01、草圣最为难，龙蛇竞笔端（草圣最为难，龙蛇竞笔端）。草书要写得精美，是书法中最难的事。写好了，就像龙蛇在笔尖上竞相游走一样千变万化。
02、毫厘虽欲辨，体势更须完（毫釐虽欲辨，体势更须完）。虽说细微的变化就可能变成另外一个字，一定要分清，而形体和气势则更要求完美。
03有点方为水氵，空挑却是言讠（有点方为氵，空挑却是讠）。竖钩上面有点的才是水。只有竖钩的则是“言”。
04宀（mián）头无左畔，辶辵chuò绕阙东边（宀头无左畔，辶遶（同绕）阙东边）。“宀”不写左边的点。辶旁在下方绕一下就行，左边（八卦图中左为东）的弯不用写完整了。
05长短分知去，微茫视每安（长短分知去，微茫视每安）。「 知」和「去」的区别在于最后一笔的长短，长的是知，短的是去。「每」和「安」的区别就看中间有没有那小小的一“丶”。
06六手宜为禀，七红即是袁（六手宜为禀，七红即是袁）。「六」和「手」合在一起正好是“禀”的写法。「七」和「红」放在一起就是“袁”了。
07十朱知奉已，三口代言宣（十朱知奉已，三口代言宣）。「十」和「朱」的连写就是「奉」了。「三」和「口」的连写就代替「言」了。
08左阜贝丁反，右刀寸点弯。“阝”「左阜」 和「贝」都和反写的「丁」差不多。“刂”和「寸」都写成一弯加一点。
09曾差头不异，归浸体同观。「曾」和「差」上面的写法没啥区别。「归」和「浸」右半部分看起来差不多。
10孤殆通相似，矛柔总一般。「孤」和「殆」，写法很相似。「矛」和「柔」写法，几乎一样（柔字 末笔多一长点）。
11乡（乡）卿随口得，爱凿与奎联。「乡」、「卿」二字都像「口」而得形。「爱」、「凿」、「奎」三字相似。
12詹侯熙照识，绳蜡达连看。
13称摄将属倚，某枣借来旋。
14慰赋真难别，朔邦岂易参。
「熙」和「照」，看起来也差不多。「绳」与「腊」达与连看起来差不多。「称」和「摄」的右半边写法和「属」的下面一样。「某」和「枣」起 头及下面的旋转方法和「来」一样。「慰」和「赋」的写法差不多，真的很难区别。「朔」和「邦」的写法 也很相似，确实不易
15常收无用直，密上不须盖。
16才畔详牋牒，水元看永泉。
17柬同东且异，府象辱还偏。
「常」的收笔，不用写直（只用一点作收）。 「密」的上头，不用加「宀」 （即不用加宝盖头）。「牋（笺）」和「牒」的左旁都写成「才」（即扌，提手旁）。
「永」 和「泉」的下面都写成「水」。「柬」和「东」大同小异（中间只差有无一小横）。「府」和「辱」很 像，但还有点不同。
18禾手乎年似，廊庙与绿缘。「禾」、「乎」、 「手」三字的写法，和「年」字很像。「廊」和「庙」右旁都是「月」字。
19即脚犹如恐，医初尚类坚。
20全皇同自异，容客更纷然。「即」的脚（下部）就像「恐」。「还」的字身（中间）和「迁」很相 似。医」字开头的写法很像「坚」。「全」和「皇」相似，「容」与「客」更难分。
21颡向戈牛始，鸡须下子先。
22撇之非是乏，勾木可成村。
23萧鼠头先辨，寅宾腹里推。
「颡」是先从左边的「戈」、「牛」连草开始写。「鸡」得先从左边的「下」、「子」连草开始写。「丿」、 「之」合起来不是「乏」 （「乏」的草写上面没有一点）。?
