他的著名诗句如下：
1、宋·陆九渊《晚春出箭溪二首其一》：归去不缘吾兴尽，月明应得更褰裳。
2、《晚春出箭溪二首其一》：长蹊窈窕晴沙暖，绿树交加细草香。
3、《简朱干叔诸友》：利名风浪日相催，青眼难于世上开。
4、《过普宁寺》：暂就清溪照须鬓，不妨翠雾湿衣巾。
四年级陆九渊的诗是什么？
四年级陆九渊的诗是《读书》。读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。
意思：
读书一定要杜绝急急忙忙,一目十行的毛病，应该沉浸在书中，反复咀嚼、品味，这才能体会出无穷的兴趣与意味来。有不明白的地方不妨暂且放过去。
与自己切身相关的需要认真思考。
陆九渊(1139年3月26日-1193年1月18日)，字子静，号存斋，抚州金溪(今江西省金溪县)人，汉族江右民系。南宋大臣、哲学家，"陆王心学"的代表人物。讲学于象山书院，人称"象山先生、"陆象山"。
宋孝宗乾道八年(1172年)，进士及第，起家靖安主簿，迁国子正。有感于靖康之变，遍访勇士，商议恢复中原大略。淳熙十三年(1186年)，上奏孝宗治国策略，授将作监，遭给事中王信驳斥，提举台州崇道观。
返回故乡，居于象山书院讲学。绍熙二年(1191年)，升任荆门军知军，甚有政绩。绍熙三年十二月(1193年1月)，陆九渊逝世，享年五十四岁。嘉定十年(1217年)，追谥"文安"。
宋朝诗人陆九渊的诗
唐宋之时，只要是文人，就是诗人。陆九渊是宋明两代“心学” 的开山之祖，与理学大家朱熹齐名。
陆九渊诗作所存不多，诗作读起来一点都不深邃，生活气息弥漫。
选读几首：
《应天山》
我家应天山，山高数万丈。
上开园池美，林壑千万状。
山西有龙虎，烟霞耿相望。
寒清漾微波，暖翠团层嶂。
天光入行舟，野色随支枝。
吾党二三子，幽赏穷清旷。
引兴谷云边，题名岩石上。
碧桃吹晓笙，白鹤惊春涨。
这是一首押仄声韵的五古。用字简单清丽，叙述明白如水。
蝉
风露枯肠里，宫商两翼头。
壮号森木晚，清啸茂林秋。
这是一首仄起不入韵，押平水韵“十一尤”部的五绝，格律严谨。
再看一首七绝：
《题慧照寺》
春日重来慧照山，经年诗债不曾还。
请君细数题名客，更有何人似我顽。
这是一首仄起入韵，押平水韵“十五删”部的七绝，格律严谨。
作品内容更加通俗，就是记叙了自己被慧照寺和尚求题诗的一件事。因为求诗者颇有诚意，陆九渊又实在写不出什么，就把这个过程写了下来。
那些以为心学祖宗的诗就会像佛偈、道家诗一样高妙无比的朋友，只怕要失望了呢。
陆九渊诗词
陆九渊诗词如下：1、《鹅湖和教授兄韵》墟墓兴哀宗庙钦，斯人千古不磨心。涓流积至沧溟水，拳石崇成泰华岑。易简工夫终久大，支离事业竟浮沉。欲知自下升高处，真伪先须辨古今。
2、《闻莺》百喙吟春不暂停，长疑春意未丁宁。数声绿树黄鹂晓，如笑从前着意听。
3、《题慧照寺》春日重来慧照山，经年诗债不曾还。请君细数题名客，更有何人似我顽。
4、《题达本庵》孩提无不爱其亲，不失其心即大人。从此劝君休外慕，悦亲端的在诚身。
一、陆九渊
字子静，抚州金溪人，汉族江右民系。陆九渊为南宋哲学家、教育家，陆王心学的代表人物。书斋名“存”，世称存斋先生。又因讲学于象山书院（今江西贵溪西南），被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。
二、家学渊源
1、绍兴九年二月乙亥（1139年3月26日）辰时，陆九渊生于一个九世同居的封建世家，他的八世祖陆希声曾在唐昭宗时任宰相，五代末因避战乱迁居金溪，于是买田营生，富甲一方，成为地方上的豪门大族。
