1、章草：章草基本上也是笔画很少相连的字体，但其笔画已经形成呼应状态以使书写快捷流畅。此时的草书意态丰富，不拘绳规，有的还带有原始篆隶笔意，在用笔上讲究简洁明快，尚无过多的装饰性笔画，对运笔的节奏尚未进入程式化的要求。
2、今草：今草是指以二王为代表的东晋草书。是在汉章草及竹木简草书基础上发展起来的书写方法。已经将篆隶笔画基本剔除掉，而以新的流畅自然互相呼应的笔画来完成的书写。讲究用笔的装饰性，使字更加富有节奏韵律，并逐渐形成程式化的用笔法，成为后世的典范。
3、狂草：是在唐朝张旭怀素的带动下，逐渐走入人们视野的一种风格化的今草样式。更早，来自于汉朝张芝，但真正张芝的作品可能都是伪作。
赏字的草书写法
如图所示是“赏”的草书写法。赏
拼 音 shǎng ?
部 首 贝 ?
笔 画 12
释义：
1.指地位高的人或长辈给地位低的人或晚辈财物：～金。～赐。奖～。～罚分明。
2.因爱好某种东西而观看：～阅。～析。～花。～月。欣～。鉴～。～心悦目。
3.认识到人的才能或作品的价值而给予重视：～识。赞～。
4.敬辞：～脸。～光。
5.姓。
6.古同“尚”，尊重。
组词：
1、赏罚
造句：单位体制所生产出来的封闭狭小的空间环境实质上是一个熟人社会或社区网络，这种空间结构具有潜在的监控与赏罚功能，从而防止了“搭便车者”的产生。
解释：奖赏有功的人，处罚有过失的人：～严明。
2、观赏植物
造句：大猪草株型高大，开出几束小白花，花序大如雨伞，正是它的花序让它成为一些观赏植物园的展示植物，包括纽约州罗切斯特市的一所观赏植物园。
解释：专门培植来供观赏的植物，多是灌木或草本植物，一般都有美丽的花或形态比较奇异。
3、赞赏
造句：他说，“如果我们自己出钱，而不是把这一堆账留给那些在朝鲜战场上的小伙子们，等他们回来后再自己买单的话，我想他们会更加赞赏。”
解释：赞美赏识。
4、赏赐
造句：在圣经上，神警告那些不信主的人，说，“神，就以忿怒、恼恨报应他们（只顾自己的人）。但这句话对信主的基督徒来说，意思是丧失永恒的赏赐。”
解释：（1）旧指地位高的人或长辈把财物送给地位低的人或晚辈。（2）指赏赐的财物。
5、赏光
造句：今天是我校2010-2011学年，中七级毕业典礼的大日子；我谨代表李城璧中学师生上下，感谢各位嘉宾、各位家长赏光莅临今天的典礼。
解释：旧时客套话，用于请对方接受自己的邀请。
6、欣赏
造句：但是，在真正的科学精神中，我们欣赏这种竞争，因为我们知道如果我们不努力，在下一批令人兴奋的发现中，我们就会错过下一颗宝贵的行星。
解释：（1）享受美好的事物，领略其中的趣味：他站在窗前，～雪景。（2）认为好；喜欢：他很～这个建筑的独特风格。
7、观赏鱼
造句：她在玻璃缸内部加上了有机气泡，造成玻璃缸向外突起，不仅使得缸内观赏鱼的生活空间加大，并且也让这种水族缸更具观赏性。
解释：形状奇异，颜色美丽，可供观赏的鱼，如金鱼和热带产的许多小鱼。
8、犒赏
造句：许多人刚从健身房出来会吃得更多，而且是像炸面包圈这样的垃圾食品。这或许是因为锻炼让我们感觉饥饿，也可能是我们想要犒赏自己。
解释：（kaòshǎng）犒劳赏赐。
9、奖赏
造句：在一个最近的项目中，我们大约每周从一张表格中读取一次生产数据，并且我们在没有付出多少努力的情况下得到了300到500个场景的奖赏。