「乛」、 「木」合起来连写，可以变成「村」（「村」是木的末笔往右拉长、勾 回）。「萧」、 「鼠」先分辨他们的头部不一样（其馀中、下部写法完全一样）。 「寅」、「宾」中间的腹部只差一撇（其馀上、下部写法完全一样）。
24之加心上恶，兆戴免头龟。
25尉与财须见，乌同鸟更疑。
26寿宜圭与可，齿记止加司。「之」加上「心」上下连写，便是「恶」字。「兆」的上面戴上「免」， 便是「龟」字。「尉」与「财」、「乌」与「鸟」相似。「寿」是「圭」和「可」的连写。「齿」记住是「止」加上「司」的连 写。
27右邑月何异，左方才亦为。
28举身为乙未，登体用北之。
29路左言如借，时边寸莫违。
右边的邑（阝）和「月」写起来一样。左边的「方」和「才」写起来也 一样。「举」的字身，由「乙」、「未」连写组成。「登」的形体，由「北」、 「之」连写组成。「路」的左旁，就像跟「言」借来的一样（写法和「言」一样）。「时」 的右边，「寸」字不要写错。
30草勾添反庆，乙九贴人飞。
31惟末分忧夏，就中识弟夷。「草」加「勾」再加上「反」，就成了「庆」。「乙」加「九」再贴上 「人」，就成了「飞」。在末笔，可以分出「忧」、「夏」二字的不同（「忧」的下面多一横）。 在中间，可以看出「弟」、「夷」二字的不同（「夷」的中间多一横）。
32里力斯成曼，圭心可是舂。
3膝滕中委曲，次以两分明。「里」、「力」连草就成为「曼」字，「圭」、「心」连草可成为「舂」 字。「膝」、「滕」二字不同，注意右边中间弯曲的笔顺。「次」、「以」 二字相似，却容易区别明白。
34叔芹元仿佛，拒捉自依稀。「叔」、「芹」上面相似，「拒」、「捉」二字，写起来也差不 多（「拒」比「捉」多一点）。
35顶上哀衾别，胸中器谷非。
36虑逼都来近，论临勿妄窥。哀与衾上面不同，器与谷中间有别。「虑」、「逼」二字写法也都很接近，「论」、「临」二字不要轻忽，要仔细区别。
37欲识高齐马，须知兕（sì）既儿。想认识「高」、「齐」、「马」三字，就应该知道「兕」、「既」、「儿」 三字，写法都是有同有异。
38虞虚悉迷遣，巢笔树挂枝。虞和虚相似，悉、迷和遣相似，巢和笔相似，树、挂、枝相似。
39丈畔微弯使，孙边不绪丝。
40莫教凡作愿，勿使雍为离。「丈」（首笔）的旁边微变一下，就是「使」字。「孙」的右边是「小」 字，而不是「糸」。不要把 「凡」 写作 「愿」 （末笔抅的方向不同） 不要把 。 「雍」 写成 「离」 。
41醉碎方行处，丽琴初起时。
42栽裁当自记，友发更须知。「醉」、「碎」的分辨处在刚起笔的地方。「丽」、「琴」的相同处也 在初起的开头。「栽」、「裁」的写法应当自己记住。「友」、「发」的写法更应该知 道。
43忽讶刘如对，从来缶似垂。
44含贪真不偶，退邑尚参差。
45减灭何曾误，党（dang）堂未易追。
忽然讶异「刘」和「对」这麼相似。从古以来「缶」和「垂」写法就很 像。「含」、 「贪」的写法不完全相同（上半部一样，下半部不同）。
「退」、 「邑」的写法尚有不一样的地方。「减」和「灭」不要写错误（二字稍有不同）。「党」和「堂」很容易 错失（二字形相近）。
46女怀丹是母，叟弃点成皮。
47若谓涉同浅，须教贱作师。
48鼋yuán鼍tuó晁一类，茶菊荣更论。
「女」字上面加一点就是「母」，「叟」字左边去掉一点就成了「皮」。如果说「涉」和「浅」相同（只差最後一点）。就应该把「贱」写作「师」 （也只差最後一点）。「鼋」、「鼉」、「晁」属於下半部写法一样的同类。「茶」、「菊」、「荣」的写法更要好好区分。
49非作浑如化，功劳总若身。
50示衣尤可惑，奄宅建相隣。
51道器吴难测，竟充克有伦。
