作品原文
清明
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
扩展资料：
《清明》是唐代文学家杜牧的诗作。此诗写清明春雨中所见，色彩清淡，心境凄冷，历来广为传诵。第一句交代情景、环境、气氛；第二句写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句提出了如何摆脱这种心境的办法；第四句写答话带行动，是整篇的精彩所在。
全诗运用由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法，余韵邈然，耐人寻味。此诗首见于南宋初年《锦绣万花谷》注明出唐诗，后依次见于《分门纂类唐宋时贤千家诗选》、明托名谢枋得《千家诗》、清康熙《御选唐诗》。《江南通志》载：杜牧任池州刺史时，曾经过金陵杏花村饮酒，诗中杏花村指此。
参考资料：
苏轼写的关于泊的诗句
1.有关苏轼写的诗句
苏轼的
春宵
春宵一刻值千金，花有清香月有阴.
歌管楼亭声细细，秋千院落夜沉沉.
上元侍宴
淡月疏星绕建章，仙风吹下御炉香。
侍臣鹄立通明殿，一朵红云捧玉皇。
花影
重重叠叠上瑶台，几度呼童归不开。
刚被太阳收拾去，却教明月送将来。
惠崇春江晚景
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
篓蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
中秋月
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
水调头歌
明月几时有，
把酒问青天。
不知上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，
又恐琼楼玉宇，
高处不胜寒，
起舞弄清影，
何似在人间。
转朱阁，
低绮户，
照无眠，
不应有恨，
何事长相别时圆。
人有悲欢离合，
月有阴晴圆缺，
此时古难全。
但愿人长久，
千里共婵娟。
注明：还有N多苏轼的诗，不一一详细打了。
2.苏东坡在惠州写的诗句诗句原文：
春风岭上淮南村，昔年梅花曾断魂。岂知流落复相见，蛮风蜑雨愁黄昏。
长条半落荔支浦，卧树独秀桄榔园。岂惟幽光留夜色，直恐冷艳排冬温。
松风亭下荆棘里，两株玉蕊明朝暾。海南仙云娇堕砌，月下缟衣来扣门。
酒醒梦觉起绕树，妙意有在终无言。先生独饮勿叹息，幸有落月窥清樽。
白话译文：
往年我到过春风岭上淮南村，残梅凄凉令人伤心断魂。岂料我流落天涯，在这松风亭下又重睹它的芳容；在这愁人的黄昏里，在这蛮荒的凄风苦雨中。荔枝浦里果叶已半落，唯留长条默默沉思更寂寞。那繁茂的桄榔园中，依然树色秀丽，枝斜木卧。
她的绿叶闪烁着点点幽光，难道是想挽留这夜色诱人的微明？我只恐她花容冷艳，会慑退这南国冬天的温馨。在这松风亭下，在荒杂的荆棘丛里，两株寒梅俏然开放，花蕊洁白如玉似冰。朝辉映耀它的艳容，显得分外明丽晶莹。
莫不是海南娇娜神女驾着仙云，深夜降临在寂静阶庭？听，正是这位白衣仙子，正在月下轻轻敲门。我酣梦已觉酒也醒，起身徘徊梅树边；花姿在目，妙意存心，然而唯有长叹，终无一言。花儿说，先生还自饮美酒，不要再为我连连叹息；幸好在你清清的酒杯里还有探看你的天边落月。
出处：出自北宋诗人苏轼的《十一月二十六日松风亭下梅花盛开》。
作者简介：
苏轼（1037年1月8日，一说1036年12月19日—1101年8月24日），字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙， 汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。
嘉祐二年（1057），苏轼进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。
宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。
扩展资料：
创作背景：
这是苏轼于绍圣元年（1094）六十岁时在惠州贬所写的诗。这年六月，苏轼在南迁途中再次接到谪令，责授建昌军司马，惠州安置，不得签书公事。八月，再贬宁远军节度副使，仍惠州安置。十月三日，终于到达惠州贬所。
最初寓居合江楼，十八日迁居嘉祐寺（见《后集》卷五《迁居》诗序）。
松风亭在嘉祐寺侧近，苏轼《松风亭记》说：“仰望亭宇，尚在木末。”又《题嘉祐寺》说：“始寓嘉祐寺松风亭，杖履所及，鸡犬皆相识。”是亭与寺都在半山坡上。这一年十一月二十六日，松风亭下梅花盛开，诗人兴会浓厚，写了这首诗。
百度百科-十一月二十六日松风亭下梅花盛开
3.关于苏轼写的庐山的诗句要识庐山面，他年是故人。
自昔怀清赏，神游杳霭间。
如今不是梦，真个是庐山。
芒鞋青竹杖，自挂百钱游。
可怪深山里，无人识故侯。
读书庐山中，作郡庐山下。
乱云欲霾山，势与飘风南。
群侪相应和，勇往事骖骠。
可怜荟蔚中，时出紫翠岚。
雁没失东岭，龙腾出西龛。
一时供坐笑，百态变立谈。
暴雨破坱圠，清飚扫浑涵。
廓然归何处，陋矣安足戡。
亭亭紫霄峰，窈窈白石庵。
五老数松雪，双溪落天潭。
虽云默祷应，已有移文惭。
4.有关苏轼写的古诗苏试写的诗太多了，以下：
水调歌头
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
念奴娇·赤壁怀古
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
还有很多，比如<；江城子>；啊，你可以去百度贴吧，苏试吧里面去，
那里面有好多高人啊.呵呵.祝你好运.
