1. 关于寺庙的诗句古诗词
关于寺庙的诗句古诗词 1.关于寺庙的古诗
1、《与从侄杭州刺史良游天竺寺》唐 李白
挂席凌蓬丘，观涛憩樟楼。三山动逸兴，五马同遨游。
天竺森在眼，松风飒惊秋。览云测变化，弄水穷清幽。
叠嶂隔遥海，当轩写归流。诗成傲云月，佳趣满吴洲。
2、《过香积寺》唐 王维
不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
3、《题破山寺后禅院》 唐 常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但余钟磬音。
4、《题杭州孤山寺》 唐 张祜
楼台耸碧岑，一径入湖心。
不雨山长润，无云水自阴。
断桥芜藓涩，空院落花深。
犹忆西窗月，钟声在北林。
5、《赋得寒山寺送别》 明 高启
枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。
船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。
渔村寂寂孤烟近，官路萧萧众叶稀。
须记姑苏城外泊，乌啼时节送君违。
6、《三门留题》宋 魏野
何由通九曲，始自凿三门。
夏禹功如小，东溟位岂尊。
鼋鼍当日窟，鸡犬此时村。
涡恐和山漩，涛疑若石奔。
势愁舂地轴，声想震开阍。
寺庙中流耸，烟云两岸屯。
楼台疑蜃吐，舟檝畏鲸吞。
游客虽惊险，居僧不厌喧。
如潮无振鹭，似峡欠啼猿。
孤店经商少，雄司漕运繁。
人家无钓具，鸟道有竹痕。
丧胆寻遗迹，伤心吊溺魂。
坼城唐记列，砥柱祖名存。
况复诗书载，狂题愧雅言。
参考资料
古诗文网：http://www.gushiwen.org/
2.与寺庙有关的诗句
《枫桥夜泊》 张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 蝶恋花 禹庙兰亭今古路。
一夜清霜，染尽湖边树。鹦鹉杯深君莫诉，他时相遇知何处。
冉冉年华留不住。镜里朱颜，毕竟消磨去。
一句丁宁君记取，神仙须是闲人做。 ——陆游 与从侄杭州刺史良游天竺寺 唐 作者：李白 挂席凌蓬丘，观涛憩樟楼。
三山动逸兴，五马同遨游。 天竺森在眼，松风飒惊秋。
览云测变化，弄水穷清幽。 叠嶂隔遥海，当轩写归流。
诗成傲云月，佳趣满吴洲。 永遇乐·京口北固亭怀古 ·辛弃疾 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。
舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？ 过香积寺 王维 不知香积寺，数里入云峰。 古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。 薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
过感化寺昙兴上人山院 王维 暮持筇竹杖，相待虎溪头。 催客闻山响，归房逐水流。
野花丛发好，谷鸟一声幽。 夜坐空林（ 一作村） 寂，松风直似秋。
3.形容寺院很多的诗词
《江南春》 杜 牧
千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。
[注释]
1. 啼：叫。
2. 山郭：靠山的城墙。
3. 酒旗：酒店门前高挂的布招牌。
4. 南朝：公元420-589年，南方宋、齐、梁、陈四个王朝的总称。当时建立了大批佛教寺院。
[简析]
这是一首素负盛誉的写景诗。小小的篇幅，描绘了广阔的画面。它不是以一个具体的地方为对象，而是着眼于整个江南特有的景色，故题为《江南春》。
首句“千里莺啼绿映红”，一开始就展现了江南大自然风光。“千里”是对广阔的江南的概括。这里到处是莺啼，无边的绿叶映衬着鲜艳的红花。这种有声有色、生机勃勃的景色自然是江南特有的。次句“水村山郭酒旗风”写了江南独特的地形风貌，临水有村庄，依山有城郭，在春天的和风中，酒旗在轻轻地招展。这是多么明丽的江南啊！
