学习草书，不能肆意妄为，更不能狂飞乱舞，它的书写是有一定的规则在里边。这种规则当然不像楷书那么森严，但也要有法则约束。前人在学习草书之前，都在楷书、行书的基础上摸爬滚打了很长一段时间，有些练几年的行书之后，再专攻草书；有些练了几十年楷书、行书、草书，兼而学之。
为什么我说要“用楷书打基础，用行书练笔画”呢？这是因为：楷书能练习一个字体的基本间架结构，行书能练习字体的笔画连写笔法，就是我们常说的“笔断意连”，这种技法在草书中运用得更广泛。
草书是书法艺术的一种至高境界，非常人所能企及。所以素有“高情逸韵如飞瀑，癫狂潦草塑平生”的雅趣。真正的上乘草书功力，给人的感觉犹如“笔走龙蛇”“曲径通幽”。书法艺术所呈现出来的线条美，如丝如缕。书法界对古人草书的推崇，首当其冲的是张旭和怀素的书法。
学习草书必须过好悬肘关。写草书与写楷书的姿势不太一样，大多数人写草书喜欢站着写，而不是坐着写，更不会枕腕书写。写草书握笔也不一样。写草书握笔姿势与拿斗笔写字有点类似，但是写草书捏转笔管比书写其他书体显得更加松动自由。
草书用笔方法很多，有中锋、侧锋、方笔、圆笔等，不过笔法要求内含情致，外具形质。用墨也有讲究，墨道要浓淡适宜，润枯有度，线条流畅。
乱字行草书怎么写好看
乱字行草书好看写法如下：转折，对于草书而言，是十分重要的。草书“以使转为形质，以点画为情性”。
草书比行书又进一步简化，称“一笔书”。它有楷书的骨架，但已经“删繁换复笔速带”字的结构，和形态都有着极大的变化。为了运笔简洁方便，加快书写速度，它采取了以下几种方法：
第一类，把楷书多笔画结构，简化成最简便的少笔画结构。楷书七笔才能完成，草书简化为一笔写完。字的形体和结构都因草化而完全改变了原来的面貌。把多笔画的符号变成少笔画的符号。
第二类，把楷书重复的同类笔画损省。
第三类，虽然没有把楷书笔画减少，但通过笔画之间的连带变形，以便于笔锋运行。
草书需融合诸体却又要脱离诸体的束缚而不留痕迹，正如书法理论家刘熙载所说的“草书之笔画，要无一可移他书，而他书之笔意，草书却要无所不悟”。
草书需超高的毛笔技巧，才能做到行云流水气吞山河，此又容易被同书法功底的人发展成江湖杂耍乱涂乱抹。
草书需要背记结字规律，不可自己胡编乱造自创字体，正所谓草书出了格，神仙都认不得，有些字你写得差那么一丢丢，就完全是另一个字了，很容易弄出笑话。
符合要求草书怎么写
问题一：合格,同意验收.用草书怎么写好看
问题二：帮我写一下“评价客观，基本符合”这几个字，要有草书的感觉 你好！下面为你提供三种草书“评价客观，基本符合”八个字的写法供你学习：
1.“狂草”写法：
2.“毛体”草书写法
问题三：宋凤鸣草书怎么写 任何书体在使用中都有简便易写的要求，发生省简笔画和潦草的趋势。这种趋势是文字演变的主要原因。每当社会变革和文化大发展的时期，文字应用频繁，个人随手省简，异体字出现的速度加快，为了使文字更加利于应用，势必要加以纠正。
甲骨文时期有草写的痕迹。“周宣王太史作籀书”、“李斯作小篆”、“程邈作隶书”以及蔡邕以八分书写熹平石经等，都是两周、秦、汉各自对当时流行的字加以规范化而颁定的标准字样，也是公认已形成的新的书体为正体字的开端。 但是要求简易的趋势并不因此停止。早在记录帝王公卿大事的商代甲骨文、周代金文里就有简笔和潦草的字迹，史籍中“屈原属草藁”、“董仲舒藁书未上”，说明战国古文和西汉隶书在急速书写时也非正体。据魏晋人记载，东汉北海敬王刘睦“善史书，当世以为楷则”，刘睦死前，明帝派驿马“令作草书尺牍十首”。章帝时，齐相杜度善作习字的范本，章帝曾诏令杜度草书奏事。可见公元 1世纪中叶以来，草字已经不尽是出于匆促书写而是被珍视和仿习的字体了。从近世出土的汉简可以看到，西汉武帝时字划省简的隶书已经通行。到新莽时期，有更多省划和连笔的字。东汉光武帝建武二十二年（公元46）简就已经完全是草书了。但是从周代到新莽时期都不曾把草书列为一种书体。 《说文解字》成书于和帝十二年(公元 100)，许慎在《叙》里说“汉兴有草书”，是以草书为一种书体之始。东汉末期，张芝其同时以及稍晚的钟繇等名家辈出，各成流派。当时赵壹有《非草书》之文，蔡邕有类似之议，以维护正体字的地位，这反映出草书已极一时之盛。汉末直到唐代，草书从带有隶书笔意的章草发展成韵秀宛转的今草，以至奔放不羁、气势万千的狂草。 刘田依草书作品