5.关于苏轼写海南的诗句罗浮山下四时春，卢橘黄梅次第新。 日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。
苏轼到达惠州后，更觉得惠州风物，确实名不虚传：
罗浮山下四时春，卢橘黄梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。
（《惠州一绝》）
他每到一地，都会对那里产生深厚的感情。
苏轼在惠州先后住过三个地方：合江楼、嘉皊寺、白鹤峰。
他在《迁居》诗序中说：
吾绍圣元年十月二日至惠州，寓居合江楼。是月十八日，迁于嘉皊
寺。2年3月19日，复迁于合江楼。3年4月20日得归于嘉皊寺。时方卜筑白鹤峰之上，新居成，庶几其少安乎？
《迁居》诗写道：
前年家水东，回首夕阳丽。
去年家水西，湿面青雨细。
东西两无择，缘尽我辄逝。
今年复东徙，旧馆聊一憩。
已买白鹤峰，规作终老计。
苏轼初到惠州住在合江楼，即惠州东门楼。楼位于东江、西江汇合处，海山葱胧，江流环抱，秋风初凉，百鸟合鸣，有如仙境。他在《寓居合江楼》诗中说：
海山葱胧气佳哉，二江合处朱楼开。
蓬莱方丈应不远，肯为苏子浮江来。
苏轼在这里住了不久，就迁居嘉皊寺松风亭。苏轼以前赴黄州贬所，经过湖北麻城的春风岭，遇上梅花盛开。这次贬官惠州，住在嘉皊寺松风亭又遇上梅花盛开。苏轼在《十一月二十六日松风亭下梅花盛开》诗中写道：
春风岭上淮南村，昔年梅花曾断魂。
岂知流落复相见，蛮风谯雨愁黄昏。
苏轼贬官惠州，一住又是几年，他深感“中原北望无归日”，就开始作长远打算。他在白鹤峰买了几亩地，筑屋二十来间，凿井四十来尺深，并栽上各种果木。他对果木树秧的要求是不大不小，太大不易栽活，太小又怕等不到果木成林，自己就死了。
苏轼在惠州期间总的来说还是比较安闲自在的。“罗浮山下梅花村，玉雪为骨冰为魂。
……天香国艳肯相顾，知我酒熟诗清温。”（《再韵松风亭下梅花盛开》）——这是在赏梅：“烂煮葵羹斟桂醑（美酒），风流可惜在蛮村。”（《新酿桂酒》）——这是在酿酒；“初日下照，潜鳞俯见。意钓忘鱼，乐此竿线。”（《江郊》）——这是在垂钓。苏轼偶尔也曾访僧会友，惠州太守詹范对苏轼很好，曾携酒拜访苏轼，可能还在经济上帮助过他：“酒材已遣门生致，菜把尚叨地主恩。”（《新酿桂酒》）又说：“欲求公瑾一穂米，试满庄生五石樽。”（《惠守詹君见和，复次韵》）循州（今广东龙川）太守周彦质也曾在经济上帮助过苏轼：“未敢扣门求夜话，时叼送米续晨炊。知君清俸难多辍，且觅黄精与疗饥。”（《答周循州》）苏轼在惠州期间，他的表兄程正辅为广州提刑，曾到惠州看望他：“我兄清庙器，持节瘴海头。……人言得汉吏，天遣活楚囚。惠然再过我，乐哉十日留。”（《闻正辅兄将至，以诗迎之》）在程正辅到达惠州后，他们曾一起游白云山、香积寺等名胜。总的来说，苏轼在惠州还过得不错：“风土食物不恶，吏民相待甚厚。”（《答陈季常》）
6.苏轼写的关于月亮的诗句对酒卷帘邀明月，风露透窗纱。——苏轼《少年游润州作》
凤箫声断月明中，举手谢、时人欲去。—苏轼《鹊桥仙·七夕送陈令举》
步转回廊，半落梅花婉婉香。——苏轼《减字木兰花·春月》
仲也珠径寸，照夜光如月。——苏轼《送欧阳推官赴华州监酒》风箫声断月明中，举手谢、时人欲去。—苏轼《鹊桥仙·七夕》
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。——苏轼《记承天寺夜游》
此生此夜不长好，明月明年何处看。——苏轼《阳关曲》人生如梦，一尊还江月。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
东风袅袅泛崇光，香需空蒙月转廊。——苏轼《海棠·东风袅袅泛崇光》
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
刚被太阳收拾去，却教明月送将来。—苏轼《花影》
7.苏轼写的关于赤壁的诗词前赤壁赋 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。
驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主。
苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 后赤壁赋 是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。
二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。
人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。 已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈。
顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。”
于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。
曾日月之几何，而江山不可复识矣！ 予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。
划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。
反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。
适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。 须臾客去，予亦就睡。
梦一道士，羽衣蹁跹（翩仙），过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼噫嘻！我知之矣。
畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？”道士顾笑，予亦惊悟。开户视之，不见其处。
8.有关写苏东坡的诗词黄庭坚：
人谓东坡作此文，因难以见巧，故极工。余则以为不然。彼其老于文章，故落笔皆超逸绝尘耳。
《跋东坡<；醉翁操>；》
晁无咎：
苏东坡词，人谓多不谐音律。然居士词横放杰出，自是曲子中缚不住者。
徐度：
（柳永）词虽极工致，然多杂以鄙语，故流俗人尤喜道之。其后欧、苏诸公继出，文格一变，至为歌词，体制高雅。
《却扫篇》
陆游：
世言东坡不能歌，故所作东府词多不协。晁以道谓：绍圣初，与东坡别于汴上，东坡酒酣，自歌《古阳关》。则公非不能歌，但豪放不喜剪裁以就声律耳。
《老学庵笔记》
陈洵：
东坡独崇气格，箴规柳、秦，词体之尊，自东坡始。
《海绡说词》
王国维：
以宋词比唐诗，则东坡似太白，欧、秦似摩诘，耆卿似乐天，方回、叔原则大历十子之流。
《清真先生遗事·尚论三》
朱依真：
天风海雨骇心神，白石清空谒后尘。
谁见东坡真面目，纷纷耳食说苏辛。
蔡嵩云：
东坡词，胸有万卷，笔无点尘。其阔大处，不在能作豪放语，而在其襟怀有涵盖一切气象。若徒袭其外貌，何异东施效颦。东坡小令，清丽纡徐，雅人深致，另辟一境。设非胸襟高旷，焉能有此吐属。
9.苏轼写的的诗词有哪些>，>，>，>，>，>，>，>，>，>，（莫听穿林打叶声），>.（缺月挂疏桐）.>《天际乌云帖》、《洞庭春色赋》、《中山松醪赋》、《春帖子词》、《爱酒诗》、《寒食诗》、《蜀中诗》、《醉翁亭记》……………苏轼（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世称“苏东坡”。
汉族，眉州眉山（今四川眉山，北宋时为眉山城）人，祖籍栾城。北宋著名散文家、书画家、词人、诗人。
苏轼 是苏洵的次子（苏洵长子夭折），1057年（嘉祐二年），与弟弟苏辙同登进士。苏轼与父苏洵、弟苏辙并称“三苏”，父子同列唐宋八大家（韩愈，柳宗元，欧阳修，苏轼，苏洵，苏辙，王安石，曾巩）。
为人宽大如海。苏轼中进士时二十一岁，神宗时期曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。
1080年（元丰三年）因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使，在黄州四年多曾于城东之东坡开荒种田，故自号“东坡居士”，人称“苏东坡”。哲宗即位后，曾任、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年被贬惠州、儋州。
大赦北还，途中病死在常州，尊遗愿葬于中岳嵩山，今河南郏县，追谥文忠公。
湖北赏花地图湖北赏花的地方有哪些
依旧是我们的赏花，刚刚也是说了几个地点，现在大家也跟着一起看吧，到底是有哪些可以赏花的景点，反正小编是很推荐大家出门走走，话说为什么这么多赏花的地点没看见武汉的呢。
樱花
英山天马寨中国最大山樱花海
樱花原产北半球温带喜玛拉雅山地区，野樱以中国西南山区各类最为丰富。樱花热烈、纯洁、高尚，它是爱情与希望的象征。樱花在很多人的心目中是美丽、漂亮和浪漫的象征。
王安石在《山樱》中写道山樱抱石荫松枝，比并余花发最迟。山樱便是野樱花，花单瓣或重瓣，白或粉红，为中国原产树种。
野樱花在湖北西北部大别山区有广泛分布，每年3月中旬，郁郁葱葱的山林中间的野樱花开得如火如荼，好像一片片白云。这里我们向大家推荐英山天马寨野樱花花海，2014年有权威方面初步认定这里的野樱花群面积全国最大。
花期
3月15日前后10天
交通
推荐自驾，地址湖北省黄冈市英山县雷店镇天马寨景区。山樱是野外的花朵，所以自驾去寻找它们会为旅途增添很多欢乐。
小贴士
一朵樱花从开放到凋谢大约只有7天，整棵樱树从开花到全谢大约也只有16天左右。樱花开放的时间正常情况下一般是3月中下旬的时候开花，四月就凋零了。决定赏花前需要查看最近的天气以及新闻，若春季气温较低，樱花开花会稍微推迟。
兰花
随州中国兰花之乡
兰花被列为中国十大名花之首，湖北有着丰富的兰花资源，省内约有兰科植物46属103种，占全国兰科植物的27%(属和8.26%(种。
湖北省兰花以春兰蕙兰为主，亦有寒兰。春兰多数有清香，北部与河南省接壤地区的春兰则无香。
湖北省兰花资源区可以分成3个：西部大巴山区，以神农架和三峡两岸山区为中心;西南部鄂西土家族苗族自治州，以恩施市利川地区为中心的宣恩等地，剑兰、寒兰不仅系多，株形、花色多样;中部荆山和大洪山区和黄冈地区(黄梅、广济低山丘陵的春兰，花大、叶宽、香气持久、株形优美。
这次我们推荐随州看兰花。随州是中国兰花的主要分布区之一，境内大洪山和桐柏山生长着大量野生兰花，品种达121个，数量近2亿株，其中春兰红花、蕙兰等21个珍稀品种享誉海内外，随州也因此成为了中国兰花之乡。
花期
春兰1~3月;蕙兰3~5月
小贴士
随州在春季一般会有兰花展会，如果对兰花感兴趣的朋友可以关注近期的新闻。无论你是去赏花还是买花，相信这个中国兰花之乡定会给你不一样的精彩。
油菜花
荆门让油菜花成为一种文化
荆门是全国优质油菜产业带的核心区域，是我省最大优质双低油菜产地，面积和总产量占全省11%左右。
据悉，荆门今年第十一届油菜花旅游节以千里花海，金色沙洋为主题展开，在3月初至4月初举办。同时，在3月18号，湖北沙洋江汉运河国际半程马拉松将欢乐开跑。各位田径爱好者不妨也参与进来，奔跑在田园花海的感觉一定很特别。
花期
三月至四月
交通
荆门、沙洋交通十分方便，从武汉每天有多趟火车到达荆门。自驾导航沙洋县五洋公路即可。
小贴士
沙洋县五洋公路沿线是荆门油菜花海最集中的地方，栽植了色彩多样的油菜花。游客们可以在五洋公路沿线看到油菜花组成的各种文字图案。
恩施不同于平原的梯田油菜花
在恩施的利川、宣恩、来凤，有着苍翠起伏的山岳，层层的梯田，星罗棋布的城镇，点点的村落山寨，碧绿的清江蜿蜒曲长川流其间!
