asdfasa禾泉农庄 蚌埠禾泉农庄 蚌埠禾泉 和泉农庄 和泉 安徽禾泉 安徽禾泉农庄 禾泉农庄诗 禾泉农庄景色
绿隙踏嘉禾，岩涧闻清泉。
予观夫禾泉秀美，北倚涂山之侧，西邻淮水之滨，南接天河之水，东卧小城之边。接山川之灵气，染锦绣之光华。风流雅士、迁客旅人常聚于此，观景垂钓，纵情山水，不亦快哉。
漫步于山庄之间，若徜徉天地之中；天地与我，同享自然。暮春时节，邀三五好友，闲暇之刻聚于禾泉，或品几盏香茗，或饮数杯美酒，梦倚香樟，物我两忘。
曲径之侧，尽是奇葩古木。百年之银杏，异国之蓝莓，虬枝屈曲，嫩蕊吐芳。仲夏之夜，石榴遍野，木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。饮山泉之玉液，去人间之烦忧。
月明星稀，云淡风轻，秋雨连绵数日，将铅华洗尽。携眷伴友，伫倚紫藤窗前，不问庭前风细细，偷得浮生半日闲。
拾阶而上，见一坊，名曰禹狄坊，传禹王之女悉心研索，取五谷而成佳酿。尊古法，酿原浆，客至此无不称奇；更有鹿茸入药、鹿血入酒，数九寒冬亦不畏寒，送宾访友弥足珍贵。
入禾泉，彷入桃源，去心间杂尘，了世事烦愁。光影之间，享本初之静默；山林之中，蕴超然之情愫。
和泉水有关的诗句
《趵突泉诗》(元）赵孟頫
泺水发源天下无，平地涌出白玉壶。谷虚久恐元气泄，岁旱不虞东海枯。
云雾蒸润华不注，波涛声震大明湖。时来泉水濯尘土，冰雪满怀清与孤。
《趵突泉》（宋）曾巩
一派遥从玉水分，暗来都洒历山尘。滋荣冬茹温尝早，润泽春茶味更真。
已觉路傍行似鉴，最怜沙际涌如轮。层城齐鲁封疆会，况托娥英诧世人。
《观珍珠泉》(清)爱·玄烨
一泓清浅漾珠圆，细浪潆洄小荇牵。偶与诸臣闲倚槛，堪同渔藻入诗篇
《题珍珠泉》 (清)爱·弘历
济南名泉多，岳阴水新潴。其中敦巨擘，趵突与珍珠
《咏趵突泉》(明) 胡缵宗
王屋流来山下泉，清波聊酌思泛然。云含雪浪频翻地，河涌三星倒映天。
关于唱歌的成语和诗句
1.形容唱歌好听的成语,
原发布者：马登红
形容唱歌好听的成语有哪些 形容唱歌好听的成语出处及解释 余音绕梁 解释形容歌声或音乐优美、余音回旋不绝。 出处《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去，而馀音绕梁欐，三日不绝。” 遏云绕梁 解释遏：停止。歌声优美，使游动的浮云为之停下来静听，似余音绕着屋梁，不愿散去。 出处明·程登吉《幼学琼林·文事》：“惊神泣鬼，皆言词赋之雄豪；遏云绕梁，原是歌耷之嘹亮。” 余音袅袅 解释形容音乐悦耳动听，令人沉醉。 出处宋·苏轼《前赤壁赋》：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。” 天籁之音 解释天籁就是天上传来的声音，此曲只应天上有，人间难得几回闻。形容声音好听。 拓展古时有“三音”的定义，古琴之音为天籁，土埙之音为地籁，昆曲之音为人籁； 感心动耳 解释感心：心受感动。动耳：悦耳。形容音乐极其感动人。 出处战国*宋玉《高唐赋》：“感心动耳，回肠伤气。” 袅袅余音 解释袅袅：宛转悠扬。余音：不绝之音。形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边。同“余音袅袅”。 出处清·魏秀仁《花月痕》第五十一回：“诸君听小子讲书，不必就散，尚有一回袅袅余音哩。” 洋洋盈耳 解释洋洋：众多；盈：充满。指宏亮而优美的声音充满双耳。形容讲话、读书的声音悦耳动听。
2.形容唱歌的成语有哪些不堪入耳、余音袅袅、洋洋盈耳、娓娓动听、余音绕梁
一、不堪入耳
白话释义：堪：可，能；入耳：听。指说的话非常难听（多指脏话）。
朝代：清
出处：·《文明小史》第十六回：姚老夫子见他们所说的都是一派污秽之言，不堪入耳。
作者：李宝嘉
二、余音袅袅
白话释义：形容音乐悦耳动听，令人沉醉。
朝代：宋
出处：《前赤壁赋》：“余音袅袅，不绝如缕。”
作者：苏轼
翻译：尾声婉转悠长，像绵绵不断的细丝在耳际缭绕
三、洋洋盈耳
白话释义：形容讲话、读书的声音悦耳动听。
朝代：约公元前540~公元前400
出处：《论语·泰伯》：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎，盈耳哉。”
作者：孔子的弟子及再传弟子
翻译：孔子说：“从太师挚开始演奏，到结尾演奏《关雎》乐曲的时间里，美妙动听的音乐都充盈在耳边。”
四、娓娓动听
白话释义：话说得婉转生动，使人喜欢听。
朝代：清
出处：《孽海花》第三十四回：“就把英语来对答，倒也说得清脆悠扬，娓娓动听。”
作者：曾朴
五、余音绕梁
白话释义：形容歌声优美，给人留下深刻印象。
朝代：春秋战国
出处：《列子·汤问》：“既去；而余音绕梁；三日不绝。”
作者：列御寇
翻译：离开以后，歌声绕着屋梁三天也没有停下来。
3.有关音乐的成语诗句名言不同凡响 凡响：平凡的音乐。形容事物不平凡，很出色。
吹弹歌舞 演奏管弦乐器，唱歌跳舞。泛指音乐舞蹈娱乐活动。
顾曲周郎 原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。
黄钟大吕 黄钟：我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕：六种阴律的第四律。形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、意不符。
击节称赏 节：节拍；赏：赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。
钧天广乐 指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。
丝竹管弦 丝：指弦乐器；竹：指管乐器。琴瑟箫笛等乐器的总称。也指音乐。
五音六律 五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶；六律：定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐。
弦外之音 原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。
顿挫抑扬 形容诗文作品或音乐声响等高低起伏、停顿转折，和谐而有节奏。