章草起于西汉，盛于东汉，字体具隶书形式，字字区别，不相纠连；历代对章草的名称有不同的说解。有见汉末以来《急就章》有草书写本而说章草因《急就章》的章字得名的，最为无稽。有以章帝爱好草书或曾令用草书作奏章，甚至说章帝创造草书的，都属臆测。有以章法之章与章程书、章楷的章同义，符合早期草书略存八分笔意，字与字不相牵连,笔画省变有章法可循的事实,近人多信此说。 今草起于何时，又有汉末张芝和东晋王羲之、王洽两种说法。从传世的表、帖和出土的汉简、汉砖看，在汉末以八分书为正体字的同时，已经出现近似真书的写法。草书也会随之变异。略晚于张芝的草书家崔瑗作《草书势》，对草书有“状似连珠，绝而不离”、“绝笔收势，馀?纠结”、“头没尾垂”、“机微要妙，临时从宜”的描述，可见汉末的草书笔势流畅，已不拘于章法。书体演变本来没有截然的划分。说今草起于张芝是从新体的萌芽看；说今草起于二王，是着眼于典型的形成。唐代以来真书沿袭至今。 草书在唐代出现了以张旭、怀素为代表的狂草，成为完全脱离实用的艺术创作.狂草亦称大草，笔意奔放，体势连绵，如唐朝张旭《千文断碑》、《古诗四道》，怀素僧《自叙帖》等等，，张旭史称“草圣”，孙过庭《书谱》字字区别，不相连接，而笔意活泼、秀媚。“大草”与“小草”相对称，大草纯用草法，难以辨认，张旭、怀素善此，其字一笔而成，偶有不连，而血脉不断。清朝冯班《钝印书要》谈学草书法云：小草学献之、大草学羲之，狂草学张旭不如学怀素。怀素的草字容易辨认，字迹清瘦见形，字字相连处亦落笔清晰易临。张旭字形变化繁多，常一笔数字，隔行之间气势不断，不易辨认，形成一种独特的风格，韩愈《送高闲上人序》中提到张旭草书以“喜怒窘穷，忧悲愉佚，怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，而有动于心，必于草书挥毫发之”，故学张旭难。 衍生与发展 怀素书法作品
近常见隶书笔法中带......>>
问题四：草书的特点 草书是汉字的一种字体。它出现较早，从汉代初期，书写隶书时有时才“草率”地书写而形成的，由于汉章帝喜好草书，因此被称为“章草”，是一种隶书草书。章草字字独立，接近于行草，但对难写之字简化不多，书写不变。后来楷书出现，又演变成“今草”，即楷书草书，写字迅速，往往上下字连写，末笔与起笔相呼应，每个字一般也有简化的规律，但不太熟悉的人有时不易辨认。一般也把王羲之、王献之等人的草书称为今草。今草简化的基本方法是对楷书的部首采用简单的草书符号代用，代入繁体楷书中（尽管草书出现得不比楷书晚），往往许多楷书部首可以用一个草书符号代用，为了方便，字的结构也有所变化。因此，不熟悉的人较难辨认。草书符号的整理可以查阅《标准草书》。到唐朝时，草书成为一种书法艺术，因此演变成为“狂草”，作为传递信息工具的功能已经减弱，成为一种艺术作品，讲究间架、纸的黑白布置，是否让人能认清写的是什么已经不重要了。在狂草中，有“词联”符号，就是把两个字（常见词组）写成一个符号。由于当时书写多是从上到下地竖行书写，词联符号的设计也类似。“顿首”“涅盘”等都有草书词联符号。
草书的结构特点
