一种文体

  <<离骚>>:<楚辞>篇名.战国楚人屈原作.'离骚',旧解释为遭忧,也有解作离愁的;近人或解释为牢骚.作者在前半篇中,反复倾诉其对楚国命运的关怀,表达了他要求革新政治的愿望,和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志;后半篇又通过神游天上、追求理想的实现和失败后欲以身殉的陈述,反映出他热爱楚国的思想感情.作品用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象,形成绚烂的文采和宏伟的结构,表现出积极浪漫主义精神,对后世文学有深远影响.

  关于《离骚》篇名的涵义，古今各家说法不一。司马迁在《史记·屈原列传》中释为“离忧”。班固在《离骚赞序》中释为“遭忧”。王逸在《楚辞章句》中释为“别愁”。后人多各从其一说。近世学者，则有人据《大招》“伏戏《驾辩》。楚《劳商》只”及王逸注“《驾辩》《劳商》，皆曲名也”，认为“劳商”与“离骚”均系双声字，“离骚”即“劳商”之转音，因而推论《离骚》本为楚国古乐曲名。但一般认为离骚：离通“罹”，遭遇；骚：忧愁。“离骚”即作者遭遇忧愁而写成的诗句。

  《史记·屈原列传》：屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。

  翻译：屈原痛心怀王不能听信忠言，明辨是非，被谗言和谄媚之辞蒙蔽了聪明才智，让邪恶的小人危害公正的人，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就是离忧的意思。

  另：王逸在《楚辞章句》中解释为“别愁”；近人或解释为“牢骚”，或解释为“楚国曲名‘劳商’的异写”。

   “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这脍炙人口的诗句，出自伟大诗人屈原的诗篇《离骚》。《离骚》是屈原的代表作品，我国古代四个中最长的抒情诗。这首诗中，诗人的崇高理想和炽热的爱国热情，迸发出异常灿烂的光彩，使这首浪漫主义杰作成为传颂千古的爱国主义的诗篇。

  但是，对“离骚”二字的解释，历来却说法很多，这种分歧自汉代以来就有了。首先对“离骚”作出解释的是司马迁，他认为“离骚”的意思就是离忧。他在《史记 ·屈原贾生列传》中说：“离骚者，犹离忧也。”王逸则把“离骚”解释成“别愁”。《离骚》汉代又称之为《离骚经》，王逸在《楚辞章句》中对《离骚经》作出的解释是“离，别也；骚，愁也。经，径也。言已放逐离别，中心愁思，犹依道径以讽谏君也。”王逸把“离骚”解释为“别愁”，司马迁解释为“离忧”，其实相去不远，两说是较为接近的。

  班固对“离骚”二字作了另外的解释，他在《离骚赞序》中解释“离骚”说：“离，犹遭也；骚，忧也；明已遭忧作辞也”。班固认为《离骚》是屈原抒写自己遭受忧患的诗篇。与班固看法相同的还有颜师古，他认为《汉书·贾谊传》作注说：“离，遭也；忧动曰骚，遭忧而作此词”。

  周圣楷把“离骚”解释为“明扰”，他的《楚宝》释“离骚”说：“离，明也；骚，扰也。何取乎明而扰也？离为火，火在天则明，风则扰矣。”周圣楷对“离骚”的解释别出心裁，是在不好懂。

  近人陈思苓认为：“离骚”的意思，就是独自遭受祸难。他在《释“离骚”》一文中，对此解释甚详，而要旨则为：“‘离骚’的意义，就是独自遭受祸难，这正是屈原早于的自白。”他对“离”字的解释，主班固说，认为“遭”的意思：“班固、应劭等云：‘离，犹遭也’最为正确。”他举《方言》：“骚，蹇，展，难也” 为证，认为“吴楚蹇、展同训，皆所谓人与人相难。”即认为楚方言“骚”就是“蹇”的意思，“蹇”就是难的意思，因此“骚”就是人与人互相为难之意。在此基础上，他进一步解释“离骚”说：“偏有独义，如偏蹇与离字和解，引而申之，犹言独受人之为难，亦即独受祸难之意。”