4.与唱歌有关的词成语感心动耳：感心：心受感动；动耳：悦耳.形容音乐极其感动人.虎斑霞绮，林籁泉韵：绮：美丽；籁：孔穴中发出的声响；韵：悦耳和谐的声音.形容自然界景色秀丽，各种声音悦耳动听.金徽玉轸：徽：系琴弦的丝线；轸：转动琴弦的轴.高贵、雅致的琴徽和琴轴.形容流畅悦耳的琴声.也比喻超凡脱俗的雅调.林籁泉韵：风吹林木和泉石相激而产生的悦耳声音.泛指天籁.袅袅余音：袅袅：宛转悠扬.余音：不绝之音.形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边.同“余音袅袅” .清歌雅舞：歌声清新悦耳，舞姿轻盈优美.声出金石：金石：指古代的打击乐器.好像是从乐器中发出来的声音.形容歌声悦耳动听.噀玉喷珠：形容口齿伶俐，说话悦耳动听.洋洋盈耳：洋洋：众多；盈：充满.指宏亮而优美的声音充满双耳.形容讲话、读书的声音悦耳动听.一片宫商：宫、商：都是古代五音之一.一片和谐的音乐声.形容文辞如乐声一样优美、悦耳.余音缭绕：优美动听的音乐长久地回荡.形容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉.余音袅袅：形容音乐悦耳动听，令人沉醉.余韵绕梁：韵：韵律.形容歌声高亢、优美悦耳，余味无穷.哀而不伤：哀：悲哀；伤：伤害.忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度.比喻做事没有过头也无不及.遏云绕梁：遏：停止.歌声优美，使游动的浮云为之停下来静听，似余音绕着屋梁，不愿散去.凤鸣鹤唳：形容优美的声音.歌声绕梁：绕：回旋；梁：房屋的大梁.歌声回旋于房梁之间.形容歌声优美动听.广乐钧天：广乐：优美而雄壮的音乐；钧天：古代神话传说指天之中央.指天上的音乐，仙乐.后形容优美雄壮的乐曲.含宫咀征：指沉浸于优美的乐曲之中.同“含商咀征”.含宫咀徵：“宫”、“商”、“徵”都是中国古乐中的音阶名.指沉浸于优美的乐曲之中.同“含商咀徵”.含商咀征：指沉浸于优美的乐曲之中.“宫”、“商”、“征”均中国古乐中的音阶名.亦作“含宫咀征”.含商咀徵：“宫”、“商”、“徵”都是中国古乐中的音阶名.指沉浸于优美的乐曲之中.同“含宫咀徵”.喉清韵雅：歌喉清脆响亮，韵味优美幽致.形容歌唱水平很高.金声玉润：金：指钟；玉：指磬.比喻文章气韵优美.钧天广乐：钧天：古代神话传说指天之中央；广乐：优美而雄壮的音乐.指天上的音乐，仙乐.后形容优美雄壮的乐曲.钧天之乐：钧天：古代神话传说指天的中央.指天上的音乐，仙乐.后形容优美雄壮的乐曲.鸾吟凤唱：鸾凤鸣叫相和.比喻优美的乐曲.喷珠噀玉：口中喷出珠玉.形容口齿伶俐，文辞优美.锵金铿玉：比喻音节响亮，诗句优美.同“锵金鸣玉”.锵金鸣玉：金玉相撞而发声.比喻音节响亮，诗句优美.沁人心脾：沁：渗入.原指芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒适.也形容诗歌和文章优美动人，给人清新爽朗的感觉.沁入肺腑：沁：渗入.原指芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒适.也形容诗歌和文章优美动人，给人清新爽朗的感觉.轻歌曼舞：音乐轻快，舞姿优美.清歌雅舞：歌声清新悦耳，舞姿轻盈优美.雅俗共赏：形容某些文艺作品既优美，又通俗，各种文化程度的人都能够欣赏.洋洋盈耳：洋洋：众多；盈：充满.指宏亮而优美的声音充满双耳.形容讲话、读书的声音悦耳动听.妖歌曼舞：曼：柔和.音乐轻快，舞姿优美.一倡三叹：指一人歌唱，三人相和.后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己.倡，亦作“唱”.一片宫商：宫、商：都是古代五音之一.一片和谐的音乐声.形容文辞如乐声一样优美、悦耳.一字一珠：一个字就象一颗珍珠.形容歌声婉转圆润.也比喻文章优美，辞藻华丽.余音缭绕：优美动听的音乐长久地回荡.形容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉.余音绕梁：形容歌声优美，给人留下难忘的印象.余音绕梁，三日不绝：绕梁：环绕屋梁.优美动听的音乐长久地在屋梁上回荡.形容歌声优美，给人留下难忘的印象.余韵绕梁：韵：韵律.形容歌声高亢、优美悦耳，余味无穷.玉润珠圆：润：细腻光滑.象珠子一样圆，象玉石一样光润.比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快.掷地有声：掷：投、扔.比喻文章文辞优美，语言铿锵有力.朱弦玉磬：弦：乐器上的丝弦；磬：一种打击乐器.借指用乐器演奏的优美音乐.珠圆玉润：润：细腻光滑.象珠子一样圆，象玉石一样光润.比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快.作金石声：金石：钟磬之类的乐器，声音清脆优美.比喻文章优美，音调铿锵.。
5.赞美唱歌的诗句1：惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。《遣悲怀·其三》
2：草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。——唐·白居易
3：花间一壶酒，独酌无相亲。
4：《正月十五夜》（唐） 苏道味 火树银花合，星桥铁锁开，灯树千光照。明月逐人来。游妓皆穠李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。
5：鸣笙起秋风，置酒飞冬雪。王微：《四气诗》
6：王在晋《望江台》：海阔天空浪若雷，钱塘潮涌自天来。
7：云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
8：湿了，沉淀多年的希翼
9：别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间------李煜
10：残红尚有三千树，不及初开一朵鲜。
11：残云收夏暑，新雨带秋岚形容唱歌好听的诗句 .
12：日观东北倾，两崖夹双石。海水落眼前，天光摇空碧。千峰争攒聚，万壑绝凌历。
13：星垂平野阔，月涌大江流.
14：酒力不能久，愁恨无可医。
15：不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。《荀子》
歌舞欢腾，六一儿童庆佳节；阳光灿烂，万千新花正宜人。
16：自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水.
17：由来征战地，不见有人还。
19：朝日残莺伴妾啼，开帘只见草萋萋。庭前时有东风入，杨柳千条尽向西。——刘方平的《代春怨》
20：月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
21：年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕？—— 唐?崔涂?《七夕》
22：危径几万转，数里将三休。回环见徒侣，隐映隔林丘。飒飒松上雨，潺潺石中流。静言深溪里，长啸高山头。
23：九月九日眺山川，归心归望积风烟。《九月九日玄武山旅眺》
24：夜月一帘幽梦，春风十里柔情形容唱歌好听的诗句 .
