1、草书
2、行书
3、楷书
二、“梦”的字源演变
眉，既是声旁也是形旁，借代眼睛、眼皮。梦，甲骨文= （丬，即“爿”，床）+（眉，借代眼睛）+（人，休息者），表示人躺在床上闭目入眠后，伴随下意识活动而出现的眼皮跳动现象。金文省去甲骨文字形中的“丬”（床）、加“夕”（夜晚），同时将甲骨文字形中由“眉”与“人”构成的写成，强调做梦的夜间时段。
篆文甲骨文字形和金文字形。隶书误将篆文字形中的“眉头”形状写成“草头”，“梦境”线索消失。《汉字简化方案》中的简化楷书“梦”将正体楷书字形中的“草头”写成“林”，并且省去“目”和“冖”，至此“梦”的“睡觉”线索也完全消失。
扩展资料
“梦”（mèng）的基本释义与组词
1、造字本义：动词，入眠后眼皮跳动，潜意识回应日常生活的刺激，比如爱恨忧惧，憧憬渴望。
2、睡眠时身体内外各种刺激或残留在大脑里的外界刺激引起的景象活动：做～。～幻。～乡。～魇。～呓（梦话）。～想。～寐以求。同床异～。?
3、 比喻幻想。如:～乡;～影(犹幻影);～想。
4、 湖泽 。如:～泽(即云梦泽);～溪(地名。在今江苏省丹阳县,宋沈括故宅所在地。《梦溪笔谈》的省称)
百度百科-梦 （汉语汉字）
梦字行书怎么写好看
梦字行书的好看写法参考如下：行书是在隶书的基础上发展起源的，介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的；“行”是“行走”的意思，因此它不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正。
实质上它是楷书的草化或草书的楷化。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。
下面是几种梦字行书的写法。
图一：
图二：
图三：
图四：
梦字释义：
睡眠时身体内外各种刺激或残留在大脑里的外界刺激引起的景象活动：做梦、梦幻、梦乡、梦魇、梦呓（梦话）、梦想、梦寐以求、同床异梦。
(会意。小篆字形,由“宀”(房子)、“爿”(床)、“梦”(不明也)三字合成。意为夜间在床上睡觉,眼前模糊看不清,即作梦。“梦”由“苜”(mò,眼看不清)、“宀”(人的变形)、“夕”(晚间)三字会意。本义:睡眠中的幻象)
同本义
妇梦中咳嗽。——《虞初新志·秋声诗自序》
铁马冰河入梦来。——宋·陆游《十一月四日风雨人作》
形诸梦。——清·袁枚《黄生借书说》
梦中得我。——清·林觉民《与妻书》
又如:梦迷(梦后刚醒,尚未完全摆脱梦境);梦梦铳铳(形容睡得迷迷糊糊);梦梦查查(迷迷糊糊);梦思(梦中的思念);梦中梦(喻幻境。极言虚幻);梦中(睡梦之中);梦语(睡梦中说的话);梦啼妆泪红阑干(梦中啼哭,擦了脂粉的脸上流满了一道道红色的(泪痕)。妆,这里指脸上的脂粉。)
湖泽。如:梦泽(即云梦泽);梦溪(地名。在今江苏省丹阳县,宋沈括故宅所在地。《梦溪笔谈》的省称)
欧阳询的《仲尼梦奠帖》为何能被称为行书精品？
每一个游览过故宫的人，都会被它鬼斧神工般的建筑手法和技艺所吸引，这其中有我们古老的木结构建筑手法：卯榫技术，不用一点外力辅助便可以把一座恢弘的建筑构造出来，不可以不说是人类创造的奇迹了。但是，这种卯榫技术并不仅限于在建筑中使用，我们中华上下五千年的历史长河中，就有一位优秀的文人，欧阳询，把这种卯榫技术融入到楷书书法艺术中，穿插技术手法是楷书写法中内部存在的结构形式美之一。文字的上下左右，笔画结构交互穿插为文字带来不一样的美感，谦让和穿插的美感相结合，既端庄又亲密无间的既视感。有了字里行间的穿刺，整个字给人一种环环相扣，紧密结合，中间收紧，撇捺放开，有一种潇洒自如的美感。
