问题一：余字怎么写好看 一 余字要写得美观需要：
1 上面的“人”字要写的舒展，一撇一捺不能耿硬，要向两边舒展，能够下面的部分。
2 下面的字在写时要注意第二横是主笔，要长一些，但不要超过上面的人。
二 余
1 拼音：yú
2 部首：人
3 部外笔画：5
4 总笔画：7
问题二：余字繁体怎么写 余 yú繁体字是
我：“余将老”。
剩下来的，多出来的：剩余。余粮。余兴。余悸。余孽。节余。余生。余荫（指前人的遗泽，遗留的庇荫）。余勇可贾（还有剩余的力量可以使出来）。
十、百、千等整数或名数后的零数：十余人。
后：“劳动之余，欢歌笑语。”
农历四月的别称。
问题三：繁体字：(余)怎么写？ 馀
问题四：古代的余字要怎么写 古代文字某一时期以篆书为主，余字金文大篆写法
问题五：书法中的行书中余字怎样写好看 建议你看一下这个字瘦金体的写法。委实漂亮。
问题六：答案：楷书余字怎么写 余字历代名家名帖的楷书写法。
如图所示：
问题七：余乐的余字怎么写 余 yú
部首 人
笔画数 7
笔画 撇、捺、横、横、竖钩、撇、点、
问题八：余润典字怎么写才好看 余润典字想写得好看，可使用行书或者草书。
行书给人轻松与活泼的感觉。
武则天造的19个字
武则天造了18个字，分别是照、天、地、日、月、星、君、臣、初、载、年、正、授、证、圣、国、人。历来文献对唐代武后撰作的新字的载录语焉不详、莫衷一是，造成后世关于则天文字字数及字形不能统一。
中国学者施安昌发现，在敦煌写经等古文书中，存在着“递变字群”的文字演变规律，借此推测文书的书写年代。
他根据对武周时期六百余件碑志的调查，撰写《从院藏拓本探讨武则天造字》一文，从而确定武后曾创制十八个新字，分五期推广使用。
按当前学界主流的“十八字说”，则天文字共有十八个，则天文字十八文“照、天、地、日、月、星、君、臣、初、载、年、正、授、证、圣、国、人”。
扩展资料：
对于武则天一共造了几个字，有17字、18字、22字、23字等说，通过考古研究河南省新安县《千唐志斋》的一千一百九十三块唐代志石中，发现了一百五十四块武周时期的志石。最终确定武则天制造了18个字，多出来的记载为后人误传。
施安昌将武则天造字分为五个时期：
1、载初元年正月八日（689年12月25日），制12个字，天、地、日、月、星、年、正、君、臣、载、初、曌。
2、天授元年九月（690年10月），制“授”字。
3、证圣元年正月（694年11月），制“证”、“圣”字。
4、证圣元年四、五月（695年5、6月），增“国”字。
5、圣历元年正月（697年12月），增“人”字，将最初制“月”字更改。
长安四年（704年）十一月，武则天卒，中宗李显改元神龙，武则天的制字遂废。从载初元年（689年）到长安四年（704年），为期十五年，共制十八个字。
有人质疑造字的不是武则天，而是其手下官员，理由是《资治通鉴·唐记》·卷第二百四记载“凤阁侍郎河东宗秦客，改造“天”“地”等十二字以献，丁亥，行之。太后自名“曌”，改诏曰制。
秦客，太后从父姊之子也。”胡三省为《通鉴》作注时把秦客所造的十二个字列出。就这一问题，李琢文老师认为如果想说得更准确些，应该说武则天制字。但用于民间口语，还是习惯说武则天造字，这也是合理的。
百度百科——则天文字
颜真卿的楷书如________填空?