25：冶容多姿鬓，芳香已盈路
26：田野尚逢迎（唐·皇甫冉·《与张諲宿刘八城东庄》）
27：小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
28：怅别三河道，言追六郡雄。
29：入春解作千般语，拂曙能先百鸟啼。万户千门应觉晓，建章何必听鸣鸡。——王维《听百舌鸟》
30：物性从来各一家，谁贪寒瘦厌年华？菊花白择风霜
6.唱歌有关的成语娓娓动听wěi wěi dòng tīng
[释义] 形容善于讲话；使人喜欢听。娓娓：说话连续不倦的样子。
[语出] 清·黄云鸿《福惠全书·刑名部》：“若言入耳；娓娓可听。”
[辨形] 娓；不能写作“委”。
[近义] 绘声绘色 娓娓而谈
[反义] 一言不语
[用法] 用作褒义。一般作谓语、状语、补语。
[结构] 偏正式。
[辨析] ~和“天花乱坠”都形容说得十分动听。但~不含虚妄、不切实际的意思。“天花乱坠”则有；同时~含褒义；“天花乱坠”含贬义。
[例句] 王阿姨~地给孩子们讲小红帽的故事；孩子们一个个听得入了迷。
[英译] pleasing to the ear
7.描写唱歌的诗句爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。
鹅鹅鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。
曾经伯乐识长鸣，不似龙行不敢行。
金埒未登嘶若是，盐车犹驾瘦何惊。
难逢王济知音癖，欲就燕昭买骏名。
早晚飞黄引同皂，碧云天上作鸾鸣。
猛虎行
孤雁不饮啄，飞鸣声念群。谁怜一片影，相失万重云。
望尽似犹见，哀多如更闻。野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。
画眉鸟
百啭千声随意移，山花红紫树高低。
始知锁向金笼听，不及林间自在啼。
渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。
恶木岂无枝？志士多苦心。
整驾肃时命，杖策将远寻。
饥食猛虎窟，寒栖野雀林。
日归功未建，时往岁载阴。
崇云临岸骇，鸣条随风吟。
静言幽谷底，长啸高山岑。
急弦无懦响，亮节难为音。
人生诚未易，曷云开此衿？
眷我耿介怀，俯仰愧古今。
孤雁
8.描写“唱歌”的词语有哪些描写“唱歌”的词语有：余音绕梁、娓娓动听、袅袅余音、荡气回肠、燕语莺呼、珠圆玉润、清脆悦耳、婉转动听、低唱浅酌、宛若天籁。
1、余音绕梁[yú yīn rào liáng]：形容歌声优美，给人留下难忘的印象。
造句：这句激昂豪迈的千古绝吟，在心中回荡余音绕梁。
2、娓娓动听[wěi wěi dòng tīng]：形容善于讲话，使人喜欢听。
造句：他讲故事讲得娓娓动听，引人入胜。
3、袅袅余音[niǎo niǎo yú yīn]：袅袅：宛转悠扬。余音：不绝之音。形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边。同“余音袅袅” 。
造句：听着不断飘出的袅袅余音，戚建功安然入睡，不多时便打起了鼾声。
4、荡气回肠[dàng qì huí cháng]：荡：动摇；回：回转。形容文章、乐曲十分婉转动人。
造句：听了二胡《二泉映月》，令在场的人都荡气回肠，陷入深深的回味之中。
5、燕语莺呼[yàn yǔ yīng hū ]：莺：黄鹂。燕子的话语，黄鹂的歌声。形容春天里大好的景象。也比喻女子说话声音婉转动听。
造句：她的声音婉转悠扬，犹如燕语莺呼一般好听。
6、珠圆玉润[zhū yuán yù rùn]：润：细腻光滑。 像珠子一样圆，像玉石一样光润。比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快。
造句：她的歌声甜美动听，珠圆玉润，富有民族特色，因而在国内有一定的知名度。
7、清脆悦耳[qīng cuì yuè ěr]：形容声音好听。
造句：叮咚叮咚，清脆悦耳的河水声是那么柔美，那是大自然的旋律，是一支动听的歌。阳光下，河面波光粼粼，像无数的小星星在闪烁，美丽极了。
8、婉转动听[wǎn zhuǎn]：形容声音宛转悠扬，十分动听。
造句：你的歌声婉转动听，让人赞不绝口，令我心潮澎湃！此音只应天上有，人生难得几回闻，再给我唱一首吧。
9、低唱浅酌[dī chàng qiǎn zhuó]：低唱：轻柔地歌唱；酌：饮酒。 听人轻柔地歌唱，并自在地慢慢饮酒。形容一种安乐自在的神态。
造句：台上的歌手低唱浅酌，娓娓的唱出她的故事。
10、宛若天籁[wǎn ruò tiān lài]：形容声音很好听如同天上灵动之音
造句：身着紫衣的少女开口问道，声音优美，宛如天籁，细腻雅致，动人心弦。
9.描写唱歌的四字成语感心动耳：感心：心受感动；动耳：悦耳.形容音乐极其感动人.
虎斑霞绮，林籁泉韵：绮：美丽；籁：孔穴中发出的声响；韵：悦耳和谐的声音.形容自然界景色秀丽，各种声音悦耳动听.
金徽玉轸：徽：系琴弦的丝线；轸：转动琴弦的轴.高贵、雅致的琴徽和琴轴.形容流畅悦耳的琴声.也比喻超凡脱俗的雅调.
林籁泉韵：风吹林木和泉石相激而产生的悦耳声音.泛指天籁.
袅袅余音：袅袅：宛转悠扬.余音：不绝之音.形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边.同“余音袅袅” .