一二句写的是晴景，三四句写的是雨景。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”在春天的微雨中，则另有一番风光。在山明水秀之处，还有南朝遗留下来的数以百计的佛寺。这些金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，被迷蒙的烟雨笼罩着，若隐若现，似有似无，给江南的春天更增添了朦胧迷离的色彩。“四百八十”是虚数，不是实指，突出佛寺之多。
全诗以高度概括的笔法，勾勒了江南地区的风物，描绘了江南明丽而迷蒙的春景。色彩鲜明，情味隽永。一首七言绝句，能展现出这样一幅广阔的画卷，真可谓“尺幅千里”了。
4.写寺庙的诗文
花祭腾：庙宇 避世不须山 空门今倍忙 佛祖如有意 游人宿佛堂 朝中措 冬冬傩鼓饯流年，烛焰动金船。
彩燕难寻前梦，酥花空点春妍。 文园谢病，兰成久旅，回首凄然。
明月梅山笛夜，和风禹庙莺天。 ——陆游 《枫桥夜泊》 张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 蝶恋花 禹庙兰亭今古路。
一夜清霜，染尽湖边树。鹦鹉杯深君莫诉，他时相遇知何处。
冉冉年华留不住。镜里朱颜，毕竟消磨去。
一句丁宁君记取，神仙须是闲人做。 ——陆游 与从侄杭州刺史良游天竺寺 唐 作者：李白 挂席凌蓬丘，观涛憩樟楼。
三山动逸兴，五马同遨游。 天竺森在眼，松风飒惊秋。
览云测变化，弄水穷清幽。 叠嶂隔遥海，当轩写归流。
诗成傲云月，佳趣满吴洲。 永遇乐·京口北固亭怀古 ·辛弃疾 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。
舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？ 祠算不算寺庙啊？ 过香积寺 王维 不知香积寺，数里入云峰。 古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。 薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
过感化寺昙兴上人山院 王维 暮持筇竹杖，相待虎溪头。 催客闻山响，归房逐水流。
野花丛发好，谷鸟一声幽。 夜坐空林（ 一作村） 寂，松风直似秋。
《山居秋暝》中虽不带“寺”“庙”但其意境却是王维的“佛诗”的代表。 山居秋暝 空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
5.赞美寺庙的诗句有哪些
1. 《题觉海寺庙二首》戴栩 宋代
山头金碧入层天，下瞰平坡百顷田。灵迹解扶胆圣运，断碑犹记会昌年。日翻鸟鹊觚棱过，风落蠨蛸玉帐缘。祭罢数翁沙际立，暮潮一舸去翩然。
2. 《题觉海寺庙二首》戴栩 宋代
秋云阁雨暗江天，雨外锄犁治废田。作吏自惭空送日，尔晨何事不逢年。荒村独往无人识，古寺频来有佛缘。暂借茶炉供煮药，松风绕鼎却泠然。
3. 《月海远上人游方过灵隐》 薛嵎 宋代
一点灵光在，月生沧海深。此中难着语，何处可相寻。野寺庙无定，穷冬日易阴。听松行九里，却坐冷泉吟。
4. 《三门留题》魏野 宋代
涡恐和山漩，涛疑若石奔。势愁舂地轴，声想震开阍。寺庙中流耸，烟云两岸屯。楼台疑蜃吐，舟檝畏鲸吞。游客虽惊险，居僧不厌喧。如潮无振鹭，似峡欠啼猿。孤店经商少，雄司漕运繁。
5. 《题破山寺后禅院》常建 唐代
清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，惟余钟磬音。
6. 《七律·寺庙颂》
鸣钟香鼎绕红尘，朝拜谁来觉了因。出入庙堂逢恶鬼，刮来膏血奉诸神。
7. 《云怨词》陈维崧 清代
春山云幅和，山前春水，朝来齐绿。指点前村古寺
8. 《花祭腾：庙宇》
避世不须山，空门今倍忙。佛祖如有意，游人宿佛堂。
9. 《朝中措》陆游
冬冬傩鼓饯流年，烛焰动金船。彩燕难寻前梦，酥花空点春妍。文园谢病，兰成久旅，回首凄然。明月梅山笛夜，和风禹庙莺天。
10. 《枫桥夜泊》张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
6.赞美寺院的诗句
来到了美丽的杭州，
谁不想早一点认识灵隐寺，
目睹她曼妙而美丽的芳容？
走在灵隐寺大雄宝殿的石阶上，