解释：对有功的或在竞赛中获胜的集体或个人给予奖励。
10、赏识
造句：一个好的老板知道如何适时的对自己的员工表示赏识，所以，当你自己完成了一个大的目标，或者很好的完成了耨个特定的工作之后，不要吝啬对自己的奖赏。
解释：认识到别人的才能或作品的价值而予以重视或赞扬。
11、观赏
造句：每间小屋都高企在苍穹下，可以远眺吕勒奥河的风景，在冬天可以观赏极光，而在夏季每天24个小时里都可以看见树林里野生动物的踪影。
解释：观看欣赏：～植物｜我们～了几位名演员的表演。
12、激赏
造句：致力于创造富有挑战、景色优美且乐趣十足的球场，史密特科里旨在创造出能够激发人们对土地和该项运动之激赏的独特高尔夫体验。
解释：＜书＞极其赞赏。
13、鉴赏
造句：难怪活跃的学生会在社交网站“Facebook”上建立了“莱斯特大学图书馆厕所鉴赏社团”，互相赞赏和抒发“厕所之美”。
解释：鉴定和欣赏（艺术品、文物等）。
14、赏玩
造句：也有人认为，这说明富人宁愿用钱来买可以赏玩的实物，也不愿眼睁睁看着银子在金融市场和对冲基金里打水漂。
解释：欣赏玩味（景物、艺术品等）。
尚海军的草书写法
尚海军的草书写法：朋友，请采纳正确答案，你们只提问，不采纳正确答案，回答都没有劲！！！
朋友，请采纳答案，您的采纳是我答题的动力，如果没有明白，请追问。谢谢。
高的草书怎么写法
草书的“髙”字在古人那里，基本上有两种写法，大体上相同。田蕴章：下面给大家介绍一下草书这个“髙”字的写法。
注意看：点一点儿，一长横，然后拐过来。
就是这样，里边作两点儿来处理。
那么，做一个点儿来处理可不可以呢？——有时候跟其他字容易混淆。
我们先说一下，点一个点儿，一长横，再等于下面写了一个“而”，但是，你在概念上不能当作一个“而”字来对待。
注：关于“而”字草书技法，敬请回复关键词“而”字，即可获得相关讲座详细讲解内容，回顾学习之。
再可以呢，直接顺连下来（如下图）。就是几笔都连续地写下来，这样也可以。这样也更有草意。这是一种写法。
“髙”字草书再有一种写法呢，就是把上面的点和横直接连起来写。
也就是说，在草书当中，有一点+一横这样的字，经常被这样的笔画给代替。
比如，“六”字，在草书当中你就得这样写，以表示草意。
所以我们在“髙”字的草书当中，一点一横这样的写也可以，简便地写就更有草意。
把这个“髙”字向大家介绍，因为它实在是一个常用字。大家经常要遇到它，所以把这个“髙”字要写好，应该说也就是一个基本功的问题。
请大家注意，把“髙”字写好。
高的解释：
1、由下到上距离大的，与“低”相对：
～峰。～空。～踞。～原。～耸。～山流水（喻知己、知音或乐曲高妙）。～屋建瓴（形容居高临下的形势）。～瞻远瞩。
2、高度：
他身～一米八。
3、等级在上的：
～级。～考。
4、在一般标准或平均程度之上：
～质量。～消费。～价。～档。～手。～能物理。
5、声音响亮：
引吭～歌。
6、敬辞，称别人的事物：
～见。～就。～论。～寿。～堂。～徒。
7、热烈、盛大：
～昂。兴～采烈。
8、显贵，道德水平高：
崇～。清～。～风亮节。～尚。～雅。～洁。
9、宗族中最在上之称：
～祖。
10、酸根或化合物中比标准酸根多含一个氧原子的：
～锰酸钾。
11、姓。
中国草书大家有哪些呢？
1. 张芝：