10.形容歌声.的成语歌莺舞燕歌声宛转如黄莺，舞姿轻盈如飞燕。
亦形容景色宜人，形势大好。歌声绕梁绕：回旋；梁：房屋的大梁。
歌声回旋于房梁之间。形容歌声优美动听。
高唱入云原形容歌声嘹亮，直上云霄，后也形容一种论调或消息社会上传说很盛。千回百折形容文艺作品或歌声、乐曲跌宕婉转。
也形容事态的发展、前进的历程弯弯曲曲，很不顺利。声动梁尘形容歌声嘹亮动人。
声振林木形容歌声或乐器声高亢宏亮。响遏行云遏：阻止；行云：飘动的云彩。
形容歌声嘹亮，高入云霄，连浮动着的云彩也被止住了。燕语莺声莺：黄鹂。
燕子的话语，黄鹂的歌声。原形容大好春光。
后多形容年轻女子说笑的声音。一串骊珠骊珠：一种珍贵的珠，传说出自骊龙颔下。
比喻歌声宛转就象成串的骊珠一样。燕语莺啼莺：黄鹂。
燕子的话语，黄鹂的歌声。形容大好春光。
余音绕梁形容歌声优美，给人留下难忘的印象。莺啼燕语莺：黄鹂。
燕子的话语，黄鹂的歌声。形容大好春光。
游响停云形容响亮的歌声，高入云霄，能使流云受阻而停下来。珠圆玉润润：细腻光滑。
象珠子一样圆，象玉石一样光润。比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快。
遏云绕梁遏：停止。歌声优美，使游动的浮云为之停下来静听，似余音绕着屋梁，不愿散去。
凤吟鸾吹比喻极为美妙的歌声。高遏行云形容歌声高亢嘹亮。
鹤膝蜂腰①宋魏庆之《诗人玉屑·诗病·诗病有八》：“三曰蜂腰，第二字不得与第五字同声……四曰鹤膝，第五字不得与第十五字同声。”这是指诗歌声律八病的两种。
后来用“鹤膝蜂腰”泛指诗歌声律上所犯的毛病。②书法中的两种病笔。
惊起梁尘《太平御览》卷五七二引汉刘向《别录》：“汉兴以来，善歌者鲁人虞公，发声清哀，盖动梁尘。”后因以“惊起梁尘”形容歌声高妙动人。
聋者之歌聋者学人唱歌，却听不到歌声，无以自乐。形容模仿别人的行为，实际上并不了解其中真义。
妙舞清歌美妙的舞蹈，清越的歌声。清歌曼舞清亮的歌声，柔美的舞蹈。
清歌妙舞指清亮的歌声，美妙的舞蹈。绕梁之音形容歌声美妙动听，长久留在人们耳中。
参见“余音绕梁”。笙歌鼎沸形容乐声歌声热闹非常。
一字一珠形容歌声婉转圆润。也比喻文章优美，辞藻华丽。
莺声燕语莺：黄鹂。燕子的话语，黄鹂的歌声。
原形容大好春光。后多形容年轻女子说笑的声音。
玉润珠圆润：细腻光滑。象珠子一样圆，象玉石一样光润。
比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快。
《和泉式部日记》：始信情思兮总是痴
这本书，甫一翻开，遣词造句便甚为喜爱。夜间十点看的第一页，文字之细腻婉转，情感之缱绻绸缪，着实移不开眼。丑时方过，才依依不舍合上。第二日继续看，黄昏时读完。后因心情激越，洗茶盏时一晃神，碎了。可见其夺人心魄之深。
和梅凉说：“这本书，你多半喜爱。”很多书未必将道理讲得尽善尽美，也没什么了不起的格局。可偏生的，一字一句，摄人心魂。心斋先生说：“文有不通而可爱者，有虽通而极厌者，此未易与浅人道也。”这本书，文墨极通，也甚可爱。如《落花生》的字句，非情深之人不懂。
整本书写了和泉式部，从四月中旬到翌年春，与敦道亲王相识相知的全过程。来往的和歌，婉转的情绪，激越、失落、思念、幽怨、担忧，娓娓道来。读时会随着和泉式部，一起欢喜、忧愁。直到读完，蓦然抬眸，大雪纷然落下。
1
瞧瞧这人，一点不端着掖着，直愣愣地说“可恼这深情竟是如此难以抑制啊”。他既不负手而立，偷偷一瞥，念着什么“人如露水点草叶”。也不焦灼徘徊，却还微微笑着，极矜持有礼地说“今晚月色真美”。
他只会告诉你“我心激越，不可思议”。这番，真是可爱得紧呐。敦道亲王又有和歌写：“恋欤爱兮情难辨，莫谓世间寻常欢，吾心今朝兮忒缱绻。”
和泉式部亦为情深解意之人，旋即赠以答歌：“世间欢兮岂如斯？妾心今朝诚激越，始知情思兮总是痴。”一来一往，情投意合。一个女子，若不能成为男子的良友，不灵慧，不真诚，鲜少能让对方尊重且爱慕的。如一汪水，挂岩而成瀑，入渠而成淖。自己得是岩石才行，这很重要。
2
那次相会过后，敦道亲王三四日未有音信，和泉式部委实幽怨，心想着：这样多时日无音信，想必对我的情意也不甚深厚吧。
以至于几日后敦道亲王来拜访，她借修行佛事故意不理。如此一来，便有了敦道亲王那首酸不溜湫的和歌。真奇怪兮甚怪异，如此情道未尝知。卿卿可知，我为了你，一夜未眠。极其、极其委屈的口吻。
她却说，自从遇着你来，夜夜无眠还不是寻常之事么？有什么可奇怪遗憾的？
这段文字中，最爱那几个字：“想到他不知有多么委屈遗憾，便又禁不住地不忍之情油然而生。”明明生着气的，又“噗嗤”一声笑出来。真真令人莞尔，又掠过一丝丝的哀愁。
3
不成体统，因敦道亲王已有妻子，情感渐于疏淡。他又是贵胄子弟，较寻常人受人注目，所以难免踌躇。可是怎么办呢？他说“这深情竟是如此难以抑制啊”，她说“真个出类拔萃，无可比拟”。
和泉式部有一段话，深表同感，这样写来：“他身上穿着直衣，其下又衬以袿裳，裳裾稍露，那模样儿委实令人陶醉。害女方不禁疑惑，是不是由于自己的眼睛，都是因为艳情而变得如此敏锐呢？”读罢，执笔痴痴写：不独独你啊，姑娘。
那物本美，更有幸穿在你身上，被你握着，所以美得恰到好处，无与伦比。更有幸，我看得见你的美，闻得见你散着的芬芳。真真至美的事了，星月零散的水，有古老洁净的瓷器来盛。
恰如某日着了一条粉白花朵的斜襟棉衣，所有人都觉古旧，老气横秋。独那人不自知地抚着纹理，眸光如水，缓慢而郑重地说：“真美啊，怎么能够这样美呢？”她说出这些话的时候，也美若黎明。
情投意合这回事，哪里就这样困难呢？
4
那时，虽然有妻子，社会上男子有侧室也被默许。素日和泉式部因才名在外，思慕男子不在少数，常投来和歌。因为这，她的蜚短流长自然多了。敦道亲王虽爱慕深切，也有怀疑之时。两人的恋情，总徘徊着，深了，浅了，不一。
终了，敦道亲王邀她入府居住。她想着，如此虽行动有所困扰，却可让他知道自己的性情，并不似坊间流传的那样不堪。自然犹豫的，与他日日相对，还有他的妻子，上下人等，如何自处是桩难事。
可这男子啊，确实深情缱绻，温柔至斯。观水时写了和歌来：“水大涨兮没涯州，猛势盈满似难比，吾情尤深兮胜一筹。”晓色时亦写了和歌来：“秋月残兮情迷茫，为君终宵门前立，惆怅归来兮无他方。”如此款款，委屈遗憾又可爱的模样，难怪她双袖一挥道：“此生多忧，索性就依了宿世情缘算了吧。”
说出这句话，和泉式部做了决定。
5
那段时日，敦道亲王修行佛事，无意说了这样的话。真是讨人厌，无端说这样的话。这话教谁听了都会落泪的呀，他却不知，事后装得无辜，笑着说她多愁善感。
爱极她寥寥几笔：“这时，外头正闲闲地下着霙霰。”凄哀的，如她的心境。也如他的，茫然不知。读完，心中亦是薄凉的，且岑寂。怎样书信往来，依旧是，山月不知心底事，水风空落眼前花。
书中，和泉式部曾写过这样的话：“此类诗歌信文，其实都虚诞不可依恃；但人生端赖此类虚诞之事以稍获宽慰。想来真是可悲啊。”
一时无言。她知一切虚诞，知为水月镜花，还是痴痴地递去了和歌：君有难兮未便离，吾将前往寻访去，便坐法筵兮莫须移。
