北魏平城砖瓦文及其书法
大而分之，北魏平城砖瓦文字无非是两大类，一是砖文，二是瓦文。细而类之，砖文、瓦文又各可分为模制和铭刻两种。兹分述之。
1.砖文模制类：
主要发现于北魏太和年间的贵族墓的砖壁上。迄今已经发现的有两种。一种系1965年出土于大同市区东南六公里石家寨村的司马金龙墓的太和八年（公元484年）司马金龙与其妻钦文姬辰的合葬墓的带字墓砖。砖长33厘米，宽16.5厘米，厚6厘米。文字一律在砖的小侧面上，长16.5厘米，宽6厘米，可见此墓墓壁凡有文字处皆以丁砖垒砌。砖文为“琅琊王司马金龙墓寿砖”10字。所见几例，可分为三种格式。（1）横式右起。（2）横式左起。（3）竖式右起。这几种格式大抵因砌砖时或卧或立而异，亦因其在墓室中所处位置不同而异。立式者有无左起者，因未睹实物，不敢妄断。另外一种模制类砖文是1993年在大同市西南32公 里的怀仁县北七里寨村（现属朔州市）的丹阳王墓发现的。这是一处一正室、二侧室、一前室的豪华型砖构墓葬。墓道饰以壁画，地面铺以双虎团莲纹和花草纹砖
（这样纹式的砖也有立表于墓壁者），墓室则多以胡服供养排俑、忍冬纹、龙雀纹等各种纹饰的墓砖砌之。文字砖只是其中一种。此砖长36厘米，宽18厘米，厚5·5厘
米。砖文皆为“丹扬王墓砖”五字。这两种模制砖文，都是肃穆峻整的隶书。唯“琅琊王司马金龙墓寿砖”起落处多用方笔，更显厚重，“寿”字的写法更是令人称 绝。此砖似与《司马金龙墓表》、《墓铭》出自同一书家之手。“丹扬王墓砖”则以圆笔为主，“墓”字的开张，“砖”字末笔的左斜和方折楷化都有可取之处，惟
在整体上显得僵直了些。
2.砖
文铭刻类：这几年在大同市见到的有七种（不包括砖志）。计有“宿光明冢”，“王羌仁冢”、“王礼斑妻舆”、“王斑”残砖、“尉娘”砖、“苟黑”砖和“赵 胡”砖。出土地大抵都在距今大同城三四公里的南半圈，西起电焊器材厂南到冯庄、智家堡东迄沙岭村。从时间上又可分为前期后期两组。前期组，“宿光明冢”
砖，长28厘米，宽l5.5厘米。四字上顶下空，随意为之。每个字大小比较均匀，笔道也算整齐，多以复刀作圆笔。“王羌仁冢”砖，比“宿砖”略小，长26厘米，宽13厘米，四字竖排，上松下紧，愈下愈大。“王”字缩手敛足，“冢”字可边可沿，“羌”字则无拘无束。此砖刀法粗疏，首尾不回不护，山野气十足。比之以上二砖，“王礼斑妻舆”要算是精心之作了。砖长27厘米，宽13.5厘 米，大小与“王羌仁冢”砖相仿佛。此砖无论书手还是刻工均在前二种之上。书体应是隶书，点画浑厚沉稳，“礼”用别体，“示”旁信手添笔为“衣”。“舆”之末笔，变捺为挑，妙趣自见。尤其是“礼”、“斑”、“妻”等字的几个原有的或添加的点，刻意剜圆，极具装饰效果。“王斑”残砖，宽达16厘米，长不可测。此砖与“王礼斑妻舆”砖当为同圹中物，但却是更具急就意味的不经意之作。关于“王礼斑妻舆”和“王斑”残砖，我已专文考证其砖成文于明元帝永兴元年(409)，墓主为乐浪王氏。[2]这一类铭刻墓砖文大多是急就而成，可谓砖不择精，文不思工也。书体大多以楷隶为之，书风高古朴茂，野趣横生，当是北魏文成帝前物。后一组“尉娘”、“苟黑”和“赵胡”三种墓砖，都是2006年在城东南四公里沙岭新村工地出土的。墓砖大小在30～31×15.5～16×4.5～5cm。“尉娘”为魏楷书体，其书宽博雍容，铁画银钩，存篆籀笔致；筋骨精劲，血脉通达，有“郑文公碑”风骨。以书风观之，此砖应为魏孝文帝太和十八年(494)迁都以后所刻。墓主人尉娘姓氏已由尉迟改为尉。“苟黑”为民间俗隶，草率、稚拙，其功用惟在志墓耳。苟姓应为代姓若干氏所改，时间应与“尉娘”砖相仿，下方自左至右不规则的刻文：“廿”“四月”“四日”，极有可能是太和二十年（496）四月四日，应是此苟黑的入窆时间。“赵胡”二字，赵近楷书，胡为不带波磔的隶书，书体率意而不苟且，令人生爱。墓砖右下部相迭的六横，以一中竖直穿，第一横加竖为“十”，第二横加竖与左右二点为“六”，下四横加竖与最上部左右二点为“年”，总起来可辨读为“十六年”三字。左下之“□申”似为“壬申”纪年的缩写。太和十六年(492)正是太岁壬申，可见辨识不谬。