  近人游国恩则认为“离骚”就是“劳商”，是楚国当时的一种歌曲名。他是从古音“双声通转”这一现象来解释的。他的《楚辞概论》说：“‘离骚’到底是什么？……乃是楚国当时一种曲名。按《大招》云：‘楚劳商只’。王逸曰：‘曲名也。’按‘劳商’与‘离骚’为双音字……并以旁纽通转，故‘劳’即‘离’，‘商’，即‘骚’，然则‘劳商’与‘离骚’，原来是一物而异其名罢了。”

  在论证“离骚”就是楚曲“劳商”的基础上，游国恩进一步认为“离骚”二字其义就是“牢骚”，他说：“《离骚》既然是楚曲，它究竟有什么意义呢？《汉书·扬雄传》旁《惜诵》以下至《怀沙》一卷，名曰‘畔牢愁’。‘牢愁’，古叠韵字，韦昭训为‘牢愁’。‘牢愁’、‘牢骚’与‘离骚’，古并以双声叠韵通转，然则 ‘离骚’者。殆有不平的义。屈原楚国忠臣，被谗放逐，大概借此发他满腹不平的气。”

  持“离骚”就是“牢骚”之义的现代学者很多，范文澜、姜亮夫、林庚、冯沅君均主此说。如姜亮夫《屈原赋校注》说：“韦昭以浶骚释牢骚，浶骚亦即离骚声转，今常语也，谓心中不平之意。……倒言之则曰骚离，《楚语》伍举曰：‘德义不行，则迩者骚离，远者距违。’伍举亦楚人，则离骚、骚离皆除之方言矣。”范文澜《文心雕龙注》说：“离骚即伍举所谓骚离，扬雄所谓牢愁，均即常语所谓牢骚耳。二字相接自成一词，无待分训也。”林庚、冯沅君《中国历代诗歌选》说：“离骚”“等于说‘牢骚’，‘离’‘牢’是双声字。”他们或以古音双声通转释“离骚”，或以楚方言释“离骚”，或兼用此二法释“离骚”，均认为“离骚”就是 “牢骚”。

  关于「离骚」一词的含义众说纷纭，通行的说法大致有两种：

   一是西汉史学家、文学家司马迁在《史记·屈原贾生列传》中的解释：「离骚者，犹离忧也。」离，是遭受的意思。离骚就是遭受忧愁。

   二是东汉王逸《楚辞章句·离骚经序》中的说法：「离，别也。骚，愁也。」将「离骚」解释为别愁。

   二说都说得通，也都点出《离骚》即诗人抒写愁怨之作。

  《离骚》在诗歌艺术表现手法上有很大开创，其中之一就是比兴手法的发展。 比兴手法在《诗经》中还是单纯的触物起兴，而在《离骚》中则形成了一个寄寓深远，绵邈优美的「香草美人」审美意象群。

   《离骚》是一篇具有浓郁的浪漫主义气息的高度艺术性的抒情杰作，它奠定了中国诗歌史上浪漫主义传统的基石，被后世视为浪漫主义的源头。受楚地巫文化传统的影响，屈原凭借其自由奔放的想象力，以其波诡云谲、变化莫测的神来之笔，将神话传说中的云龙凤鸟、神女天帝，自然界中的香草佳木与现世人间的坎坷际遇糅合错综在一起，在幻想与现实的水乳交融中，创造了一个奇伟瑰丽，迷离缤纷，高远玄邈的艺术世界。

   浪漫幻境中的求索既是屈原内心冲突、苦闷的象征，也是他坚贞执着的顽强人格的展现。对国家真挚深沉的爱和对自我高洁人格的坚持，使屈原始终坚守理想，生死以之，最终以死殉志。而由其心血凝成的《离骚》，也因此塑造了一个光照千古的不朽人格，千百年来一直影响着中华民族精神和人格的形成。

  六朝时人刘勰曾有「不有屈原，岂见《离骚》」的评论，如其所言，《离骚》最震撼人心的就是诗人屈原自我崇高人格的充分展现，这是屈原之前的诗作中所没有的。

   透过《离骚》，我们看到的是诗人披兰佩蕙，芳洁清峻的美好形象和刚直不阿，忠贞执着的伟大人格。面对现实的污浊险恶，屈原清醒地认识到前途的艰险和命运的多舛，但他不愿屈心抑志，宁愿捍卫自己的人格尊严，九死而未悔。诗人将自然界和神话传说中的花鸟草树随手拈来，妙笔点染，赋予其不同凡响的象征意义，如用佩饰兰蕙表现自己的高洁志趣，用香草美人象征明君，用善鸟芳草代表贤臣，而与之对立的萧艾恶禽则象征谗佞小人，由此大大增强了诗歌的艺术表现力，使全诗都充溢着精采绝艳、绚烂芬芳的审美意境，散发着迷人的艺术魅力。