亲王，你且在那处等我。谁让她在一开始便说了，始信情思兮总是痴。
6
和泉式部搬去了敦道亲王的居处。他冠她以侍女之名，常伴左右。貌似是个不错的结局，也算相守，也算耳鬓厮磨。
终究不是啊。他的妻子愤怒诘问，住处仆人暗地指责发难，无时无刻。她写：“有些不堪入耳的话，恨不能退出外头不要听；可是，又怕此引起无谓的谣传，只得隐忍侍候着。这种时候，不由得慨叹：吾身真个烦恼不绝啊！”
显然，她是不快乐的。值得注意的是，自从她搬入敦道亲王处，再未提过一首和歌，也未写二人之间妙趣横生的情事了。笔墨停留处，皆说的人情冷暖，错综复杂的关系，种种琐事。笔调沉重而滞涩，远不及初始的清新灵秀，情深绵远。
她说：“究竟如何是好？可又无可如何。”整本书，以翌年春，他的妻子决定归宁，居处上下不宁，她身受其扰结束。没有雪月花时的和歌，没有修行佛事的玄想，唯剩叹息。
序言中说，敦道亲王年轻早夭。恋爱四年后逝世，其间和泉式部一直处于女佣之席。
7
前期的和泉式部，我是喜爱的，才思敏捷，风流雅致。敦道亲王多情俊秀，不乏雅才。诗歌来往，月下相谈，情深而不轻薄，郑重其事。
人的一生，注定不会只爱一个人。我们是流动的溪水，一心朝着海水奔赴。最爱的人写这样的诗句：已等待很久。我在这里。看见我，靠近我，与我相遇，与我融汇。如同春光寻觅到山峦，如同明月感应到净湖。
世间相逢，大抵如此。世间情爱，大抵如此。
可还记得与敦道亲王的咏歌？他说：“叶色渐染兮着此树。”她嫣然一笑，启口如兰：“轻微微兮沾白露，如何已见秋意浓。”何必年岁久？刹那情已浓。
相爱，不必触动人事。当以善为念，不对他人造成伤害。和泉式部的心念，我明白，我懂，我了解，却不可说为善举。此生多忧，不妨遂宿世情缘。遂是当遂，如何爱而不坠，诚是修行。
我喜的，是他们初始水泽般的爱恋。波澜，安宁，却是清澈的底色。他于风露之中，立于中宵，从她房门前走过。她未见到他的模样，未听见他的声音，却知道，他来过了。
我最爱的人啊，微笑着，继续将余下的诗写完：愿过去、今生、来世，都曾互相馈赠、成全，以此成为相认的一个微笑，不改初心。愿我们清凉，自在，得到不枯竭的源泉，不熄灭的灯。
《奥州小道(节选)·松尾芭蕉》
日月是百代的过客，去而复来的年年岁岁也是旅人。在船上度其一生的人，或牵马辔而终老的人，每天都在旅行，并且是以旅次为家的。古人死于羁旅中的很多。不知从哪一年起，看到被风荡漾的一片孤云，诱发我不停地向往着流浪他乡。去年，漫游滨海各地，秋季返江畔的破屋，扫去蜘网住下，不久过年了。当天空笼着云霞的春天来临时，就想翻越白川关。为此我如同被诱惑神所缠，弄得心慌意乱，而道祖神亦来相邀，更使我不能安心做事了。于是补缀好细筒裤的破绽，换上了斗笠的系带，灼灸三里穴位之后，浮到心上的，首先是松岛之月。把住房卖给他人，迁居到杉风的别墅中。
如偶人从箱中移到坛上，
连草庵也有人移住，
这世间的习俗。
把第一面8句的诗帖，悬挂在草庵的木柱上。
三月二十七日，黎明天色朦胧，晓月已消失了光辉，能隐约地看到富士山。想到不知何时才能重赏上野、谷中的樱花枝梢，而感到凄凉。昨晚，所有亲友都聚在一起，今朝搭船送行，至千住弃舟登陆。想着前程三千里，心中充满悲哀。在短暂的人生的相别路口，流下了离别之泪。
春去也，
鸟啼，鱼的眼里浮着泪花。
已咏出旅行中的第一首俳句，可是尽朝着去路而彳亍不前。亲友们排列在途中，将直到看不见我的背影为止而为我送行呢！
虽说要去的地方还很遥远，而又发病，真感到沮丧，但是由于早已抛却红尘，怀着人生无常的观念，在偏僻之地旅行，若死于路途也是天命，这样一想，倒多少恢复了一些气力。自由自在地步行着之间，越过了伊达的大木户。再过镫折、白石两城，到笠岛郡，向人询问藤中将实方的墓在哪里。据告，从此处远望可以看到右面山麓下的村子，叫做蓑轮、笠岛的正是。道祖神的神社、作为纪念物的芒草至今还留在那里呢！这些天来降着梅雨，道路极坏，加之身体疲乏，只好远远地瞭望一下就走过去了。
想到蓑轮、笠岛的蓑和笠，都同梅雨时节相关：
笠岛在何处，
五月道路泥泞。
夜宿岩沼。
武隈的松树，使人大为惊叹。同一树根在土地表面处分长成两棵松树，不失往昔的姿态。首先使人想起能因法师。当时陆奥守来到此地，可能有采伐松树，制作名取川桥桩之事，遂使能因法师咏出：“松树今何在，已不见遗迹。”据说在往昔的年代里，有时采伐，有时补种，至今这些松树已显示出历经千年的姿态，构成十分优美的景色。
想起举白道别的俳句是：
已是晚樱季节，
请观赏武隈之松吧。
亦赋咏一句：
赏樱毕，又观两棵松，
阅时已三月。
渡名取川入仙台，已是房檐插菖蒲的端午节。我到宿处，逗留了四五天。此地有一个叫加右卫门的画师，听说他略具风雅之心，相结识了。此人说，他多年来查清了一些已经不明的名胜，并一一为我导游。宫城野胡枝子茂盛，使人浮想起秋天的景色。玉田横野杜鹃花冈，正是梫木花盛开之时。走进不漏日光的松林，据说称此处为树下。往昔因此处露水浓重，故有“侍者呵，请提醒戴斗笠”之咏。参拜了药师堂、天神神社等处，天已暮了。但画师在松岛、盐釜等处还绘了画给我。饯别时，又送我两双草鞋，草鞋带染成藏青色。至此，证实了他确是深懂风雅三昧的人。
用菖蒲作草鞋带，
系在脚上。
依照画师所绘的地图且问且行，进入奥州小道。那山旁，生长着十符菅草。据说，直到现在，每年都要调制十符菅草的席子献给藩主。
壶碑 在市川村多贺城
壶碑高6尺余，宽仅3尺。透过青苔，隐约地可以看到碑文，记述着此地与四周邻国边境的里数。碑文还记述着：“此城神龟元年按察使镇守府将军大野朝臣束人之所置也，天平宝皇六年参议东海东山节度使镇守府将军惠美朝臣朝獦修造也。十二月朔日。”由此看来，此城是在圣武天皇时建立的。古来和歌所咏的名胜，虽然有很多被传诵下来，但是，这些名胜有的已山崩河涸，道路更改，有的已石埋土中，有的树已老朽，代以幼木，时移代换，以至无法找到古迹。但此壶碑，无疑是千年的遗物，使现在能亲眼来检阅古人的心。这是旅行的一点收获，也是活在世上的一种喜悦，使人忘掉羁旅的苦劳，流下欢喜的眼泪。
之后，观览了野田的玉川和海上岩石。末松山上建有一所寺院，称做末松山宝国寺。松树之间都是墓地，有过比翼、连理姻缘的夫妇，到头来不过如斯，不胜悲伤。抵达盐釜湾，听到暮钟之声。梅雨的天空稍稍放晴，夕月发出幽光，笠岛就在近处。渔夫的小船，并泊在岸边，听到分鱼的唤喊声，使我领会了纤绳分外有趣呀这歌的意境，而觉得更为感人。这一天晚上，听盲目僧人弹琵琶，说唱奥州净琉璃，此曲调既不同于平家琵琶，也不同于幸若舞，而是以粗犷的调子，放声说唱。因为近在枕旁，显得嚣闹，但毕竟不失僻壤的传统唱法，值得称赞。
清早，参拜盐釜的明神。此神社为此国领主所重修。殿柱粗大，彩椽辉煌，石阶高叠九仞，朝日照耀着朱色的神垣。想到连这样偏僻的地方，神佛也大显神通，已成为我国的习俗，觉得十分可贵。神前有古老的宝灯，灯的铁扉上铸有“文治三年和泉三郎献”。五百年前的迹象，又重现眼前，不由地感到十分珍贵。和泉三郎是一个义勇忠孝之士，他的美名，直到今天，还受到人们的钦慕，可以说“人诚能勤于道，守其义，而名必随之”。