在油菜花开的的春风里，从山顶俯瞰，鳞次栉比的丘陵、梯田、院落掩映在金灿灿的花海之中，构成一幅幅精彩绝美的山村水彩画。
花期
三月至四月
交通
建议自驾，在恩施景区游玩的同时开着车出来兜风，往利川、宣恩、来凤方向驾驶，便可以看到这与平原不同的油菜花梯田了。
小贴士
每年油菜花期一般20余天，自3月中旬至4月上旬。春天赏花，要想照片效果好，在穿衣服上也有讲究，一般来说穿淡色系的衣服能锦上添花一些。在油菜花地里，穿纯白色、淡紫色的衣服都非常漂亮。
桃花
随县尚市浪漫桃源
随县尚市镇桃花源景区距随县县城20公里，景区版图面积80平方公里，桃树种植面积达5万多亩。
每年阳春三月，尚市镇满山遍野，桃花盛霞，梨花如雪，风景如画。位于景区中心地带的群金村繁华如市，成千上万的游客踏青赏花、购物娱乐、拍照留念。
据悉，随县尚市桃花节已连续举办了十一届，今年三月底桃花盛放时将会举办第十二届桃花节。现场除了能赏桃花盛景，还将欣赏到吴桥马戏、民间曲艺、大型飞车、娱乐游戏等精彩表演。
时间
每年三月底
交通
武汉出发乘动车到随州，在随州中心客运站乘坐随州至万和的客车，到太山下车即可。自驾从随州市区出发厉山尚市镇太山乡桃花风景区(群金村。
小贴士
关于赏桃花，每个人有不同的喜好，有的人喜欢含苞初放;有的人喜欢落英缤纷;还有的人喜欢桃花带雨。请大家根据前后天气关注花期，避免错过最佳的赏花时刻，毕竟错过一次又要再等一年。
孝感杨店花发颜如醉
杨店是孝感市孝南区的一个小镇，自唐代即建为交通要道上的驿站，因其春时驿站外桃林芬芳，又称其为桃花驿。
杨店镇种植桃树已有千年历史。种植桃树近二万亩，如今已被列为全国四大名桃基地之一，春暖桃花驿，人耕红杏村。相传，北宋文学家苏东坡途经此地，曾留下花发颜如醉，风吹面不寒的诗句。每年三月中旬，桃花争相绽放，田间暗香涌动，景色绚丽无比。
花期
三月至四月
交通
建议自驾，从武汉出发走京珠高速在杨店下即到，或者汉口先到黄陂，转黄陂至孝感的黄孝公路到杨店。
英山桃花冲景如其名
桃花冲的十里桃花溪被誉为华中九寨沟，中原第一溪，以峡、瀑为主要观赏，桃花次之。
适逢初春，桃花冲柳丝吐绿，桃花初绽，各路游人，纷沓而来。境内无数桃花，五颜六色，品种繁多，花期各异，装点千峰万岭。
花期
三月至四月
交通
地址湖北省黄冈市英山县桃花冲风景区，从武汉自驾到英山桃花冲景区约需3小时车程。
小贴士
春天给人清爽纯净的感觉，在衣服的搭配上也要选择清纯自然的。粉红色的桃花下，穿淡蓝色和一些浅色的小碎花衬衫都很漂亮，如果觉得冷，外面加一件浅色系的外套。
梨花
老河口梨花节数了汉口数河口
老河口是镶嵌在三千里汉江上的一颗璀璨明珠，具有三千年的文明史，素有天下十八口，数了汉口数河口之称。历史上是春秋名将伍子胥故里，西汉开国宰相萧何的封地，宋代大文学家欧阳修的治所，抗日战争时期国民政府第五战区司令长官李宗仁先生在此抗战御敌达六年之久。
一江碧水傍城过，两条绿带绕市徊，阳春三月飘香雪，万顷梨花入镜来!以浪漫梨花都、宜居老河口为主题的中国老河口梨花节已经举办了十几届。
时间
每年3月底至4月初
交通
武汉出发，首先乘火车前往襄阳，再转车去老河口。建议自驾前往。
枝江百里洲百里银洲
万里长江第一洲湖北省枝江市百里洲镇，是镶嵌在万里长江中的一颗璀璨的明珠，素有银洲之美称。
8万亩梨树为百里洲赢得了全国砂梨第一镇的美名，每年三月下旬至四月上旬梨花盛开时节，二百多平方公里的土地上，五百万株梨树银妆素裹迎风招展，八万亩花团锦簇异香扑面，万里长江第一洲成了雪的世界、花的海洋!
无边美景吸引了四面八方的赏花人，倘佯在香雪海中，赏玉树琼花、吟古诗新赋、访银洲风情、摄亮丽风景，的确实为人生一大乐事!
