侯耀文所题写的这块牌匾，之所以备受关注，一是因为侯耀文相声大师的身份，另一个则是因为他题写的“德云社”三个字，有一个是“错别字”。我们都知道“德”字是由双人旁、十、四、一、心五个部分组成，而侯耀文所写的这个“德”则把上面的“十”写成了士兵的“士”字。
对于这个字是不是一个错别字，有两种说法，一种认为这就是一个错别字，上面多写了一横，甚至还有人打听出内部工作人员的回应，说没法改也改不了，原因是侯耀文是郭德纲的恩师，也是著名的相声大师，他题写的字不好轻易改动，一是表示对于侯耀文先生的尊敬，另一方面这样也可以作为一个纪念。
另一种说法则认为这种写法并没有错误，因为它属于书法的范畴，是允许出现“异体字”的，古时候的文化人经常会玩一些文字游戏，一是为了避讳先贤、皇帝，一是可能仅仅为了好玩、有意思。
当然历史上也出现过这种状况。
不过，能把文字游戏玩出深度来，最著名的当属山东曲阜孔府的一幅对联了。这幅对联位于孔府的正门，上联为：“与国咸休安富尊荣公府第”，下联为：“同天并老文章道德圣人家”。此联正上方悬挂蓝底金字“圣府”二字，与对联交相辉映。
这幅对联文书俱佳，书写者为我们在电视剧上经常看到的清代大学士纪晓岚，按说以纪晓岚的学识，一幅对联应该不会写错字吧，可偏偏这幅对联里却有2个“错别字”，一个是“富”，没有写最上面的一点，一个是“章”字，最后一竖直接穿过了上面的日。
如果按照正常的书写，这两个字肯定是“错别字”，可这却是大学士纪晓岚玩的一个文字游戏，还被人解读出了无穷的深意，这两个字寓意孔家人“富贵无头，文章通天”，确实是绝妙的解释。这种东西也自然见仁见智了。
霄汉的释义
霄汉的解释[the sky;heaven]
云霄 和天河,指 天空 , 比喻 朝庭 气凌霄汉 详细解释 (1).天河。亦借指天空。 《后汉书·仲长统传》 ：“不受当时之责，永保性命之期。如是，则可以陵霄汉，出宇宙之外矣。” 宋 张孝祥 《踏莎行》 词：“趁此秋风，乘槎霄汉。” 元 乔吉 《水 仙子 ·重观 瀑布 》 曲：“冰丝带雨悬霄汉，几千年晒未乾。” 萧三 《张家口赞》 诗：“塞上歌声冲霄汉， 蒙 汉 回 民齐起舞。” (2).喻 遥远 ， 高远 。 唐 杜甫 《送陵州路使君之任》 诗：“霄汉瞻佳士，泥涂任此身。” 仇兆鳌 注：“霄汉泥涂， 彼此 悬隔矣。” 宋 王安石 《 致仕 虞 部曲 江谭君挽辞》 ：“它日白衣霄汉志，暮年朱绂水云身。” (3).喻指京都附近或帝王 左右 。 唐 杜牧 《书怀寄中朝往还》 诗：“霄汉几多同学伴？ 可怜 头角尽卿材！” 明 高濂 《玉簪记·占儿》 ：“亲在 桑榆 愁日暮，儿游霄汉几时归。” 参见 “ 日边 ”。 (4).喻高位；高居显要的地位。 明 何 景明 《画鹤赋》 ：“吁嗟！鸟类比之 君子 ，遇则霄汉，失则荆杞。”
词语分解
霄的解释 霄 ā 云：云霄。霄汉（a．云霄和天河，指天空：b．古代喻朝廷）。 天空：九霄。重（峦 ）霄。霄壤（天和地，喻 相去 很远）。 壤 部首 ：雨； 汉的解释 汉 （汉） à 天河：银汉。云汉。气冲霄汉。 成年男人： 汉子 。老汉。 中国 人数 最多 的 民族 ：汉族。汉人（a．汉族人；b．指汉代的人）。 中国朝代名：汉代。汉隶（a．汉代的隶书。b．具有东汉碑刻风格的隶书
汉字是什么意思解释
汉字的解释[Chinese characters]