欧阳询，隋唐时期的人，众所周知的唐宋八大家之一，家喻户晓的书法大家，他的诗词歌赋，书法艺术为众人所知，是大家临摹学习的模范，他幼时机智聪慧通览群书，博古通今，专攻于书法方面。
他的书法从篆隶书学的笔画写法，学习晋帖得其风韵，在隋碑之中习得神韵，融合百家书法融会贯通，形成自成一体的结构险峻笔力遒劲有力的圆畅方挺体，他引领了一个新的书法阶段，他的书法以楷书书写最为典范，字体结构独异，笔力险劲，后人都喜欢称它为“欧体”。
其楷书不管是用笔方面还是结体，都非常有他特有的程式，很方便于初学者，后人传学的“欧阳结体三十六法”就是专门对他的楷书总结的结字学习规律，而且，他本人对于书法研究非常有毅力，并有自己独到的见解。
相传，欧阳询有一次外出游学，在路边看到西晋书法家索靖的章草石碑，粗看下来觉得一般，但是，让他认为既然是名家著作，肯定不会是这样普通一般的存在，他就伫立在石碑之前，仔细的观摩，反复的查看，发现其中的写作精髓、深刻之处。
欧阳询在石碑面前摸索临写了三天三夜，终于，在其中领域到了索靖的用笔精神脊髓所在之处，让他的书法创造更上一层楼，他不单单是一个书法家，更是一个书法理论家，他在自己长期学习钻研书法的过程中，总结出来的《三十六法》、《用笔论》、《传授诀》、《八决》这一系列的学习书法的经验总结，更为具体详细的概括了书法结体、章法、用笔等书法形式技巧和美学书法的要求。
《仲尼梦奠帖》在内容上“情感”与“实例”俱佳， 笔法借鉴了《兰亭集序》
《仲尼梦奠帖》通篇行书，九行各九字，这幅帖书是欧阳询所有传世墨宝里边最为可信，也是最为精彩的一篇。他的字里行间都展现了欧阳询充满自信的意趣，美好的意趣和情调，处处渗透着欧阳询对自己书法作品中新的形式和新的笔法融会贯通的自由和自负。
这部帖书使用笔墨淡而不浓，转折自如，秃笔疾书，没有一处用笔有不妥的地方，也没有一处用笔出现凝滞的地方，上下字里行间脉络连接映带清晰，结构之间稳重又沉稳厚实，运笔所到之处都透着从容淡定又收纵自如，气韵流畅且法度严谨，字体方正，笔画圆融，妩媚动人也不失刚劲有力的磅礴气势，可以说是欧阳询晚年清劲绝尘的佳作。
虽说欧阳询以楷书书法闻名于世间，但是，并不代表欧阳询只写楷书，这部《仲尼梦奠帖》便是通篇行书，是欧阳询的行书精品，《仲尼梦奠帖》中的内容，说的是欧阳询在以一些古代的文人名家的事迹人生而有感而发的感想，感慨人生生老病死、世事无常，是非善恶终有所报，题目中的仲尼便是我们的孔老夫子。
从内容上看，《仲尼梦奠帖》文采流畅且事例清晰，虽然通篇有忧伤感怀，但是正气凛然，例证绝佳。从字法上看，《仲尼梦奠帖》的确是有借鉴《兰亭集序》的地方。
通篇字帖使用了四个“不”字，三个“有”字，两个“形”字，都跟《褉帖》字形相似，除了继承了王羲之的《兰亭序》之外，《仲尼梦奠帖》的笔画字法造型实在是非常有特色的，字帖中“彭”由左右结构变化为半包围的字体结构，“导”字繁体字下偏旁本来是“寸”字，在这里变换成了木字偏旁，而“冥”字更是书写跳荡，“熟”字的整个结构发生变异，这里的“彭”字、“导”字、“冥”字、“熟”字的结构安排，让整部字帖的章法排布的更加彰显紧凑感。