生年不详，约卒于汉献帝初平三年（约公元192年），敦煌酒泉（今属甘肃）人，字伯英， 善章草，后脱去旧习，省减章草点画、波桀，成为“今草”，张怀瓘《书断》称他“学崔 （瑗）、杜（操）之法，因而变之，以成今草，转精其妙。字之体势，一笔而成，偶有不 连，而血脉不断，及其连者，气脉通于隔行”，三国魏书家韦诞称他为“草圣”。晋王羲之 对汉、魏书迹，惟推钟（繇）、张（芝）两家，认为其余不足观。对后世王羲之、王献之草 书影响颇深。张芝刻苦练习书法的精神，历史上已传为佳话。晋卫恒《四体书势》中记载： 张芝“凡家中衣帛，必书而后练（煮染）之；临池学书，池水尽墨”。后人称书法为“临 池”，即来源于此。尤善章草，有「草圣」之誉，当时的人珍爱其墨甚至到了「寸纸不遗」 的地步。评价相当高，尤以草书为最。张芝书法的原迹流传极少，只有宋刻的《淳化阁帖》 卷二载张芝五帖，这些是真品还是伪品，众说纷纭，至今难以论定。
2.王羲之
（303—361年），汉族，字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂（今属山东），后迁居山阴（今浙江绍兴），官至右军将军，会稽内史，是东晋伟大的书法家，被后人尊为“书圣”。他的儿子王献之书法也很好,人们称他们两为'二王',另一个儿子王凝之官至左将军，因曾任右军将军，世称“王右军”、“王会稽”。代表作品有：楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、行楷《兰亭序》等。精研体势，心摹手追，广采众长，冶于一炉，创造出“天质自然，丰神盖代”的行书，被后人誉为“书圣”。
3.王献之
（344年-386年），东晋书法家、诗人，字子敬，祖籍山东临沂，生于会稽（今浙江绍兴），王羲之第七子。官至中书令，为与后世书法家王珉区分，人称王大令。与其父并称为“二王”。王献之自小跟随父亲练习书法，胸有大志，后期兼取张芝，别为一体。他以行书和草书闻名，但是楷书和隶书亦有深厚功底。由于唐太宗并不十分欣赏其作品，使得他的作品未象其父作品那样有大量留存。传世名作《洛神赋十三行》又称“玉版十三行”。王献之的书法艺术，主要是继承家法，但又不墨守成规，而是另有所突破。在他的传世书法作品中，不难看出他对家学的承传及自己另辟蹊径的踪迹。前人评论王献之的书法为'丹穴凰舞，清泉龙跃。精密渊巧，出于神智'。他的用笔，从'内拓'转为'外拓'。他的草书，更是为人称道。俞焯曾说：'草书自汉张芝而下，妙人神品者，官奴一人而已。'他的传世草书墨宝有《鸭头丸帖》、《中秋帖》等，皆为唐摹本，他的《鸭头丸帖》，行草，共十五字，绢本。清代吴其贞在《书画记》里对此帖推崇备至，认为：'（此帖）书法雅正，雄秀惊人，得天然妙趣，为无上神品也。'他的《中秋帖》行草，共二十二字，神采如新，片羽吉光，世所罕见。清朝乾隆皇帝将它收入《三希帖》，视为'国宝'。他还创造了'一笔书'，变其父上下不相连之草为相连之草，往往一笔连贯数字，由于其书法豪迈气势宏伟，故为世人所重。王献之学书和他的父亲一样，不局限于学一门一体，而是穷通各家。所以能在“兼众家之长，集诸体之美”的基础上，创造出自己独特的风格。终于取得了与王羲之并列的艺术地位。书迹有宋米芾临的《中秋帖》等。由晋末至梁代的一个半世纪，他的影响甚至超过了其父王羲之。一直到了唐代，唐太宗竭力褒扬王羲之而贬抑王献之，一些书法评论家才开始认为王献之的书法比不上他的父亲王羲之。但是宋代书法家米芾，主要是向王献之学习。现代著名学者、书法家胡小石更认为张旭、怀素一派之'狂草'，便是由王献之草书发展而成的。