记录汉语的文字。现用汉字是从甲骨文、金文、篆文、隶书演变而来:在 形体 上 逐渐 由图形变为笔画,象形变为 象征 ,复杂变为简单;在造字 原则 上从表形、表意到形声。一个字一个 音节 ,绝大多数是形声字。 朝鲜 、越南、日本曾使用汉字千余年 详细解释 汉语的记录符号。世界上最古老的文字 之一 ，已有六千多年的历史。现存最早可识的汉字是 殷商 的甲骨文和稍后的金文，现代汉字即由甲骨文、金文演变而来。在形体上逐渐由图形变为笔画，象形变为象征，复杂变为简单；在造字原则上从表形、表意到形声。除极个别的 例外 ，都是一个汉字一个音节。
词语分解
汉的解释 汉 （汉） à 天河：银汉。云汉。气冲 霄汉 。 成年男人： 汉子 。老汉。 中国 人数 最多 的 民族 ：汉族。汉人（a．汉族人；b．指汉代的人）。 中国朝代名：汉代。汉隶（a．汉代的隶书。b．具有东汉碑刻风格的隶书 字的解释 字 ì 用来记录语言的符号：文字。汉字。 字符 。 字母 。字典。字句。字里行（俷 ）间。字斟句酌。 文字的 不同 形式， 书法 的派别：草字。篆字。颜字。柳字。欧字。 赵字 。 书法的作品：字画。字幅。 字的音：字正腔
汉字的单词汉字的单词是什么
汉字的单词有：chinesecharacter，TSCL，rarely-usedChinesecharacters。
汉字的单词有：chinesecharacter，TSCL，rarely-usedChinesecharacters。拼音是：hànzì。注音是：ㄏㄢ_ㄗ_。词性是：名词。结构是：汉(左右结构)字(上下结构)。
汉字的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看计划详细内容
汉字hànzì。(1)记录汉语的文字。现用汉字是从甲骨文、金文、篆文、隶书演变而来:在形体上逐渐由图形变为笔画，象形变为象征，复杂变为简单;在造字原则上从表形、表意到形声。一个字一个音节，绝大多数是形声字。朝鲜、越南、日本曾使用汉字千余年。
二、引证解释
⒈汉语的记录符号。世界上最古老的文字之一，已有六千多年的历史。现存最早可识的汉字是殷商的甲骨文和稍后的金文，现代汉字即由甲骨文、金文演变而来。在形体上逐渐由图形变为笔画，象形变为象征，复杂变为简单；在造字原则上从表形、表意到形声。除极个别的例外，都是一个汉字一个音节。
三、国语词典
用以记录汉语的传统文字。形声字占绝大多数。历代发展出甲骨文、金文、篆书、隶书、草书、楷书等多种字体。除记录语言的功能外，汉字的艺术性高。三千余年历史中，对日本、韩国、越南诸国语文曾产生极深远的影响。
四、网络解释
汉字汉字（拼音：hànzì，注音符号：ㄏㄢ_ㄗ_），又称中文字、中国字、方块字，属于表意文字的词素音节文字。汉字是汉语的书写用文字，也被借用于书写日语、韩语、越南语等语言，是汉字文化圈广泛使用的一种文字，也是目前世界上唯一仍被广泛使用的高度发达的表意文字。广义的汉字指从石刻字符、甲骨文、大篆、金文、籀文、小篆，至隶书、草书、楷书、行书等的文字，狭义指以正楷作为标准写法的汉字，也是今日普遍使用的现代汉字。汉字为上古时代的中华民族先民所发明创制并作改进，目前确切历史可追溯至上古时代的石刻字符以及约公元前1300年商朝的甲骨文、籀文、金文。再到秦朝的小篆，发展至汉朝隶书，至唐朝楷化为今日所用的手写字体标准—正楷。汉字是迄今为止连续使用时间最长的文字，也是上古时期各大文字体系中唯一传承至今者，中国历代皆以汉字为主要官方文字。汉字在古代已发展至高度完备的水准，不单中国使用，在很长时期内还充当东亚地区唯一的国际交流文字，20世纪前都是日本、朝鲜半岛、越南、琉球等国家官方的书面规范文字，东亚诸国都有一定程度地自行创制汉字。非汉语体系中，日本将部分汉字自行作简后成为现在的日本新字体，韩国也制定了官方的朝鲜汉字使用规范；而历史上曾使用过汉字的越南、朝鲜、蒙古等国，汉字现今已不再具有官方规范地位。
