱。”《旧唐书·李德裕传》：“敬宗荒僻日甚，游幸无恒，疏远贤能，昵比群小。”
（3）学业荒疏，见识不广。清龙启瑞《送吕介存南游序》：“士当斯时，苟伏处里门，大率荒僻固陋，不为当世齿。”
5、更值：又遇上。
6、连江雨：满江的雨。
连江：满江。唐王昌龄《芙蓉楼送辛渐》诗之一：“寒雨连江夜入湖，平明送客楚山孤。”宋陆游《鹊桥仙·夜闻杜鹃》词：“茅檐人静，蓬窗灯暗，春晚连江风雨。”
7、一褐：一件粗布棉被。
8、竹坞：竹舍；竹楼。
（1）竹林茂盛的山坞。唐李德裕《重忆山居·平泉源》诗：“逶迤过竹坞，浩淼走兰塘。”宋范成大《从宗伟乞冬笋山药》诗：“竹坞拨沙犀顶锐，药畦粘土玉肌丰。”
（2）竹舍；竹楼。唐刘沧《访友人郊居》诗：“登原过水访相如，竹坞莎庭似故居。”《醒世恒言·卢太学诗酒傲王侯》：“水阁遥通竹坞，风轩斜透松寮。”
9、浊醪：浊酒。晋左思《魏都赋》：“清酤如济，浊醪如河。”唐韦应物《效陶彭泽》诗：“掇英泛浊醪，日入会田家。”清蒲松龄《聊斋志异·公孙九娘》：“家有浊醪，但幽室之物，不足款嘉宾，奈何！”参见“浊酒”。
10、气色：指人的面色、神态。
（1）指人的面色、神态。《荀子·劝学》：“不观气色而言谓之瞽。”《汉书·翼奉传》：“故臧病则气色发于面，体病则欠申动于貌。”唐白敏中《酒令》诗：“少年从事夸门第，莫向尊前气色粗。”《红楼梦》第96回：“那个人看见贾琏的气色不好，心里先发了虚了。”
（2）指动物的姿态神色。宋王谠《唐语林·补遗二》：“此马气色骏异。”
（3）景色；景象。《六韬·兵徵》：“凡攻城围邑，城之气色如死灰，城可屠。”南朝宋谢惠连《西陵遇风献康乐》诗：“萧条洲渚际，气色少谐和。”《新唐书·李光弼传》：“其代子仪朔方也，营垒、士卒、麾帜无所更，而光弼一号令之，气色乃益精明云。”明何景明《立春管汝济见过次韵》：“胜日高人过，蓬门气色新。”
11、皤腹：大肚子。唐滕白《题文川村居》诗：“皤腹老翁眉似雪，海棠花下戏儿孙。”明沈德符《野获编·督抚·海忠介抚江南》：“吾乡一郁姓者，以乙科为其属绩溪令，高年皤腹，俯仰艰楚。”清钱谦益《题金陵丁老画像》诗之二：“发短心长笑镜丝，摩娑皤腹帽檐垂。”章炳麟《徐锡麟陈伯平马宗汉秋瑾哀辞》：“胡帅蹶起，皤腹径入。”
12、酣酣：饮酒酣畅的样子。
（1）饮酒酣畅的样子。唐白居易《不如来饮酒》诗之三：“不如来饮酒，仰面醉酣酣。”宋陆游《饮石洞酒戏作》诗：“酣酣霞晕力通神，澹澹鹅雏色可人。”
（2）形容睡眠深沉甜蜜。宋范成大《凌云九顶》诗：“酣酣午枕眠方丈，一笑闲身始自由。”
（3）旺盛；炽盛。《南史·梁纪中·武帝》：“始天监中，沙门释宝志为诗曰：‘昔年三十八，今年八十三，四中复有四，城北火酣酣。’”唐崔融《和宋之问寒食题黄梅临江驿》：“遥思故园陌，桃李正酣酣。”宋杨万里《南溪早春》诗：“卷帘亭馆酣酣日，放杖溪山款款风。”
13、怳（huǎng）怳：狂放的样子。
（1）模模糊糊；仿佛。唐李白《草书歌行》：“怳怳如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。”