感觉到了一种肃穆，
一种无与伦比的庄严。
︿﹏︿
虽然，听不到那种钟鼓齐鸣的声音，
但是，还是能感觉到古老的味道，
感觉到了那种让人感到惊诧的震撼。
我从不拜佛，我也不烧香，
只是对佛的一种敬仰，
佛的嘴角总是那种似有似无的笑容，
仿佛，在嘲笑世人的无知。
︿﹏︿
烟雨过后，这里是一方空灵的净土。
隐居西湖，置身云林。
只要行至冷泉，
就能闻见墙内焚香的味道，
真不知当年坐在冷泉亭旁品茗办公的苏轼，
浸染多少禅香，才能写就：
“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”
的千古绝句，经久不衰。
︿﹏︿
走在缄默无语的石阶，
触摸灵隐寺造园艺术的灵魂，
叹服古人一个“隐”字，
把灵隐寺概况的 静谧深沉。
︿﹏︿
一般寺院，前面往往张扬宽敞，
炫耀法门的气派。
而灵隐寺隐于群峰环抱的山谷之中，
背靠雄伟的北高峰，
面朝秀美的飞来峰，
寺前一泓清泉流过，
恍如置身于仙灵所隐之地。
︿﹏︿
难怪苏东坡游灵隐，
挥毫写出“最爱灵隐飞来孤”的诗句。
漫步恬静的小路，
参天古树弥漫着清幽古韵，
身边清流潺潺，鲤鱼嬉戏，
秀峰幽雅，尘意顿消，
超凡脱俗了。
︿﹏︿
明代画家沈石田诗云：
湖上风光说灵隐，
风光独在冷泉间。
冷泉池畔建有冷泉亭。
︿﹏︿
驻足溪流之上，遥望千年，
文人墨客流连于此，赏景吟诗，
仿佛看见白居易、苏东坡端坐亭上，
饮酒赋诗。
明代大书画家董其昌在亭里题联，
妙句设问：
“泉自几时冷起？峰从何处飞来？”
︿﹏︿
自然有高手应对答联：
“泉自冷时冷起，峰从飞处飞来。”
亦有：
“泉自禹时冷起，峰从项处飞来。”
我亦仗胆应对：
“泉自古时冷起，峰从天外飞来。”
︿﹏︿
灵隐寺，是佛祖定居的地方，
是“活佛济公”的寓所。
其拥有悠久的历史文化，
和优美的自然风光混然融为一体，
真不愧为我国锦秀河山中一颗璀璨的明珠。
寒山寺 清·陆鼎
寺楼直与众山邻，鱼米东南此要津。
独惜牙郎趋利市，不闻渔火感诗人。
绝无逆旅知归客，安问寒岩旧应真。
一自钟声响清夜，几人同梦不同尘。
寒山寺 明·王犀登
古寺西边路，青山满目中。
石龙从作雨，江鹊尚鸣风。
市近僧难定，泉悭花不红。
烛怜门外路，尘土暗江枫。
赋得寒山寺送别 明·高启
枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。
船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。
渔要寂寂孤烟近，官路萧萧众叶稀。
须记姑苏城外泊，乌啼时节送君违。
夜泊枫桥望寒山寺
夜火疏钟伴寂寥，十年旧梦泊枫桥。清狂不见王司理，来问寒山寺外潮。
寒山寺
瑟瑟吴江正落枫，碧山古寺独携筇。寒空鸟下岩边塔，残照僧归径外松。虚寂高斋无俗韵，风狂弥勒有遗踪。扁舟却趁寒潮去，梦里应闻夜半钟。
枫桥夜泊 张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
题破山寺后禅院
清晨入古寺，初日照高林。
竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
来源网络
山寺古诗词
山寺古诗词1
古诗原文
野寺残僧少，山园细路高。
麝香眠石竹，鹦鹉啄金桃。
乱水通人过，悬崖置屋牢。
上方重阁晚，百里见秋毫。
译文翻译
荒凉的山寺里和尚很少，蜿蜒的小路愈盘愈高。
麝香在石竹丛里安睡，鹦鹉悠闲地啄食金桃。
乱流的溪水行人可以趟过，悬崖上建构的屋宇十分牢靠。
登上山顶的高阁天色已晚，百里之外还能望见飞鸟的毫毛。
注释解释
山寺：即秦州麦积山瑞应寺。
细路：登山小路。
麝（shè）香：鹿属。本名麝香鹿，俗名香麝，其腹部阴囊旁有香腺，其分泌物香气极浓，因名香麝。石竹：属石竹科，多年生草本，丛生有节，高一二尺，夏日开花，色有深红、浅红、白色等。
金桃：即黄桃。
乱水：山中泉水，纵横乱流，可涉足而过的叫乱水。水一作“石”。
“悬崖”句：指麦积山上房舍。
上方：指僧之方丈，在山顶。
秋毫：鸟兽在秋天新生的细毛，比喻细微之物。秋一作“纤”。
创作背景
