雅字的笔画顺序怎么写 雅字的笔画顺序
读音 yǎ yā
部首 隹
笔画数 12
笔画名称
横、撇折、竖钩、撇、撇、竖、点、横、横、横、竖、横
雅字的笔画顺序 雅字的笔画顺序
雅的笔顺是什么 汉字： 雅
读音： yǎ yā
笔画数： 12
笔画顺序名称： 横、撇折、竖钩、撇、撇、竖、点、横、横、横、竖、横、
请问行楷字雅字的笔顺 雅华文行楷写法
行楷，也称“汉字行楷手写体字形”，是偏重于楷书书写笔法（法则），比楷书行笔自由，又比行草规正的行书字体。或曰：是汉字在楷书基础上简约书写笔画、增强书写映带、表现书写意趣以适当加快书写速度的，少量改变书写笔顺，且具较强易识、易学特征的实用性手写体字体。
雅的笔画是多少 雅 yǎ 正规的，标准的：雅言。雅正（a．规范的；b．正直；c．客气话，用于赠给他人的书画题款上，请对方指正）。 美好的，高尚的，不粗俗的：文雅。高雅。典雅。雅观。雅教（jio ）。雅兴（xng ）。雅座。雅俗。 平素，素来：雅爱。雅善鼓琴。 极，甚：雅以为美。雅不欲为。 交往：无一日之雅。 酒器名：雅量（ling ）（a．大的酒量；b．宽宏的气度）。 中国周代朝庭上的乐歌：风雅颂。雅声（泛指诗歌）。 古同“鸦”，乌鸦。 俗 笔画数：12； 部首：隹； 笔顺：横折竖撇撇竖捺横横横竖横
雅字多少笔画啊 汉字： 雅
读音： yǎ yā
笔画数： 12
笔画名称： 横、撇折、竖钩、撇、撇、竖、点、横、横、横、竖、横、
雅字的笔划顺序 雅字的笔划顺序如下：
雅的笔顺怎么写的 雅的笔顺，写法如下：
汉字 雅
读音 yǎ yā
部首 隹
笔画数 12
笔画名称 横、撇折、竖钩、撇、撇、竖、点、横、横、横、竖、横
雅字繁体多少划 雅字繁简体都是这个：雅
部首：隹
总笔画：12
笔顺：一フ丨ノノ丨丶一一一丨一
雅 yā〈名〉同“鸦” 。
”雅,楚乌也。一名,一名卑居,秦谓之雅。“《说文》。按:“大而纯黑反哺者乌,小而不纯黑不反哺者雅。雅即乌之转声。字亦作鸦,作s。”
雅 yǎ〈形〉形声。从隹,牙声。从隹( zhuī),与鸟有关。( yā)本义:鸟名,乌鸦的一种。《说文》:“楚乌也。”。
正确;合乎规范。
”雅者,正也。言王政之所由废兴也。“《毛诗序》
”文章尔雅。“《史记?三王世家》。索隐:皆训正也。
”雅之为言正也。“《风俗通?声音》
”雅者,古正也。“《白虎通?礼乐》。按:说文疋下古文,以为诗大雅字。疋字隶体似正,故傅会训正,其实古文借疋为,后又借雅为也。风,讽也。雅,也,颂,诵也。此四始之本字。
“雅”的草书怎么写？
“雅”字的草书写法如下：基本字义：
1、风格高尚的，不俗的。?
组词：「高雅」、「雅兴」、「文雅」。
2、交情、情谊。?
组词：「一面之雅」。
3、正。?
组词：「雅言」、「雅乐」。
4、恳求他人教正的敬词。?
组词：「雅教」、「雅正」。
扩展资料字形演变
文言版《说文解字》：雅，楚乌也。一名鸒。一名卑居。秦谓之雅。从隹，牙声。
白话版《说文解字》：雅，楚鸟。另一名称叫“鸒”。还有一名称叫“卑居”。秦地叫它“雅”。字形采用“隹”作边旁，采用“牙”作声旁。
词语解释：
1、雅人 [ yǎ rén ]?
释义：高雅的人，旧时多指吟风弄月的文人。
2、雅致 [ yǎ zhi ]?
释义：（服饰、器物、房屋等）美观而不落俗套。
3、素雅 [ sù yǎ ]?