颜真卿的楷书如行云流水。行云流水，汉语成语，拼音是xíng yún liú shuǐ，意思是形容文章自然不受约束，就像漂浮着的云和流动着的水一样。出自宋·苏轼《答谢民师书》。
近义词
挥洒自如[ huī sǎ zì rú ]
挥：挥动笔杆。洒：洒墨。自如：活动不受阻碍。形容写文章、作画、写字运笔随意灵活，不受拘束。形容举止洒脱大方，不做作。
出处清·曾朴《孽海花》：“家人送上一枝蘸满墨水的笔；珏斋提笔；在纸上挥洒自如的写了一百多字。”
岁的古字怎么写
◎ 岁
岁、嵗、歳 suì
〈名〉
(1) (形声。小篆字形。从步,戌( xū)声。“步”有经历的意思。古音“岁、戌”迭韵。本义:岁星。即木星)
(2) 同本义 [Jupiter]
岁,木星也。——《说文》
岁在星纪。——《左传·襄公二十八年》
(3) 又如:岁君(太岁。古人称木星为太岁,认为冲犯它不吉利);岁次(每年岁星所值的星次与其干支称为岁次)
(4) 年的别称 [year]
无衣无褐,何以卒岁?——《诗·豳风·七月》
武留 匈奴,凡十九岁。——《汉书·李广苏建传》
盖一岁之犯死者二焉。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
三岁贯汝,莫我肯顾。——《诗·魏风·硕鼠》
叔向曰:“与其死亡若何?《诗》曰:‘优哉游哉,聊以卒岁。’知也。”——《左传·襄公二十一年》
(5) 又如:岁祲(一年到头妖气弥漫);岁腊(年终祭祀祖先);岁考(年度考试);岁事(诸侯每年秋季朝见天子之事);岁晏(岁暮,年尾);岁华(年华,岁月)
(6) 年龄 [age]
年十二岁,庄襄王死,政代为 秦王。——《史记·秦始皇本纪》
依新已五岁,转眼成人,汝其善抚之,使之肖我。—— 林觉民《与妻书》
是儿少秦武阳二岁。—— 唐· 柳宗元《童区寄传》
(7) 又如:三岁小孩;八十岁的老奶奶;两岁的牛儿正当年
(8) 岁月;时光 [time]
日月逝矣,岁不我与。——《论语·阳货》
那堪正漂泊, 来日岁华新。——唐· 孟浩然《除夜》
(9) 又如:岁光(岁月,光阴);岁华(时光)
(10) 年景,一年的农事收成 [year for crops;year's harvest]
人死,则曰:“非我也,岁也。”——《孟子·梁惠王上》
王无罪岁,斯天下之民至焉。
闵闵焉如农夫之望岁。——《左传·昭公三十二年》
威后问使者曰:“岁亦无恙耶?民亦无恙耶?王亦无恙耶?——《战国策·齐策》
岁恶不入,请卖爵子。——汉· 贾谊《论积贮疏》
(11) 又如:岁恶(岁凶。收成不好);岁登(年谷丰登);丰岁;歉岁;岁熟;岁稔(年成丰熟);岁丰(年谷丰收)
(12) 新年,一年之始 [New Year]。如:岁旦(正月初一日);岁朝(一年之始,即元旦);岁旦酒(新年所饮的酒);岁夕(除夕);岁仗(每年元旦朝会时所用的仪仗)
（13）“郭沫若“岁”字考结论为:(1)岁戌古为一字。(2)古人尊视岁星，以岁为之符征，以表示其威严可怖，故以岁星名岁，(3)由岁星之威再孽乳而为年岁字(郭氏著《甲骨文字研究》上册)。《说文》则谓:“岁，木星也，从步戌声，律历书，以五星为五步。”其意亦先有木星名岁，然后始有年岁之岁。唯日本学者新城新藏反对此说，以“岁字似由配合步与戌而成，其意乃指戌月迄戌月之一年。又所谓戌月者，系指十一月”，由此十一月至彼十一月，为一岁，乃先有年岁之岁字，然后举以名诸木星。(《东洋天文学史研究》第三编第三节)古固无以十二辰记月，但戌为十一月，殊不可信。不过先有年岁，后以名星，亦可备一说。姑且不论先有木星名岁及后有年岁之岁，还是先有年岁之岁及后以名木星者，岁字实与农事有关。这是因为星象天文为农业兴起后之事。而年岁与农作有关，尤显而易见。”（
迷茫者说：书是什么什么？
书是人类用来纪录一切成就的主要工具，也是人类交融感情，取得知识，传承经验的重要媒介，对人类文明的开展，贡献非常大。
一、动词