关于汉字的诗词
《没有一个汉字抛进行星椭圆的轨道》《送张少卿知汉州用汉字韵》《再步韵·汉字音符兼义符》
关于汉字的诗句
汉字音符兼义符辽汉字兼行画成罗汉字三界
关于汉字的成语
字字珠玑河汉江淮邈若河汉_林好汉铮铮铁汉饱汉不知饿汉饥彪形大汉门外汉
关于汉字的词语
气逾霄汉门外汉墙外汉_林好汉河汉江淮邈若河汉气_霄汉彪形大汉江汉之珠
关于汉字的造句
1、汉字是目前世界上使用人口最多的文字。
2、只有学好偏旁部首，我们才能更好地认识汉字。
3、汉字有悠久的形成和演变的历史。
4、王选先生首创了汉字的电脑排版系统，方便了出版排印工作。
5、这些汉字不是缺胳膊少腿，就是画蛇添足，真奇怪。
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中国古代N大神剑
1.轩辕夏寓剑：黄帝所铸，首山之铜，天文古字，《黄帝东行纪》云：帝崩葬乔山，五百年后，山崩室空，惟剑在焉，一旦亦失去，一名画影。
2.腾空：颛顼所有，《拾遗记》曰：颛顼高阳氏有此剑，若四方有兵，此剑飞赴，指其方则克。在匣中常如龙吟虎啸。
3.禹剑：夏禹所铸，腹上刻二十八宿，面纹日月星辰，背记山川，藏之会稽山。
4.启剑：夏王启铸，铜，三尺九寸，后藏之秦望山。
5.太康剑：夏王太康铸，铜，三尺二寸，太康在位二十九年辛卯三日铸。
6.夹剑：夏王孔甲铸，牛首山之铁，铭曰夹，四尺一寸，《书》云：孔甲在位三十一年以九年甲辰铸一铭曰夹。
7.定光：殷太甲铸，文（通纹）曰定光，古文篆书，二尺，《书》云：太甲在位三十二年以四年甲子铸一剑曰定光。
8.照胆：殷武丁铸，铭曰照胆，古文篆书，三尺，《书》云：武丁在位五十九年以元年戊午铸一剑曰照胆。
9.含光、承景、脊练：出于殷代。《列子》曰：卫周孔其得殷之宝剑，童子服之却三军之众，一曰含光，二曰承景，三曰脊练。
10.镇岳尚方：周昭王铸，铭曰镇岳尚方，古文篆书，五尺，《书》云：昭王在位五十一年以二年壬年铸五剑，各投五岳，铭曰镇岳尚方。
11.昆吾剑：周穆王时西戎献，链钢，长欠有咫，用之切玉如泥。
12.骏：周简王铸，铭曰骏，大篆书，三尺，《书》云：简王在位十四年以元年铸一铭曰骏。
13.干将、莫邪：吴人干将莫邪所造，铁，《吴越春秋》载：吴王阖庐使干将作二剑，其妻莫邪断发翦爪投炉中，剑成，雄号干将，雌号莫邪。
14.越五剑：欧冶子造，铜锡，《越绝书》载：欧冶因天之精神，悉其伎巧，铸成五剑，一曰湛卢，二曰纯钧，三曰胜邪，四曰鱼肠，五曰巨阙。“……剑之成也，精光贯天，日月争耀，星斗避彩，鬼神悲号。”另一说是湛卢、纯钧、巨阙、豪曹、鱼肠五剑。
15.越八剑：越王使工人所铸，采金，《拾遗记》载：越王以白牛白马祀昆吾之神，以成八剑，名曰掩日、断水、转魄、悬翦、惊鲵、灭魂、却邪、真刚。
16.龙渊：楚命欧冶、干将所造，铁英，《越绝书》载：楚王闻吴有干将，越有欧冶子，命风胡子往见之，使作铁剑，因成龙渊。
17.太阿、工布：铁剑，一说有三剑，另一剑名已佚。秦昭王铸，铭曰诫，大篆书，三尺，昭王在位五十二年以元年丙午铸。
18.定秦：秦始皇铸，采北祗铜，铭曰定秦，小篆书，李斯刻，三尺六寸，皇在位三十七年以三年丁巳铸。
19.神剑：汉太公所得，《性命诀》载：太公微时，有冶为天子铸剑，指太公腰间佩刀曰：若得杂冶，即成神剑，可以克天下。太公解投冶中，剑成授太公。