（2）失意不安的样子。汉司马相如《长门赋》：“登兰台而遥望兮，神怳怳而外*。”唐孙樵《寓居对》：“志枯气索，怳怳不乐。”清吴伟业《送何省斋》诗：“开箧视此诗，怳怳不能寐。”
（3）不能自持的样子。唐白居易《登香炉峰顶》诗：“上到峰之顶，目眩神怳怳。”
（4）狂放的样子。唐杜牧《雨中作》诗：“酣酣天地宽，怳怳嵇刘伍。”
14、嵇刘：三国魏嵇康和晋刘伶的并称。两人均嗜酒，故以喻指酒友。唐杜牧《雨中作》诗：“酣酣天地宽，怳怳嵇刘伍。”
15、性情：人的禀性和气质。
（1）人的禀性和气质。《易经·乾》：“利贞者，性情也。”孔颖达疏：“性者，天生之质，正而不邪；情者，性之欲也。”《庄子·缮性》：“然后民始惑乱，无以反其性情而复其初。”唐元稹《遣行》诗之九：“见说巴风俗，都无汉性情。”清龚自珍《西域置行省议》：“其馀若江南省凤、颍、淮、徐之民，及山西大同、朔平之民，亦皆性情强武，敢于行路。”
（2）思想感情。南朝梁锺嵘《诗品·总论》：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。”唐杜甫《赠王二十四侍御契四十韵》：“由来意气合，直取性情真。”清顾炎武《日知录·古人用韵无过十字》：“诗主性情，不贵奇巧。”
（3）性格；脾气。《宋书·沈文秀传》：“且此人性情无常，猜忌特甚，将来之祸，事又难测。”唐白居易《春中与卢四周谅华阳观同居》诗：“性情懒慢好相亲，门巷萧条称作邻。”《儒林外史》第42回：“我们大爷，二爷，你只要找着性情，就是捞毛的，烧火的，他也大把的银子挝出来赏你们。”
16、鳞羽：比喻行迹。
（1）鳞与羽。《南史·刘敬宣刘怀肃等传论》：“或阶缘恩旧，一其心力，或攀附风云，奋其鳞羽。”唐韩愈《海水》诗：“苟非鳞羽大，荡薄不可能。”
（2）代称鱼和鸟。《南齐书·高逸传·宗测》：“性同鳞羽，爱止山壑，眷恋松云，轻迷人路。”唐白居易《春日闲居》诗：“我今对鳞羽，取乐成谣咏。”
（3）代称鱼和雁。借指书信。宋柳永《倾杯乐》词：“频耳畔低语，知多少他日深盟，平生丹素，从此尽把凭鳞羽。”明刘基《怨王孙》词：“鳞羽路阻，佳人何处，木落山寒，江空岁暮。”清林则徐《致姚春木王冬寿书》：“龙沙万里，鳞羽难通，但有相思，勿劳惠答也。”
（4）比喻行迹。唐杜牧《雨中作》诗：“但为适性情，岂是藏鳞羽？”
17、一世：一生；一辈子。
（1）犹一代。《左传·昭公元年》：“一世无道，国未艾也。”《战国策·韩策三》：“昭釐侯一世之明君也；申不害一世之贤士也。”《史记·平津侯主父列传》：“夫匈奴难得而制，非一世也。行盗侵驱，所以为业也。”《新唐书·郭子仪传赞》：“权倾天下而朝不忌，功盖一世而上不疑。”
（3）三十年。汉王充《论衡·宣汉》：“孔子所谓一世，三十年也。”唐权德舆《古兴》诗：“人生大限虽百岁，就中三十称一世。”《宋史·张咏传》：“初，咏与青州傅霖少同学。霖隐不仕，咏既显，求霖者三十年不可得，至是来谒。阍吏白傅霖请见，咏责之曰：‘傅先生天下贤士，吾尚不得为友，汝何人，敢名之！’霖笑曰：‘别子一世尚尔耶？是岂知世间有傅霖者乎？’”