时间
3月下旬至4月上旬
交通
武汉出发，先乘火车到宜昌，再转汽车到枝江，接着乘船至百里洲。
杜鹃花
麻城龟峰山红霞与火焰
麻城位于湖北东北部、大别山中段南麓，全市共有100万亩杜鹃林。其中，龟峰山有连片的10万亩古杜鹃群落，花开的时候，漫山遍野的杜鹃花色似锦，花如红霞，如火焰，美得令人震撼。
站在满山遍野的花中，让你感受童话的花花世界。麻城杜鹃文化旅游节从2008年至今已经举办了五届。
时间
每两年举办一届，在4月底开幕
交通
武汉去麻城有火车和动车组在麻城站下，自驾有武汉至合肥的高速公路经过龟峰山，交通十分便利。
小贴士
由于上山道路弯多路窄，极易堵塞，上下不得，所以建议自驾出游者避开高峰期和高峰时间上山游览。
神农架空中花园
神农架素有植物王国和天然花海之誉，又是名副其实的杜鹃花之乡。
神农架有杜鹃花科植物7属35种，杜鹃花属植物22种，均超过湖北省杜鹃花种数的一半以上，杜鹃花科的植株数共达1.5亿棵。
在海拔2500米以上的神农顶一带有蔚为壮观的高山杜鹃花开的景象，由于海拔高，高山杜鹃会集中在每年五一以后出现，但海拔2000米以下的区域，比如神农坛一带，一般在4月中下旬盛开。
神农架立体气候所造就的垂直分布形成的空中花园更是春季的一大景观。
时间
4月中旬至5月上旬
交通
武汉至神农架的木鱼镇有直达班车，当然也可以坐火车先到宜昌以后转班车。自驾从武汉出发，上汉宜高速到达木鱼镇全程约500公里，行驶时间7-8小时。尽量选择自驾，在旅途中的收获会更多!
小贴士
从兴山的昭君故里到达木鱼镇51公里的209国道是神农架生态公路，路况极好，路边风景也极佳。
关于慈的五言诗句
1. 关于慈慕诗句
关于慈慕诗句 1. 关于慈爱的古诗
关于慈爱的古诗
1、别老母
搴帏拜母河梁去，
白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，
此时有子不如无。
2、晒 旧 衣
卅载绨袍检尚存，
领襟虽破却余温。
重缝不忍轻移拆，
上有慈母旧线痕。
3、《送母回乡》
停车茫茫顾，困我成楚囚。
感伤从中起，悲泪哽在喉。
慈母方病重，欲将名医投。
车接今在急，天竟情不留！
母爱无所报，人生更何求！
4、
游子吟
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
以上四首都是关于慈爱的
2. 带“慕”字的诗句
《相和歌辞?箜篌引》李贺
公乎公乎，提壶将焉如。
屈平沉湘不足慕，徐衍入海诚为愚。
公乎公乎，床有菅席盘有鱼，北里有贤兄，东邻有小姑，陇亩油油黍与葫，瓦甒浊醪蚁浮浮。
黍可食，醪可饮，公乎公乎其奈居，被发奔流竟何如？
贤兄小姑哭呜呜。
《箜篌引》李贺
公乎公乎，提壶将焉如。
屈平沉湘不足慕，徐衍入海诚为愚。
公乎公乎，床有菅席盘有鱼。
北里有贤兄，东邻有小姑。
陇亩油油黍与葫，瓦甒浊醪蚁浮浮。
黍可食，醪可饮，公乎公乎其奈居。
被发奔流竟何如，贤兄小姑哭呜呜。
《怀武夷红石子二首》贯休
常思红石子，独自住山椒。
窗外猩猩语，炉中姹姹娇。
乳香诸洞滴，地秀众峰朝。
曾见奇人说，烟霞恨太遥。
弋者终何慕，高吟坐绿鳌。
烧侵姜芋窖，僧与水云袍。
竹鞘畲刀缺，松枝猎箭牢。
何时一相见，清话擘蟠桃。
《感怀》于濆
采薇易为山，何必登首阳。
濯缨易为水，何必泛沧浪。
贵崇已难慕，谄笑何所长。
东堂桂欲空，犹有收萤光。
《洛都游寓》韦应物
东风日已和，元化亮无私。
草木同时植，生条有高卑。
罢官守园庐，岂不怀渴饥。
穷通非所干，跼促当何为。
佳辰幸可游，亲友亦相追。
朝从华林宴，暮返东城期。
掇英出兰皋，玩月步川坻。
轩冕诚可慕，所忧在絷维。
《酬贾鹏山人郡内新栽松寓兴见赠二首》柳宗元
芳朽自为别，无心乃玄功。
夭夭日放花，荣耀将安穷。
青松遗涧底，擢莳兹庭中。
积雪表明秀，寒花助葱茏。
贞幽夙有慕，持以延清风。
无能常闭阁，偶以静见名。
奇姿来远山，忽似人家生。
劲色不改旧，芳心与谁荣。
喧卑岂所安，任物非我情。
清韵动竽瑟，谐此风中声。
《零陵春望》柳宗元
平野春草绿，晓莺啼远林。
日晴潇湘渚，云断岣嵝岑。
仙驾不可望，世途非所任。
凝情空景慕，万里苍梧阴。
3. 关于慈爱的古诗句
别老母
搴帏拜母河梁去，
白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，
此时有子不如无。
晒 旧 衣
卅载绨袍检尚存，领襟虽破却余温。
重缝不忍轻移拆，上有慈母旧线痕。
《送母回乡》
停车茫茫顾，困我成楚囚。
感伤从中起，悲泪哽在喉。
慈母方病重，欲将名医投。
车接今在急，天竟情不留！
母爱无所报，人生更何求！
1.万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》
2.白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈
3.慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊
4.十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》
5.母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》
6.母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》
7.老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》
8.父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。《诗经》
9.尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》
10.母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》
11. 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会
12.哀哀父母，生我劬劳。《诗经》
13.无父何怙，无母何恃？《诗经》
14.世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严
15.成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振铎
《游子吟》
慈 母 手 中 线，
游 子 身 上 衣。
临 行 密 密 缝，
意 恐 迟 迟 归。
谁 言 寸 草 心，
报 得 三 春 晖.