此诗作于唐肃宗乾元二年（759年）。乾元二年七月，杜甫便毅然弃官，携全家经陇县、张家川、清水来到秦州西枝村，并打算在这修建几间草庐，以安度晚年。《山寺》就是诗人在一个秋高气爽的日子，游览参观麦积山后乘兴而作。
诗文赏析
首联先写眼前近景：麦积山寺剩下不多的僧人；再写野眺远景：麦积山的形状和曲折盘旋的小道。由近及远，天然工巧，十分精绝。
领联一个“眠”，出了麝香鸟的疲倦；一个“啄”，出了鹦鹉的贪馋。此联不但对仗工整，而且色彩明丽。虽值秋季，但字里行间跃动着春天的旋律，给人心理上一种愉悦的美感。
首联和领联描述了战乱对山寺的影响。僧人或参战，或逃跑，已所剩无几。而麝香、鹦鹉却怡然自得，不知人间变故。
颈联写游人登上麦积山，要通过山峡上纵横流淌的涓涓溪流。“悬崖”句，仇兆鳌引《玉堂闲话》云：“麦积山，梯空架险而上，其间千房万室，悬空蹑虚，即‘悬崖置屋牢’也。”这两句写出了麦积山的险峻和诗人的兴致。
尾联接近傍晚，诗人登上了麦积山，看到了山顶上重重叠叠的楼阁台榭，山寺的长老就住在那里。凭槛远眺，那百里远的景物尽收眼底。
这首五言律诗，每句都是一幅色彩绚丽的图画，可谓“诗中有画”。综览全诗，不但格调清新，对仗工整，而且描摹景物近景远景相互配合，使全诗的意境明丽悠远，读之令人赏心悦目。这首诗的宝贵不只在为我们展现了极为优美的如画山水，更宝贵的是为后人记录了当时在秦地数量很多的.麝和鹦鹉的事实。麝因有珍贵的麝香，鹦鹉因美丽而能学人言，长期遭致滥捕滥杀，在这一地区相继灭绝了。高远得接近仙境的寺庙尚且如此，战乱对社会的破坏就更难以言表了。
山寺古诗词2西湖晚归回望孤山寺赠诸客
朝代：唐代
作者：白居易
原文：
柳湖松岛莲花寺，晚动归桡出道场。
卢橘子低山雨重，栟榈叶战水风凉。
烟波澹荡摇空碧，楼殿参差倚夕阳。
到岸请君回首望，蓬莱宫在海中央。
译文及注释
在西湖附近的孤山上有座孤山寺，傍晚听完高僧佛经讲解划船回去，因为卢橘饱含雨水，所以其果实沉重而低垂。棕榈的叶子随着清风的吹动相互击打着，湖上的水气迷蒙，微波动荡，水天一色。 望湖上琼楼珠殿，参差不去，倒映在夕阳下。回到对岸，请各位客人在回首望去，孤山寺仿佛像仙山中的蓬莱宫……
作者介绍
白居易（772～846），字乐天，晚年又号称香山居士，河南郑州新郑人，是我国唐代伟大的现实主义诗人，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易祖籍山西、陕西、出生于河南郑州新郑，葬于洛阳。白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。白园（白居易墓）坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。
山寺古诗词3《夜宿山寺》
危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
解释：
山上寺院好似有百丈之高，站在上边仿佛都能摘下星辰。
不敢高声说话，唯恐惊动了天上的仙人。
夜宿山寺古诗赏析
首句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。发端一个“危”字，倍显突兀醒目，与“高”字在同句中的巧妙组合，就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了出来。
次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空，非但没有“高处不胜寒”的感慨，反给人旷阔感，以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。
三、四两句，“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态，从诗人“不敢”与深“怕”的心理中，读者完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之近，这样，山寺之高也就不言自明了。诗人站在楼顶就可以用手摘下天上的星星。在这儿都不敢大声说话，唯恐惊动了天上的仙人。
山寺古诗词4隋唐·元稹
裴相未相时。读书灵山寺，住处接园篱。指言他日贵，晷刻似不移。我闻僧此语，不觉泪歔欷。