1）简约为本，以点代画若以楷书的结构点画为标准，行书则是有增有减，增是指游丝，减是行书的减略写法，而草书却主要用减法，如“浮、器”等，以一点代数点数画；如“行、思”等，以一画代数画。2）跳跃参差，极尽变化草书是整篇地看，整行地看，至少上下左右的字结合起来看。实际有时草书会两、三个字 连为一气，成为一种“综合结构”。所以每个字不一定讲重心平稳，只要气足势全即可。字形字态应五花八门，极尽变化之能事。3）小圆大圈，连绵跌宕草书点画多曲，且好用使转笔法，忌横平竖直，加以游丝牵引.故其点画线条运动，多圆弧形.为求行笔流畅，故多圆圈。特别是连绵草数字一笔，圈圆交错，难分彼此。4〉草有草法.约定俗成草书结字有的从篆隶来，有的符合楷、行之法，有的是草书特有的结字方法，称草法。其中 包括异体、别体的草写。草法是约定俗成的.有一定基本规律。
除了草法外，草书的笔顺与行书、楷书不同，这也是造成草书结构特殊的原因之一，总之，草书要求结字布白虚实变化多端。
草书的用笔特点 草书因分章草、小草、大草三大类，故谈及草书点画，应将此三种草书的用笔分开。小草与大草的用笔属于同一范畴，故章草点画略而不述。小草与大草的用笔变化是无穷的，孙过庭说：“草贵流而畅”。也就是说，写草书要流动而畅达。所谓流动是用笔要灵活，不可拘束。一支笔顺用、逆用、正用、侧用、重用、轻用、虚用、实用，纯任自然，任意挥洒。放得开、收得住，牵丝出于自然，用笔仍有顿挫。所谓畅达，就是能凌空取势，纵横驰骋，无滞无碍。既有真书的凝重，决不能――笔带过，用笔浮滑，又不能缭绕失度，徒增繁复。总之，草书的用笔有其自身一定的规律和特征：用笔简化，点画变异、互连，环转、减少顿挫，行笔顺序可以颠倒，偏旁替代极复杂等等。由于一千多年来的继承和发展，草书的用笔已自成体系，有些已是约定俗成的规矩，不能有错，故对点画的写法应有极正确的辨认能力。 (一)线条是构成字形的基本元素 汉字的点画由粗细、长短、曲直等各种不同的线条组成。“线”即是构成字形的基本元素。故有人直接称书法美为线条美。直线条给人以雄健、挺拔、刚劲之感，曲线条给人以圆浑、变幻、柔和之感。然而毫无变化的直线条乃显僵硬，而过多的弯曲、过度的弧形则显得软弱无力，都会让人想到“丑”。书法艺术家则善于将内心深处的感情以“线”的形式抒发出来。艺术家心中的 *** 有时似咆哮的大海，喷薄的火山；有时也会似涓涓的流水，委婉的琴声。由......>>
问题五：于右任标准草书符号的基本信息 出版社：金盾出版社作者：于右任 于媛书号：978-7-5082-6245-1开本：16装帧：平装定价：22.00元出版日期：2010年3月
问题六：于右任标准草书符号的介绍 草书是抽象性最强的书法艺术，被历代书家视为书法艺术的最高境界，欣赏者众且爱好追随者广。于右任标准草书是最规范、最有公约性的草书，也是最受欢迎的草书入门课本和学习草书的最佳范本。本书将于右任标准草书的精华“一网打尽”，除重点收录于右任标准草书符号的权威版本外，还将详细标注了标准草字出处的《标准草书?千字文》“双勾本”，以及于右任最后厘定的《标准草书?千字文》定型版“台湾本”，一并收入，不仅是草书初学者的难得教材，也是值得方家鉴赏、交流与收藏的珍贵版本。
问题七：草书的介绍 草书是汉字的一种字体，特点是结构简省、笔画连绵。形成于汉代，是为了书写简便在隶书基础上演变出来的。有章草、今草、狂草之分，在狂乱中觉得优美。
问题八：硬笔书法的格式要求 和毛笔字一样 横式 竖式 扇面 只是尺寸略小 可以A4 A3 或者正常的信笺
1.条幅：以长宣纸全开及对开(半截或半折)，直书之作品为条幅。
2.楹联：哗张对开条幅，分别书写上下联语者，亦称对联、对子或楹帖。
3.中堂：将料纸全开或比全开稍小而单独或并挂于楹联间之条幅。
4.斗方：将宣纸裁成八开左右大小(约1尺见方) 之体裁，称之。
5.匾额：又称横披，条幅横书装框或刻于木板悬挂于壁上。
6.条屏：以中堂、条幅等尺幅相类之料纸，写成一组作品，依诗文长短。
7.扇面：尺寸如扇形，有纨扇与折扇，亦可装裱或轴成册。
8.册页：将小幅作品装裱以便翻阅，合之成册，展开成册故名册页，其内容或相互连贯，或单独成立。
9.手卷：亦成横轴，不便悬挂，只适合在书桌上舒展，观后卷置之横幅作品。