4 .孙过庭
孙过庭，648年生，703年逝世，字虔礼，其籍贯有二说：一说陈留（今河南开封）人；一说富阳（今杭州西南部）人。一般均称富阳人，可是他自称吴郡（今江苏苏州）人。陈子昂为其作墓志铭，谓过庭“四十见君，遭谗慝之议。”他是唐高宗、武则天时人，官右卫胄曹参军、率府录事参军。擅长书法和书法理论，他博雅能文章，真行草书尤工。草书师法“二王”。“工于用笔，俊拔刚断”（《书断》），如“丹崖绝壑，笔势坚劲”（唐韦续《续书品》）。以草书擅名，尤妙于用笔，隽拔刚折，尚异好奇。他又善于临摹古帖，往往真赝不易分辨。唐高宗曾谓过庭小字足以迷乱羲、献，其逼真可知。陈子昂《祭率府孙录事文》说：“元常既殁，墨妙不传，君之遗翰，旷代同仙。”把孙书迹，比作魏的钟繇，可见对孙氏的书法造诣推崇备至。过庭又是一位书法理论家，他著有《书谱》，深得书法之旨趣。至今流传，成为学习草书的楷范。宋高宗评述：“《书谱》匪特文词华美，且草法兼备。”可见此《书谱》不但书法浓润圆熟，而且文中有很多精辟的独到见解，可以说是书文并茂的典范。孙过庭书法，上追“二王”，旁采章草，融二者为一体，并出之己意，笔笔规范，极具法度，有魏晋遗风。
5 .张旭
张旭，字伯高，一字季明，吴郡（江苏苏州）人。初仕为常熟尉，后官至金吾长史，人称“张长史”。其母陆氏为初唐书家陆柬之的侄女，即虞世南的外孙女。陆氏世代以书传业，有称于史。张旭为人洒脱不羁，豁达大度，卓尔不群，才华横溢，学识渊博。与李白、贺知章相友善，杜甫将他三人列入“饮中八仙”。是一位极有个性的草书大家，因他常喝得大醉，就呼叫狂走，然后落笔成书，甚至以头发蘸墨书写，故又有“张颠”的雅称。后怀素继承和发展了其笔法，也以草书得名，并称“颠张醉素”。唐文宗曾下诏，以李白诗歌、裴旻剑舞、张旭草书为“三绝”。又工诗，与贺知章、张若虚、包融号称“吴中四士”。张旭的书法，始化于张芝、二王一路，以草书成就最高。史称“草圣”。他自己以继承“二王”传统为自豪，字字有法，另一方面又效法张芝草书之艺，创造出潇洒磊落，变幻莫测的狂草来，其状惊世骇俗。相传他见公主与担夫争道，又闻鼓吹而得笔法之意；在河南邺县时爱看公孙大娘舞西河剑器，并因此而得草书之神。颜真卿曾两度辞官向他请教笔法。张旭是一位纯粹的艺术家，他把满腔情感倾注在点画之间，旁若无人，如醉如痴，如癫如狂。传世书迹有《肚痛帖》、《古诗四帖》等。
6. 怀素
怀素（737～799），唐代书法家。俗姓钱，字藏真，湖南零陵郡人。生于唐玄宗开元二十五年(737)，卒于德宗贞元十五年(799)。因他出家为僧，书史上称他“零陵僧”或“释长沙”。怀素是中国历史上杰出的书法家，他的草书称为“狂草”，用笔圆劲有力，使转如环，奔放流畅，一气呵成，和张旭齐名。后世有“张颠素狂”或“颠张醉素”之称。可以说是古典的浪漫主义艺术，对后世影响极为深远。他也能做诗，与李白、杜甫、苏涣等诗人都有交往。好饮酒，每当饮酒兴起，不分墙壁、衣物、器皿，任意挥写，时人谓之“醉僧”。他的草书，出于张芝、张旭。唐吕总《读书评》中说：“怀素草书，援毫掣电，随手万变”，宋朱长文《续书断》列怀素书为妙品。