（3）一生；一辈子。《史记·魏豹列传》：“一生一世间，如白驹过隙耳。”唐杜甫《送樊二十三侍御赴汉中判官》诗：“裴回悲生离，局促老一世。”元武汉臣《老生儿》第三折：“我与你这把钥匙，你一世儿吃不了。”《儿女英雄传》第9回：“这句话要问一个村姑蠢妇，那自然一世也莫想明白了。”
（4）举世；全天下。《庄子·天地》：“不拘一世之利以为己私分，不以王天下为己处显。”《吕氏春秋·用民》：“古昔多由布衣定一世者矣。”《汉书·礼乐志》：“述旧礼，明王制，驱一世之民，济之仁寿之域。”宋曾巩《库部员外郎知临江军范君墓志铭》：“一世之弃，君独从之；一世之慕，君独违之。”
四大才子是谁
江南四大才子：
唐伯虎、祝枝山、文征明、徐祯卿！
唐寅(1470～1523年),字伯虎，又字子畏，别号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，有“江南第一风流才子”之美称,苏州人。明代著名书画家、文学家。绘画与沈石田文征明、仇英齐名,史称“明四家”。诗词曲赋与文征明、祝允明、徐祯卿并称“江南四大才子”（也称吴门四才子），为江南四大才子之首。
祝允明（1460－1526年）是明代书法家,字希哲,号枝山，因右手多生一指，又自号枝指生。江苏长洲（苏州）人，出生于七代为官的魁儒家庭。与唐伯虎、文征明、徐祯卿并称“江南四大才子”（也称吴门四才子）。
文征明（1470～1559年），初名壁，字征明，后更字征仲，号停云，别号衡山居士，人称文衡山。长洲（今苏州）人。“吴门画派”创始人之一。与唐伯虎、祝枝山、徐祯卿并称“江南四大才子”（也称吴门四才子）。与沈周、唐伯虎、仇英合称“明四家”。54岁时以岁贡生诣吏部试，授翰林院待诏，故称文待诏。
徐祯卿（1479－1511年），字昌谷，又字昌国。常熟梅李镇人，后迁居吴县（今苏州）。明代文学家。与唐伯虎、祝枝山、文征明称“江南四大才子”（也称吴门四才子）。因“文章江左家家玉，烟月扬州树树花”之绝句而为人称誉，
明代 “四大才子”或 “江南四大才子”——一说是祝枝山、文征明、唐伯虎、周文宾。另一说唐伯虎与文征明、祝允明、徐祯卿并称“江南四大才子”(也称吴门四才子)。 他们才思敏捷,才华横溢,诗词曲赋,样样精通。
江南四大才子其实就是“吴中四才子”的演变，是指唐伯虎、祝枝山、文徵明和徐祯卿四人。电视剧《金装四大才子》讲四大才子是苏州的是唐伯虎、祝枝山、文徵明、周文宾。唐、祝、文、周中的前三人，历史上确有其人其事。而周文宾乃至“王老虎抢亲”的故事，是文人后来虚构的。历史上的“吴中四子”，是指唐、祝、文、徐，徐即徐祯卿，徐是明代文学家，与李梦阳等人并列“前七子”，其诗风格清朗，但不通书画，性格也与另外三位不同。大概这个缘故，后来文人又杜撰了一位相貌秀美的周文宾来凑数。之所以将周文宾代替徐祯卿，还因为徐祯卿相貌比较丑，所以最初不受世人注目的缘故。徐祯卿就被貌佳的周文宾所代替。可见民间传说之为传说，并不可靠，可叹的是今天的我们大多时候就要靠这些传说甚至是流言来认识和发现古人，欣赏艺术。
历史上的唐伯虎