2、金溪陆族经过几代变迁，到陆九渊出生时，家境衰败，只有10亩左右的菜田和一处药铺、一处塾馆。但即使这样，陆门仍保有宗族大家的风度。
三、居家讲学
1、乾道七年（1171年）秋，三十三岁的陆九渊以《易经》为主试内容，参加了科举考试。发解试合格后，于次年春赴行都临安参加礼部省试。
2、省试时，陆九渊因《易》《论》《策》三卷“文意俱高”的答题，得到考官吕祖谦的叹赏，吕祖谦以丁内忧离去时，对赵汝愚、尤袤二人谆谆叮嘱：“最有学问的卷子必定出自江西陆子静，断不可错失这样的人才。”
宋代诗人陆九渊的诗
1、应天山
[宋] 陆九渊
我家应天山，山高数万丈。
上开园池美，林壑千万状。
山西有龙虎，烟霞耿相望。
寒清漾微波，暖翠团层嶂。
天光入行舟，野色随支枝。
吾党二三子，幽赏穷清旷。
引兴谷云边，题名岩石上。
碧桃吹晓笙，白鹤惊春涨。
2、送德麟监院归天童和杨廷秀韵二首
[宋] 陆九渊
（一）
尽道吾庐登陟难，上人得得到相看。
莫言无物堪延待，也有茶浇舌本乾。
（二）
闻说淮民未免饥，春头已掘草根归。
羡君稛载还山去，要挟星郎大字诗。
3、晚春出箭溪二首
[宋] 陆九渊
（一）
晴云冉冉薄斜晖，春静衡门半掩扉。
风入墙头丹杏晚，高枝频颭乱花飞。
（二）
长蹊窈窕晴沙暖，绿树交加细草香。
归去不缘吾兴尽，月明应得更褰裳。
4、鹅湖和教授兄韵
[宋] 陆九渊
墟墓兴哀宗庙钦，斯人千古不磨心。
涓流积至沧溟水，拳石崇成泰华岑。
易简工夫终久大，支离事业竟浮沈。
欲知自下升高处，真伪先须辨古今。
5、访余昌言不遇留题
[宋] 陆九渊
蹇驴清晓破平芜，来访故人村外居。
门掩却寻山背路，堂虚惟阅案头书。
不知车马从何往，借问僮奴归得无。
留待西风日停午，只听松竹响萧疏。
6、和杨廷秀送行
[宋] 陆九渊
学粗知方耻为人，敢崇凶貌蚀诚真。
义难阿世非忘世，智不谋身岂误身。
逐遇宽恩犹得禄，归冲腊雪自生春。
君诗正似清风快，及我征帆故起苹。
7、少时作
[宋] 陆九渊
从来胆大胸隔宽，虎豹亿万虬龙千，
从头收拾一口吞。有时此辈未妥帖，
哮吼大嚼无毫全。朝饮渤澥水，
暮宿昆仑巅。连山以为琴，
长河为之弦。万古不传音，
吾当为君宣。
8、题达本庵
[宋] 陆九渊
孩提无不爱其亲，不失其心即大人。
从此劝君休外慕，悦亲端的在诚身。
9、挽张正应
[宋] 陆九渊
海门昼夜吼奔雷，却立吴山亦壮哉。
前殿神仙三岛邃，正门阊阖九天开。
玉阶恭授大官赐，象简亲承御墨回。
多少箪瓢蓬瓮士，输君留宿两宫来。
10、游湖分韵得西字
[宋] 陆九渊
命驾不辞春径泥，少蓬高会帝城西。
物非我辈终无赖，书笑蒙庄只强齐。
天入湖光随广狭，山藏云气互高低。
谁怜极目茭蒭里，隐隐苍龙卧古堤。
11、玉芝歌
[宋] 陆九渊
灵华兮英英，芝质兮兰形。
琼葩兮瑶实，冰叶兮雪茎。
石室兮宛宛，苔茵兮菁菁。
阴长松之偃蹇，带飞瀑之琮琤。
实青端而黄表，眇中藏而不矜。
匪自昭其明德，羌无愧兮畴能。
12、赠化主
[宋] 陆九渊
学佛居山林，往往仪状野。
道人翩然来，礼节何尔雅。
职事方惽惽，言论翻洒洒。
安得冠其颠，公材岂云寡。
13、子规
[宋] 陆九渊
柳院竹斋茅店，云芜风树烟溪。
听彻残阳晓月，不论巴蜀东西。
14、蝉
[宋] 陆九渊
风露枯肠里，宫商两翼头。
壮号森木晚，清啸茂林秋。
15、初夏侍长上郊行分韵得偕字
[宋] 陆九渊
讲习岂无乐，钻磨未有涯。
书非贵口诵，学必到心斋。
酒可陶吾性，诗堪述所怀。