天近中午，租船去松岛，其间二里余，抵雄岛的石滩。
(张香山 译)
注释：
奥州小道： 日本南北朝时代(1333—1392)是指多贺国首府到盐釜的道路；战国时代(1467—1568)则指从仙台到松岛道路上的岩切这一带。据日本学者考证，芭蕉沿着奥羽街道寻访名胜古迹，或向左拐，或向右折，所经之处，统名之为奥州之道。这部游记所记述的旅程包括从江户出发，经北路奥羽到美浓的大垣，奥州小道仅为其中的一小段，但却是这部游记所着重记述的。
古人： 指古时诗人，中国的杜甫、李白，日本的西行、宗祇。
江： 指江户(今东京)隅田川。
白川关： 允恭天皇(据推测在纪元前4世纪中叶到5世纪初)时建造，镰仓时代(1193—1332)似已倒塌，到江户时代(1603—1867)已成为荒废的古关。
道祖神： 在路上守护行人的神。
三里： 针灸穴位，灸后使行走轻快。
杉风： 姓杉山，为芭庵门人。
偶人： 每年3月3日女儿节时把着古装的偶人，从箱中取出，陈列在坛上。
草庵： 指芭蕉所居住的芭蕉庵。
第一面8句： 书写俳谐连句的诗帖，通常折叠成几面。如连句在50句以上，则第一面一般抄录8句，称第一面8句。文中的俳句，是第一面8句中的第一句，称发句。
三月： 系阴历。以下文中所有月份，都是阴历。
笠岛郡： 笠岛不是郡，应是庄。
藤中将实方： 近卫中将藤原实方(藤原简称藤)，平安朝歌人。传说因在笠岛道祖神社前未下马而过，以致坠马而亡。
芒草： 是西行法师咏歌藤原实方坟墓的和歌中的诗句。歌意是： 只有不朽的盛名留了下来。看到那荒野中的芒草，作为纪念物生长在那里。
陆奥守： 陆奥国的领主。
举白： 姓草壁、俳号举白，芭蕉门人，住江户。
名取川： 和歌中所咏的名胜。出自《古今集》恋部，佚名作。歌意是： 名取川，处处浅滩有埋木，暗暗相思，一旦流言起，将如何？那就相会诉衷情。
宫城野： 和歌中所咏的名胜。出自《千载集》。源俊濑曾作歌咏之。歌意是： 宫城野种种情景留心间，百花盛开，虫声唧唧。
玉田横野： 和歌中所咏的名胜。出自《散木集》，俊濑作。歌意是： 把放牧在玉田横野的小驹系住吧，杜鹃花冈上，梫木花正开。梫木一名马醉木，有毒，马食之如醉。
“侍者呵，请提醒戴斗笠”是《古今集》东歌中的一首和歌中诗句。歌意是： 侍者呵，请对主人提醒戴斗笠，宫城野树下降露比雨浓。
端午挂菖蒲是为了避邪驱瘟。把菖蒲当草鞋带，表示恳望一路平安息灾。
奥州小道： 指从仙台到盐釜方面去的道路。
十符菅草的席子： 十符为地名。十符菅草的席子有两重意义。一、 表示此席子是用十符地方的菅草编的；二、 十符与十编日语音同。十编指编织该席子的经线(用菅草)为十条。此种席子在当地为名产。
壶碑： 建于陆奥七户之北的壶村。此处所说壶碑实为多贺城碑。据考证，多贺城碑为后世所伪造。
国： 日本古时地域划分大抵为： 道、国、郡、乡、里。此后里被取消，改为村。
神龟元年： 公元724年。
天平宝皇六年： 公元763年。
圣武天皇时： 公元724—749年。
玉川： 和歌中所歌咏的名胜，其中有名的有能因法师的和歌。歌意是： 黄昏来临，潮风起，陆奥野田的玉川、白行鸟啼。
海上岩石： 芭蕉见到的实为池中的一块岩石。《千载集》中的一首和歌，曾咏海上岩石。歌意是： 我的爱恋，如同干潮时也不露的海中岩石，他人虽不知，恋情永无干涸时。被附会为咏池中的那块岩石。
末松山： 山有三层，分为末松山、中松山、主松山。末松山亦为和歌中所歌咏的名胜。如《古今集》东歌中有一首和歌曾咏之。歌意是： 我若弃君，另有所欢心，波涛将越过末松山。意思是说，不可能越过，说明我没有变心。
盐釜： 原书的不同版本中亦有写成盐灶的，因釜、灶日语音同。现在日本的地图中均用盐釜。
“纤绳分外有趣呀”是《古今集》中有一首和歌中的诗句。歌意是： 陆奥处处美，盐釜湾里，曳拉行驶船只的纤绳，分外有趣呀！
奥州净琉璃： 奥州地方的净琉璃。净琉璃是一种曲名，或用扇子打拍子演唱，或以三弦等乐器伴奏演唱。
平家琵琶： 以琵琶伴奏，演唱《平家物语》。
幸若舞： 用扇子打拍子，演唱调子近于谣曲，但比谣曲朴实。
此国领主指仙台藩主伊达政宗。神社于庆长十二年(1607)重修。
和泉三郎： 即藤原忠衡，为藤原秀衡三男，忠衡遵守父亲遗志，忠诚地服侍源义经。其兄泰衡因抵抗不住源赖朝的压迫，杀义经，并嫌其弟忠衡与义经通，又杀忠衡。
赏析
这是一篇游记散文。文章基本以游历的先后顺序写景记事，线索清晰；在写景记事的同时抒发着对人生的感悟。
作为旅人，难免漂泊之苦，作者的孤独、悲凉之情自是显现文中。因此，文中写了相别时的落泪，也写了对天气、道路、身体不好等不利情况的抱怨。但这种漂泊不是落难时被迫的逃亡，而是源于作者对流浪他乡的向往。这份向往又源于作者对大自然的热爱。因此，文中充满了在游历中得到收获的喜悦。作者固然“在短暂的人生的相别路口，流下了离别之泪”，但他也在得见千年壶碑时“忘掉羁旅的苦劳，流下欢喜的眼泪”。作者固然告别了长送不舍的故友，但不也结识了“深懂风雅三昧”的新朋么？青睐作者的人，多是被他那种闲寂的风格所吸引。在喧嚣的尘世终日忙碌的人读到芭蕉的闲适，便会想“偷得浮生半日闲”。芭蕉作文不为载道，写景不为抒怀，他笔下的景与事似乎只是自己，此外别无深意。沿着奥州小道信步走来，观赏风景，品评音乐，听说一位画师略具风雅之心便结识了，看到了一个难得的千年遗物就喜极而泣，一切只是一个颇有兴致的游客的做法。
当然，芭蕉有不露痕迹地将情与理融入景与事的本事。这里着重分析文中的几处俳句。三月离去，亲友相送，依依不舍。“春去也，鸟啼，鱼的眼里浮着泪花。”无一字写离别，却无一字不在写离别。“春去也”使人感觉到已是暮春时节，春意阑珊，百花凋残，离别之意涌上心头，从今后天各一方，心痛油然而生；“鸟啼，鱼的眼里浮着泪花”，移情到鱼、鸟，它们也禁不住分别而哭泣起来，让哭泣的鱼、鸟来体现离别之痛，更加形象生动。此处俳句既应时应景，又合情合理，虽不免略显悲伤，但一气呵成，自然圆熟。
远望笠岛，心向往之，但“这些天来降着梅雨，道路极坏，加之身体疲乏”，又觉得笠岛似很遥远。“笠岛在何处，五月道路泥泞。”此处俳句虽平白，却道尽了羁旅之苦与远望笠岛的怅惘。
端午时节，独在异乡，与一具风雅之心的画师相识几日，临别相送。“用菖蒲作草鞋带，系在脚上。”没有一字直接提到两人短暂的友谊，但惜别之情与祝福之语都已在其中。
松尾芭蕉是放达的、潇洒的，心中无羁绊，忘情于自然，因此他为文就自由自在，任意挥洒。的确，对芭蕉而言，在自然中流浪是一种向往。
(刘晓华)
有关芙蓉街的诗词有哪些
有关芙蓉街的诗词如下：1、唐景椿介绍，清代嘉庆举人董芸，字香草，号书农，他曾长期在济南居住，曾效王象春作《广齐音》一百首，中有《芙蓉泉寓舍》，诗曰：“老屋苍台半亩居，石梁浮动上游鱼。一池新绿芙蓉水，矮几花阴坐著书。”
2、诗中以纪实诗句使我们了解到，当时他在芙蓉泉畔的寓舍情况，那方圆只有半亩的地上，老屋长满了苍苔。“中跨石梁，水逶迤北流沈华东太守浚其渠，名曰梯云溪”，在石梁上可看到泉池中浮动的游鱼。