问题九：有没有什么手机输入法支持行草和草书的,比较规范的，视别程度较高的。 就是说在输入时直接写草体,备选 10分 目前正在研究怎样将原样输入移植到输入法中，但单纯的行书输入法已经出来了，隶属于结构输入法，还可以输入其他国家的文字
问题十：书法的基础是什么！它有哪些要求？ 传统观念认为应从唐楷入手，逆时而上，在写好楷书的基础上进一步练习南行、北碑、汉隶、秦篆。另一种观念认为从青少年手部肌肉发育尚不成熟的特点出发，可以从变化较少的秦篆入手，顺时而下，由行草而后楷书。这两种观念自有其道理。但我认为我们学习的硬笔书法与上文所述的毛笔书法有着本质的不同，所以我们不能因循其练习方法，更不能受惑于先学毛笔后学硬笔的传统观念。我们现在广泛使用的是硬笔，写不好毛笔字照样可以写好硬笔字，没有必要走弯路。
练习硬笔字应从哪种字体练起呢？我认为：从青少年的手部肌肉发育特点及硬笔书法笔画粗细均匀，变化较少的特点出发，应从不求运笔快慢和轻重变化的字体练起。最好是印刷体中的黑体字，这种字体的美感主要表现在其结构上，我们可以通过对黑体字的揣摩分析，掌握字的结构。在此基础上，我们才可以根据自己的个性和爱好，选择自己最喜欢的字体刻苦练习。
2.练字都应该练什么？
首先要练眼，即认真读帖。宋代的书法家黄庭坚说：“古代人学习写字不都是依靠临摹，他们常常把古人的书法作品张挂在墙壁上，专心致志的观看它，看准了才下笔。”唐朝的欧阳询发现了晋代索靖写的碑，爱不忍离，索性坐下读碑三天。读的帖越多，眼力就会越高，就知道了如何写才好，好在哪里。有一个成语叫“眼高手低”，我认为：眼高是手高的前提。发现不了美，不知什么是美，就更谈不上创造美了。有不少同学以为书写潦草是所谓的行书，导致他们以丑为美的原因是他们“眼低手也低”。
其次要练脑或说练心。在细心观察的基础上还要把写得好的范字牢牢地记在心里，把其字形深深地刻在大脑里，无论何时，一旦提到这个字，马上就能想出这个字在字帖上的形状。做到胸有成帖，脑有成字。
第三要练手。练眼和练脑是为了搞清字该怎样写。心中能想出字的最好效果，手中不一定能写出这种最好效果，因为脑不一定能指挥得了手，手不一定能指挥得了笔。练手就是要达到心手一致，手笔一致的境界，所以练手也是至关重要的。练手主要是练指力、练腕力、练手感。写字的时间长了会感到手指发痛，手腕发酸，手不听使唤，多锻炼这一现象就会消失。经常帮老师在黑板上抄题的学生和办黑板报的学生写字往往又快又好，他们的指力和腕力就是如此练出来的。还要注意练手感，让大脑能指挥手，感觉到笔变成了手的一部分，变成了手的延伸，手能轻松的指挥笔，想快则快，想慢则慢，想轻则轻，想重则重，想写出什么样的效果就能写出什么样的效果。
第四要练结构，因为练字的关键是掌握字的结构。字的结构是指字的笔画的长短比例及笔画间的穿插避让关系。谢晓东在歌曲《中国人》中唱道：“最爱写的字啊是先生教的方块字，方方正正做人要象他……”“方方正正”概括了汉字的结构特点。掌握了汉字的结构，写出了方方正正，结构美观的黑体字，将其笔画稍加变化就能写出宋体、魏体、楷体、仿宋体、庞体、司马体、隶书等各种字体的汉字。如果掌握不住汉字的结构，无论如何对字的笔画进行修饰，进行美化，都是难看的赘物，越变越难看。所以掌握字的结构，写好黑体字是练好一切字体的关键和基础。
第五要练笔画。不少同学练过书法，他们从楷书练起，许多运笔的规则都忘了，只记住了顿笔。结果写出来的字拖拉累赘，状如鬼画符。我提倡大家从黑体字练起，抓住字形，取消顿笔。下面我给大家介绍几种常用笔画的写法和大多数同学在书写这些笔画时容易出现的毛病：
①点，由左上方向右下方运笔，有一个运笔过程。注意“点”也是有长度的，不能?成圆点。
②横，由左至右平等运笔。关键是“横要平”，不能一头高一头低，或顿笔顿成波浪形。根据方块字的字形需要控制长短，不要太短或太长。
③竖，从上往下垂直运笔。关键......>>
乱字草书怎么写好看
乱字草书写好看的方法如下：1、把楷书多笔画结构，简化成最简便的少笔画结构。楷书七笔才能完成，草书简化为一笔写完。字的形体和结构都因草化而完全改变了原来的面貌。把多笔画的符号变成少笔画的符号。