   这种用「香草美人」托物寄兴的象征手法，对后世的诗歌创作可谓泽被深远，形成了文学史上独特的屈骚美学意象和审美模式。

   屈原一心要兴国图强，实现美政，但却蒙冤被谮，眼看自己被楚王疏远，排挤出政治舞台，满腔的爱国抱负即将化为泡影，心中充满了无比的忧愁、悲苦和愤慨，「发愤以抒情」，于是便有了《离骚》这篇震古烁今的不朽诗篇。

  端午”“离骚”在苗语里的意思：意为“要发泄”“要斥责”，把内心的委曲及不满发泄出来，斥责人事的不公。

  （汉语译为“牢骚”，也有一定道理。）

   据司马迁的解释：“离骚者，犹离忧也。”（《史记·屈原列传》）班固在《离骚赞序》中说：“离，犹遭也；骚，忧也，明己遭忧作辞也。”这是关于“离骚”的第一种解释，即“离”释为“遭”，因为“离”通“罹”，也就是遭受忧愁的意思。东汉王逸的解释则有所不同，他认为：“离，别也；骚，愁也。”（《楚辞章句·离骚序》）那么“离骚”就是离别的愁思的意思。另有第三种解说，近世学者有人考证“离骚”是“劳商”的转音，劳商是古代楚地的一种歌曲名。《楚辞》中本来就有用古歌曲为篇名的，如《九歌》《九辩》等，那么“离骚”也就是楚国古乐的曲名。各说自有其道理，后人可任择一说从之。

“顾不如蜀鄙之曾战”的“顾”是什么意思？

  “顾不如蜀鄙之曾战”的“顾”的意思是：表示较强的转折副词,可译为反而,却。

  顾，中国汉字，回头看，泛指看。繁体写法为：顾。

具体字义如下：

  1、(形声。从页( xié)，头。表示与头有关。雇声。本义:回头看)

  2、同本义

  顾，环视也。--《说文》

  顾见汉骑司马吕马童。--《史记·项羽本纪》

  顾瞻周道。--《诗·桧风·匪风》

  3、又如:顾瞻(回首环视;眷顾;关照);顾盼生辉(一回首，一注目，都有无限光彩。比喻眉目传神);顾返(回头,回家);顾笑(回头而笑);顾望(回视,观望。有谦让、畏忌或踌躇不前的意思)

  4、观看,瞧

  顾我则笑。--《诗·邶风·终风》

  惠顾前好。--《左传·宣公十二年》

  5、又如:四顾无人;相顾一笑;顾观(观看);顾眺(眺望，远望);顾影惭形(看着身影，心感内疚)

  6、访问,拜访

  此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。--《三国志·诸葛亮传》

  7、又如:光顾;枉顾;三顾茅庐;顾聘(拜访聘请);顾访(探视访问);顾临(过访)

  8、照顾，关怀

  子布、元表诸人各顾妻子，挟持私虑，深失所望。--宋·司马光《资治通鉴》

  三岁贯汝，莫我肯顾。--《诗·魏风·硕鼠》

  9、又如:顾睦(照顾);顾揽(照管);顾管(照顾,照管);顾报(顾念报答)

  10、眷念,顾及

  屈平既嫉之，虽流放，眷顾楚国，系心怀王。--《史记·屈原贾生列传》

  愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎?--《战国策·齐策》

  11、又如:顾惯(顾念);顾哀(眷念哀怜);顾思(眷顾思念);顾重(顾念重视)

  12、反省

  如:顾省(省察);顾愆(反省自己的过失)

  13、顾虑;考虑

  大行不顾细谨，大礼不辞小让。--《史记·项羽本纪》

  世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。--《楚辞·屈原·涉江》

  14、如:顾畏(顾虑畏惧);顾惮(顾忌);顾累(忧虑麻烦);顾忧(操心)