4. 形容慈善的诗句
1、《咏煤炭》明代：于谦凿开混沌得乌金，蓄藏阳和意最深。
爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。
但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。译文：凿开混沌之地层，获得乌金是煤炭。
蕴藏无尽之热力，心藏情义最深沉。 融融燃起之炬火，浩浩犹如是春风。
熊熊洪炉之烈焰，照破沉灰色的天。钟鼎彝器之制作，全赖生成是原力。
铁石虽然已死去，仍然保留最忠心。 只是希望天下人，都是又饱又暖和。
不辞辛劳不辞苦，走出荒僻山和林。2、《自京赴奉先县咏怀五百字》唐代：杜甫杜陵有布衣，老大意转拙。
许身一何愚，窃比稷与契。居然成濩落，白首甘契阔。
盖棺事则已，此志常觊豁。穷年忧黎元，叹息肠内热。
取笑同学翁，浩歌弥激烈。非无江海志，潇洒送日月。
生逢尧舜君，不忍便永诀。当今廊庙具，构厦岂云缺。
葵藿倾太阳，物性固莫夺。顾惟蝼蚁辈，但自求其穴。
胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤。以兹悟生理，独耻事干谒。
兀兀遂至今，忍为尘埃没。终愧巢与由，未能易其节。
沈饮聊自适，放歌颇愁绝。岁暮百草零，疾风高冈裂。
天衢阴峥嵘，客子中夜发。霜严衣带断，指直不得结。
凌晨过骊山，御榻在嵽嵲。蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。
瑶池气郁律，羽林相摩戛。君臣留欢娱，乐动殷樛嶱。
赐浴皆长缨，与宴非短褐。彤庭所分帛，本自寒女出。
鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。圣人筐篚恩，实欲邦国活。
臣如忽至理，君岂弃此物。多士盈朝廷，仁者宜战栗。
况闻内金盘，尽在卫霍室。中堂舞神仙，烟雾散玉质。
暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。
朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺异，惆怅难再述。
北辕就泾渭，官渡又改辙。群冰从西下，极目高崒兀。
疑是崆峒来，恐触天柱折。河梁幸未坼，枝撑声窸窣。
行旅相攀援，川广不可越。老妻寄异县，十口隔风雪。
谁能久不顾，庶往共饥渴。入门闻号啕，幼子饥已卒。
吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。所愧为人父，无食致夭折。
岂知秋未登，贫窭有仓卒。生常免租税，名不隶征伐。
抚迹犹酸辛，平人固骚屑。默思失业徒，因念远戍卒。
忧端齐终南，澒洞不可掇。译文：杜陵地方，有我这么个布衣，年纪越大，反而越发不合时宜。
对自己的要求，多么愚蠢可笑，私自下了决心，要向稷契看齐。这种想法竟然不合实际，落得个到处碰壁，头都白了，却甘愿辛辛苦苦，不肯休息。
有一天盖上棺材，这事便无法再提，只要还没有咽气，志向就不能转移。一年到头，都为老百姓发愁、叹息，想到他们的苦难，心里像火烧似的焦急。
尽管惹得同辈的先生们冷嘲热讽，却更加激昂无比，引吭高歌，毫不泄气。3、《蒿里行》 汉代：曹操关东有义士，兴兵讨群凶。
初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。
势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺於北方。
铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露於野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠。译文：关东的仗义之士都起兵讨伐那些凶残的人。
最初约会各路将领订盟，同心讨伐长安董卓。讨伐董卓的各路军队汇合以后，因为各有自己的打算，力不齐一，互相观望，谁也不肯率先前进。
势利二字引起了诸路军的争夺，随后各路军队之间就自相残杀起来。袁绍的堂弟袁术在淮南称帝号，袁绍谋立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印玺。
由于战争连续不断，士兵长期脱不下战衣，铠甲上生满了虮虱，众多的百姓也因连年战乱而大批死亡。尸骨曝露于野地里无人收埋，千里之间没有人烟，听不到鸡鸣。
一百个老百姓当中只不过剩下一个还活着，想到这里令人极度哀伤。4、《茅屋为秋风所破歌》唐代：杜甫八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。
公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！译文：八月里秋深，狂风怒号，狂风卷走了我屋顶上好几层茅草。
茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在对岸江边。飞得高的茅草缠绕在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到池塘和洼地里。
南村的一群儿童欺负我年老没力气，竟忍心这样当面做“贼”抢东西，毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。我嘴唇干燥也喝止不住，回来后拄着拐杖，独自叹息。
一会儿风停了，天空中乌云像墨一样黑，深秋天空阴沉迷蒙渐渐黑下来了。布被盖了多年，又冷又硬，像铁板似的。
孩子睡觉姿势不好，把被子蹬破了。一下雨屋顶漏水，屋内没有一点儿干燥的地方，房顶的雨水像麻线一样不停地往下漏。
自从安史之乱之后，我睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到天亮！如何能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们开颜欢笑！安稳得像是山一样。唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，到那时即使我的茅屋被秋风所吹破，我自己受冻而死也心甘情愿！5、《宿五松山下荀媪家》唐代：李白我宿五松。
5. 关于父爱的诗句
哀父母，生我劬劳。《诗经》
无父何怙，无母何恃？《诗经》
父之美德，儿之遗产。字严
父母德高；子女良教。《格言对联》
有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈
人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》
为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》
父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。《诗经》
父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。 〖南北朝〗颜之推
人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著