陶渊明的饮酒曰
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。人皆喜好红尘行乐，爱慕功名利禄，却又渴求桃园胜境，希望可以洗去一身的尘嚣气，达到心境的安静祥和。而我国的各类宗教，无论是佛道，往往占据了高山幽谷，都有使人安宁无争的本意，各类的宗教名山，也是风光绮丽，数不胜数。
灵山本是神话中佛祖的驻地，想象中是瑞彩千条，吉祥安馨的地方；在凡间也有很多以灵山为名的风景名胜，如中国宝鸡的灵山，古名九顶莲花山，以秦穆公狩猎于此见灵鹫鸟而始名，简称灵山，为西北第一佛山。附近有灵山净慧寺。此外北方也有灵山自然风景区。
这里说的灵山是江南无锡马山秦履峰南侧的小灵山地区，该处原为唐宋名刹祥符寺之旧址，千年古刹祥福禅寺始建于唐朝贞观年，建寺距今已有1370余年。唐朝高僧玄奘来到小灵山修建了祥符禅寺，并命弟子窥基任方丈，开创汉传佛教八大门派之一的法相宗，祥符寺遂成为法相宗的重要祖庭之一。现今的祥符寺是1994年在原旧址上重新建造。尤其是景点有名的灵山大佛，更是声名远播，佛像开光时由当今世界三大教派高僧大德共同主持。现场由万盆鲜花，千米黄绢妆点。五百米朝圣之路遍插佛旗，二百一十八级登云道满植金菊，千棵乔木黄布裹身，万羽信鸽绕佛飞翔。
灵山南面太湖，左挽青龙山，右携白虎山，在青龙，白虎之间填补了一块祥和之地。
上午十点多我坐88路公交车，来到马山表哥家里，由于到下午两点，景点里的九龙灌浴，才会开场，所以在吃过午饭以后很晚，我们才来到景点门口。
早先佛祖他老人家呢，是以乞化为生，如今已变成景点，去拜会他也得需要买门票。不过我们也称不上信佛，只是希望寻一处祥和，盼一处宁静而已。等到了景点门口，我知道错了，这里还是和大多数地方一样，熙熙攘攘，到处都是人，不是节日，但是大家游玩的兴致很浓，也许在中国的土地上，找一块宁静的名胜幽谷已经很难了。也罢，只好享受一下热闹与祥和，锻炼了体魄，欣赏一下旅友们的笑脸。
景区内外都有很多红火的香烛店，听表哥说，在景点里面更贵，在外面要便宜，还好我们是专门冲着风景来的，用不着这些。一到景区，首先映入眼帘的是长39。8米灵山大照壁，壁后是仿照天安门金水桥而建的五明桥。不过在当时我也没注意到这些，我只是觉得有些眼熟似的，很快走过了桥，进入大门，走向宽阔磅礴的菩提大道，首先见面的是阿育王柱。
阿育王，音译阿输迦，意译无忧，故又称无忧王，是古印度孔雀王朝的一个伟大的君王，他虔诚的信仰佛教，不仅成为佛教徒，而且是佛教的护法。传说他原先是一位雄才大略的君王，基本统一了印度，由于对大量杀戮性命的忏悔，加入了佛教，并将佛教经典刻在石柱上，传遍在全国各地，以后形成了传统，一般佛教建筑也常见阿育王柱了。
接着就来到了不容错过的，九龙灌浴了。根据佛教典籍《本行经》记载：佛祖释迦牟尼一诞生就能说话会走路，他向东南西北四个方向各走了七步，每走一步，地上就开出一朵莲花。他一手指天，一手指地，说道：“天上天下，唯吾独尊”，这时候花园里忽然出现了两方池水，天空中出现九条巨龙，吐出水柱，为其沐浴净身。这个故事非常神奇，我已是有孩子的人，明白刚出生的小孩子，那是多么的娇小，如果他一出生，就做出这种举动，那会是多么的，其实做出举动并没有什么，关键是以后，九条巨龙喷水，这得多大的肺活量才能承受，佛祖真不是一般人哪。
在九龙灌浴广场，一座含苞待放的巨大莲花铜雕矗立在前方，巨大的荷花由四个威武的大力士托起，底部衬托着白色的圆形大理石水池，九条飞龙和八个形态各异的供养人环绕着巨大的水池。当《佛之诞》音乐奏响时，巨大的六片莲花瓣徐徐绽开，一尊高达7。2米全身鎏金的金身太子佛像，一手指天，一手指地，从莲花中缓缓升起，这时，九龙口中一齐喷射出数十米高的水柱，为太子佛像沐浴。顷刻间，广场四方鼓乐齐鸣，喷泉百态千姿。太子佛像在巨幅水幕中顺时针环绕一周，象征着“花开见佛”、“佛光普照”。随着乐声渐弱，莲花花瓣包裹着太子佛像缓缓合拢。
再往前走就是降魔浮雕，再现佛祖驻世，经过金钱，女色，权利，恐惧，等的胁迫引诱考验之后，终于修炼成道的故事。整个浮雕用紫铜打造，是一件栩栩如生的工艺品。