  15、通"雇"。出钱请人做事

  天下女徒已论，归家，顾山钱月三百。--《汉书·平帝纪》

  如此使用民财以顾其功。--《汉书·晁错传》

  16、又如:顾倩(雇用);顾募(雇佣征募);顾唤(雇请)

王字的签名几种写法

  王的艺术签名写法是：横、横、竖、横

  王书法繁体字写法：王书法。起名王书法的常见性别：男。王书法的草书签名（4种）梁锦英繁体草书王书法个性签名 曾庆福繁体草书王书法个性签名。

  盼的写法是：竖、横折、横、横、横、撇、捺、横折钩、撇

  盼

  pàn

  动

  顾;看〖look〗

  盼，视也。——《广雅》

  祇宜近盼天都，明日登莲顶。——《徐霞客游记·游黄山记》

  又如：盼睇(顾盼);盼睐(欣裳。顾盼和青睐观看);盼恋(顾盼留恋)

  照顾;眷顾〖lookafter〗。如：盼接(眷顾厚待);盼遇(眷顾，恩遇);盼饰(眷顾奖饰)

写法是什么意思

  写法，指写作方法；书写文字注音的方法。

  1.写作方法。?

  2.指做道场时撰写疏文。

  写作方法属于艺术表现方法（即：艺术手法和表现手法，也含表达手法（技巧）），常见的有：夸张，对比，比喻，拟人，悬念，照应，联想，想象，抑扬结合、点面结合、动静结合、叙议结合、情景交融、衬托对比、伏笔照应、托物言志、白描细描、铺垫悬念、正面侧面比喻象征、借古讽今、卒章显志、承上启下、开门见山，烘托、渲染、动静相衬、虚实相生，实写与虚写，托物寓意、咏物抒情等。表达方式就是常见的叙述、描写、抒情、议论和说明。（其实也属于艺术表现手法）。

扩展资料

  写法分类

  ⑴表现手法：狭义的表现手法即 “写作手法”,包括：象征、托物言志、借物抒情、对比、衬托（正衬、反衬）、抑扬结合（欲扬先抑、欲抑先扬）讽刺、夸张、联想、想象等。

  广义的表现手法是指写文章的一切手法,诸如表达方式、写作手法、布局谋篇、修辞手法。

  ⑵表达方式：记叙、描写、议论、抒情、说明。

  ⑶布局谋篇：铺垫、伏笔、照应、悬念。

  ⑷修辞手法：比喻、拟人、排比、对偶、反复、设问、反问、对比、衬托、借代、反语、夸张、引用。

胜利的胜怎么写

  胜利的利写法是：撇、横、竖、撇、点、竖、竖钩。

  基础释义

  1、锋利；锐利（跟“钝”相对）：利刃，利爪。

  2、顺利；便利：不利，成败利钝。

  3、利益（跟“害、弊”相对）：利弊，有利，兴利除害。?

  4、利润或利息：暴利，薄利多销，本利两清。?

  5、使有利：利国利民，毫不利己，专门利人。?

  6、姓。

胜利的造句

  1、困难只能吓倒懦夫懒汉，而胜利永远属于敢于攀登科学高峰的人。

  2、没有口水与汗水，就没有胜利的泪水。

  3、困难里包含着胜利，挫败里孕育着成功。

  4、胜利女神不一定眷顾所有的人，但曾经尝试过，努力过的人，他们的人生总会留下痕迹！

  5、我坚信，挫败后的第一个黎明，就是争取胜利的新开始。

  6、通过苦难，走向欢乐；通过斗争，走向胜利。

  7、忘掉你的一次次挫败，但不要忘记你夺取的胜利。

  8、年轻人有狂热的*，哪怕是一丝胜利的曙光，也会令他们信心百倍高歌猛进。

  9、正义必胜吗？当然，胜利的就是正义。

  10、所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道。所有的挫败，与失去自己的挫败比起来，更是微不足道。

  11、不要被挫败吓到，不要被胜利冲昏头脑。

  12、胜利城规模宏大，宫殿壮丽，一派富丽堂皇。

  今天关于“倦顾正确写法”的讨论就到这里了。希望通过今天的讲解，您能对这个主题有更深入的理解。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。我将竭诚为您服务。