评论说：“如壮士拔剑，神彩动人。”怀素自幼聪明好学，10岁时“忽发出家之意”，父母想阻也阻止不了。他在《自叙帖》里开门见山他说：“怀素家长沙，幼而事佛，经禅之暇，颇喜笔翰。”他勤学苦练的精神是十分惊人的。因为买不起纸张，怀素就找来一块木板和圆盘，涂上白漆书写。后来，怀素觉得漆板光滑，不易着墨，就又在寺院附近的一块荒地，种植了一万多株的芭蕉树。芭蕉长大后，他摘下芭蕉叶，铺在桌上，临帖挥毫。由于怀素没日没夜的练字，老芭蕉叶剥光了，小叶又舍不得摘，于是想了个办法，乾脆带了笔墨站在芭蕉树前，对着鲜叶书写，就算太阳照得他如煎似熬；刺骨的北风冻得他手肤迸裂，他还是在所不顾，继续坚持不懈地练字。他写完一处，再写另一处，从未间断。这就是有名的怀素芭蕉练字。在长安怀素声誉青云直上，歌颂他草书的诗篇有37篇之多。他的草书有《自叙帖》、《苦笋帖》、《食鱼帖》、《圣母帖》、《论书帖》、《大草千文》、《小草千文》《四十二章经》、《千字文》、《藏真帖》、《七帖》、《北亭草笔》等等。其中《食鱼帖》极为瘦削，骨力强健，谨严沉着。而《自叙帖》其书由于与书《食鱼帖》时心情不同，风韵荡漾。真是各尽其妙。米芾《海岳书评》：“怀素如壮士拨剑，神采动人，而回旋进退，莫不中节。”唐代诗人多有赞颂，如李白有《草书歌行》，曼冀有《怀素上人草书歌》。
7 .黄庭坚
黄庭坚 (1045－1105)，字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称黄豫章，洪州分宁（今江西修水）人。北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖。擅文章、诗词，尤工书法。诗风奇崛瘦硬，力摈轻俗之习，开一代风气。早年受知于苏轼，与张耒、晁补之、秦观并称“苏门四学士”。诗与苏轼并称“苏黄”，有《豫章黄先生文集》。词与秦观齐名，有《山谷琴趣外篇》、龙榆生《豫章黄先生词》。词风流宕豪迈，较接近苏轼，为“江西诗派”之祖。主要墨迹有《松风阁诗》、《华严疏》、《经伏波神祠》、《诸上座》、《李白忆旧游诗》、《苦笋赋》等。书论有《论近进书》、《论书》、《清河书画舫》、《式古堂书画汇考》著录。黄庭坚是“苏门四学士”之一，诗与苏轼齐名，人称“苏黄”，诗风奇崛瘦硬，力摈轻俗之习。开一代风气，为江西诗派的开山鼻祖。书法精妙，与苏、米、蔡并称“宋四家”。词与秦观齐名，艺术成就不如秦观。晚年近苏轼，词风疏宕，深于感慨，豪放秀逸，时有高妙。有《山谷词》。黄庭坚书法初以宋代周越为师，后来受到颜真卿、怀素、杨凝式等人的影响，又受到焦山《瘗鹤铭》书体的启发，行草书形成自己的风格。黄庭坚大字行书凝练有力，结构奇特，几乎每一字都有一些夸张的长画，并尽力送出,形成中宫紧收、四缘发散的崭新结字方法,对后世产生很大影响。在结构上明显受到怀素的影响，但行笔曲折顿挫，则与怀素节奏完全不同。在他以前，圆转、流畅是草书的基调，而黄庭坚的草书单字结构奇险，章法富有创造性，经常运用移位的方法打破单字之间的界限，使线条形成新的组合，节奏变化强烈，因此具有特殊的魅力，成为北宋书坛杰出的代表，与苏轼成为一代书风的开拓者。后人所谓宋代书法尚意，就是针对他们在运笔、结构等方面更变古法，追求书法的意境、情趣而言的。草书有《李白忆旧游诗卷》、《诸上座帖》等，结字雄放瑰奇，笔势飘动隽逸,在继承怀素一派草书中,表现出黄书的独特面貌。