父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。 《格言联璧》
陆游《观村童戏溪上 》
雨余溪水掠堤平，闲看村童戏晚情。竹马琅锵冲掉去，纸鸢跋扈挟风鸣。
三冬暂就儒生学，千藕还从父老耕。识字粗堪供赋役，不须辛苦慕功名
《北郭闲思》
山前山后是青草，尽日出门还掩门。每思骨肉在天畔，来看野翁怜子孙。
死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！ 《示儿》
答客消 鲁迅
无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？
知否兴风狂啸者，回眸时看小于菟.
人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著
宋凌云《忆父》
吴树燕云断尺书，迢迢两地恨何如？
梦魂不惮长安远，几度乘风问起居。
《代北州老翁答》唐张谓
负薪老翁往北州，北望乡关生客愁。
自言老翁有三子，两人已向黄沙死。
如今小儿新长成，明年闻道又征兵。
定知此别必零落，不及相随同死生。
尽将田宅借邻伍，且复伶俜去乡土。
在生本求多子孙，及有谁知更辛苦。
近传天子尊武蔬，强兵直欲静胡尘。
安边自合有长策，何必流离中国人。
明代袁中道的《朝耕》
半夜来原田，月落天将晓。溪流涓涓鸣，今年雨水好。
前种已生苗，万事勿如早。解揠唤大儿，牵牛食露草。
唐朝诗人杨万里《插秧歌》
田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛，
唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。
6. 描写乾陵的诗句,古代的最好
一、唐朝1首1、《寄乾陵杨侍郎》唐： 子兰冷落官资不畏贫，司曹且共内官分。
步量野色成公案，点检樵声入奏闻。陵庙路因朝去扫，御炉香每夜来焚。
碑寒树古神门上，管得无穷空白云。 唐： 子兰二、明朝28首1、乾 陵 蕃王俨侍立层层，天马排行势欲腾。
自是登临多好景，岐山望足看昭陵。 监察御史 刘伯温2、过乾陵 巡行几度过乾陵，遥忆当年感慨生。
雀入凤巢彝道鼓，阴乘阳位大伦轻。 禁垣有趾荒青草，殿寝无痕毁劫兵。
独有数行翁仲在，夕阳常伴野农耕。 巡抚 马文升3、梁山雪 梁山雪，春霏雱， 下有居人兮驱牛羊， 止知武，不知唐。
梁山雪，留（山含）（山扈）， 下有居人兮收宿莽， 不知唐，止知武。 梁山雪兮丘山圮， 有客经此憾未已， 东望昭陵兮三十里。
巡抚郭登庸4、乾陵 天枢突立与天齐，天上为陵也恨低。 鹦鹉不回千载梦，牝鸡无复伍云栖。
汉宫月落金人泣，秦苑风寒石马嘶。 玉匣朱襦在何处，只残荒垄麦成畦。
参政卓玄应5、断兽空碑卧草坪，荒茵落日走鼯鼬。 吁嗟唐帝先埋处，今世惟呼女后茔。
吁嗟莲花似六郎，含元殿里映宸妆。 但夸兄弟承恩宠，飘泊谁怜帝在房。
禁门同气不相能，一谶何知遽可凭。 非有梁公忠挟昌，此山都是武家陵。
杨美益6、双阙指云枢接天，兽埋碑断草芊芊。 阿婆顿忘贞观事，野老指传嗣圣年。
不是赤心呼母子，谁能取日出虞渊。 朱襦玉匣今尘土，独有游人翰墨鲜。
柏乡 魏槐川7、帝王陵寝郁漓岏，独有乾陵称则天。 怪得满朝男事女，高宗原是好人冠。
长发未就颦娥猜，一见君王笑靥开。 试向昭陵原上问，才人妩媚几时来。
昭阳宫里醉颜酡，祔葬乾陵奈尔何。 酋长缠头罗列处，六郎花里梦中过。
唐室将倾不可支，庐陵帝子一丝危。 二妃骨醉诸王鸩，罄竹难书没字碑。
北海杜诗8、无题 曾将弱质事先皇，再整新妆悦嗣王。 抔土未干流帝子，嫠居无奈狎张郎。
生前已享祀周曌，死后何须祔李唐。 失侣塞鸿休过此，忍看羞墓在山傍。
邢云路9、乾陵树木已摧残，雨洒风吹石兽寒。 故事老年都忘却，问人重借史书看。
寒材10、荒丘翁仲对夕曛，传是唐家女主坟。 周曌那堪仍祔李，回车不忍看碑文。
新都卑懋康11、女主如何窃号皇，妖尼飞入得翱翔。 宣*最恨桃花面，复国惟劳药笼肠。
虽喜伍王扶社稷，还遗诸武战玄黄。 乾陵祔葬徒彰秽，臣子当年谋未臧。
才人立后上怀疑，敢谏回天正在兹。 碎首遂良甘贬黜，逢君李绩效阿私。
大臣谋国分邪正，皇路临歧决盛衰。 唐事可为千载鉴，立朝莫把赤心移。
洪翼圣12、荒原落日草凄然，陵墓犹称武则天。 太白早占诸李尽，晋阳遗累一丝悬。
生前只合愁为鼠，地下重开不是莲。 数局赌回唐社稷，只令人道翠表鲜。
蜀人君伸13、尝异乾陵祔则天，深山翁仲尚依然。 梦回鹦鹉仍双翼，云散珠襦闭九泉。
太帝只应留醉骨，去宫何处觅乡莲。 低回闲读夕阳碣，仿佛宾王旧檄传。
转日回天借伍王，断肠鹦鹉忆鸳鸯。 魄应化鼠还作妇，魂故攀龙当六郎。
暮雨已沉愁晚照，明河犹在朗秋光。 一朝女主收前局，终数梁公擅胜场。
妲己荒湎婺作孽，雉依作种祸水决。 宣*屋社已乖常，犹是椒房旧营皋。
惟有女擅英雄骨，武曌颦笑乾坤裂。 手提烈火炙八埏，兰王偏若红炉铁。
盘根仙李将无枝，鹦鹉两翼几尽折。 玄元谷神不佐孙，周宗忽祀唐宗灭。
地居末位女剖符，九关崩圮六鳌坼。 纷纷酪虫俟鬼神，悍马垂钳自不辍。
*风妖艳日绵渺，清浅明河事鼓枻。 莲花散作六郎身，莫登时与阿难亵。
密云剩雨恋阳台，问津渡头常曲折。 辉辉丽笔催花早，艳艳春心妇让哲。
独留人望系朝绅，珍表一博屈*孽。 更开对策罗才子，千载词场薪火。
豁开女祸绝世界，颠倒古今任浊涅。 小儿已斮日重轮，唐帝何面更同穴。
凤巢滥招群鸟宿，龙眠岂在同心结。 渚莲久萎更谁似，木鹤犹留子晋血。
萧妃佳妇醉骨香，一抔土下羞难雪。 我来洗涤山川秽，全发奇*勒片碣。
缅想飞妖慧有神，心用应闭倾城舌。 傅振商14、丰镐西来半寂寥，乾陵草色台前朝。
千年诅詈多风雨，还是唐家恨未销。 太丘 练国事15、秋风零乱澹寒烟，苔没残碑草色芊。
试问当年狐媚者，徒留秽骨播人传。 武曌何为号则天，蛾眉惑主握朝权。
奠安不有梁公力，龙邸房州哪得还。 双阙巍巍耸具瞻，一朝金碗出人间。
百年驹隙石中火，陵畤惟闻鸟语闲。 六郎容貌艳如花，承宠昭阳泛絷霞。
牝鸡空含谋国恨，高丘无复旧繁华。 渤海杨邦宪16、家索晨司牝，传闻尚可悲。
人心空积恨，无道竟无知。 可记当年事，都收没字可， 为尼仙浴隔，招致咎由谁。
马踏乾陵一笑过，盘旋十里势嵯峨。 深藏是个□谋远，试问芳名掩得么。
萋迷堆草色，哽咽沸泉声。 一段乾陵景，千年史鉴明。
濯庵水月主人 汝杨书17、西来立马望荒坟，惆怅难胜万古情。 断碑欲随衰草没，牝鸡不似昔年鸣。
房帷岂是无惭德，国事还知用老成。 何似薛王长醉梦，却叫妃子误平生。
麻城陈楚产18、闲将远事问前朝，捅内何缘有兽妖。 混世魔王闻洞语，恼人山鬼见童谣。
妒宫粉骨犹成土，绝代香魂岂遽销。 山色至今烟与雨，巫阳自此作驰招。
洛源 熊仲思19。
7. 关于钟南山的诗句
《答张五弟》
年代： 唐 作者： 王维
终南有茅屋。
前对终南山。
终年无客常闭关。
终日无心长自闲。
不妨饮酒复垂钓。
君但能来相往还。
《送王处士》
年代： 唐 作者： 白居易
王门岂无酒，侯门岂无肉。
主人贵且骄，待客礼不足。
望尘而拜者，朝夕走碌碌。
王生独拂衣，遐举如云鹄。
宁归白云外，饮水卧空谷。
不能随众人，敛手低眉目。
扣门与我别，酤酒留君宿。
好去采薇人，终南山正绿。