2、把楷书重复的同类笔画损省。
3、虽然没有把楷书笔画减少，但通过笔画之间的连带变形，以便于笔锋运行。
4、需融合诸体却又要脱离诸体的束缚而不留痕迹，正如书法理论家刘熙载所说的“草书帆告之笔画，要无一可移他书，而他书之笔意，草书却要无所不悟”。
5、超高的毛笔技巧，才能做到行云流水气吞山河，此又容易被同书法功底的人发展成江湖杂耍乱涂乱抹。
6、背记结字规律，不可自己胡编乱造自创字体，正所谓草书出了格，神仙都认不得，有些字你写得差那么一丢丢，就完全是另一个字了，很容易弄出笑话。
草书
草书是中国文字最为简约的书体。草书的起源，亦如行书，或其他书体，无法确指始于何时。史记说：“战国时，楚怀王使屈原造宪令，草稿未上，上官氏见而欲夺之，盖草书之祖起于。
草书是字体名，别称“藁书”，广义指不论时代、字体，凡写法潦草者狭义专指笔画连绵、书写便捷的字体。东汉许慎《说文解字·叙》称“汉兴有草书”。
汉初通行的手写体是草隶即草率的隶书后逐渐发展成“章草”至汉末，相传张芝脱去章草中蕴有隶书波磔的笔画和字字不相联缀的形迹，成为偏旁相互假借，笔画连绵便捷的“今草”，即后世所称的草书。
至东晋王义之而臻于完善。唐代中期张旭、怀素将“今草’写得更为放纵奇诡,笔走龙蛇，被称为“狂草”，以别于“今草”。
草书通常一个字对应一个偏旁符号 这句话对吗
常常听到有人讲，草书没有什么规律可循，个别文字学家也认为，草书的符号并不科学，不符合文字符号性的要求。我们不赞同这种观点，一个简单的事实就可以说明问题：草书从产生到现在已有两千余年的历史，这期间，它虽然经过了不断的发展，形体已经产生了很大变化，但至今仍被世人习用。优胜劣汰是自然的法则，字体的应用也不例外。如果草书果真毫无规律可循的话，就不会给人们的识记和运用带来方便，那么它也就失去了存在的价值，无法摆脱被淘汰的命运。毋庸置疑，草书是有规律的。在能体现草书系统性、规律性的诸多因素当中，符号应该是最主要的一个方面，这里，我们就讨论几个同草书符号相关的问题。
一、草书“符号”名称的由来
众所周知，汉字是成系统的，而不是符号的任意堆积，这是长久以来为文字学家们所公认的一个事实。作为汉字辅助快写体的草书（包括章草和今草）是对正体字草化处理后发展而来的，必然也是成系统的。而且，无论哪一种草书，其字形都是可分析的，一定能够切分出一定数目的基本部件来，由这些基本部件可以组成草书的全部字符。草书“符号”指的正是这些基本部件。
用“符号”这个词来指称草书的部件，于右任先生应该是第一人。于先生在他的《标准草书释例》中有这样的说解：“说文部首五百四十，字汇部首二百十四，楷篆之间，已不悉合。盖由文字演变，部首不能不有所分合，以为适应也。况草书组织，自为系统，增减转运之妙，更不可以篆隶绳。标准草书所谓符号，亦即部首，以其建一为首，同类相从，理无二致也。”
那么，为什么要称草书的部件为符号呢？
纵观整个汉字史，我们可以这样说：汉字的发展演变过程就是一个象形性渐趋减弱、符号性渐趋增强的过程。“战国时期，尤其是它的中晚期，文字已经基本上符号化了。”（注：王风阳：《汉字学》，吉林文史出版社，一九八九年十二月第一版，第二百一十六页。）隶变以后，隶书、楷书就更是彻底抛弃了象形的因素。作为它们的辅助快写体，草书的形体更是渐渐远离了正体字的模样，所以，正如文字学家王宁先生所言，草书已经变成了一种“符号的符号”，其部件当然也就随之变成了一种符号化的部件了。由于草化规律的作用，草书的部件已不可能与正体字一一对应：草书的一个部件往往对应着正体字中的几个不同部件，既可以对应成字部件，又可以对应非成字部件，有着很强的构字能力；而正体字当中的一个部件到了今草中又往往有几种写法。显然，草书的符号与正体字既有着密切的联系，同时又有自身的特色，所以，我们仍旧像于右任先生那样称这些已具有明显草书特色的部件为“符号”。尽管也有人提出“偏旁”、“部首”、“代替符号”、“基本形体”等名称，实际上说的都是一回事，而且推敲起来都不如称其为“符号”更好。