8 .董其昌
董其昌明代后期著名画家、书法家、书画理论家、书画鉴赏家。“华亭派”的主要代表。董其昌生于明世宗嘉靖三十四（1555）年，卒于明毅宗崇祯九（1636）年，他字玄宰，一字元宰，号思白，又号香光居士，人称“董华亭”。万历进士，授编修，官至礼部尚书。华亭（上海松江）人。一作上海人(上海在唐为华亭县地，清属松江府。华亭、云间、松江、上海、娄县俱为一地)。董的书法以行草书造诣最高。董其昌虽处于赵孟頫、文征明书法盛行的时代，但他的书法并没有一味受这两位书法大师的左右。他的书法综合了晋、唐、宋、元各家的书风，自成一体，其书风飘逸空灵，风华自足。笔画园劲秀逸，平淡古朴。用笔精到，始终保持正锋，少有偃笔、拙滞之笔；在章法上，字与字、行与行之间，分行布局，疏朗匀称，力追古法。用墨也非常讲究，枯湿浓淡，尽得其妙。书法至董其昌，可以说是集古法之大成，“ 六体”和“八法”在他手下无所不精，在当时已“名闻外国，尺素短札，流布人间，争购宝之。”（《明史·文苑传》）。一直到清代中期，康熙、乾隆都以董的书为宗法，备加推崇、偏爱，甚而亲临手摹董书，常列于座右，晨夕观赏。康熙曾为他的墨迹题过一长段跋语加以赞美：“华亭董其昌书法，天姿迥异。其高秀圆润之致，流行于褚墨间，非诸家所能及也。每于若不经意处，丰神独绝，如清风飘拂，微云卷舒，颇得天然之趣。尝观其结构字体，皆源于晋人。清代著名学者、书法家王文治《论书绝句》称董其昌的书法为“书家神品”。谢肇称其“合作之笔，往往前无古人”。周之士说他“六体八法，靡所不精，出乎苏，入乎米，而丰采姿神，飘飘欲仙”。
9 .王铎
王铎（1592—1652年）字觉斯，一字觉之。满清入关后被授予礼部尚书、官弘文院学士，加太子少保，于顺治九年病逝故里。福王南京称制等待为东阁大学士。入清官至大学士，擢礼部尚书。铎博学好古，工诗文。画山水宗荆、并、丘壑峻伟，皴擦不多，以晕染作气，傅以淡色，沉沉丰蕴，意趣自别。山水花木竹石，皆用书中关纽。王铎诗文书画皆有成就，尤其以书法独具特色，世称“神笔王铎”。他的书法与董其昌齐名，明末有“南董北王”之称，他书法用笔，出规入矩，张弛有度，却充满流转自如，力道千钧的力量。王铎擅长行草，笔法大气，劲健洒脱，淋漓痛快，戴明皋在《王铎草书诗卷跋》中说：“元章（米芾）狂草尤讲法，觉斯则全讲势，魏晋之风轨扫地矣，然风樯阵马，殊快人意，魄力之大，非赵、董辈所能及也。”他的墨迹传世较多，不少法帖、尺牍、题词均有刻石，其中最有名的是《拟山园帖》和《琅华馆帖》。其书法在日本、韩国、新加坡等国深受欢迎。日本人对王铎的书法极其欣赏，还因此衍发成一派别，称为“明清调”。他的《拟山园帖》传入日本，曾轰动一时。他们把王铎列为第一流的书法家。提出了“后王（王铎）胜先王（王羲之）”的看法
10. 傅山