谁言曾点志，吾得与之偕。
16、过普宁寺
[宋] 陆九渊
偶扶藜杖过南津，野寺长桥发兴新。
暂就清溪照须鬓，不妨翠雾湿衣巾。
山萦细栈疑无路，树络崩崖不压人。
朝暮有程常卒卒，向因携酒上嶙峋。
17、和黄司业喜雪
[宋] 陆九渊
畴昔诗囊未破悭，琼瑰益自倍枵然。
才华甘落诸公后，诚实徒居野老前。
腊寺晚成春雪早，梅花静对雪花妍。
从今长作丰登瑞，廪庾家家赡九年。
18、疏山道中
[宋] 陆九渊
村静蛙声幽，林芳鸟语警。
山樊纷皓葩，陇麦摇青颍。
离怀付西江，归心薄东岭。
忽念饥歉忧，翻令发深省。
关于陆九渊这个人的文言文
陆九渊能诗。《陆九渊集》中录存诗作一卷二十三首。《鹅湖和教授兄韵》云：“墟墓兴衰宗庙钦，斯人千古不磨心。涓流积至沧溟水，拳石崇成泰华岑。易简功夫终久大，支离事业竟浮沉。欲知自下升高处，真伪先须辨只今”。 [6] 诗有一定的学究气。其论诗尚允当。如“若乃后世之诗，则亦有当代之英，气禀识趣，不同凡流。……今若但以古诗为师，一意于道，则后之作者又当左次矣。”同江西诗派末流的泥古倾向是不同的。有《象山先生全集》三十六卷。
陆九渊一生不注重著书立说，其语录和少量诗文由其子陆持之于开禧元年（1205）汇编成《象山先生集》，共计36卷，并由其学生于嘉定五年（1212）刊行。1980年1月中华书局整理为《陆九渊集》出版发行。
陆九渊的读书古诗
陆九渊的关于读书的古诗内容如下：1、四读（宋）陆九渊，读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。
2、读书（宋）陆九渊，粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。
3、读书（宋）陆九渊，病卧守窗月，闲居无室庐。孤灯照虚幌，清夜闻钟鱼。心境两不厌，文字为已需。玩索颇复味，如食橄榄初。
4、读书（宋）陆九渊，春念先生存讲约，夏怀诸子访空庐。幽林一径游人少，深壁千寻古木孤。客去但知留竹簟，风来不用闭柴关。长儿学舍翁能到，亦足因君识故吾。
5、读书（宋）陆九渊，明道先生书满壁，此书读罢更何书。要将宇宙看稊米，长遣虚空入画图。谁与言归有真意，自知无术挽横流。高谈阔论非所事，笃志潜修敢辄形。
陆九渊的相关知识
1、陆九渊的思想体系以“心即理”为核心。他认为“心”是世界的本原，所有的理性和道德原则都是由心所产生和决定的。因此，只有通过反省内心的本原，才能真正理解并实践道德原则。这一思想被概括为“心即理”，即心与理的同一性和一致性。
2、陆九渊的“发明本心”是他所倡导的一种道德修养方法。他认为，人们应该通过反省内心的本原，发掘出内在的善良本性和道德原则。这种修养方法不同于传统的外在规范和教条，而是强调内在的自我提升和自我完善。这种“发明本心”的修养方法，对后世阳明心学的发展产生了深远的影响。
3、陆九渊的“六经注我”是他所倡导的一种读书方法。他认为，读书的目的不是为了学习书本上的知识，而是为了理解其中的思想和精神内涵。他主张通过自己的理解和领悟来解读经典，从中获取思想上的启示和修养上的提升，强调了读者自身的思考和理解。
好了，今天关于“宋代陆九渊有哪些诗”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“宋代陆九渊有哪些诗”有更深入的认识，并从我的回答中得到一些启示。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。