那翁石为方池的芙蓉泉水“一池新绿”，泉边花阴下放一小桌，在此秀丽景致下，作者写他那《历下山水纪略》，该是多么惬意的啊。
3、清代孙兆溎诗曰：“街市宣阗达四冲，车行如水马如龙。芙蓉西去条条巷，香肆风吹凤脑浓。”诗后自注“芙蓉街一带铺面最为整齐热闹”。诗人看到的芙蓉街充满喧哗，交通便利到“达四冲”。街面上人来车往熙熙攘攘，非常热闹，真可谓车水马龙。
芙蓉街西边一些巷子里旧时有一些卖古籍、文房四宝的店铺，真是阵阵书香，使一些读书人来此感到很高兴，如再到茶坊、酒肆与几个知己交流畅谈，那是多么让人高兴的事。
4、明代晏璧在《济南七十二泉诗》中把芙蓉泉列十一位，较早记载了芙蓉泉一带风光，恐也是后来芙蓉街命名依据。《芙蓉街》诗曰：“鹊华紫翠削芙蓉，山下流泉石涧通。朵朵红妆照清水，秋江寂寞起西风。”
诗中把从芙蓉泉看到的似花骨朵形的华不注山及鹊山风光融为一体，远处是“大荷花”，近处是芙蓉泉及泉池生长的荷花，写了芙蓉泉的形状为“山下流泉石涧通”。
唐景椿认为在泉边旧时可能有假山，因此才会有“山下流泉”之句，或者作者把远处山色和泉池距离的视线拉近，吟出浪漫的诗句。看来古时芙蓉泉池形状与现在的很相似，大致为长方形，要不为什么明代晏璧说“流泉石涧通”、清代董芸说泉“中跨石梁”呢。
名字来源：
这名字得自街中路西的芙蓉泉。芙蓉泉藏身在民宅之中，自然天成。老残游记里说的“家家泉水，户户垂杨”，一直被视为济南的写照。
因此，可以说芙蓉街体现了济南的泉水文化的特色。人们住在这儿有多美？有诗为证：“老屋苍苔半亩居，石梁浮动上游鱼。一池新绿芙蓉水，矮几花阴坐著书。”这是清代一诗人董芸写的《芙蓉泉寓居》。
谁知道有关山和泉的诗句？山和泉的各两句
1．千山鸟飞绝，万径人踪灭。(柳宗元：《江雪》)
2．白日依山尽，黄河入海流。(王之涣：《登鹳雀楼》)
3．会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫：《望岳》)
4．国破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望》)
5．空山不见人，但闻人语响。(王维：《鹿柴》)
6．明月出天山，苍茫云海间。(李白：《关山月》)
7．相看两不厌，只有敬亭山。(李白：《独坐敬亭山》)
8. 危楼高百尺，手可摘星辰。(李白：《夜宿山寺》)
9．种豆南山下，草盛豆苗稀。(陶渊明：《归园田居》)
10．青山遮不住，毕竟东流去。(辛弃疾：《菩萨蛮书江西造口壁》)
10．不识庐山真面目，只缘身在此山中。(苏轼：《题西林壁》)
大道如青天，我独不得出。 李白《行路难三首》之二
大风起兮云飞扬，威加海内兮归四方。 刘邦《大风歌》
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 苏轼《念奴娇.赤壁怀古》
大漠孤烟直，长河落日圆。 王维《使至塞上》
大漠沙如雪，燕山月似钩。 李贺《马诗二十三首》之五
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 李白《望庐山瀑布》
三十功名尘与土，八千里路云和月。 岳飞《满江红》
山河破碎风飘絮，身世沉浮雨打萍。 文天祥《过零丁洋》
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 陆游《游山西村》
十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。 杜牧《遗怀》
上邪下难正，众枉不可矫。 何承天《上邪篇》
生当做人杰，死亦为鬼雄。 李清照《绝句》
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私雨。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。 杜牧《寄扬州韩绰判官》
太平本是将军定，不许将军见太平。 《水浒传》
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 白居易《琵琶行》
与天地兮比寿，与日月兮同光。 屈原《楚辞.九章.涉江》
一身报国有万死，双鬓向人无再青。 陆游《夜泊水村》
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 杜牧《过华清宫绝句》
一片飞花减却春，风飘万点正愁人。 杜甫《曲江》之一
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。 白居易《暮江吟》
心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。 鲁迅
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓落上头。 杨万里《小池》
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 范仲淹 《岳阳楼记》
夕阳无限好，只是近黄昏。 李商隐《乐游原》
无边落水萧萧下，不尽长江滚滚来。 杜甫
我以我血荐轩辕 鲁迅
瓦罐不离井上破，将军难免阵中亡。 《水浒传》
万里赴戎机，关山度若飞。 《木兰诗二首》之一
为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。 杜甫《江上值水如海势聊短述》
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 龚自珍《己亥杂诗》之一
天生我材必有用，千金散尽还复来。 李白《将进酒》
天涯何处无芳草。 苏轼《蝶恋花》
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！ 白居易《琵琶行》
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。 于谦《石灰吟》
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 柳宗元《江雪》
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 《诗经》
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 岑参《白雪歇送武判官归京》
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 白居易《钱塘湖春行》
江山代有人才出，各领风骚数百年。 赵翼《论诗》
近水楼台先得月，向阳花木易为春。 俞文豹《清夜录》
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。 刘禹锡《浪淘沙九首》之一
九州生气恃春雷，万马齐喑究可衰。