(1) (形声。从聿，者声。聿(yù)，即笔。隶书省“者”成“曰”。《说文》：“书，箸也。”箸(著)即显明。合起来表示用笔使文字显明，“者、箸”音近，故“者”有表意作用。本义：书写，记录，记载) 繁体写法
(2)同本义 例：书，箸也。——《说文》。按说文序云：“著于竹帛谓之书。” 例：五曰六书。——《周礼·保氏》 例：作书。上古以刀录于竹若木，中古以漆画于帛，后世以墨写于纸。——朱骏声《说文通训定声》 例：易之以书契。——《易·系辞》 例：书者，以笔画记之辞。——《尚书序》疏 例：子张书诸绅。——《论语·卫灵公》 例：乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。——《史记·陈涉世家》 例：大书一“屈”字，以两竿夹揭之，走诉行御史台。——明·高启《书博鸡者事》 例：众言同，于是乎书。——方苞《狱中杂记》 又如：书候(写信问候)；书孽(记载罪恶)；书记手(担任抄写文书等的书吏)；书画卯酉(上下班)；书文(撰文并书写)；书抄(指手抄本)；书具(书写工具，文具)；书券(书写契约)；书砚(砚台)；书狱(书写狱词)；书命(书写诏书、命令)；书格(一种文具，书写时用以支臂，使腕压着纸，以防墨污)；书帖(书写简贴) 简体写法
(3)画 例：今大将军问事，但令我书可邪?——《资治通鉴》。胡三省注：“书可，画可也。”
二、名词
(1)书籍，装订成册的著作 例：书，凡载籍谓之书。——《正字通》 例：申子、韩子皆著书。——《史记·韩非列传》 例：何必读书，然后为学?——《论语·先进》 例：书者，五经六籍总名也。——《史记·礼书》索隐 例：黄生允修借书。随园主人授之书而告之曰。——清·袁枚《黄生借书说》 例：家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家。——明·宋濂《送东阳马生序》 又如：史书(历史书)；图书(图和书。泛指书籍)；书客(卖书籍、文具的商贩)；书香之族(世代读书的家庭)；书香 中国书法
一脉(知书达理的家风)；书包翻身(指穷读书人发迹)；书谜儿(将书中的话作成的谜语)；书帕(礼金。明代官场习惯用书籍、手帕作礼物，称书帕)；书剑(书和剑。古代文人随身携带之物。后亦指文人生涯)；书笈(小书箱)；书仪(托名买书而馈赠的礼金)；书腐(蛀书虫。喻指迂腐的文人)；书心儿(一部书中最精彩的章节)；书劫(书籍的劫难)；书会(宋元时戏曲作者、说话人共同组织的社团)；书呆(只知啃书本的人)；书城(书籍环列如城，言其多)；书脑(书籍装订时打眼穿线的部分)；书阁(收藏书籍的地方)；书录(图书目录)；书囊(盛书籍的袋子) (2)信件，信函 例：烽火连三月，家书抵万金。——杜甫《春望》 例：一男附书至，二男新战死。——唐·杜甫《石壕吏》 例：诸人徒见操书言水步八十万而各恐慑，不复料其虚实，便开此议，甚无谓也。——《资治通鉴》 又如：书介(传达书信的使人)；书尾(书信、信函的末尾)；书呈(亦作“书程”。给上司或长辈写的信，信函)；书字(书信)；书办(管办文书的官吏)；书启师爷(管文书的幕友)；书役(管理文书的小吏)；书尺(尺牍，书信)；书素(书信)；书筒(古代盛书信的筒。亦指书信)；书题(指书信)；书缄(书信) (3) 奏章；文书，文件 例：上书谏寡人者，受中赏。——《战国策·齐策·邹忌讽齐王纳谏》 例：军书十二卷，卷卷有爷名。——《乐府诗集·木兰诗》 例：桓公病益增，管仲忧之。悬书于门：“如有能言公所见之鬼者，当赠以封邑三分之一。”——明 冯梦龙 《东周列国志》 例：先生有所陈奏，则著之于所进呈书之中而已。——清·梁启超《谭嗣同传》 又如：证书；保证书；说明书；书可(批阅公文，书字认可)；书禀(文书)；书文(文书)；书府(收藏文书图籍的府库)；书佐(主办文书的佐吏)；书办(管办文书的属吏) (4)字体，字形。如：书空(用手指在空中虚划字形) (5)书法，中国传统艺术之一。指用圆锥形毛笔书写汉字（篆、隶、正、行、草）的法则。 网络书法：“书”