在旧时的读书人中，唐伯虎的知名度可数是很高的，他的趣事逸闻至今还流传民间，被人们津津乐道。提到唐伯虎，人们都道他是个风流才子，尤其是他那“三笑”和“唐伯虎点秋香”的风流韵事，成为家喻户晓的民间故事。旧时的一部《四杰传》风靡于民间，评弹“三笑姻缘”更是遍传于大江南北的茶楼酒肆，唐伯虎的风流荒唐形象正是通过这些曲艺的流传而形成的。
其实历史上的唐伯虎完全不是这个样子，真正的唐伯虎，他的私生活是严肃的，并没有那么多的妻妾，而是奉行着一夫一妻过日子的。
唐伯虎一生坎坷潦倒，并非如稗官野史中所说的那样过着豪华阔绰的生活。他出生于明朝成化年间的苏州阊门，是个商业繁华之地。父亲唐广德是在阊门皋桥开小酒食店的商人。那正是曹雪芹在《红楼梦》中所写的“最后红尘中一二等富贵风流之地”。唐伯虎生长在这样一个“红尘富贵”之地，对其后来的诗歌与绘画艺术不无影响，赋予了他一个得天独厚的创作诗画的环境。
早年的唐伯虎也同所有的读书人一样，曾经热衷于功名。他熟读四书五经，又才华横溢，少年时曾初露头角，高中了第一名案首，誉为“童髫中科第一”，唐伯虎成了全城读书人议论赞叹的中心人物。继而赴南京乡试，高中第一名解元，这是他一生中获得功名的最高峰。但后来就迭遭不幸，一件是会试冤案，被诬为科场舞弊而遭囚禁。第二件遭遇是应南昌宁王朱宸濠之职去了宁王府。他原望此去在仕途上能东山再起，获得建功立业的机会，好施展自己的才能，不料不但没有得到重用，却差一点遭到谋反的株连，幸而以装疯骗过了宁王才得以脱身，躲过了这场大祸。
经此两次打击，唐伯虎心灰意懒，已不对仕途再抱什么希望了。但是他毕竟是有才华有抱负的，不甘庸碌地了此一生，因此心情是沉重而痛苦的。
历史上的唐伯虎确实有一些狂放不羁的行为，如酗酒、狎妓、倨傲、玩世不恭，他的自暴自弃实际上反映着对当时社会的不满。这正如徐文长的狷介被人们曲解视为“狂生”一样，那都是封建社会科举制度扼杀了人才，是在人格上的一种变态反应。
其实在读书人中这样的例子又何止唐伯虎、徐文长两个，只是在唐伯虎身上比较集中典型地具备了这些品格素材。这些素材恰好为通俗小说所用，并加以渲染附会，从而在民间广泛流传。这里不免有许多低级庸俗，迎合民间趣味的东西。
数百年来唐伯虎就是以这样一个优游于山水、闲情于风月的玩世不恭的形象出现的，把唐伯虎的真实形象极大地歪曲了。
历史上的唐伯虎尽管才华出众，有理想抱负，是位天才的画家，但他那愤世嫉俗的狂傲性格不容于这个社会。他一生坎坷，最后潦倒而死，年仅55岁。
唐伯虎的悲剧，实际上是封建社会有抱负不甘心沦落的读书人共同的悲剧。
真 实 历 史 的 唐 伯 虎
唐寅(1470～1523年),字伯虎，又字子畏，别号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，有“江南第一风流才子”之美称,苏州人。明代著名书画家、文学家。绘画与沈石田文征明、仇英齐名,史称“明四家”。诗词曲赋与文征明、祝允明、徐祯卿并称“江南四大才子”（也称吴门四才子），为江南四大才子之首。
唐寅曾祖父起，世代在苏州经商，父母在皋桥开设酒肆。唐寅自幼天资聪敏，熟读《四书五经》，博览《史记》、《昭明文选》等史籍。喜爱绘画，稍长即拜名画家周臣为师，又与文征明同师沈周。16岁时参加童生试，经县试、府试、院试，高中第一名案首。明弘治十一年（1498年）赴南京乡试，又中第一名解元。次年，唐寅进京会试，因涉嫌程敏政受贿案，贬谪往浙江为吏。唐寅耻不就官，归家后纵酒浇愁，傲世不羁。