然后是百子戏弥勒，弥勒佛又称笑佛。他是释迦牟尼佛的继任者，也称为未来佛，大肚能容容天下难容之事；佛颜长笑，笑世间可笑之人。硕大的笑佛慈颜可掬，斜倚而卧，神情悠然自得，身上塑有一百多个神态各异的小人，有的在拔河，有的在叠罗汉，有的用树枝撩拨笑佛的肚脐眼。结合整个雕塑证明，心胸开阔，容量宽宏的人才是真正快乐的人。
过了弥勒像，是”天下第一掌“佛手了，在灵山，有“摸佛手有福气，摸佛脚有灵气”的说法。这是因为这只右手的印上是“施无畏印”，佛教的说法是寓意除却众生痛苦，抚慰众生心灵，貌似黄铜佛手被摸得有些泛白。
再往前，终于可以看清释迦牟尼象的全容了，佛像的佛体和莲花座全部由锡青铜板块拼装焊接，总用铜量达七百馀吨。佛像通高88米，佛体79米，莲花瓣9米。佛祖面貌慈和，双目温和平视，嘴角似开非开，欲语未语，使人倍感亲切，引发种种遐想，在佛祖的微笑下，越是走近越是感觉祥和安宁。
要真正游览大佛象，首先还得经过登云道，登云大道一共216级，共分七个平台，从下往上看，只见台阶不见平台，从上往下看，只见平台不见台阶，寓意“救一生灵，胜造七级浮屠”。登云道中间有七幅巨型石刻，组成了一副灵山史卷，记载着灵山从唐玄奘弟子窥基法师开寺弘法到灵山大佛开光的辉煌历史。佛教中认为人生共有108种烦恼和108种愿望，登上216级台阶，寓意烦恼尽消、心愿圆满。
爬登云道也是有讲究的，必须一步步走，不许三步并作两步，几级一跨，爬得很是腿酸，还好身边有的是善男信女，大家一边谈笑，一边慢慢前行，倒也不觉得累，只觉得神情怡然自得，四周围景象开阔壮观，高处佛像栩栩如生，慈颜微笑，仿佛人也忘记了疲累。
到了博物馆，坐上电梯，经过山路弯道，到了百佛厅，很多石窟，里面也有卖工艺品的铺面，有佛像，念珠，手工细巧，玲珑精致，而且据说都曾被开了光，价格不菲，不过我还是忍痛买了一个小小的铜佛手，作为纪念。
转出石窟，终于来到最上层，佛像的底端。巨大的佛脚就在身边，脚趾甲也是栩栩如生，指甲面非常宽大，一个人可能还合抱不过来；向上仰望，佛像无限高大，无法照得全貌。佛陀右手曲肘朝前，舒五指，手掌向前，布施无怖畏给与众生。左手指地，称为“与愿印”，保佑众生平安快乐。
一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。然世人能离于爱欲者凡几？既不能离爱欲，人们又为何渴求极乐呢？也许是一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。世间一切事物都像做梦一样，是幻影？
眺望了一会，远处的群山，别墅，我们恋恋不舍的下了山。
奇怪的是，上山这么久，居然没见一位僧侣，也许想象中的夜宿山寺，看高僧讲经，那是古装片里才有的罢了。
怀念：
题破山寺后禅院
常建
清晨入古寺，初日照高林。
竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但馀钟磬音。
关于寺院的古诗词名句有哪些？
曲径通幽处，禅房花木深。 ——（唐）常 ? 建《题破山寺后禅院》危楼高百尺，手可摘星辰。 ?——（唐）李 ? 白《夜宿山寺》
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。——（唐）张 ? 继《枫桥夜泊》
不知香积寺，数里入云峰。——（唐）王 ? 维《过香积寺》
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 ?——（唐）白居易《大林寺桃花》
“曲径通幽处，禅房花木深。”的全诗内容：
《题破山寺后禅院》
唐代：常建
清晨入古寺，初日照高林。
竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
译文：
大清早我走进这古老寺院，旭日初升映照着山上树林。
竹林掩映小路通向幽深处，禅房前后花木繁茂又缤纷。
山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。
此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。