因为部首的移位还有字与字比例颠倒错开，通过这种方式调整字形笔法结构以及整篇书写的章法，这种书写方法到了米芾大家那里更是处理潇洒自觉。
从用笔方式来看，这部帖书的楷书法度痕迹比较明显，字帖中的“仲”字、“梦”字等等都是恰如真书，他的作品书写米芾大家评价说：“庄若对越，俊如跳掷”，也就是说他的书法静态的时候像一尊释迦摩尼巨尊法佛庄严而又沉静，动态的时候又是那么的跳脱游荡飞跃跌宕，详细的看字帖中的字形笔法，尽管用笔干秃如疾风掠过，但是却可以收放自如，转折随意，通篇行书的结体方正并且运笔笔势圆融，使用墨迹清淡而又充满质感，一点都没有油滑的感官势态。
从章法上看，《仲尼梦奠帖》有承上启下的章法痕迹，并且，更多的是靠一个字的造型来调节章法
帖中的“尼”字、“毒”字都是典型的变化字体造型，把方字结体变成长形结构的写法，而字帖中“龄”、“善”、“报”、“应”四个字的遒劲耸立的造型就是为了调节“行”字起到至关重要的作用，字里行间呼应贯气，线条组合，欧阳询的偏正对比都是非常具有其特色的。
通常情况下，线条和书法的组合都适宜平正，如果超出了我们常见的平正标准，那就是偏的，恰恰如此，欧阳询有意识的去把某些线条带歪，某些线条置正，让字里行间对比鲜明，自成一套情趣，从而在通篇字帖的整体效果上做到了险中求胜的艺术效果。
欧阳询的字体之美就在于这里，米芾学习欧体都是着眼于欧阳询的书法写作字里行间的“险绝”，通篇字帖字体线条疾风干涩却又瘦骨硬朗，挺拔遒劲老到熟练，转折之处处处透着锋棱凛凛，安然自得而又矫健挺拔的姿态，欧阳询的书法学习了王献之的刚劲俊逸。
整篇《仲尼梦奠帖》既有隋朝碑帖的沉稳厚重质朴充实的特点，又极具“二王”的书法创作灵动鲜活的风韵，字里行间法度严谨，章法自然错落有致，收敛放纵互相补充，寓端于斜，用笔运墨情趣怡然都是跃然于纸上，并不是谁人都能发挥的淋漓尽致的，这幅字帖比起欧阳询的碑文拓本更具有真实性，是我们千年文献的实实在在的文物，精妙动人实乃佳作。
《仲尼梦奠帖》上承二王，下续米芾等诸位文人名家，这一个简简单单的“梦”字便是我们从根基上展现昭示中国书法界精神的浩然正气，而且也奠定了“书艺通大道”的传统思想学统基石。世人不仅仅从其中学到了书法写作的技巧方法，更从其中欣赏到了欧阳询结体森列，点画流美的书艺风格，更加学习到了欧阳询的书品和书技，结体和神韵，人跟书法天人合一的内在联系。欧阳询的书法落笔稳重，干净利落，适合练习，结合他的书法理论，是为书法界瑰宝，他的《仲尼梦奠帖》更是真实的手写稿而非拓本，千年流传为人们所畅学。
欧阳询的书法点画气势磅礴，如高空落石；横戈如一弯新月，线条明朗；横就像千里之外的云给人气势磅礴的美感，竖坚挺的像万年枯藤；笔法严整，一丁点的姿嵋之态都不曾有。
另外，《仲尼梦奠帖》是史事帖，根据他的书写格局来看，《仲尼梦奠帖》是晚年之作，欧体书法，园畅方挺，这部佳作就是具体写照，这幅字帖虽然历经千年，但是风韵犹在。
好了，今天关于“梦的楷书写法”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“梦的楷书写法”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。