二、草书符号的来源
从汉字字体演变的历史来看，由一种字体发展演变为另外一种字体是一个渐变的过程，而且，当后一种字体发展成熟以后，前后两种字体之间还会保持着千丝万缕的联系。明白了这一点，我们就会理解，为什么表面看起来差别非常大的两种字体间却有着那么密切的联系。草书的符号正是这样由正体字一步步省变而来的，都是有来源的，这是必须首先指出的一点。如果我们从陆锡兴先生所编著的《汉代简牍草字编》一书中选取某一个字不同时期的草书写法并将其串联起来，就可以清楚地看出草书的符号是怎样从正体字逐步演变而来的，又是怎样与其他部件渐渐混同起来的。所以，绝不要以为当初人们在创立草书时即已设计好了要用一套符号去替代正体字当中的部件或笔画组，换言之，草书的符号绝不是某个人一朝一夕的发明创造。它是经过了长期的发展变化，活跃在民间广为使用的草体字中，经权威人物的规范以及书法家的美化后，再得到人们的认同，在约定俗成的基础上最终确立下来的。
草书中确有极少数字形（如，今草“甚”字）大概由于草化步伐迈得太大的缘故，与正体字的形体似乎已毫无关系，令人费解。对于这种情况，虽不能排除草书形成过程中存在任意性或某位书法家为追求变化而创造的独特写法被推而广之的可能性，但我们坚信，绝大多数草书形体都与正体字（包括隶书和楷书）有对应关系，至于有极少数字现在看不出来，恐怕主要是由于资料缺乏的缘故。
于右任先生在他的《标准草书释例》中分两条说明了草书“代表符号”是如何形成的：“一、由形似渐至不别，遂成为公共之形式；二、稀用之部首，不为立式，而以其他符号代之。如部首幸，用于左旁只“报”、“执”二字，部首“ ”，用于左旁只一“县”字，若皆为个别立式，则草书组织，必繁复难记，而亦无裨实际也。”这第一条应该是没有问题的，但第二条却是值得商榷的。依于先生的说法，稀用的部首用属于其他常用部首的符号去代替，带有明显人为的、硬性规定的意味。究竟是不是这样的呢？来看一下于先生所举的几个例子吧。
关于“报”字，我们将这个字处于草化过程中的几个形体串联起来后（注：本文所用草书字形均采自陆锡兴先生所编著的《汉代简牍草字编》一书。《汉代简牍草字编》，上海书画出版社，一九八九年十二月第1版。），可以清楚地看出左旁“幸”逐步草化的过程。
显然，每一步都是通过连写或省变完成的，其中，从第一到第二是关键的一步，这一步完成后，部件“幸”便开始与“方”、“手”等楷书部件的草化形式混同了（第五和第六是过简字形，成熟章草和今草都没有采用这样的字形，下文要讲到）。“孰”字亦有相同的演变过程，不再赘举。再看“县”字，我们将其草化过程中的几个形体排列如下：
毋需多言，中间的步骤提醒我们，绝没有人因为这些部件用得少而硬性地从一开始就用一个草书中常见的部件去代替它们，至少不会在草化之初就有目的地向某个符号的形体靠拢。
尽管如此，我们并不否认符号形成过程中的人为因素，虽然字体的演进是一个自然的、渐进的过程，但它毕竟是人用手写出来的。我们可以推测，在草书的形成过程中，当人们还处于摸索阶段的时候，如果某个部件的草写形式在当时较为先进，能为大家所乐于接受的话，那么，人们便会把这个写法推广到带有这个部件的其他字中去，这可以看作是草书符号形成过程中有人为因素的一个表现。我们可以举两个带有立刀旁的例字“利”和“到”来看一下“ ”这个符号的形成过程：
可以看出，符号“ ”形成之前，这两个字所经历的步骤几乎没有什么差别，每一步的写法也毫无二致。所以我们可以认为，草书对于正体字所进行的草化处理绝不是信马由缰式的，从一开始就已照顾到了草书符号整体上的系统性，并且这种改造是匀步进行的。
