一、语拼音： yǔ 、? yù?
释义：
[ yǔ ]
1.话：～言。～音。汉～。外～。成～。千言万～。
2.说：细～。低～。不言不～。默默不～。
3.谚语；成语：～云，“不入虎穴，焉得虎子。”
4.代替语言表示意思的动作或方式：手～。旗～。灯～。
5.姓。
[ yù ]
告诉：不以～人。
二、文拼音： wén?
释义：
1.字；语言的书面形式：甲骨～。英～。
2.文章：散～。议论～。
3.文言：半～半白。
4.指文科：～理分科。
5.非军事的。与“武”相对：～职。～武双全。
6.柔和；不猛烈：～弱。～火。
7.旧指礼节、仪式等：繁～缛节。
8.指自然界的某些现象：天～。水～。
9.在身上、脸上刺画花纹或字：～身。～双颊。
10.文饰；掩饰：～过饰非。
三、作拼音： zuò 、zuō?
释义：
[ zuò ]
1.劳动；劳作：精耕细～。～息制度。
2.起：振～。枪声大～。
3.写作；作品：著～。佳～。
4.假装：～态。装模～样。
5.当作；作为：过期～废。
6.进行某种活动：同不良倾向～斗争。自～自受。
7.同“做”。
[ zuō ]
作坊：小器～。
四、业拼音： yè?
释义：
1.行业：工～。农～。林～。畜牧～。饮食～。各行各～。
2.职业：就～。转～。～余。无～。
3.学业：肄～。修～。毕～。结～。
4.事业：功～。创～。～绩。
5.产业；财产：家～。～主。
6.从事（某种行业）：～农。～商。
7.姓。
8.佛教徒称一切行为、言语、思想为业，分别叫做身业、口业、意业，合称三业，包括善恶两面，一般专指恶业。
9.已经：～已。～经。
五、本拼音： běn?
释义：
1.草木的根：～草（泛指中药）。无～之木。
2.事物的根源，与“末”相对：～末（头尾；始终）。根～（根源；彻底；本质上）。
3.草的茎，树的干：草～植物。
4.中心的，主要的：～部。～体。
5.原来：～来。～领。
6.自己这方面的：～国。～身。～位。～分（fèn）。
扩展资料汉字演变：
相关组词：
1.本月[běn yuè]?
现时所在的月份。
2.本领[běn lǐng]?
技能；能力：有～。～高强。
3.本子[běn zi]?
把成沓的纸装订在一起而成的东西；册子：笔记～。
4.本质[běn zhì]?
本性；固有的品质。
5.本能[běn néng]?
人和动物在进化过程中形成而由遗传固定下来的、对个体和种族生存有重要意义的行为。如蜜蜂酿蜜、婴儿吃奶等。
曹全碑隶书书法字帖
《曹全碑》全称《汉郃阳令曹全碑》,碑立于东汉(195年),明万历年(1573年后)出土于陕西省郃阳县莘里村,现存西安碑林第三宝。下面我带给大家的是曹全碑隶书书法字帖，希望你们喜欢。曹全碑隶书书法字帖欣赏：
曹全碑隶书书法字帖1
曹全碑隶书书法字帖2
曹全碑隶书书法字帖3
曹全碑隶书书法字帖4
曹全碑隶书书法字帖5
碑文介绍：