举报 | 2011-09-06 11:03回复
13南北
进士8
4楼
3.瓦文模制类：
大同地区发现的北魏平城时期模制瓦文有两种，一种是文字瓦当，一种是戳记瓦文。文字瓦当已发现十多种。方山永固陵计有文明太后永固陵前的“万岁 富贵”、“忠贤永贵”、“长乐富□”、“福”字残文当、“流”字残当；魏孝文帝虚宫有另一式的“富贵万岁”，雀羽格四字残当。云冈石窟上方遗址屡见有“传
祚无穷”瓦当。2002年以后大同操场城北魏宫城遗址陆续出土有“大代万岁”、“皇魏万岁”、“皇万岁年”、“长寿永□”、“皇祚永延”、“寿贵”等吉语瓦当。这些瓦当上可以辨认 的文字，大多是隶书，有的稍用篆法，有的略呈楷意，与汉代的此类瓦当文书风一脉相承。“富贵万岁”瓦当，是平城太和中文字瓦当的大宗。在大同附近一处北魏
瓦窑遗址，我们看到的“富贵万岁”瓦当，形制、大小、书风因模而别。永固陵前的“忠贤永贵”瓦当，直径是16厘米，字体属隶书而用篆法者，其中的“永”字本来就是篆书，“贤”字也呈篆书笔意。操场城西街的“皇魏万岁”瓦当也颇显篆意，而“寿贵”当则全为李斯法了。“福”字残文瓦当，书风与“忠贤永贵”大体相同。2000年我在方山孝文虚宫发现的雀羽格四字残文瓦当，直径14厘米，模制时已脱去表层，依稀可辨一个皇字。直至2004年5月“皇魏万岁”瓦当在操场城西街舒欣园建筑工地面世，方知此当与出自操场城东街北魏1号遗址的“皇□□岁”残当都是“皇魏万岁”四字，惟凤尾界格或三条或二条略有不同。“传祚无穷”瓦当，直径为15.5～16厘米，书体简洁生动，为北魏平城瓦文中的上乘之作，大同市这几年已难见完品，但在一些有关著作中尤其是日人的著作中却多见著录。[3]幸好2008年秋山西省考古所又在云冈窟顶发现几枚完好者。“大代万岁”瓦当，是北魏平城瓦当中的精品。其直径竟有20.5厘米，字体整肃大方，横笔左方右挑之势，颇类阳高县出土的延兴六年（公元476年） 的陈永夫妇墓砖铭风格。它的宽博大度，令人感受到了都城文化的气息，更反映了北魏平城时期的盛世气象。这种瓦当虽在操场城街多次出现，但皆残缺不全。完整者只有大同市考古所张畅耕先生收集的一枚。北魏窑场有一残块，是笔者从现场收集的标本，中央乳钉改为团莲，字、格大小、制作精良皆不逊于前者，可惜只存一 “大”、一“莲”、一“钉”了。
戳记瓦文，是指l995至1996年 在北魏明堂遗址出土的板瓦瓦面和筒瓦扣尾上模印的戳记。在明堂两处遗址发现这样的戳记瓦文共有三种，分别是“皇”字戳、“莫问”戳，这是表示工程的性质和机密程度的。“范太”戳，为工匠范太、范黑太的签名戳。戳文或为篆书，如“皇”字，或为楷化隶书，如“范太”。此类戳记书风雄强厚重，同样透露着一种时代 精神。2003年操场1城号址也出土过一枚带有戳记的瓦块，但由于照片失真，难辨为何字了。
举报 | 2011-09-06 11:06回复
13南北
进士8
5楼
瓦当“大代万岁”： 拓跋鲜卑代国
（本吧阅读参考：/f?kz=1128328643）
举报 | 2011-09-06 11:13回复
13南北