释义：素净雅致。
4、典雅 [ diǎn yǎ ]?
释义：优美不粗俗。
5、雅教 [ yǎ jiào ]?
释义：敬辞，称对方的指教。
行书的写法
行书的写法如下：行书，是一种 书法 统称，分为 行楷 和 行草 两种。. 它在楷书的基础上发展起源的，是介于楷书、草书之间的一种 字体 ，是为了弥补 楷书 的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。. “行”是“行走”的意思，因此它不像 草书 那样潦草，也不像楷书那样端正。
实质上它是楷书的草化或草书的楷化。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。. 行书实用性和艺术性皆高，而楷书是文字符号，实用性高且见功夫；相比较而言，草书则是 艺术性 高，但是实用性显得相对不足。
书写起源：
一、据张怀瓘《书断》说：“行书者，乃后汉颍川刘德升所造，即正书之小讹，务从简易，故谓之行书。”由是说而知：“行书”是“正书”转变而成的字体。清宋曹云：“谓行者，即真书之少纵略。
后简易 相间而行，如云行流水，秾纤间出，非真非草，离方遁圆，乃楷隶之捷也。 务须结字小疏，映带安雅，筋力老健，风骨洒落。字虽不连气候相通，墨纵 有馀肥瘠相称。徐行缓步，令有规矩；
左顾右盼，毋乖节目。运用不宜太迟， 迟则痴重而少神；亦不宜太速，速则窘步失势。”
王羲之行书字帖 王羲之行书作品欣赏
王羲之行书作品欣赏王羲之行书作品《兰亭序》被誉为天下第一行书，是他的代表作之一，王羲之的行书用笔方圆结合，刚柔并济。传说兰亭序是王羲之醉酒后的作品，当他清醒后试图模仿，但是都没有当时的神韵。
《兰亭集序》
兰亭序代表的姿媚瘦硬的笔风，被后来的人效仿，成为行书主流，知道唐代颜真卿创作的颜体被人们认可后，才有所改观。
兰亭集序是中国晋代书法成就的表现，晋穆帝年间，王羲之和友人在会稽山阴聚会，那一次诗人们诗意大发，共创作了三十多首诗，后人编撰为《兰亭诗》。《兰亭集序》是王羲之为兰亭诗写的序言。这篇作品中凡事重复的字都不相同，王羲之尤其是在“之”字的写法上，更是各具风韵，全篇语言通顺流畅，自然易懂，是历代名篇。
《兰亭集序》是一篇脍炙人口的散文，它不按常规，另辟蹊径无论是对眼前景物的描绘，还是对历史的评述谈论，都给人一种不一样的感受。虽然前后作者心态发生变化，但是可以看出通篇要表的的情感还是积极向上的。
《兰亭集序》最大的成就是在他的书法上，醉意微醺的王羲之在写出作品的时候，潇洒自然，手法即平和有跌宕起伏，即像是经过精心安排的，又像是随意挥洒的放荡不羁，是中国书法艺术史上的一座高峰。
从作品的结构上看，第一段着重写作者沉浸在山水风光的享乐中，之后因为痛苦思考，让作者感到无限的悲伤，全篇以悲来结尾，更是让人眼前一亮。
王羲之奉橘帖内容
《奉橘帖》是唐代根据王羲之的书法作品做的临摹本，全帖书风坦然清幽，字体娟秀俊美，该书法作品被保留在台北故宫博物馆内。
王羲之奉橘帖
《奉橘帖》只有几个字，但是每个字都不相同，有的方折，菱角分明；有的圆滑，圭角不露。似乎王羲之想让每个字都拥有他最独特的表现方式，他要展现给世人的是自己多年的书法经验，想要通过为数不多的字，将毕生所学都展现在人们面前，让后人看到，这就是我王羲之高超的书法技艺。
《奉橘帖》依旧保留着王羲之在行书上过人的天赋，他的行书让每一个字灵活多变，写书的风格坦然清纯，与之结合的纵横聚散是那样的恰到好处。