傅山，明万历三十五年至清康熙二十三年（公元1607──1684，78岁），字青主，号真山，山西阳曲（今太原）人。是我国明末著名的学者、书法家、诗人、医学家。傅山出身于书香门第，祖上多有文名，但至其父，家道开始中落。傅山兄弟三人，他排行第二。兄与弟都是平常之人，惟独傅山自幼聪敏，博文强记，勤奋好学，善于思考。他继承家学，并发扬光大，著有《霜红龛集》四十卷。在诗、文、书、画诸方面，傅山皆善学妙用，造诣颇深。其知识领域之广、成就之大，在清初诸儒中，无出其右者。傅山的书法被时人尊为“清初第一写家”。他的书法初学赵孟頫、董其昌，几乎可以乱真。他的《上兰五龙洞场圃记》为崇祯十四年（公元1641）作，与宋人风范毫无二致。邓散木《临池偶得》中说：“傅山的小楷最精，极为古拙，然不多作，一般多以草书应人求索，但他的草书也没有一点尘俗气，外表飘逸内涵倔强，正象他的为人”。他的颜体写得非常好，流传至今的颜体大字楹联和榜书多件，皆端庄遒劲，刚健有力。他总结出“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，于直率毋安排”的经验。他以大草形式写行草，增加了联绵的线条与组合，更加丰富，更有表现力。
党字草书怎么写
一、“党”的草书写法二、“党”的字源解说
尚，既是声旁也是形旁，表示热衷。党，篆文=（尚，热衷）+（黑，弊端），表示热衷作弊。俗体楷书根据草书字形将正体楷书字形中的“黑”简化成“儿”。
造字本义：动词，不光明，作弊。隶书将篆文字形中的“火”写成“四点底”。
文言版《说文解字》：党，侵不鲜也。从黑，尚声。
白话版《说文解字》：党，渐进而不明显。字形采用“黑”作边旁，采用“尚”作声旁。 ?
扩展资料
“党”的组词
一、死党 [ sǐ dǎng ]
为某人或某集团出死力的人（含贬义）。
二、党校 [ dǎng xiào ]
政党培养、训练党的干部的学校，在我国特指中国***的党校。
三、余党 [ yú dǎng ]
未消灭尽的党羽（含贬义）。
四、党史 [ dǎng shǐ ]
政党的历史。
五、党同伐异 [ dǎng tóng fá yì ]
跟自己意见相同的就袒护，跟自己意见不同的就加以攻击。原指学术上派别之间的斗争，后用来指一切学术上、政治上或社会上的集团之间的斗争。
百度百科-党 （中国汉字）
常字草书写法是什么？
“常”字的草书写法如下：基本字义：
1、普遍的、一般的。?
组词：「日常」、「平常」、「常态」、「常识」、「人之常情」。
2、反复发生的。?
组词：「时常」、「经常」。
3、持久固定不变的。?
组词：「常理」、「常道」、「常规」。
4、时时可行、恒久不变的伦理、法则。
组词：「伦常」、「三纲五常」。
字形演变
文言版《说文解字》：常，下帬也。从巾，尚声。裳，常或从衣。?
白话版《说文解字》：常，下身穿的衣裙。字形采用“巾”作边旁，采用“尚”作声旁。裳，这是“常”的异体字，字形采用“衣”作边旁。
词语解释：
1、日常 [ rì cháng ]?
释义：属性词。属于平时的。
2、正常 [ zhèng cháng ]?
释义：符合一般规律或情况。
3、寻常 [ xún cháng ]?
释义：平常（古代八尺为“寻”，倍寻为“常”，寻和常都是平常的长度）。
4、常客 [ cháng kè ]?
释义：经常来的客人。
5、常识 [ cháng shí ]?
释义：一般的、普通的知识（对于专门知识而言）。
好了，关于“尚的草书写法”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“尚的草书写法”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。