常建(708-765?)，唐代诗人，字号不详，有说是邢台人或说长安（今陕西西安）人，开元十五年与王昌龄同榜进士，长仕宦不得意，来往山水名胜，过着一个很长时期的漫游生活。后移家隐居鄂渚。大历中，曾任盱眙尉。天宝中年为盱眙尉。后隐居鄂渚的西山。一生沉沦失意，耿介自守，交游无显贵。与王昌龄有文字相酬。其诗意境清迥，语言洗炼自然，艺术上有独特造诣。现存诗57首，题材较窄，绝大部分是描写田园风光、山林逸趣的。名作如《题破山寺后禅院》、《吊王将军墓》，尤其前一首诗“曲径通幽处，禅房花木深”一联，广为古今传诵。他还有一些优秀的边塞诗。今存《常建诗集》三卷和《常建集》两卷。他的诗以田园、山水为主要题材，风格接近王、孟一派。他善于运用凝练简洁的笔触，表达出清寂幽邃的意境。这类诗中往往流露出「淡泊」襟怀。其实他对现实并未完全忘情，他有所感慨，有所期望，也有所指责，这在占相当比重的边塞诗中尤为明显。有《常建集》。
有哪些描写寺庙的古诗，请大神回复。
1、遗爱寺[唐代] 白居易
弄日临溪坐，寻花绕寺行。
时时闻鸟语，处处是泉声。
2、峰顶寺[唐代] 张祜月明如水山头寺，仰面看天石上行。
夜半深廊人语定，一枝松动鹤来声。
3、古寺[唐代] 唐求路傍古时寺，寥落藏金容。
破塔有寒草，坏楼无晓钟。
乱纸失经偈，断碑分篆踪。
日暮月光吐，绕门千树松。
4、云居寺[唐代] 武元衡玉峰山下云居寺，六百年来选佛场。
满地白云关不住，石泉流出落花香。
5、升元寺[宋代] 李焘升元古寺宝灵珠，照影东西与众殊。
本为仁皇贲潜府，岂知今日镇留都。
6、寺[宋代] 赵葵古木萧森映绿苔，嵯峨楼阁倚天开。
山僧不问朝天客，自注冰泉浸野梅。
7、刘寺[宋代] 郑会绍兴妃子寺，步步白云深。
丛冢荒难认，寒泉清到今。
山高松有子，石老树无心。
寺主疎相见，如闻亦解吟。
8、宝林寺[宋代] 王申千载宝林寺，清幽每往还。
两潮岩上井，一塔寺中山。
门对荒城冷，邻分古县闲。
道人高处坐，役役笑尘寰。
9、题定慧寺[宋代] 翁卷不知何代寺，寺向一溪分。
幽磴稀来往，闲僧绝风闻。
尘昏金佛相，藓断石碑文。
渔子并樵客，炉烟此处焚。
10、禹寺[宋代] 陆游禹寺荒残钟鼓在，我来又见物华新。
绍兴年上曾题壁，观者多疑是古人。
11、落星寺[宋代] 范仲淹长江万里来，古寺中流起。
何如天上星，汩汩波涛里。
12、响应寺[宋代] 陈必复步屧穷幽讨，扶筇上碧尖。
山高秋易瘦，瀑小雨方添。
寺老僧单少，潭深庙祀来。
平生丘壑志，爱此结茅檐。
13、明智寺[宋代] 章望之重复青山里，双峰锁寺门。
楼耸排云阁，松盘过路根。
14、后峒月溪寺[宋代] 李昴英寺巧蟠山背，池圆印寺前。
连筒泉落瓮，如镜地无砖。
茗苦苛留客，僧淳懒说禅。
使君期不至，一宿笑无缘。
15、望海寺[明代] 龚用卿海上石山山上寺，寺中惟有一山僧
自耕数亩荒田地，独守寒庐夜夜灯。
16、古寺[清代] 屈复古寺无僧白昼阴，重来凄断百年心。
青山不改春风路，黄叶苍苔一尺深。
有关于山寺的诗句
1.描写山寺的诗句
1、《宿山寺》
唐代：贾岛
众岫耸寒色，精庐向此分。
流星透疏木，走月逆行云。
绝顶人来少，高松鹤不群。
一僧年八十，世事未曾闻。
译文：高耸的群峰寒气逼人，一座佛寺屹立在山顶。疏疏的树木漏下几点星光，月亮迎着行云匆匆前行。高山绝顶来人稀少，苍松在林中犹如鹤立鸡群。一位年过八十的老僧，从未听说过世间所发生的事情。
2、《夜宿山寺》
唐代：李白
危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
译文：山上寺院的高楼真高啊，好像有一百尺的样子，人在楼上好像一伸手就可以摘下天上的星星。站在这里，我不敢大声说话，唯恐（害怕）惊动天上的神仙。
3、《柏林寺南望》
唐代：郎士元
溪上遥闻精舍钟，泊舟微径度深松。
青山霁后云犹在，画出东南四五峰。
译文：还在溪上航行，就已听到寺庙的悠悠钟声。停船拾阶而上，山路蜿蜒穿越着秘密松林。
雨后初晴，山色青翠，白云悠悠飘荡。眺望西南，四五青峰，更加郁郁葱葱，犹若刚刚画成。
4、《西湖晚归回望孤山寺赠诸客》
唐代：白居易
柳湖松岛莲花寺，晚动归桡出道场。
卢橘子低山雨重，栟榈叶战水风凉。
烟波澹荡摇空碧，楼殿参差倚夕阳。
到岸请君回首望，蓬莱宫在海中央。