例：悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。——晋·陶渊明《归去来兮辞》 例：学书费纸，犹胜饮酒费钱。——欧阳修《学书费纸》 又如：楷书；隶书；书判(判别书法与文章的优劣)；书圣(指造诣最高的书法家)；书意(书法的神髓)；书品(评论书法优劣的书；书法的风格造诣)；书格(书法的风格) (6)《尚书》的简称 例：《书》不云乎?“好问则裕。”——清·刘开《问说》 例：《书》曰：“满招损，谦得益。”——宋·欧阳修《新五代史·伶官传序》 例：庞涓果夜至斫木下，见白书。——《史记·孙子吴起列传》 (7)文字 例：怀中一方板，板上数行书。——李贺《感讽》 又如：书理(即文理。文辞之义理与脉络)；书士(从事文字、文书工作的人员)；书轨(指国中所用文字与车轨)；书计(文字与筹算)； (8)指“六书”，即中国古代分析文字的理论 例：十年，出就外傅，居宿于外，学书计。——《礼记》。孙希旦集解：书、计，即六艺中六书、九数之学也。 (9)古代皇帝的诏书 例：今以一郡一国之众，对无应书者，是王道往往而绝也。——《汉书》 (10) 说书，曲艺的一种。如：书寓；听书 (11)文体名，先秦时“书”为书信的总名 ，臣下向国君进言陈词，亲朋之间来往的信件，都称为“书”。如：《乐毅报燕惠王书》、《谏逐客书》、《报刘一丈书》、《与朱元思书》、《与妻书》 (12)写字；记录；书写。例如：大书特书/振笔直书。 例：吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。——明·归有光《项脊轩志》 (13)姓 刘编辑本段说文解字 书
卷三聿部书 箸也。从聿者声。商鱼切 文四
书的历史
无论古今中外，对于书，人们总给予最高的肯定与特别的关怀。手工精制的纸特别适合中国书画之用，分生宣和熟宣两种。 人类许多伟大的创造，大都经过漫长岁月的发展的过程，并聚合无数人的心力，时刻成长、壮大，图书也不例外。以我们中国为例，它至少已有三千五百年以上的发展历史，其间人们所投入的智慧与劳力，更无与伦比。图书在迭次的创造改进，才有今天的面貌。大体来说，历史上，除了某些为特殊目的所制作的图书之外，书籍的发展，略有脉络可寻。最早人们的交往，在彼此示意之时，可能只借手势或音量做为媒介。其后，从经验的累积，进而确定一些固定的音节，来代表某种特定的意义，于是人类跨出了有声无言的时代，迈入到有言无文的社会。 有了语言，人类往往借助于记忆力，把听到的话，牢牢记住，再对别人复述出来；或将心中的理想，个人的经验，借语言加以传播。这种目的及办法，与日后图书的功能相近，因此，可以称之为口传的活书。人类的记忆到底有限，有时更会走样，口传的活书，必然有许多缺陷。于是，聪明的人类起而发明了许多帮助记忆的方法，其中最富代表性的便是结绳。以结绳的大小、松紧、多寡及涂上不同颜色等方式，来表示各种不同的意义，我们可称之为绳书。 绳书能传到远方，也能长期保存，比起语言，自有某些长处。然而终因其式样变化有限，无法满足快速进步中人类社会的需要。于是，人类再着手改进，乃从模仿天性里，描绘外界形像加以简化，使之蜕变成为简单的图像，再用它来做为意象的符号。这种图画，已有文字的雏形，一般人称之为文字画。之后，经过再改良演进，渐渐成为定型的象形文字。又经过长时期的发展，终于成就了无数的字体，供人们应用。文字的出现，既为人类文明开拓了崭新境界，也为书奠下坚实的基础。 中国的记言文是在记事文之先发展的。商代甲骨卜辞大部分是些问句，记事的话不多见。两周金文也还多以记言为主。直到战国时代，记事文才有了长足的进展。古代言文大概是合一的，说出的、写下的都可以叫作“辞”。卜辞我们称为“辞”，《尚书》的大部分其实也是“辞”。我们相信这些辞都是当时的“雅言”①，就是当时的官话或普通话。但传到后世，这种官话或普通话却变成了诘屈聱牙的古语了。
活字版