那么，这种改造到什么程度为止呢？符号是不是越简单越好呢？我们知道，汉字的形体要同时受到“简易律”和“区别律”的限制（注：有关“简易律”和“区别律”的内容，参见王风阳：《汉字学》，吉林文史出版社，一九八九年十二月第一版，第八百一十四至八百二十九页。），草书亦不例外。形体简易固然便于书写，但如果太简单了，字符间的区别度也就相应小了，当然不利于草书作为文字所负载的交际功能的实现。然而，我们发现，草书的符号并不是一味地追求简单，它们在草化的过程中在保留有一定区别度的前提下形体达到最简单的地步为止。如果已经草化得过于简单以致极易或已经与其他符号相混的话，它就会退回来重新“起用”那些形体较繁的写法。比如说我们前面所举的“报”字就是这样的，其中第六个字形虽然没有同其他字符相混，但其右侧的符号已经同符号“ ”（“牧”、“殿”、“殷”等字的章草、今草字形都包括这个符号，只不过是章草的符号多了一个波磔而已）混同无别，于是，它淘汰了第五和第六两个字形，又退回到第三或第四这样的字形去了，成熟的章草也正是从这两个字形发展而来的。我们再来看一下“张”字的草化过程。
显然，第五以后的字形都已经相当简单，尤其是最后两个，组成字形的两个符号几乎都已经与其他符号相混同，最后一个差不多变成了“作”字。正基于此，成熟的章草和今草都没有选择这几个字形，却又回过头去从字形四找到了借以发展自身的养分。
草书符号形成过程中有人为因素的另一个表现是，人们是依着“形近则同化”的原则去归并符号的。就是说，当草书的符号在演变过程中已达到相当简练的程度时，人们也许会因为它的形体同另外某个比较常用的符号相似而直接改成那个符号。比如上面所举的“县”字左旁形体演变的最后两步就可能是这样的。当然了，在个别情况下，这种原则的运用也许会发生在演变之初。举例来说，“衣”字旁和“示”字旁在草书中都可写作“ ”，“将”、“得”、“簿”等三字的部件 到了草书中都写作“ ”，“率”字当中的笔画组“ ”到了草书中与“卒”字的写法相同，这些恐怕都与它们的形体正体字当中就已经十分相似有关。但从总体上来看，草书符号所混同的正体字的不同部件或笔画组，其中大部分形体相去甚远，可见，“形近原则”大多还是运用在草化过程行将结束之时。
综上所述，我们和于先生看法的不同之处在于，草书部件混同乃至于符号形成的过程中，人的主观能动作用主要体现在最后的类推、归纳和整理上，而不在于刚刚开始改造时的“高瞻远瞩”。
总之，草书的符号是有来源的，它不是天外来客，而是在快速书写的实用目的驱动下字体发生渐变的结果，它不是硬性规定或任意草化的结果，绝不是毫无规律可循的。另外，草书符号与正体字部件或笔画组之间的“血缘联系”和相当程度的对应关系也是草书对于正体字依附关系的有力证明。
三、草书符号研究的历史及前人的不足
应该说，草书符号方面的研究已经有很长时间的历史了。比如说，历史上广为流传的各种草书歌诀就已经注意到了这方面的内容，但由于人们编写这些歌诀的初衷是为了方便记忆，只要人们能记住歌诀中出现的字就算是达到目的了，因而对草书形体所作的切分大多是生硬的、相面式的，还不能算作纯粹的符号。比如说《草诀百韵歌》中就有这样的句子：“二下客为乱”、“点至堪成急”，只要是对草书符号稍有了解就会发现，这种切分十分牵强。因为“乱”字右侧的部件“乙”在草书里既可以因上下字间的连带关系而写成“ ”，也可以保持原貌而写成“ ”（钩尖朝上），前者我们还勉强可以看作是“二”下有一个“客”字，但如果钩尖朝上的话，还能称其为“客”了吗？其实，正体字当中的“乱”是一个左右结构的字，草书中同样如此，而且，部件“ ”无论是在哪一个字中，其草书写法都是一样的，部件“ ”亦然（都可写作“ ”）。这是草书字形同正体字有对应关系的一个重要体现，同时也是其符号系统性的有力证明。这样的话，我们将“乱”字的草书形体分成“ ”和“ ”两个符号再合适不过了；“点至堪成急”则无视正体字当中的部件“心”在草书中对应符号“ ”的常见现象，而将草书“急”硬性地分成了“”和“（至）”，既牵强又可笑。