邱振中在《楷书笔法的形成》中就拿这篇《奉橘帖》做分析，认为王羲之的诸多作品中都有接近楷书的影子，魏晋南北朝时期随着笔画不间断的书写方法盛行起来后，写字的技巧也有所不同，王羲之作品中草书的影子也在逐渐减少，平直的笔画有明显增多的趋势。
《奉橘帖》虽然只有两行文字，但是每一行的气势也不一样，首行因为“三”、“枚”两个字的左移，让原本垂直的轴线呈现出曲线分布的样式。
“枚”字虽然整体向左倾，但最后一个字拥立向右，又让整个画面恢复均衡，“霜未降”三字通过笔画的映带，有呈现出弧形的状态，曲线的使用，让整幅作品有音乐的律动之感。
王羲之小楷《孝女曹娥碑》
王羲之的小楷作品《孝女曹娥碑》分为两个版本，这碑自从明朝以来就被镌刻到各种汇帖中，历史上有另外的看法，认为这虽然是晋人书写的，但是不一定是王羲之。
王羲之孝女曹娥碑
我们暂且不论这篇书法的作者是谁，但是他的研究价值依旧是很高的，宋高宗对这个碑的评价非常高，认为它的书写手法纤劲清丽，是晋朝人的风范，如果不是出生在晋朝的人，是达不到这种水准的。文徽明从另一个角度阐明了这篇碑文出自王羲之之手，他认为书写的手法古雅纯朴，要是不能掌握书法的精髓或是领略不到，纵观古今也只有王羲之这样的人，才能写出如此惊天地泣鬼神的作品。
曹娥碑是东汉年间人们为了歌颂其美德为她的孝行立的石碑，最开始由蔡文姬的父亲写的，在宋朝的时候，王安石的女婿蔡卞重新将它临摹，并且一直保存到现在，所以我们现在看到的其实是宋朝的石碑。
因为曹娥的孝道让世人非常感动，当时会稽上虞想要为她立碑，开始让魏朗写，但是很长时间也没有个结果，就让他的弟子邯郸完成，邯郸思考了一会，一挥而就，众人看了都惊叹不已，文字慷慨激昂，将曹娥好好歌颂了一把，宣扬了中国传统美德孝，蔡邕听说后来视察，他用手抚摸着碑文，百感交集。
东晋二年的时候，王羲之看到了这块碑，被曹娥的事迹感动，写下了这篇碑文，由新安的吴茂先镌刻，这块碑的绢本如今被保存在辽宁博物馆内，供人们参观纪念。
关于王羲之手札欣赏
手札是指亲手写的信，就好像是现在我们说的亲笔信一样。王羲之一生写了多少手札我们不得而知，但是流传于世的手札有二十多篇有余。下面我们就简单介绍几篇给大家。
王羲之
《姨母帖》字体为行楷，是王羲之后裔王方庆的家物。包括了王羲之、王徽之、王献之等七人共十帖。董其昌还曾称赞这个帖子“奕奕生动，而且这帖子的用意都写明白了，王氏家族的传统风尚都已经全然呈现在纸上了”。
王羲之的字体面貌都不是一成不变的，一般都有流畅熟练，用笔爽利和古雅质朴这两种，显然《姨母帖》属于后者。《初月帖》草书，这是王羲之留存于世的书帖中最好的书帖之一。和王羲之其他的草书作品比较，古意十足，可能是比较早期的作品。
《初月帖》用笔、结字和章法都比较有特点，笔锋以中锋为主，结字大小不一，有的长有的短，有的平正有的却有倚斜。性子不求垂直匀称，行距也没有密疏划一，这就导致这个帖子的错落跌宕、变幻莫测的面貌，这一情况，可能和当时的人们追求自然潇洒的社会风气有关。
《寒切帖》是王羲之晚年所写的。现在留存的是唐代勾填的摹本，这帖在宋代曾被送入绍兴内府，明代时又流入民间，现在藏于天津市艺术博物馆。文中谢司马，应是王羲之的至友谢安。这帖子书法遒劲腴润，沉着流动，体现了王羲之晚年书法的高度成熟，水到渠成。
王羲之的经典名言是什么
作为东晋著名书法家，王羲之在他的作品中书法的融入的不少情感，往往是自己思想最真实的写照，而王羲之的很多名言，也都通过自己的书法作品，很好的传给了后人。
王羲之
寄情山水的有感而发，人生在世的点评批判都成为能都对后世产生影响的点滴，不同时期的王羲之有不同的经历体验，早年王羲之更随王旷，专心练习书法，不被周围环境影响。