「非」和「作」写起来都像「化」。 「功」和「劳」写起来也总像「身」。「示」和「衣」容易混同，让人迷惑。「奄」和「宅」就像隣居一样， 关系密切。「道」、「器」、「吴」很难分辨（上部都相似）。「竟」、「充」、 「克」笔画各有其次序。
52市於增一点，仓欲可同人。
53数叚（段）情何密，曰甘势则匀。
54固虽防梦简，自合定浮淳。
「市」和「於」只差一点（「於」多了一点）。「仓」、「欲」上部 同为「人」字。「数」、「叚」情形密切。「曰」和「甘」体势匀称。本来就要预防把「梦」、「简」混同 （二字上部一样） 。也自当订出 「浮」、「淳」的不同。
55添一车牛幸，点三上下心。
56叅（余）参曾不别，閧巽岂曾分。
57夺旧元无异，嬴羸自有因。
「车」、「牛」、「幸」三字，大致只为一横之差（「牛」上面添一横 便成「车」，「牛」起笔横画的反写便成「幸」）。三个点点在不同地 方，就成了「上」、「下」、「心」三字的不同。「叅」、「余」、「参」 （二字为异体字）写法完全一样。
「閧」、「巽」的写 法哪有分别。「夺」、「旧」的上、中部原就没有不同。「嬴」、「羸」只有下半部 稍有分别。
58而由问上点，早得幸头门。
59耻死休相犯，貌朝喜共临。
60鹿头真戴草，狐足乃疑心。
「而」是「问」上加一点。「早」是「幸」的头上加「门」。「耻」、「死」二字相似，不要互相侵犯。「貌」、「朝」二字也很像， 欢喜他们写法相近。「鹿」 的头上真的戴著 「草」 （草字头） 「狐」的末脚让人怀疑是 「心」 。
61勿使微成渐，奚容闷即昆。
62作南观两甫，求鼎见棘林。
63休助一居下，弃奔七尚尊。
不要让「微」写成了「渐」。怎能容许把「闷」写成了「昆」。写「南」的时候，要观摩「两」和「甫」的写法。写「鼎」的时候，也 要看看「棘」和「林」的写法。「休」和「助」的异体字下面都有一横。「弃」和「奔」的头部都是「七」。
64采夆（fēng）身近取，熊结足下寻。「采」和「夆」，写法很相似。熊和结下面不一样。
65隶 lì 头真似系 jì, xì，帛下即如禽。
66沟渫 xiè 皆从戈，帋（纸）笺并用巾。
67惧怀容易失，会念等闲并。
「隶」的头部和「系」的写法很相似。「帛」的下面和「禽」的下面写 法一样。「沟」和「谍」的右上部都从「戈」。 「帋」和「笺」的下部都用「巾」。「惧」和「怀」左旁一样，但右边容易写错。「会」和「念」上面一样， 但下面容易混淆。
68近息追微异，乔商矞 yù不群。
69欵（款）频终别白，所取岂容昏。
70戚感威相等，驭敦殷可亲。
「近」、「息」、「追」三字稍有差异。「乔」、「商」、「矞」三字易於区分。「欸」、「频」，终究要分清楚。「所」、「取」，怎容许随便混写。「戚」、「感」、「威」的上部，写法都一样。「驭」、「敦」、「殷」 的写法，也有些相似。
71台名依召立，敝类逐严分。
72邹歇歌难见，成几贼易闻。
73傅传相竞点，留辩首从心。
「台」、「名」依著「召」的形体而建立（即三字形体相近）。「敝」、 「类」随著「严」的形体而区分（即三字相近难分）。「邹」、「歇」、「歌」三字难以区分。「成」、「几」、「贼」三字 则容易分辨。「傅」比「传」多了一个点。「留」和「辩」头上都从「心」。
74昌曲终如鲁，食良末若吞。
75改头聊近体，曹甚不同根。
「昌」、「曲」的末笔和「鲁」一样。「食」、「良」的末笔和「吞」 一样。「改」、「头」二字形体相近。「曹」、「甚」下面根部不同。
76止知民倚氏，尝思孝似存。只知道「民」和「氏」二字很接近。我也曾思考「孝」和「存」二者相似。
77扫搊 z?u, chōu 休得混，彭赴可相侵。