有了文字，首先需要寻找写刻的材料。最早书写材料都取自于自然界，如：石块、树皮、树叶、兽皮、兽骨及动物的甲壳等等，都是其例。但这些材料，各有缺陷，无法充分发挥文字的纪录功能。春秋战国时代，知识日渐普及，着书立说，大行其道，为应需要，简书和帛书乃相继产生。「简」是用竹或木制成狭长的条片，书写时，由上而下，一片一片接续下来，然後再依顺序由右而左的排列，并以绳索加以编连，这样一部著作，便能连贯而完整。帛书是丝织品写成的图书，由于帛性柔软又轻便，携带及阅读均感便利。只是简书笨重，帛书昂贵，都不利于知识的普及及图书的长期发展，因而人们又发明纸张来取代它们。 纸的出现，约在西汉时期，史书正式的纪录是公元一○五年。由于纸张具有轻柔及低廉的长处，因而，很快的成为生产图书最主要的材料。纸出现以后，虽然解决了图书生产方面的许多问题，但是生产图书，犹停留在逐字逐本的抄写，既费时又费力，还是欠缺方便。人们遂从长期使用印章和捶拓碑碣文字的经验中，启发了雕版与印刷技术的结合使用，便捷快速的生产图书方法，终于发明。以古法示范造纸过程。 雕版印刷术约在初、盛唐时代出现，由于它是手工业时代生产图书的好方法，因此很快被推广利用，成为五代、两宋以後生产图书的主力。为了使印刷技术更便捷与美观，宋仁宗庆历年间（公元一○四一～一○四八）又有人发明活字排版印刷。而元朝末年，更进步到彩色套印的印刷领域。从此之后，印刷技术不但成熟周全，印刷成品更是鲜丽动人。 图书除了文字、纸张、印刷之外，如何装潢？也是要件之一。自竹木简策之後，中国图书的装潢技巧，即不断的改良提升，其演进的方向，大都朝向简便实用、美观大方的原则。历代以来，图书装潢型制约有：卷轴、册叶、经摺装、蝴蝶装、包背装、线装等多种演进过程。近代的图书，虽然采机械操作装订成平装、精装等形式，但有些影印出版的古书，还常用线条来增加古意，颇能引发思古之幽情。在中国早期即有了护书用的铜制护套。 然而无论生产图书方法如何改变，其基本原理，却都脱离不了旧日的方式。今日制版、印刷、造纸等制作图书要件，可以说无一不是从国人旧有的发明中蜕变而来的。所以当我们缅怀人类文明的进步及图书发展的历史时，总难抑制住一股无名的兴奋与荣耀的心情。当然，如何自励自省，绍续先人光辉遗绪，或将更具有意义。
口袋书
对口袋书没有完全准确的界定，大抵是指开本小于小32开，印张大致不超过10个印张的书。口袋书的兴起，最早可以追溯到1935年7月在伦敦出版的“企鹅丛书”，这套丛书3年间销售2500多万册，获得巨大成功。口袋书从此流行于世并引发了一场“纸皮书革命”，对欧美国家的出版业产生了深远的影响，甚至与美国发明柯达克罗姆彩色胶片一起列入20世纪的人类发明、人类冒险和不寻常的事件当中。
电子书
单纯文字形式的电子书已经不能满足读者的要求，因此，CHM和HLP格式的电子书应运而生，作为Windows系统帮助文件的标准格式，CHM和HLP格式能够支持的插入，并且还能通过制作目录、索引等功能来方便读者阅读。这两种格式无须任何第三方软件支持，在Windows系统中就可以直接阅读。 CEB格式 CEB格式是由北大方正公司独立开发的电子书格式，由于在文档转换过程中采用了“高保真”技术，从而可以使CEB格式的电子书最大限度地保持原来的样式。正是基于这种特点，不少电子书发行机构和数字化图书馆都已经开始采用这种格式，国家有关部门还把CEB格式作为电子公文传递的标准格式。方正Apabi Reader(阿帕比)是CEB格式的指定阅读软件，Apabi Reader还具有字体缩放、书签、作笔记、书籍管理、翻译和文字部分拷贝功能，能尽量符合广大读者传统的阅读习惯。 PDF格式 PDF是由Adobe公司所开发的电子读物文件格式，它可以真实地反映出原文档中的格式、字体、版式和，并能确保文档打印出来的效果不失真。因此，PDF格式已经成为一种国际上认可的电子文档格式。PDF文件的专用阅读工具就是Adobe Acrobat Reader软件。为了能够使读者阅读到原始版面，不少报纸的电子版都是采用PDF格式，如上海的《新民晚报》，北京的《北京青年报》等。