唐寅31岁开始“千里壮游”,足迹遍及江、浙、皖、湘、鄂、闵、赣七省。贫困之下,以卖画为生。唐寅擅画山水，及工笔人物,尤其是仕女,笔法秀润缜密、潇洒飘逸。“唐画”为后世画家所宗。传世作品有《骑驴归思图》、《秋风纨扇图》、《李瑞瑞图》、《一世姻缘图》、《山路松声图》等。诗词散文有《六如居上全集》。
明正德四年（1509年），唐寅在苏州城北的宋人章庄简废园址上筑室桃花坞，有学圃堂、梦墨亭、竹溪亭、蚊蝶斋等（亦称唐家园，遗址在今桃花坞大街）。他的后半生主要生活在桃花坞，一生中的主要艺术作品也产生于此。
唐寅晚年，精神空虚，“皈心佛乘，自号六如”，思想趋向解脱颓唐，又将自己的屋舍改称为庵。明嘉靖二年（1523年），唐寅去世，享年54岁。唐寅墓位于虎丘区，经整修，1986年10月22日对公众开放。
由于其潇洒飘逸、傲世不羁，又治印“江南第一风流才子”章，仕女画登峰造极，故被后人误解，留传许多风流传说，如“唐伯虎三点秋香”等。其实他坎坷一生，贫困凄苦。可谓是我国古代知识分子怀才不遇、无以报国的典型。
风 趣 洒 脱 的 祝 枝 山
祝允明（1460－1526年）是明代书法家,字希哲,号枝山，因右手多生一指，又自号枝指生。江苏长洲（苏州）人，出生于七代为官的魁儒家庭。与唐伯虎、文征明、徐祯卿并称“江南四大才子”（也称吴门四才子）。
他自幼天资聪颖，勤奋好学，5岁时就能书一尺见方的大字，9岁便能作诗文，被称为“神童’。10岁已博览群书，文章瑰丽，才智非凡。7岁即中秀才，32岁中举人，曾任兴宁知县、应天府通判等官。由于生性佚荡，不满官场腐败之风，遂借故辞官回苏，广交朋友，召客豪饮，烧酒解愁，以泄愤世之情。
祝枝山集各书家之长，领一代风骚，是吴门书派中“明中期三大家”之一。其书法吸取唐虞世南、元赵孟頫书法之神，扬晋王羲之、王献之行书、唐怀素草书之势，融会贯通，自成一体，发展为自己的独特狂草，被誉为“明朝第一”，流传有“唐伯虎的画，祝枝山的字”之说。祝枝山所书写的“六体书诗赋卷”、“草书杜甫诗卷”、“古诗十九首”、“草书唐人诗卷”及“草书诗翰卷”等都是传世墨迹的精品。祝允明虽无名画，但也能画画，唯很少动笔，传世之作更少。
祝枝山为人风趣洒脱，才华横溢，好游山玩水而不拘小节。由于祝允明有不胜枚举的趣事轶闻,是极现成的创作素材,所以他常以足智多谋、能言善辩、乐于助人的形象出现于《三笑》、《王老虎抢亲》等众多的戏曲艺术作品中。
祝枝山尚有《江海歼渠记》、《新闻记》、《九朝野记》、《枝山前闻》、《浮物》、《老怪录》、《苏材小纂》、《怀星堂集》等书传世，并编有《兴宁县志》。
嘉靖五年（1526年）卒，享年67岁。祝枝山死后葬于苏州近郊横山祝氏祖坟，但沧海桑田，坟已夷平。
书 画 双 绝 的 文 征 明
文征明（1470～1559年），初名壁，字征明，后更字征仲，号停云，别号衡山居士，人称文衡山。长洲（今苏州）人。“吴门画派”创始人之一。与唐伯虎、祝枝山、徐祯卿并称“江南四大才子”（也称吴门四才子）。与沈周、唐伯虎、仇英合称“明四家”。54岁时以岁贡生诣吏部试，授翰林院待诏，故称文待诏。