君讳全，字景完，敦煌效谷人也，其先盖周之胄，武王秉乾之机，翦伐殷商，既定尔勋，福禄攸同，封弟 叔振铎於曹国，因氏焉，秦汉之际，曹参夹辅王室，世宗廓土斥竟，子孙迁於雍州之郊，分止右扶风，或在安定，或处武都，或居陇西，或家敦煌，枝分叶布，所在为雄，君高祖父敏，举孝廉，武威长史，巴郡朐忍令，张掖居延都尉，曾祖父述，孝廉，谒者，金城长史，夏阳令，蜀郡西部都尉，祖父凤，孝廉，张掖属国都尉丞，右扶风隃糜侯相，金城西部都尉，北地太守，父琫，少贯名州郡，不幸早世，是以位不副德，君童龀好学，甄极瑟纬，无文不综，贤孝之性，根生於心，收养季祖母，供事继母，先意承志，存亡之敬，礼无遗阙，是以乡人为之谚曰：重亲致欢曹景完，易世载德，不陨其名，及其从攻，清拟夷齐，直慕史鱼，历郡右职，上计掾史，仍辟凉州，常为治中，别驾，纪纲万里，朱紫不谬，出典诸郡，弹枉纠邪，贪暴洗心，同僚服德，远近惮威，建宁二年，举孝廉，除郎中，拜西域戊部司马，时疏勒国王和德，弑父篡位，不供职贡，君兴师征讨，有率脓之仁，分醪之惠，攻城野战，谋若涌泉，威牟诸贲，和德面缚归死，还师振旅，诸国礼遗，且二百万，悉以簿官，
迁右夫风槐里令，遭同产弟忧弃官，续遇禁网，潜隐家巷七年，光和六年，复举孝廉，七年三月，除郎中，拜酒泉禄福长，訞贼张角，起兵幽冀，兖豫荆杨，同时并动，而县民郭家等，复造逆乱，燔烧城寺，万民骚扰，人褱不安，三郡告急，羽檄仍至，於时圣主谘诹，群僚咸曰：君哉，转拜郃阳令，收合馀烬，芟夷残逆，绝其本根，遂访故老商量，俊艾王敞、王毕等，恤民之要，存慰高年，抚育鳏寡，以家钱籴米粟，赐癃盲，大女桃婓等，合七首药神明膏，亲至离亭，部吏王宰、程横等，赋与有疾者，咸蒙瘳悛，惠政之流，甚於置邮，百姓襁负，反者如云，辑治廧屋，市肆列陈，风雨时节，岁获丰年，农夫织妇，百工戴恩，县前以河平元年，遭白茅谷水灾害，退於戊亥之间，兴造城郭，是後旧姓及修身之士，官位不登，君乃闵缙绅之徒不济，开南寺门，承望华岳，乡明而治，庶使学者李儒、欒规、程寅等，各获人爵之报，廓广听事官舍，廷曹郎合，升降揖让朝觐之阶，费不出民，役不干时，门下掾王敞，录事掾王毕，主簿王历，户曹掾秦尚，功曹史王颛等，嘉慕奚斯，考甫之美，乃共刊石纪功，其辞曰：懿明後，德义章，贡王廷，徵鬼方，威布烈，安殊荒，还师旅，临槐里，感孔怀，赴丧纪，嗟逆贼，燔城市，特受命，理残圯，芟不臣，宁黔首，缮官寺，开南门，阙嵯峨，望华山，乡明治，惠沾渥，吏乐政，民给足，君高升，极鼎足中平二年十月丙辰造
焉的读音
焉字读音yān心不在焉、焉耆、语焉不详、杀鸡焉用牛刀、习焉不察、少焉、割鸡焉用牛刀、习焉弗察、焉尔、嗒焉、狡焉思逞、狡焉思肆、_焉、狡焉思启、飒焉、焉乃、厌焉、飘焉、阙焉、介焉、塞翁失马焉知非福、喟焉、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。
焉字造句
1，始焉儒，终焉释，一而二，二而一。
2，学者如登山焉，动而益高，如寤寐焉，久而益足。
3，农，天下之本，务莫大焉。
4，不知何为恶，焉知何为善?
5，有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。
6，诸侯卑秦，丑莫大焉!