20.赤霄：汉高祖所得，铁，铭曰赤霄，大篆书，三尺，高祖以秦始皇三十四年得於南山，及贵常服之，斩蛇即此剑。
21.神龟：汉文帝铸，三尺六寸，同时铸三剑，刻龟形，故名。帝崩命入剑玄武宫。
22.八服：汉武帝铸，铭曰八服，小篆书，三尺六寸，以元光五年铸凡八剑，五岳皆埋之。
23.茂陵剑：汉昭帝所得，上铭：直千金，寿万岁。昭帝时，有茂陵人献此宝剑，故名。
24.毛、贵：汉宣帝铸。二剑铭皆小篆书，三尺，以本始四年铸，一曰毛，二曰贵。“以足下有毛故为之贵”（这是宣帝即位前术士恭维他的话）。
25.衍：汉平帝所得，上有帝名，大篆书，平帝在位五年，以元始元年辛酉掘得，上有帝名“衍”，因服之。
26.乘胜万里伏：王莽铸，铭曰：乘胜万里伏。小篆书，三尺六寸，莽造威斗及神剑，皆链五色石为之。
27.更国：更始刘圣公（即刘秀）铸，铭曰更国，小篆书。 28.秀霸：汉光武所得，铭曰秀霸，小篆书，未贵时在南阳鄂山得之。
29.玉具剑：光武以赐冯异。七尺，《冯异传》：赤眉暴乱，三辅以冯异为征西将军讨之，车驾送至河南，赐以乘舆、七尺玉具剑。
30.龙彩：汉明帝铸，永平元年铸，上作龙形，沉之洛水中，水清时常有见之者。
31.金剑：汉章帝铸，金质，建初八年铸，投入伊水中。
32.安汉：汉顺帝铸，铭曰安汉，小篆书，三尺四寸，永建元年铸。
33.中兴：汉灵帝铸，文曰中兴，小篆书，建宁三年铸，同时铸四剑，铭文皆同，后一剑无故自失。
34.孟德：曹操所得，上有金字，铭曰孟德，三尺六寸，献帝建安二十年操於幽谷得之。
35.思召：袁绍所得，上铭曰思召，《古今注》：袁绍在黎阳，梦神人授一宝剑，及觉，果在卧，所铭曰思召，解思召为绍字。
36.蜀八剑：蜀昭烈帝铸，采金牛山铁，三尺六寸，一备自服，余赐太子禅、梁王理、鲁王永、诸葛亮、关羽、张飞、赵云各一。
37.镇山剑：蜀后帝禅造，一丈二尺，廷熙二年造此巨剑，以镇剑口山，故名。
38.倚天、青虹：魏武帝铸二剑，其利断铁如泥，一自佩，一赐夏侯恩（名青虹）
39.魏三剑：魏太子丕造，一曰飞星，一曰流采，一曰华铤。
40.文士剑：杨修献魏文帝。《文士传》：杨修以宝剑与魏文帝，帝佩之，语人曰：此杨修剑也。
41.吴六剑：吴大帝（即孙权）所有。《古今注》载：吴大皇帝有宝剑六。一曰白虹，二曰紫电，三曰辟邪，四曰流星，五曰青冥，六曰百里。
42.大吴：吴大帝孙权铸，采武昌铜铁，文曰大吴。小篆书。各三尺九寸。黄武五年共作剑千口。
43.流光：吴王孙高铸，文曰流光，小篆书，建兴二年铸。
44.皇帝吴王：吴主孙皓铸，文曰皇帝吴王，小篆书，建衡元年铸。
45.步光：晋怀帝铸，铭曰步光，小篆书，五尺，永嘉元年铸。
46.五方单符：晋穆帝铸，铭曰五方单符，隶书，以永和五年於房山造剑。
47.五口神剑：晋孝帝铸五剑，铭曰神剑，隶书，以太元元年埋此於华山顶。
48.定国：宋武帝铸，铭曰定国，小篆书，永初元年铸此剑，后入于梁。
49.永昌：宋废帝昱造，铭曰永昌，篆书，元徽二年造於蒋山之巅。
50.梁神剑：陶弘景造，金银铜锡铁五色合为之，文曰：服之者永治四方。小篆书，长短各依剑术法。梁武帝以中庚，命弘景造神剑十三口。
51.镇山：北魏道武帝造，隶书，登国元年帝於嵩阿铸此二剑。
52.沉水龙雀：夏赫连氐造，铭曰大夏龙雀，《魏志》：赫连百链为剑，号曰大夏龙雀，铭其背。
53.太常：北魏明元帝造，铭背曰太常。 54.四尺千金剑：唐晋公王铎所有。《剑侠传》唐晋公有千金剑，以获李龟寿。
55.火精剑：唐德宗所有，《杜阳杂编》载：夜见数尺光明，斫铁即碎。 56.酉蕃宝剑：宋时物，《宋监》载：右相都督张浚请御前降西蕃宝剑，给赐有功将士，以为激劝。