顺便再说一句，上文介绍过的方正Apabi Reader(阿帕比)也能阅读PDF文档，所以在安装PDF阅读软件的时候，你可以两者选其一。 PDG格式 超星公司已经通过全国各家图书馆，收集了大约30万册左右的各种图书，并且把书籍经过扫描后存储为PDG数字格式，存放在超星数字图书馆中。如果你要想阅读这些图书，则必须使用超星阅览器(Superstar Reader)，把阅览器安装完成后，打开超星阅览器，点击“资源”，我们就可以看到按照不同科目划分的图书分类，展开分类后，每一本具体的书就呈现在我们面前了。在阅读过程中，你还可以选择把这本书进行下载。 WDL和WDF格式 WDL和WDF格式解决了不同软件平台和语言系统互相之间不兼容的问题，由于这两种格式对汉字和文档中的的支持效果特别好，所以，当你在使用DynaDoc Reader阅读这两种格式时，绝对不会发生字体变形、乱码等现象。从目前使用的情况来看，一些计算机编程类的电子书籍，大都喜欢采用WDL格式。如果你对编程感兴趣，那么DynaDoc Reader可是你的必备软件之一。 ABM和BOK格式 ABM和BOK作为两种全新的数码出版物格式，你可能会对它们有点陌生，这两种格式最大的特点就是能把文字内容、、声音甚至是视频动画有机地结合为整体。在阅读时，能给你带来视觉、听觉上全方位的享受。“藏画”作为ABM和BOK格式的指定阅读软件，使用方法相当简单，打开软件后，你只要用鼠标把文件拖到播放窗口后，文件就会自动运行(关于“藏画”的具体使用方法，大家可以参考今年《中国电脑教育报》第19期报纸软件.net栏目中的《数码时代的数码软件——藏画DigiBook》一文)。 TXT和Jar格式 txt是文本文档，txt文件是微软在操作系统上附带的一种文本格式，是最常见的一种文件格式，主要存文本信息，即为文字信息。 JAR（Java ARchive，Java 归档）是一种与平台无关的文件格式，可将多个文件合成一个文件。目前主要集中使用在手机当中，是目前最常见和应用广泛的手机阅读格式之一。编辑本段比喻 教育家说∶书是智慧的钥匙。政治家说∶书是时代的生命。经济家说∶书是致富的信息。文学家说∶书是人类的补品。史学家说∶书是进步的阶梯。奋斗者说∶书是人生的向导。探索者说∶书是通向彼岸的船。迷惘者说∶书是心中的启明星。学生们说∶书是不开口的老师。求知者说∶书是饥饿时的“美餐”。编辑本段书之最 最重的书 [英] 重达2吨半，占地41平方米，光目录就达52万页，12年编纂而成。 最小的书 面积不到1平方厘米，这本书是俄国作家契诃夫写的《变色龙》。 第一本纸书 《三国志》 最大的书 这本巨书高2米，宽3米 是《杜登德语正字法字典》编辑本段名言 书是我们时代的生命。——别林斯基 读万卷书，行万里路。——刘彝 读书百遍，其义自见。——《三国志》 列宁
书籍是巨大的力量。——列宁 书籍是人类进步的阶梯。———高尔基 书籍是人类知识的总统。——莎士比亚 书籍是人类思想的宝库。——乌申斯基 书籍——举世之宝。——梭罗 好的书籍是最贵重的珍宝。——别林斯基 书是唯一不死的东西。——丘特切夫 书籍使人们成为宇宙的主人。——巴甫连柯 书中横卧着整个过去的灵魂。——卡莱尔 人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。——普希金 人离开了书，如同离开空气一样不能生活。——科洛廖夫 书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉。——库法耶夫 书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。———史美尔斯 书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。———雨果 书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。