君子成人之美，不成人之恶。 《论语·颜渊》
君子坦荡荡，小人长戚戚。》 《论语·述而
牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。 毛泽东
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 曹操
露从今夜白，月是故乡明。 杜甫《月夜忆舍弟》
路漫漫，其修远兮，吾将上下而求索。 屈原《离骚》
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色 王勃《滕王阁序》
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 杜牧《江南春绝句》
男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。 李开先《宝剑记》
宁为鸡口，无为牛后。 《史记·苏秦列传》
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。 林升《题临安邸》
奇文共欣赏，疑义相与析。 陶渊明《移居》
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 杜甫《蜀相》
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 《论语·子罕》
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 苏轼《水调歌头》
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。 毛泽东
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 白居易《琵琶行》
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。 白居易《琵琶行》
人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。 冯梦龙《古今小说》
人皆养子望聪明，我被聪明误一生。 苏轼《洗儿》
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 文天详《过零丁洋》
儿童相见不相识,笑问客从何处来。 唐·贺知章《回乡偶书》
此地一为别,孤蓬万里征。 唐·李白《送友人》
黄四娘家花满蹊,千朵万朵压枝低。 唐·杜甫《江畔独步寻花》
细雨鱼儿出,微风燕子斜。 唐·杜甫《水槛遣心》
若待上林花似锦,出门俱是看花人。 唐·杨巨源《城东早春》
草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。 唐·王维《观猎》
绿树村边合,青山郭外斜。 唐·孟浩然《过故人庄》
白发三千丈,缘愁似个长。不知明镜里,何处得秋霜？ 唐·李白《秋浦歌》
可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。 唐·白居易《卖炭翁》
温故而之新,可以为师矣。 《论语》
梳洗罢,独倚望江楼,过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠,肠断白蓣洲。 唐·温庭筠《望江南》
要看银山拍天浪,开窗放入大江来。 宋·曾公亮《宿甘露寺僧舍》
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。 宋·周敦颐《爱莲说》
将军百战死,壮士十年归。 《乐府诗集·木兰诗》
僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。 宋·陆游《十一月四日风雨大作》
好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。 唐·杜甫《春夜喜雨》
无可奈何花落去,似曾相识燕归来。 宋·晏殊《浣溪沙》
月上柳梢头,人约黄昏后。 宋·朱淑真《生查子》
葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。 唐·王翰《凉州词》
天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星。 唐·杜牧《秋夕》
水晶帘动微风起,满架蔷薇一院香。 唐·高（马并）《山亭夏日》
鸟宿池边树,僧敲月下门。 唐·贾岛《题李凝幽居》
不以物喜,不以己悲。 宋·范仲淹《岳阳楼记》
竹径通幽处,禅房花木深。 唐·常建《题破山寺后禅院》
商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。 唐·杜牧《泊秦淮》
扬子江头杨柳春,杨花愁杀渡江人。 唐·郑谷《淮上与友人送》
一鼓作气,再而衰,三而竭。 《左传·曹刿论战》
旧时王榭堂前燕,飞入寻常百姓家。 唐·刘禹锡《乌衣巷》
秋风吹不尽,总是玉关情。 唐·李白《子夜吴歌》
白日放歌须纵酒,青春做伴好还乡。 唐·杜甫《闻官军收河南河北》
他年我若为青帝,报与桃花一处开。 唐·黄巢《题菊花》
物是人非事事休,欲语泪先流。 宋·李清照《武陵春》
会当凌绝顶,一览众山小。 唐·杜甫《望岳》
群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。 唐·杜甫《咏怀古迹》
沉默呵,沉默呵！不在沉默中爆发,就在沉默中死亡。 鲁迅《纪念刘和珍君》
众口铄金,积毁销骨。 《史记·张仪列传》
只在此山中,云深不知处。 唐·贾岛《寻隐者不遇》
五岳归来不看山,黄山归来不看岳。 徐霞客
管中窥豹,时见一斑。 《晋书》
太公钓鱼,愿者上钩。 《武王伐纣平话》
言之无文,行而不远。 左传·《襄公二十五年》
忍看朋辈成新鬼,怒向刀丛觅小诗。 鲁迅《为了忘却的纪念》
生命诚可贵,爱情价更高；若为自由故,二者皆可抛。 《彼得斐诗集》
恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜。 清·吴梅村《圆圆曲》
品德详明德性坚定,事理通达心气和平。 朱熹
零落成泥碾作尘,只有香如故。 宋·陆游《卜算子·咏梅》
待到山花烂漫时,她在丛中笑。 毛泽东《卜算子·咏梅》
四体不勤,五谷不分。 《论语·微子篇》
神女应无恙,当惊世界殊。 毛泽东《水调歌头·游泳》
臣心一片磁针石,不指南方不肯休。 宋·文天祥《扬子江》
好了，今天关于“和泉有关的诗句有哪些”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“和泉有关的诗句有哪些”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。