王羲之的书法影响着他的子孙后代，王氏的书法也被好好的传承下去，武则天曾经想要王羲之的书法，据说王羲之的第九代孙子将祖先的作品做了一个合集编成《万岁通天贴》。
王羲之的书法影响着一代又一代的书苑，他书圣的地位也出现了一个演变过程，南北朝的时候认为钟繇、张芝二人的书法水品最高，王羲之的名气被这二人盖过。而宋齐的时候学术界有统一认为是王献之的水品高于父亲王羲之。
历史上第一次学习王羲之的 *** 在南朝梁，第二次在唐朝，唐太宗对于王羲之的书法可以用痴迷来形容，它不仅向天下征集王羲之的作品，还亲自为王羲之传写赞辞，唐太宗认为王羲之的书法接近完美，认为其他书法家都没有和他可比的可能性。
从此王羲之在书法史上的地位才被确定下来，明清时期的书法家没有不尊敬王羲之的，虽然在清朝碑学有打破帖学的趋势，但是王羲之书圣的地位仍旧没有动摇。
书圣王羲之的历代画像
王羲之作为东晋著名的书法家，很多名人争相为他作画，想要将他留在后人心中，在世界各大博物馆中，都藏有王羲之的画像，这些画从不同角度描绘了王羲之的一生。
王羲之画像
王羲之出生琅玡王氏，他七岁就擅长书法，传说当时晋国皇帝要到北郊祭祀，王羲之把祝词写在木板上，派人雕刻，刻字的人把木板削了很多层，发现王羲之的墨迹一直印到木板里面，木工对王羲之笔力的雄劲非常吃惊，认为小小年纪能有这样的书法功底难能可贵。
王羲之16岁的时候，正赶上郗鉴为自己的爱女招女婿，他知道王家是大家族，就像选一位做女儿的如意郎君。郗鉴派自己的管家带着礼品到王家，王家的子弟听说要招亲，都打扮一番出来见客。只有王羲之不是很在乎。
王府的管家看少了一位，就寻思这人在哪，结果发现王羲之正躺在床上，对招亲一事一点都不在乎，郗鉴的管家回去后就说，当时王家所有人都出来欢迎，只有一位还躺在床上如无其事的。郗鉴大喜快让我看这个人，我要的就是这种人。
东晋九年的时候，王羲之和谢安等人在绍兴兰亭游玩，当时大家饮酒作诗，据说在那一天众人一共作了三十几首诗，王羲之为诗集即兴写序，这就是有名的《兰亭集序》，据说王羲之在之后再也没能写出当时那种感觉。
永和十一年王羲之因病弃官定居金庭后，专心练习书法，他的作品对后人影响很大，他的书法作品深受后人喜爱。
求 陶 雅 雯三字的行书写法~
1、陶、雅、雯 ? 行书写法：2、陶
拼音：táo注音：ㄊㄠˊ
部首：阝总笔划：11部外笔划：8
笔顺：5235311252
编码：CJK 统一汉字UniCode：U+9676
五笔：BQRM仓颉：NLPOU郑码：YREZ四角：77220
3、雅
[ 雅 ] 拼音：yǎ
音韵：五下切（《广韵》）[1]?
繁体：雅
部首：牙；隹笔画：12
结构：左右
五笔输入法：ahty
滚五笔输入法：iuce
仓颉:MHOG
部首：隹
部首笔划：08
五行：木
吉凶寓意：吉
4、雯
田字格中的“雯”(1张)
拼音：wén
读二声
部首：雨
部外笔画：4
总笔画：12
五笔86&98：FYU
仓颉：MBYK
笔顺编号：145244444134
四角号码：10400
UniCode：CJK
统一汉字 U+96EF
原宗教学名词，后多用于姓名，宗教中指诸法实相印，四法印之一是一切事物的真相或真理佛说一切大乘经，都以实相的道理来印定其说，外道不能杂，天魔不能破，如有实相印者，便是佛说。在密宗中用此名，系属于秘法之一，用煜箻在添“木灵御币，明神鸟居，故实除蝗”三个契印，可除难，求财。天台智者大师便依据这种说法，而判定佛的一代圣教为五时教法，即华严时、阿含时、方等时、般若时和法华涅槃时。
今天关于“雅字行书写法”的探讨就到这里了。希望大家能够更深入地了解“雅字行书写法”，并从我的答案中找到一些灵感。