后来在草书符号的研究方面做得最好、影响也最大的是于右任先生。二十世纪三十年代，于先生致力于“标准草书”方面的研究，力图“广草书于天下，以求制作之便利，尽文化之功能，节省全体国民之时间……”。他在《标准草书释例》中较为系统地总结出了草书左旁、右旁、字上、字下共六十四个“代表符号”，只可惜，于先生并没有穷尽性地将草书的全部符号归纳出来。况且，于先生的“标准草书”实际杂有不同时代的章草、今草和狂草，完全离析出所有符号也是不可能做得到的。尽管如此，后来凡是论及草书符号的著述都要或多或少地受到于先生的影响。
到了二十世纪五十年代，山东大学外文系的赵太侔先生考虑到草书对于简化汉字的参考意义，在《关于汉字简化问题》一文中通过六七千个通用字的草书字形统计出二百○六个“基本形体”（可以认为是我们所说的“符号”），可以说开了穷尽性切分草书符号的先河。但仔细研究一下就会发现，赵先生所总结出的草书“基本形体”存在以下两方面的问题：首先，没有充分考虑到草书同正体字之间的对应关系，仍然没有摆脱相面式切分的老办法。这就导致某些切分过于牵强（如，“然”字被分成了 两个“基本形体”，而按照与楷书之间的对应关系，此字应切分出 三个符号来），有些应该切分出来的符号也没有得到体现，如 等；其次，从文中所举例字来看，所选字形中夹有大量的狂草（这恐怕与作者意欲以草书指导汉字简化的初衷有关，狂草的形体相对简练，恰恰符合作者的标准），而且有些字形的规范程度是值得商榷的。总之，透过这些“基本形体”，我们可以看出，赵先生在选择材料乃至具体操作过程中缺乏明确的、能贯彻始终的统一原则。虽然他认为，“有这二百○六个基本形体，所有这六千多个通用字的草体字就完全可以写出来……”（注：赵太侔：《关于汉字简化问题》，见《山东大学学报·人文科学版》，一九五七年第一期，第一百八十页。）但只需粗略看一下就会发现，草书中极其常见的一些符号诸如“ ”（常代替正体字中的“走之底”等）、“ ”（常代替正体字中的“立刀旁”等）、“ ”等都没有包括在其所总结出的二百○六个基本形体中，所以说赵先生的归纳仍然没真正做到穷尽。
总之，前人的努力是可贵的，成果是丰硕的，但同时也存在着不同程度的不足和缺陷。总结一下，主要有以下几个方面：
第一，不了解草书符号的来源，忽视其与正体字之间的对应关系及自身的系统性，这集中体现在“相面式”切分上。这一点也是前人研究的最大欠缺。
第二，将章草、今草、狂草杂于一处进行研究，其中，将今草与狂草放在一起研究的现象更为普遍。材料不统一，研究结果当然不可靠。
第三，并没有穷尽性地归纳、总结出每种草书的所有符号。
实际上，前人之所以会有这样或那样的不足和缺陷，关键在于没有制订出一套系统的、科学的切分并归纳草书符号的原则。
四、目前在草书符号研究方面需要做的工作
通过前面的论述可以发现，尽管前人在草书符号研究方面成绩斐然，但同时也存在着一些不容忽视的不足之处。即使是现在，也还有许多似是而非的模糊观念困扰着人们。这也就是说，在草书符号研究方面，还有许多问题（包括一些相关问题）需要解决，许多工作尚需要我们去做。就目前来说，我们应该做好以下工作：
第一，将章草和今草分别界定清楚，以便根据界定选取材料进行研究
第二，纯粹选择某一种草书（主要是章草或今草）成熟时期的材料，限定范围，进行穷尽性的测查、分析。
第三，制订详尽的符号切分、归纳原则（在实际切分过程中还要根据具体情况有所补充）。
第四，根据所制订的原则进行具体切分和归纳，力争穷尽性地总结出每种草书的全部符号来。
总而言之，我们要在前人成果的基础上，扬长避短，将草书符号及与草书符号相关方面的研究深入进行下去，相信它对于我们全面了解草书的草化规律、草书对于汉字字形简化的影响以及在草书学习当中快速记忆草书字形等方面都会有所帮助。
好了，今天关于“乱的草书写法”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“乱的草书写法”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。