78世老偏多少，谢衡正浅深。
79合识哉岁似，自别号蹄真。
「扫」和「搊」切莫混同。「彭」和「赴」大体相同，可以互相侵用。「世」和「老」的下部都是横，老比世多一横。「谢」和「衡」的中间 都是撇，衡比谢多一撇。要注意识别哉和岁、号和蹏（蹄）。
80酒花分水草，技放认支文。「酒」和「花」形体相似，但一个是水旁，一个是草头。「技」和「放」 形体相似，但一个是「支」，一个是「文」。
81可爱郊邻郭，偏宜谌友湛。
「郊」和「郭」的写法，像亲爱的邻居一样，相近相似。「谌」和「湛」的写法，像和谐的朋友一样，相近相似。
82意到形须似，体完神亦全。
83斯能透肝腑，落笔自通玄。
写草书讲究意到、形似、体完、神全，若能得之於心应之於手，心手合一，就达到落笔通神的境界了。
恶字的繁体字怎么写
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参考：
问题五：惩恶扬善的繁体字怎么写 惩恶扬善的繁体字
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草书偏旁部首符号大全
草书偏旁部首符号大全有心、竹头、亦、宝盖头等等。1、心
心字符或类心字符其实有很多用途，以前我依据《草诀百韵歌》把横向写的三点都称为心字符，书家们称之为一种对称符，而把竖心旁叫心字符。共心恭，心共巽，之心恶等等。
2、竹头（写成三点或草头）
竹成几，竹拱籍，竹于笺。
3、亦（人小亦）
亦贝贪，亦口含，（亦了弯）。
4、宝盖头
宀寺写，宀首容，宀不宗，宀足定，宀负宾。
书法艺术的造型及临摹古人作品的意义
书法艺术的情感性还体现在书者常常把书法实践当作一种生活乐趣，或者当作一种表现情趣、调节心境和调整情绪的手段。因此，很多书法作品以书者自己的即兴之作或者以古典诗词为内容，反映了书者的志趣与心境。
就造型性来讲，汉字书法充分利用了汉字的结构特点，通过点线的各种变化与组合将汉字的形体美提升到一个全新的高度，使其具有如诗如画般的魅力。强调书法家在进行书法创作时，要将其当做一幅画来构思和创作，使书法作品具有图画一样的造型性。
情况属实这4个字的草书怎么写?
情况属实这4个字的草书如图所示，这是怀素的草书字体。可以按照下图临摹练习。怀素（737-799，一说725-785），字藏真，俗姓钱，永州零陵（今湖南零陵）人，唐代书法家，以“狂草”名世，史称“草圣”。自幼出家为僧，经禅之暇，爱好书法。与张旭齐名，合称“颠张狂素”。
扩展资料：
从草书的发展来看：草书发展可分为早期草书、章草和今草三大阶段。
《说文解字》成书于和帝十二年(公元 100年)，许慎在《叙》里说“汉兴有草书”，是以草书为一种书体之始。
东汉末期，张芝其同时以及稍晚的钟繇等名家辈出，各成流派。当时赵壹有《非草书》之文，蔡邕有类似之议，以维护正体字的地位，这反映出草书已极一时之盛。
汉末直到唐代，草书从带有隶书笔意的章草发展成韵秀宛转的今草，以至奔放不羁、气势万千的狂草。
章草起于西汉，盛于东汉，字体具隶书形式，字字区别，不相纠连；历代对章草的名称有不同的说解。
有见汉末以来《急就章》有草书写本而说章草因《急就章》的章字得名的，最为无稽。有以章帝爱好草书或曾令用草书作奏章，甚至说章帝创造草书的，都属臆测。有以章法之章与章程书、章楷的章同义，符合早期草书略存八分笔意，字与字不相牵连,笔画省变有章法可循的事实,近人多信此说。
今草起于何时，又有汉末张芝和东晋王羲之、王洽两种说法。从传世的表、帖和出土的汉简、汉砖看，在汉末以八分书为正体字的同时，已经出现近似真书的写法。草书也会随之变异。