《劝酒》
年代： 唐 作者： 孟郊
白日无定影，清江无定波。人无百年寿，百年复如何。
堂上陈美酒，堂下列清歌。劝君金曲卮，勿谓朱颜酡。
松柏岁岁茂，丘陵日日多。君看终南山，千古青峨峨。
《长安逢隐者》
年代： 唐 作者： 于邺
征车千里至，碾遍六街尘。
向此有营地，忽逢无事人。
昔时颜未改，浮世路多新。
且脱衣沽酒，终南山欲春。
《文宗问终南山蛤蜊瑞相图赞》
年代： 宋 作者： 释智愚
攧不开，扑不破。
人言大士应身，我也疑他真个。
终南山，相应和。
喜动龙颜，百僚俱贺，
谁知别有弥天过。
8. 丧母的悲愤诗句
都说人生当中最大的悲痛莫过于“年幼丧母，中年丧妻，老年丧子”。曾经年少无知的我只觉得年幼丧母是最大的悲痛，随着年岁逐增，结合自己的成长经历，我也更加深切的体会到了这一句话的人生哲理，今天再次听到这句话，让我更加的感慨万千！
人虽有生老病死，但是突发性的死亡，突然的即将与你至亲至爱的人诀别，各自走向不同的世界！那种悲痛岂能用世间的言语来形容，那份心情难以言表，内心的苦楚只有经历过的人才明白。
21岁了，少了孩提时的年幼无知，少了儿时的年少轻狂，少了曾经的任性与鲁莽，更多的是知道理解与包容，明白从容与淡定，懂得豁达与宽广！不再去责怪任何人，不再去感叹自己的不幸。。我的生活依然充满阳光，依然由我自己主宰！
我依然会坚强的走下去，相信在天堂的你永远陪伴着我！正如你给我取的名字一样，我深信自己--卓尔不群！
杜牧诗中的“杏花村”究竟在哪儿？
杜牧《清明》诗中的“杏花村”应该在长安。唐代“杏花村”，现在叫双竹村，属于长安韦曲街办。过去这个村还叫过“杏花坪”“御史庄”“双竹庄”和“坡底村”。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。” 晚唐诗人杜牧创作的七言绝句《清明》，以其清新流畅的语言、生动传神的艺术形象、优美含蓄的意境，千百年来广为传诵。因此，人们对“杏花村”的属地也产生了浓厚的兴趣。山西临汾、安徽贵池、江苏徐州和南京、湖北麻城等地均自称杏花村在他们那里。上个世纪50年代，中国文化界、学术界也就“杏花村”的属地进行了讨论。目前主要有三种说法，一是“山西说”，这种说法流传甚广，山西杏花村汾酒公司还对“杏花村”进行了商标注册；二是“安徽贵池”说，依据是杜牧的贵池任职经历和《清明》的诗意，央视主持人王小丫主持的《开心辞典》节目也曾确认杏花村在安徽贵池；第三说法则认为杏花村是泛指，根本就不是真实的村庄名。其实，人们在研究“杏花村”的属地时，遗忘了一个不该忽视的地方，那就是杜牧的出生地长安。
杜牧和长安樊川的关系
杜牧（公元803－852年），字牧之，京兆万年（今陕西西安）人。大和二年（828年）进士，授宏文馆校书郎。多年在外地任幕僚，最终官至中书舍人，终老故地樊川。
杜牧出生在唐长安一个显赫的官僚家庭，祖父杜佑为三朝元老，官至宰相，对于自己的出生地，杜牧在一首诗中这样描述：“旧地开朱门，长安城中央。”杜佑的府邸位于朱雀门外东边往南的第三坊安仁坊，在唐代这条大街两边居住的都是三品以上的官员。
杜牧的童年和青少年时期是在长安城度过的，直至25岁中进士进入官场，之后宦海沉浮，前后四次任职于长安。晚年回到长安后，杜牧用多年的积蓄修建了位于长安朱坡的别墅。最后，杜牧终老长安，入葬于现在长安引镇司马村的杜氏祖坟。
杜牧祖居地就在长安朱坡村，杜枚的多首诗都提到或者描述过这个地方。朱坡地处樊川，樊川又名后宽川，是当时城南风景最秀丽的地方。杜牧的祖父杜佑曾任淮南节度使15年，回到故乡樊川后，难忘做官时的江南瓜洲古镇，遂把杜家种瓜的地方命名为“瓜洲村”。传说杜牧年轻的时候也在这里种过瓜，瓜洲村北不远就是樊川八大寺之一的牛头寺，杜牧年轻的时候在寺西念书。
牛头寺的西边，有个村叫“杏花村”。唐代诗人温庭筠的《与友人别》曰：“半醉别都门，含凄上古原。晚风杨叶社，寒食杏花村。”在唐代，出了长安城南门明德门不远就是少陵原，少陵原有个村子叫杏花村，杜牧晚年与诗人温庭筠有过交往。研究与杜牧有关的地名，这是出现最早的“杏花村”，比山西临汾、安徽贵池当地记载的“杏花村”都要早。
北宋时期，政府官员张礼有一卷专著叫《游城南记》，这是研究唐长安城南郊地区地理遗址的重要文献，时间是北宋哲宗元年（1086年），距离唐朝灭亡不到200年。《游城南记》载：“龙堂在牛头寺之西，寺故有龙泉塔院，此堂即其地也。泉北有塔，俗称龙堂坡也，甚平衍，中多植杏，谓之杏花坪，见杜诩《胜游录》。”查遍古长安周边村庄，叫“杏花村”或“杏花坪”的，只此一家。由此可以断定，温庭筠诗中描述的“杏花村”和200年后张礼记载的“杏花坪”，是一个地方。而且，这个地方离杜枚的居所特别近。
唐长安清明前后的天气
杜牧居住的地方位于唐代长安的樊川故地。樊川位于唐代长安城的南郊，东南起自江村，西北至塔坡，为一东西长约 15公里的带状盆地。这里南望终南山，北倚少陵原，清澈的潏河水横贯其间。隋唐时期又引清明渠从少陵原下通过，河渠纵横，植被茂密，山清水秀，桃红柳绿。自古八水绕长安，秦岭北坡山林茂密，八水多发源于此，且水势较大，再加上昆明池、影娥池、灵池和太液池等10处天然湖泊，良好的自然环境给唐长安降雨提供了充分的条件。
“酒家”是《清明》诗中“借问酒家何处有？”的另一个必备条件。
唐代，少陵原畔的泉水特别多。“下杜乡故园，泉声绕舍啼”（杜牧《朱坡》），史载，杜牧郊居的园中有千回百折的九曲池。在牛头寺西，还有一条天然的沟堑“祁姓沟”（《新唐书》：杜氏出于祁姓），沟道很深，多泉眼，一年四季水流不断，一直汇入坡底下的清明渠里，形成一个不小的池沼（勋荫陂）。这里不仅泉眼众多，水质也特别好，以牛头寺旁的“九龙潭”最为出名。唐武则天曾到过这里，她有一首诗为证：“山窗游玉女，涧户对琼峰。岩顶翔双凤，潭心倒九龙。酒中浮竹叶，杯上写芙蓉。故验家山赏，惟有风入松。”水质好，水量大，千年不绝。1900年，慈禧太后逃亡至西安，一行人饮用的就是九龙潭的水。直到现在，这里还不断有泉水涌出。
好水产好酒。在唐代，都城长安就是全国酒业的中心，酒的酿造水平高、产销两旺。刘禹锡“劝君多饮长安酒，南陌东城占取春”，说明长安酒在人们的心目中具有很高的地位。另外，从刘禹锡的《百花行》：“长安百花时，风景宜轻薄，无人不沽酒，何处不闻乐”；戴叔伦的“客来应是酒频赊”；岑参的“爱客多酒债”“取酒虾蟆陵下，家家守岁传卮”都可以看出，长安酿酒、卖酒的地方特别多。
樊川酿酒有传承，康有为来西安时曾写下了“朝吟杜曲酒，夕观樊川月”的诗。时至今日，“长安酒厂”的水就取自少陵原，它是古代长安樊川酒业的一个缩影。
不可忽略的要素
原诗中，有一些不可忽略的要素。一、少陵原自古沟壑纵横、绿草丰茂，原坡地不适宜种庄稼，特别适合放牧，现在这一带仍有人在放牛、养羊；二、原坡地视线受限，加上古柏森森，转一道弯就是一景，牧童站在放牧的地方，前方视线受限，所以不能直指，需要“遥”指，这符合当地的地貌特征；三、杜家祖坟在杜牧住所东北方向的引镇司马村，《清明》诗中的情景，应该是清明时节，杜牧上完坟回来的路上看到的（杏花村在西）。四、杜牧对当地的地形很熟悉，知道杏花村里有酒。牧童指一下，他就知道牧童指的是杏花村。
综上所述，杜牧《清明》诗中的“杏花村”应该在长安。唐代“杏花村”，现在叫双竹村，属于长安韦曲街办。过去这个村还叫过“杏花坪”“御史庄”“双竹庄”和“坡底村”。