文征明出身书香门第，祖父及父亲都是文学家。但文征明幼时并不聪慧。稍长，学文于吴宽，学书于李应祯，学画于沈周，终于“大器晚成”。
文征明擅长山水，亦工花卉、人物。早年画风细谨，中年较粗放，晚年渐趋醇正。传世佳画有《千岩竞秀》、《万壑争流》、《湘君夫人图》、《石湖草堂》、《石湖诗画》、《横塘诗意》、《虎丘图》、《天平纪游图》、《灵岩山图》、《洞庭西山图》、《拙政园图》等。
文征明还工行草书，尤擅小楷，篆、隶、正、草无所不能。所书四体千字文，成为后人临摹的范本。他与祝允明、王宠，同被誉为明代中或书法“三大家”。他的传世书作有《醉翁事记》、《股王阁序》、《赤壁赋》等。
文征明卒于1559年，是“吴门四才子”中最长寿的一位，墓在吴县陆墓文陵村。现为江苏省重点文物保护单位。
文章江左家家玉，烟月扬州树树花
--------徐祯卿简介
徐祯卿（1479－1511年），字昌谷，又字昌国。常熟梅李镇人，后迁居吴县（今苏州）。明代文学家。与唐伯虎、祝枝山、文征明称“江南四大才子”（也称吴门四才子）。因“文章江左家家玉，烟月扬州树树花”之绝句而为人称誉，
徐祯卿天性聪颖，少长文理。16岁著《新倩集》，即知名于吴中。但早年屡试不第，读《离骚》有感，作《叹叹集》。明弘治十四年（1501年）作《江行记》。明弘治十六年（1503年）与文征明合纂《太湖新录》，明弘治十八年（1505年）闻鞑靼入侵，官兵抗战不力而败，又作长诗《榆台行》。同年中进土，后被授予大理寺左寺副。明正德五年（1510年）被贬为国子监博士。
徐祯卿在诗坛占有特殊地位，诗作之多，号称“文雄”。及第后与明文学家李梦阳、何景明交游甚密，悔弃少作，齐倡复古。与李梦阳、何景明、边贡、康海、王九思、王廷相并称“前七子”。所作《谈艺录》，只论汉魏，六朝以后不屑一顾，阐述重在复古之论。其诗格调高雅，纵横驰骋于汉唐之间，虽刻意复古，但仍不失吴中风流之情。
徐祯卿后期信仰道教，研习养生。明正德六年（1511年）卒于京师，年仅33岁，其墓葬于虎丘山西麓万点桥的郁家浜北端。徐恢卿的著述尚有《迪功集》、《翦胜野闻》、《异林》等。
草书船的写法
一、草书船的写法：二、船的释义：
水上的主要运输工具。
三、组词：
船民、下船、兵船、民船、电船
压船、船户、浪船、驳船、顺船
扩展资料
一、字源演化：
二、说文解字：
文言版《说文解字》：船，舟也。从舟，铅省声。?
白话版《说文解字》：船，大型木舟。字形采用“舟”作边旁，用省略了“金”的“铅”作声旁。
三、相关组词：
1、商船[shāng chuán]?
运载货物和旅客的船。
2、船夫[chuán fū]?
在木船上工作的人。
3、翻船[fān chuán]?
船只翻覆。
4、压船[yā chuán]?
由于装卸不及时或气候变化，船不能按时离开码头。
5、船坞[chuán wù]?
用以检修船舶水下部分的建筑物或设备，也可用于建造大型船舶。
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