略晚于张芝的草书家崔瑗作《草书势》，对草书有“状似连珠，绝而不离”、“绝笔收势，馀綖纠结”、“头没尾垂”、“机微要妙，临时从宜”的描述，可见汉末的草书笔势流畅，已不拘于章法。书体演变本来没有截然的划分。
说今草起于张芝是从新体的萌芽看；说今草起于二王，是着眼于典型的形成。唐代以来真书沿袭至今。
草书在唐代出现了以张旭、怀素为代表的狂草，成为完全脱离实用的艺术创作.狂草亦称大草，笔意奔放，体势连绵，如唐朝张旭《千文断碑》、《古诗四道》，怀素僧《自叙帖》等等，，张旭史称“草圣”，孙过庭《书谱》字字区别，不相连接，而笔意活泼、秀媚。
“大草”与“小草”相对称，大草纯用草法，难以辨认，张旭、怀素善此，其字一笔而成，偶有不连，而血脉不断。
清朝冯班《钝印书要》谈学草书法云：小草学献之、大草学羲之，狂草学张旭不如学怀素。
怀素的草字容易辨认，字迹清瘦见形，字字相连处亦落笔清晰易临。
张旭字形变化繁多，常一笔数字，隔行之间气势不断，不易辨认，形成一种独特的风格，韩愈《送高闲上人序》中提到张旭草书以“喜怒窘穷，忧悲愉佚，怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，而有动于心，必于草书挥毫发之”，故学张旭难。
参考资料：
恶字草书怎么写
问题一：恶的草书繁体字怎么写 恶 的草书写法。
问题二：恶繁体字怎么写 提供给你参考~~
问题三：罪恶月色半床雪静听松涛一枕风草书怎么写 看下文集
问题四：书法作品 内容简介
《草诀百韵歌》是明韩道亨于万历四十一年（公元一六一三年）书写的。《草诀百韵歌》是把比较通行的草字集中起来，找出它的结体和行笔中的某些规律，编成五字一句的韵文，以便于记忆。例如把不易区别的字列在一起，指明差异之处，第三行“有点方为水，空挑即是言”，是指明草写“水”字如“言”字的差异只在于“水”字有一点，而“言”字只空挑一笔；又如把某一草字的结构特点加以说明。
诗文展示
◎草诀百韵歌 宋?佚名（760字）
草圣最为难，龙蛇竟笔端。毫厘虽欲辨，体势更须完。有点方为水，空挑却是言。
盖头无左畔，之缺东边。长短分知去，微茫视每安。步观牛引足，羞见羊踏田。
六手宜为禀，七红即是袁。十朱知奉己，三口代言宣。左阜贝丁反，右刀寸点弯。
曾差头不异，归浸体同观。孤殆通相似，矛柔总一般。采馍斫取，熙照眼前看。
思惠鱼如画，禾乎手似年。既防吉作古，更慎达为连。宁乃繁于叔，侯兮不减詹。
摄称将属倚，某枣借来旋。慰赋真难别，朔邦岂易参。之加心上恶，兆戴免头黾。
点急堪成彗，勾于认是卑。乡卿随口得，爱凿与奎全。玉出头为武，干衔点是丹。
蹄号应有法，云虐岂无传。盗意脚同适，熊弦身似然。矣其头少变，兵共足双联。
莫写包为守，勿书绿是缘。漫将绳当腊，休认寡为宽。即脚犹如恐，还身附近迁。
寒空容有象，宪害审相牵。满外仍知备，医初尚类坚。直须明谨解，亦合别荆前。
颡向戈牛始，鸡须下子先。撇之非是乏，勾木可成村。萧鼠头先辨，寅宾腹里推。
莫教凡作愿，勿使雍为离。醉碎方行处，丽琴初起时。栽裁当自记，友发更须知。
忽讶刘如对，从来缶似垂。含贪真不偶，退邑尚参差。减灭何曾误，党堂未易追。
寿宜圭与可，齿记止加司。右邑月何异，左方才亦为。举身为乙未，登体用北之。
路左言如借，时边寸莫违。草勾添反庆，乙九贴人飞。惟末分忧夏，就中识弟夷。
皋华脚预施，流染却相依。或戒弋先设，顶上哀衾别。睿虞元仿佛，拒捉自依稀。
不道树多枝，胸中器谷非。止知民倚氏，起旁合用短。虑逼都来近，论临勿妄窥。
斋齐曾不较，遣上也同迷。欲识高齐马，须知兕既儿。寺专无失错，巢笔在思维。