好书·推荐｜用古诗来激发想象力，戴建业为孩子们量身定制了这本书
《激发孩子想象力的古诗100首》戴建业 撰
复旦大学出版社
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大家一定都还记得，读书时被古诗词支配的恐惧，各种枯燥的教条式教学，让我们呆板地记住了“诗仙李白”“诗圣杜甫”“诗佛王维”……等等这些模板化的“专有名词”。
可是，在戴建业的口里，这些诗人却都鲜活生动，好似我们的身边人——
讲李白时，他说：
“盛唐诗坛里的诗人，个个自我感觉良好，都觉得老子天下第一，李白的自恋远在他们之上，不仅觉得老子天下第一，还认为自己身上有仙气……除了坐牢那几天。”
讲杜甫时，他说：
“大学课堂里，教授们给杜甫贴上‘现实主义诗人’，就好像杜甫永远盯着脚下的土地，从未仰望过头顶的星空，其实别以为杜甫老实，实际他也很狂妄。他的‘读书破万卷，下笔如有神’，我原以为是写别人的，后来才知道，他居然是在说自己。”
讲元稹时，他说：
“这个混蛋刚写完‘曾经沧海难为水，除却巫山不是云’来悼念亡妻，没有半个月就跟别人谈恋爱去了！奉劝女同胞们，男人一激动什么鬼话都说得出来，男人的鬼话一句都不要信！”
这种故事化的讲述，既接地气又简单易懂，总是会引来阵阵笑声和赞赏。不少网友直呼“魔性”，表示如果当年语文老师这样讲课，一定会早早迷上诗词！
戴建业这种授课风格其实早已有之，很多年前，戴建业就给本科生开过一门选修课：“走近大诗人”。他的讲课方式如有魔力，深受学生们的喜爱，他的课上永远座无虚席。无怪乎他会被评为华中师范大学“我心目中的好导师”第一名，戴教授当之无愧！
除了给大学生授课，戴建业教授心里也一直装着祖国的花朵们呢。今年夏天，他认认真真为孩子们选编、评点，量身定制了这本《激发孩子想象力的古诗100首》。
《激发孩子想象力的古诗100首》为万千读者所喜爱的戴建业教授从中国古代浩瀚的诗歌艺术宝库中，专门为孩子精心挑选的诗歌选集。
诗选中大都是名家名作，多半是朗朗上口的小诗，极适合孩子记诵。诗选分为“人生酸甜”“名山大川”“天涯知己”“金戈铁马”四辑。这些名家名作，除了能激发与培养孩子的想象力，还能让孩子拥有丰富的 情感 体验。名山大川的雄奇，万马奔驰、千军决战的激烈，山泉的叮咚、百花的绚丽，友谊的可贵、人生的万千滋味等，都能在孩子的世界里激起层层涟漪，为他们的人生起航及以后的长途跋涉，提供充足的精神养分……
为便于孩子阅读，每首诗都附有必要的文字注释与简短的艺术评点。编选者还根据孩子的特点，精心编织每首诗的“名家简介”，力求画龙点睛之效。书中还配有大量精美，以期给读者带来愉悦的审美体验。
这本诗选主要是给中小学生看的。
可能有的家长马上会问：现在小孩负担这么重，为什么还要让活蹦乱跳的小孩，去读这些“老掉了牙”的古诗呢？
看来，要想让小孩坐下来读古诗，你就得把诗歌讲得有趣；要想让父母给小孩买古诗来读，你就得让他们明白读古诗有益。
英国那位“老奸巨猾”的培根，劝人们读书的诀窍就是“诱之以利”：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。”可惜这段名言过于胶柱鼓瑟，它们看上去言之凿凿，其实大多似是而非——读史难道只能使人明智而不能使人庄重？读诗难道只能使人灵秀而不能使人明智？培根先生只知其一不知其二，还不如我们老祖宗孔子说得精彩：“兴于诗，立于礼，成于乐。”（《论语·泰伯》）
孔子将“兴于诗”作为成才和成人的起点，孔子多次告诫儿子和学生要认真学诗：“子曰：‘小子何莫学乎诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。’”（《论语·阳货》）小孩为何要好好学诗呢？可以用诗启发想象，可以用诗感发志意，可以借诗观察 社会 ，可以借诗领略自然，可以以诗乐群交友，可以以诗抒写哀乐……诗近可以用来侍奉父母，远可以用来服务国家，还可以借诗来识记各种鸟兽草木的名字。总之，读诗不仅仅能使孩子越来越“灵秀”，它还能让孩子的想象越来越丰富，让孩子的观察越来越细致，让孩子的 情感 越来越细腻，让孩子的谈吐越来越文雅，让孩子的体验越来越深刻，让孩子的精神越来越和谐，让孩子的人格越来越健全……
诗为什么“可以兴”？孩子为什么要“兴于诗”？汉人说“兴”是“引譬连类”，也就是由此物联想到彼物，是指学诗可以培养读者的想象力；宋人说“兴”是“感发志意”，也就是激起人们的 情感 意志，是指诗能激发人们的生命活力。
人的智力主要涉及想象、直觉、逻辑、记忆、语言等层面，其中想象是判断才华水平高下的重要指标，没有想象就不可能有技术发明，就不可能有科学突破，就不可能有艺术创造。遗憾的是，今天的家庭和学校教育，不是引发小孩丰富的联想和想象，而是在残酷地窒息青少年的想象力。各种无聊且无用的培训，不断重复同一类型的习题，孩子所有时间和空间全被填满，他们失去了任何学习的乐趣，甚至失去了生活的勇气，还哪有去天马行空想象的心境和精力？引发想象力最好的方法，是让孩子去精读古代优美的诗词，让孩子有宽松的成长环境，有快乐的学习心情，这样，他们对“远方”才会有美好的憧憬，他们的思绪才会浮想联翩，他们的精神才会超越尘世进入美好的诗境。
如果说，想象、直觉等因素是创造的前提，那么生命的激情和冲动则是一切创造的源动力。没有了生命激情和冲动，所有才智都将休眠乃至休克，任何创造活动都无从谈起。要想点燃生命的火花，要想激发生命的冲动，古代那些壮美的诗词是最好的“兴奋剂”。朗诵一下王之涣的《登鹳雀楼》：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”一个傻瓜也会领略到那种目极千里的眼界，那种无比开阔的胸怀，还有那“更上一层楼”追求冲劲。
我们民族的文化修养深厚，我们使用的汉语形象生动而又富于表现力，几千年来我们的先人用它为人类创造了无数诗歌的艺术瑰宝，为世界贡献了许多伟大的诗人：屈原、陶渊明、李白、杜甫、苏轼……这本诗选精选了名家名作100余首，多半是朗朗上口的小诗，分为“人生酸甜”“名山大川”“天涯知己”“金戈铁马”四辑，希望在培养孩子想象力的同时，也让孩子有丰富细腻的 情感 体验：让他们尽可饱览祖国名山大川的雄奇，可以一睹万马奔驰、千军决战的激烈，可以聆听山泉的叮咚，可以欣赏百花的绚丽，更可以体验到各种美好的人生，可以感受生活的的酸甜苦辣……
要想丰富小孩的想象力，激发他们的创造力，培养他们的专注力，那就读诗吧！
每首诗都有必要的文字注释，简短的艺术评点。没有作详细艺术分析的原因，是想给孩子读诗时留下想象的空间。西方一位教育家曾批评说，我们今天给幼儿读的经典读物，成人过于琐细的艺术分析，活像是在嚼饭喂人，既让孩子读起来索然无味，又养成了孩子阅读偷懒的恶习。今天的儿童玩具过于精巧，远不如从前的简单玩具更能让孩子们好奇。
我们编者和编辑尽心，但愿孩子们读来开心！
2021年6月20日
样张试读
资料：复旦大学出版社
好了，今天关于“麻城古诗有哪些地方好玩”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“麻城古诗有哪些地方好玩”有更全面的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。