yān。焉，是汉语常用字，最早字形见于战国金文。焉本义是一种鸟，但具体种类不详。在古文字材料和古文献中，“焉”字常用为“于此”“哪里”等假借义。或作句末语气词。
汉字，又称中文字、中国字、方块字，属于表意文字的词素音节文字。汉字是汉语的书写用文字 ，也被借用于书写日语、朝鲜语、越南语等语言，是汉字文化圈广泛使用的一种文字，也是现在世界上唯一仍被广泛使用的高度发达的文字。
广义的汉字指从甲骨文、大篆、金文、籀文、小篆，至隶书、草书、楷书（以及派生的行书）等的文字，狭义指以正楷作为标准写法的汉字，也是今日普遍使用的现代汉字。
汉字为上古时代的汉族先民所发明创制并作改进，现在确切历史可追溯至约公元前1300年商朝的甲骨文、籀文、金文。再到秦朝的小篆，发展至汉朝隶变，至唐朝楷化为今日所用的手写字体标准-正楷。
中国古代文字都有哪些？
象形文字：最早出现于埃及。不过中国也是。
楔形文字：最早出现于古代西亚，今天已经失传。
字母文字：主要是从腓尼基人那里开始出现的。
象形文字
hieroglyphic
定义
是指纯粹利用图形来作文字使用，而这些文字又与所代表的东西，在形状上很相像。一般而言，象形文字是最早产生的文字。用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。例如“月”字像一弯月亮的形状，“龟”(特别是繁体的[龟])字像一只龟的侧面形状，“马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马，“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，“艹”（草的本字）是两束草，“门”(繁体的[门]更像)字就是左右两扇门的形状。而“日”字就像一个圆形，中间有一点，很像人们在直视太阳时，所看到的形态。
起源
象形字来自于图画文字，但是图画性质减弱，象征性质增强，它是一种最原始的造字方法。它的局限性很大，因为有些实体事物和抽象事物是画不出来的。因此，以象形字为基础后，汉字发展成表意文字，增加了其他的造字方法，例如六书中的会意、指事、形声。然而，这些新的造字方法，仍须建基在原有的象形字上，以象形字作基础，拼合、减省或增删象征性符号而成。
现时世上最广为人知的象形文字，是古埃及的象形文字——圣书体。约5000年前，古埃及人发明了一种图形文字，称为象形文字。这种字写起来既慢又很难看懂，国此大约在3400年前，埃及人又演化一种写得较快并且较易使用的字体。此外，现时中国西南部纳西族所采用的东巴文和水族的水书，是现存世上唯一仍在使用的象形文字系统。随着时光的流逝，最终连埃及人自己也忘记了如何释讳早期的那种象形文字了。若不是因为拿破仑大军入侵埃及时，随军的法国古文字学家们的那次发现，极有可能至今考古学家们仍无法辩认这种文字。
距今约5000年，古埃及人创造了一种象形文字——圣书字。相比起来，圣书字还远远不及我国距今约6000年的西安半坡、临潼姜寨、宜昌杨家湾等古文化遗址的陶文字来得成熟。但它的特别意义在于——原分布在我国伊犁河流域的闪族（赛种）因大月氏（我国古族）西进而被迫西迁到地中海沿岸，约于公元前15世纪，其中的一支腓尼基借这种象形文字创造了历史上第一批字母文字，共22个，只有辅音，没有元音，这就是著名的腓尼基字母。腓尼基字母较早传入希腊，演变成希腊字母，希腊字母孳生了拉丁字母和斯拉夫字母，成为欧洲各种字母的共同来源。腓尼基字母在西亚演化成阿拉米字母，成为亚洲许多文字的基础，如阿拉伯、印加、犹太字母等。公元4世纪后，阿拉伯字母在亚洲广为流传。
人类在大约6000年前就已经有了象形文字，后来巴比伦和苏美尔人又发明了楔形文字。这两种文字符号在半坡文化(仰韶文化的一支)的陶器或其他器物上都有所表现。大约4000年前地中海又出现了腓尼基文字，现在一切字母文字，比如阿拉伯语、希腊语、拉丁文、希伯来语、英语等，都可以说是直接或间接从腓尼基文字发展而来的
在下面引用出处的链接中有
焉字小篆怎么写呢，
焉字小篆，如下：小篆介绍
小篆是在秦始皇统一六国后（公元前221年），在推行的“书同文”政策之下，由当朝宰相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化，取消其他六国的异体字，创制的统一文字汉字书写形式。小篆在中国流行到西汉末年（约公元8年），逐渐被隶书所取代。！
小篆特点:
1、一是长方形，以方楷一字半为度，一字为正体，半字为垂脚，大致比例为3:2左右。
2、笔画横平竖直，圆劲均匀，粗细基本一致。
3、平衡对称，空间分割均衡与对称是篆书的独特魅力。?
4、四是上紧下松，小篆的大部分字主体部分在上大半部，下小半部是伸缩的垂脚。
三人行必有我师焉隶书写法
三人行必有我师焉这句话几乎是家喻户晓的话，出自于《论语·述而》。原文是：“子曰："三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”"意思是：孔子说：“别人的言行举止，必定有值得我学习的地方。选择别人好的学习，看到别人缺点，反省自身有没有同样的缺点，如果有，加以改正。”
非常高兴能与大家分享这些有关“焉字隶书写法”的信息。在今天的讨论中，我希望能帮助大家更全面地了解这个主题。感谢大家的参与和聆听，希望这些信息能对大家有所帮助。