丈畔微弯使，孙边不绪丝。常收无用直，密上不须盖。才畔详笺牒，水元看永泉。
柬同东且异，府象辱还偏。才傍于成卉，勾盘柬作阑。女怀丹是母，叟弃点成皮。
若谓涉同浅，须教贱作师。鼋鼍罨一类，茶菊荣同亲。非作浑如化，功劳总若身。
示衣尤易惑，奄宅似相邻。道器吴难测，竟充克有伦。市于增一点，仓欲可同人。
数情何密，曰甘势则匀。固虽防梦简，自合定浮淳。添一车牛幸，点三上下心。
改头聊近体，曹甚不同根。旧说唐同雁，尝思孝似存。扫o休得混，彭赴可相侵。
世老偏多少，谢衡正浅深。酒花分水草，技放别支文。可爱郊邻郭，偏宜谌友湛。
意到形须似，体完神亦全，斯能透肝腑，落笔自通玄。
下面是我（金彦超）编辑排版后打印出来的《王羲之草诀歌注解》第一页：
.前言：
前 言 此乃网络偶然见到,且附一注解；遂下载，而后竟无可寻觅，则网络亦有桃源焉？ 按《王羲之草诀歌》实乃后人托王羲之名编撰，贴中草字旁皆有小楷标注，其衷在于教授初学。观贴中字尚中规矩（有评其太俗者），除个别处有草、楷相舛外，并无太大偏差讹错；且编成歌诀，亦便于记诵。窃以为苟能利于学，正不必考其出处，较其艺术价值也。 原所附之解说则颇多误差，错解、错字均可见，且语言罗嗦，读之不爽。然体例尚佳，亦时有精辟语。故吾不揣鄙陋，乃依原文，查资料，......>>
问题五：求：“善恶因果终有报”这几个字的 繁体行书 繁体字：“善恶因果终有报”
QQ个性繁体字：“R洇W洧}”
繁体字可以帮你找到，纹身就不要了搞了，不然你终有烦的一天。得不偿失啊！
问题六：董狐，古之良史也。书法不隐。赵宣子，古之良大夫也，为法受恶。这句的翻译是什么？ 这是孔子评价晋国历史时说的：“董狐，古之良史也，书法不隐。赵宣子，古之良大夫也，为法受恶。”
意思是说：董狐是古代优秀的史官，他记录历史秉笔直书，并不隐讳。赵盾也是古代优秀的官员，只是因为当时的法度而蒙受恶名。
（请采纳）
问题七：不以善小而不为不为恶小而为之书法 勿以善小而不为,勿以恶小而为之” 这句话是三国时期刘备在临终时嘱咐儿子刘禅所说的,意在教育刘禅不可轻视小事情,不要因为好事影响小就不去做,也不要因为坏事影响小就去做.这句话至今对我们修身养性仍具有指导意义.
陈永军书法对联作品？
这是一件草书对联。内容是：举国众志防疫敌，白衣亮剑除恶魔。1.上联“举”、“众”、“防”、“疫”、“敌”五字都是草书写法，应该来自二王中笔法，符合陈老师草书线条特性，古法和经典；2.下联“白”、“亮”、“剑”、“除”、“魔”也是草书取法二王，但也有个别字来自于书谱笔法；3.前款：时于庚子春自作联敬之，说明这件作品是陈永军老师自作的对联，时间写于2020年春天；4.落款：朝阳阁（陈永军斋号朝阳阁，参考以下简介）草书三字，取法二王，对照往年作品符合永军老师的基本笔法；“陈永军一挥”5字草法符合永军老师一惯草书写法，挥字左右拉开距离且右边军字一竖一拉到底，随意随性性情所致自然书写，是创作中的亮点和眼。综上四点可以推断此件行草书对联是永军老师书法作品，仅供参考，永军老师德艺双馨、人好字好、热衷书法公益事业、为广东高校书法教育作出巨大贡献盛名于书法界，分析不足之处敬请包涵。陈永军，字道居，号朝阳阁，1974年生于浙江临海，现为广东省文旅厅执法监督处副处长，文旅部群众文艺专家库专家组成员。中国书法家协会会员，中华诗词学会会员，中国楹联学会书法艺委会委员，广东省书法家协会理事，空军美术书法研究院艺术委员，中国文联第四届全国优秀基层书法家，中国书坛青年百强榜百强，华南农业大学、广东交通学院客座教授。
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