进士8
6楼
举报 | 2011-09-06 11:15回复
13南北
进士8
7楼
举报 | 2011-09-06 11:17回复
13南北
进士8
8楼
4.瓦文铭刻类：
仍以北魏明堂瓦刻文为代表。关于明堂瓦刻文字，笔者已作过专门介绍，[4]此处仅择要言其大略。明堂发掘过程中，笔者看到的瓦文有一二百种。这些刻文的时间当在太和十年（486）到太和十五年（491）。 其书体可谓隶书、楷书、行书、草书诸体皆备。隶书有“李”、“侯”、“勋”、“子”、“受”、“定”、“阿仁”等；楷书有“丰”、“卅”、“保奴”“范黑太”等；行书如“廿二”、“买德”、“永德”、“天牛”等；草书有“根”、“科”、“七桃”以及个别“李”字。以书手之优劣看，有原本是书法能手而沦为工 匠的，如“子”、“勋”、“道”、“廿二”、“人”等字的书者；有才气很高的民间书手，如“奴”、“侯”、“兴”、“知”、“根”、“定”、“受”、“香
卢”、“阿仁”、“阿兴”等字的书者；也有几不能成字者，如“察”字的书者便是。以其书写工具看，有用铁木硬锐器刻划者，如“侯”、“李”、“范黑太” 等，有用手指直接刻写的，如“根”、有的“兴”、“生”等。以其功用看，有作为工程性质及密级标志的，如“莫问”手写体；有记工匠名姓以明确责任的，如
“侯”、“李”、“道”、“根”、“奴”、“兴兵”、“七桃”、“天牛”、“买德”、“阿仁”、“阿兴”、“香卢”、“孙贵”等；有记数的，如“廿”、 “卅”、“七头”、“十头”、“十七头”、“百又十九”等；有表验收把关的，如“知”、“定”、“受”等。
2003年操场城东街1号 遗址出土的则有“高”、“茹”、“成”、“次”、“田”、“万”、“和”、“兰”、“文”、“齐”、“常”、“杨”、“阳”、“洛”、“弘”、“虎”、“拔”、“护”、“及”、“得”、“午”、“偘”“德”、“清”、“众”、“少”、“冬”、““市”、“生”、“荃”、“奴”、“儃”、“僧”、“自”、 “受”、“俟”、“鸟”、“伏”、“伏盖”、“天”、“天保”、“伯龙”、“买尔”、“六日”、“1个”、“非”（或三〢三）、“Ⅲ三”等等。
显然前面部分是制瓦工匠之姓氏，高姓、齐姓已见于明堂遗址。值得注意的是“和”、“兰”、“文”、 “茹”等应为“文（勿）忸于”、 “素和”、“乌洛兰”、“普陋茹”等代北姓氏的简写。中间部分或全或简，都是工人之名。而“伏盖”、以及“受洛拔”、“惠也拔”等也皆为胡名。后面部分记数者已见于明堂，而记时者则为首见。
楷书则主要包括()和魏碑
楷书则主要包括(唐楷)和魏碑。按照出现时间楷书有三大系统：
1、魏晋楷书：取法魏晋，主要以小楷的形态存在。以钟繇、王羲之、王献之的小楷为代表，重点是小楷。例如钟繇的《宣示表》、《贺捷表》、《荐季直表》，王羲之的《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》，王献之的《玉版十三行》等。
讲到这里，我们简单讲讲小楷的选帖问题。小楷选帖，推荐直追魏晋，先不取明清，为什么呢?宽博度不一样。魏晋小楷非常自由，大珠小珠落玉盘的感觉。前面是篆隶，是平动，而非提按，整体表现为质朴。
2、魏碑。这是一种特殊的现象，是以北魏这个时代的碑为主的一类形态，后来把这样一种形态泛化开来，凡是这一类形态的书法作品统称为魏碑风格。
魏碑分类：
摩崖:曲折多变、长期斑驳，以圆笔为主，郑文公，石门铭，郑文公比较规范。
造像:龙门二十品，方折方刻，刀锋锋利，杨大眼、始平公。
墓志：司马、元氏属皇家墓志，比较规范。
碑版:规整，诸如张猛龙。