57.古铜剑二：宋苏轼所得，《东坡集》载：郭祥正遗（赠送之意）古铜剑，东坡谢以诗云：”一双铜剑秋水光”。原诗为：郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑二空肠得酒芒角出，肝肺槎牙生竹石。森然欲作不可回，吐向君家雪色壁。平生好诗仍好画，书墙涴壁长遭骂。不嗔不骂喜有余，世间谁复如君者。一双铜剑秋水光，两首新诗争剑铓。剑在床头诗在手，不知谁作蛟龙吼。
58.楚铜剑：宋郑文所得，《方舆志》载：宋奉官郑文尝官楚武昌，江岸裂，出古铜剑，文得之。冶铸精巧，非人工所能成者。
59.安定剑：明初安定王所贡。《咸宾集》载：洪武甲寅，安定王遣使贡异剑，赐以织金文绮，命其酋长立为四部，岁入贡为常。
求古琴的琴铭。
琴铭：
历代传下来的古琴中常见刻有琴名者，如“九霄环佩”、“春雷”、“雪夜钟”和“蕤宾铁”等。在琴面槽腹纳音两侧也常见刻有（或书写）制琴时的帝王年号年数、制琴者姓名籍贯及制作地点等字样。这对于鉴别考证古琴的年代、制作工艺的发展提供了方便。除此以外还能见到琴的底面上刻有古代某名家一两行诗句的书法字迹，或一段工整小楷行书的序题，或一方印章。
举例：
1.九霄环佩（伏羲式）
琴背池上方刻篆书“九霄环佩”4字，池下方刻篆文“包含”大印一方，池右刻“超迹苍霄，逍遥太极。庭坚”行书10字，左刻“泠然希太古，诗梦斋珍藏”行书10字及“诗梦斋印”一方。
琴足上方刻“霭霭春风细，琅琅环佩音。垂帘新燕语，苍海老龙吟。苏轼记”楷书23字。凤沼上方刻“三唐琴榭”椭圆印，下方刻“楚园藏琴”印一方。腹内左侧刻寸许楷书款“开元癸丑三年斫”7字。
以上铭刻中“九霄环佩”及“包含”印为同时旧刻，苏、黄题跋及腹款均系后刻。琴首下一双护轸为紫檀木所作，据广陵派古琴家徐祺《五知斋琴语》所述，当为清康熙年间所装。“诗梦斋”为清末北京著名古琴家叶赫那拉佛尼音布的别号。“三唐琴谢”和“楚园”均为清末贵池刘世珩的别号。
2. 大圣遗音（伏羲式）
琴的圆池上刻草书“大圣遗音”四字，池内纳音左右上下四隅分刻隶书“至德丙申”四字年款，至德丙申为唐肃宗元年（公元756年）中唐之始，池两侧刻隶书“峄阳之桐，空桑之材，凤鸣秋月，鹤舞瑶台”十六字，池下有“困学”、“玉振”两方印，以上除年款外皆髹金。
3. 太古遗音（仲尼式）
龙池两侧镌有行草：“佩剑冲金聊暂据，匣琴流水自须弹。”字体似王羲之圣教序，颇具唐人笔意，且词义豪拓，亦有唐人气概。龙池下镌有宋代理学大儒朱熹手书：“养君中和之正性，禁尔忿欲之邪心。乾坤无言物有则，我独与子钩其深” 紫阳琴铭一则，落款为：“淳熙丁未新安朱熹书”，为传世古琴所仅见者。雁足上方有阴文“玉振”印一方，当为元代大收藏家鲜于枢之印，以象其金声玉振之意。
4. 松石间意（宣和式）
琴腹池内右刻“宣和二年御制”，左刻“康熙庚午王汉章重修”，先阴刻后书以朱笔。龙池之下以绿松石填刻隶书琴名“松石间意”。池上刻行书三行云：“古锦囊韬龙门琴，朱弦久歇霹雳音。安得伯牙移情手，为余一写山水心” 。又小字一行，云：“乾隆壬戌御赏并题” 。皆填以泥金。下落朱色白文圆章“见天心”一方。
好了，关于“霄隶书写法”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“霄隶书写法”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的工作中更好地运用所学知识。