——惠普尔 书籍——当代真正的大学。——卡莱尔 书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。——高尔基 书籍就像一盏神灯，它照亮人们最遥远、最黯淡的生活道路。——乌皮特 书籍具有不朽的能力，它是人类活动的最长久的果实。——史美尔斯 理想的书籍是智慧的钥匙。——列夫·托尔斯泰 除了野蛮国家，整个世界都被书统治着。——福尔特尔 书籍乃世人积累智慧之长明灯。——寇第斯 书籍能引导我们进入高尚的社会，并结识各个时代的最伟大人物。——斯迈尔斯 书籍使人变得思想奔放。——革拉特珂夫 唯书籍不朽。——乔特 书籍使我们成为以往各个时代的精神生活的继承者。——钦宁格 书籍是天才留给人类的遗产，世代相传，更是给予那些尚未出世的人的礼物。——爱迪生 书籍是幼年人的导师，是老年人的护士，在岑寂的时候，书籍使我们欢娱，远离一切的痛苦。——柯里叶尔 书籍是培育我们的良师，无需鞭答和根打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式……对图书倾注的爱，就是对才智的爱。——德伯里 书是随时在近旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识，而且可以按照你的心愿，重复这个顾问的次数。———凯勒 一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者。——巴罗 书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。——雨果 书籍是前人的经验。——拉布雷 书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。——高尔基 书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像大地没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。——莎士比亚 书籍是少年的食物，它使老年人快乐，也是繁荣的装饰和危难的避难所，慰人心灵。在家庭成为快乐的种子，在外也不致成为障碍物，但在旅行之际，却是夜间的伴侣。——西塞罗 书籍是最好的朋友。当生活中遇到任何困难的时候，你都可以向它求助，它永远不会背弃你。——都德 书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。——培根 书籍是造就灵魂的工具。——雨果 书籍是最有耐心、最能忍耐和最令人愉快的伙伴。在任何艰难困苦的时刻，它都不会抛弃你。——赫尔岑 书——这是这一代对另一代精神上的遗训，这是行将就木的老人对刚刚开始生活的年轻人的忠告，这是行将去休息的站岗人对走来接替他的岗位的站岗人的命令。——赫尔岑 书籍——通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间没有窗户。——威尔逊 书籍是任何一种知识的基础，是任何一门学科的基础的基础。——茨威格 书籍并不是没有生命的东西，它包藏着一种生命的潜力，与作者同样地活跃。不仅如此，它还像一个宝瓶，把作者生机勃勃的智慧中最纯净的精华保存起来。——弥尔顿 书籍是培植智慧的工具。——夸美纽斯 有创见的书籍传布在黑暗的时代里，犹如一些太阳光照耀在荒凉的沙漠上，为的是化黑暗为光明。这些书是人类精神史上划时代的作品，人们凭借它们的原则，向种种新的发现迈进。书本是将圣贤豪杰的心照射到我们心里的忠实的镜子。——吉本
好了，今天关于“孽楷书写法”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“孽楷书写法”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。