3、唐楷。这是典型的楷书。唐楷即指楷式完全成熟定型的隋唐主流书体，从书法角度则为通俗或者大众书体。然唐楷多是后人取法对象，亦是楷书发展史上的颠峰。智勇的千字文，欧阳询的九成宫，虞世南的孔子庙堂碑，还是晋法。从禇遂良开始，是唐楷的形成。或者说他们是“上承六朝北碑之余韵，下开唐代楷体之先河”。
到了颜真卿、柳公权，多宝塔碑、颜勤礼碑、玄秘塔碑、神策军碑，提按越来越明显，而非平动。晋人书写的方式无意是吻合了书法的欣赏，也就是上墙。晋人是执掌之书，中唐，高桌高椅出现，有了提按。笔法魏晋到初唐都是手的自然运动，而非笔，用腕而非用笔，不是描出来的，是自然写出来的，微微一侧就可以，欧阳询等，高桌高椅代替执掌之书，
褚开始是唐楷的形成，提按，已非平动。如欧阳询、虞世南、颜真卿、柳公权、褚遂良、赵孟：一是出身，二是特有的境遇。例如颜真卿祖上是北朝颜之推，所以他的书风有着北派书风带过来的血脉，他的字含有碑的成分。
“魏”字的甲骨文、金文、小篆的写法分别是什么？
魏的甲骨文还没有这个字的写法。魏 金文：
魏 小篆：
魏
读音：wen
解释：一般是指楼台和高、大、威武的意思。扩展意思是：鬼神。委即神，鬼即鬼。不过大多数情况下是指魏姓或朝代。
1. 阙宫门的台观 [the two lookout towers in front of the palace gate]
乃县治象之法于象魏。——《周礼·太宰》
魏阙之高。——《淮南子·本经》
是以来仪集羽族于观魏。——东汉·班固《典引》
魏行书怎么写
一、魏的行书写法：二、魏的释义：
1、周朝国名（前403—前225）。
2、朝代名。三国之一（220—265）。
三、魏的组词：
北魏、魏碑、魏阙、阿魏、魏紫、魏氏、王魏、元魏、魏魏、魏家、韩魏、魏珠、魏科、姚魏、魏花、魏观、魏台、魏妃、二魏、魏草
扩展资料
一、字源演化：小篆、楷体
二、异形字：
三、相关组词：
1、魏科[wèi kē]?
高科。指状元。
2、王魏[wáng wèi]?
北齐王昕与魏收的并称。
3、魏紫[wèi zǐ]?
牡丹花名贵品种之一。
4、房魏[fáng wèi]?
唐太宗时名相房玄龄与魏徵的并称。两人皆出河汾门下，并为唐初敢于直谏的大臣。
5、魏王池[wèi wáng chí]?
池名。
魏碑是不是就是隶书？
魏碑不是隶书。魏碑是楷书，魏碑是我国南北朝时期（公元420-588年）北朝文字刻石的通称，以北魏为最精，大体可分为碑刻、墓志、造像题记和摩崖刻石四种。此时书法是一种承前启后、继往开来的过渡性书法体系。
扩展资料魏碑的艺术特点
魏碑是楷书的一种，魏楷和晋朝楷书、唐朝楷书并称三大楷书字体。魏碑表现出由隶书向典型的楷书发展过程中的一些过渡因素。魏晋之际已经有了楷书，钟繇的《宣示表》、王羲之的《黄庭经》等楷书作品已然是比较成熟的楷书。
但是大批西晋知识分子随晋室南渡之后，北朝的书风就和南朝大异了。北朝现存的碑刻大多是民间无名氏书法家的作品，和南朝士大夫所谓“风流蕴藉”的书法风格自然不一样。钟繇和王羲之完成了部分由隶变楷的过程。
由于晋室南渡，北魏的民间书法家们没有继承多少他们的成果，而是遵循原来民间书法的发展轨迹，更多地是直接从汉魏时期的隶书演变而来。与晋楷相比，唐楷注重法度，用笔和结体趋于规范统一，魏碑则用笔任意挥洒，结体因势赋形，不受拘束。
百度百科—魏碑
好了，今天我们就此结束对“魏的楷书写法”的讲解。希望您已经对这个主题有了更深入的认识和理解。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我，我将竭诚为您服务。