译文：在西湖附近的孤山上有座孤山寺，傍晚听完高僧佛经讲解划船回去。因为卢橘饱含雨水，所以其果实沉重而低垂，棕榈的叶子随着清风的吹动相互击打着。
湖上的水气迷蒙，微波动荡，水天一色， 望湖上琼楼珠殿，参差不去，倒映在夕阳下。回到对岸，请各位客人在回首望去，孤山寺仿佛像仙山中的蓬莱宫一样，坐落在水中央。
5、《登瓦官阁》
唐代：李白
晨登瓦官阁，极眺金陵城。
钟山对北户，淮水入南荣。
漫漫雨花落，嘈嘈天乐鸣。
两廊振法鼓，四角吟风筝。
杳出霄汉上，仰攀日月行。
山空霸气灭，地古寒阴生。
寥廓云海晚，苍茫宫观平。
门馀阊阖字，楼识凤凰名。
雷作百山动，神扶万栱倾。
灵光何足贵？ 长此镇吴京。
译文：凌晨即起，高攀瓦官寺中高阁，远远望去，金陵城尽在眼中。北边是巍峨的钟山，南面的阁檐正对着浩荡的淮河水。寺庙中传来的颂经声里，天花如雨乱坠；合奏的乐音如同天籁齐鸣。
两侧的庙廊鼓声隆隆，飞檐四角的铁马片在风中沉吟叮叮。阁高耸入云霄，举头仿佛可以将日月攀缘。钟山秋色萧条，霸王之气耗尽；悠久的历史有多少忧伤的故事沉积。
夜幕中云海寥廓无边，巍峨的宫观几乎与云海齐平。只有门匾上书写的“阊阖”，楼匾中提写的“凤凰”等字尚依稀可辩。雷声隆隆，万山震撼，屋拱欲倾，神人来扶助。灵光殿何足珍贵？用它可以长期保佑金陵城。
2.描写山寺的诗句寒山寺 清·陆鼎
寺楼直与众山邻，鱼米东南此要津。
独惜牙郎趋利市，不闻渔火感诗人。
绝无逆旅知归客，安问寒岩旧应真。
一自钟声响清夜，几人同梦不同尘。
寒山寺 明·王犀登
古寺西边路，青山满目中。
石龙从作雨，江鹊尚鸣风。
市近僧难定，泉悭花不红。
烛怜门外路，尘土暗江枫。
赋得寒山寺送别 明·高启
枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。
船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。
渔要寂寂孤烟近，官路萧萧众叶稀。
须记姑苏城外泊，乌啼时节送君违。
夜泊枫桥望寒山寺
夜火疏钟伴寂寥，十年旧梦泊枫桥。
清狂不见王司理，来问寒山寺外潮。
寒山寺
瑟瑟吴江正落枫，碧山古寺独携筇。
寒空鸟下岩边塔，残照僧归径外松。
虚寂高斋无俗韵，风狂弥勒有遗踪。
扁舟却趁寒潮去，梦里应闻夜半钟。
枫桥夜泊 张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
3.描写山寺的诗句1、《宿山寺》唐代：贾岛众岫耸寒色，精庐向此分。
流星透疏木，走月逆行云。绝顶人来少，高松鹤不群。
一僧年八十，世事未曾闻。译文：高耸的群峰寒气逼人，一座佛寺屹立在山顶。
疏疏的树木漏下几点星光，月亮迎着行云匆匆前行。高山绝顶来人稀少，苍松在林中犹如鹤立鸡群。
一位年过八十的老僧，从未听说过世间所发生的事情。2、《夜宿山寺》唐代：李白危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。译文：山上寺院的高楼真高啊，好像有一百尺的样子，人在楼上好像一伸手就可以摘下天上的星星。
站在这里，我不敢大声说话，唯恐（害怕）惊动天上的神仙。3、《柏林寺南望》唐代：郎士元溪上遥闻精舍钟，泊舟微径度深松。
青山霁后云犹在，画出东南四五峰。译文：还在溪上航行，就已听到寺庙的悠悠钟声。
停船拾阶而上，山路蜿蜒穿越着秘密松林。雨后初晴，山色青翠，白云悠悠飘荡。
眺望西南，四五青峰，更加郁郁葱葱，犹若刚刚画成。4、《西湖晚归回望孤山寺赠诸客》唐代：白居易柳湖松岛莲花寺，晚动归桡出道场。
卢橘子低山雨重，栟榈叶战水风凉。烟波澹荡摇空碧，楼殿参差倚夕阳。
到岸请君回首望，蓬莱宫在海中央。译文：在西湖附近的孤山上有座孤山寺，傍晚听完高僧佛经讲解划船回去。
因为卢橘饱含雨水，所以其果实沉重而低垂，棕榈的叶子随着清风的吹动相互击打着。湖上的水气迷蒙，微波动荡，水天一色， 望湖上琼楼珠殿，参差不去，倒映在夕阳下。
回到对岸，请各位客人在回首望去，孤山寺仿佛像仙山中的蓬莱宫一样，坐落在水中央。5、《登瓦官阁》唐代：李白晨登瓦官阁，极眺金陵城。
钟山对北户，淮水入南荣。漫漫雨花落，嘈嘈天乐鸣。
两廊振法鼓，四角吟风筝。杳出霄汉上，仰攀日月行。
山空霸气灭，地古寒阴生。寥廓云海晚，苍茫宫观平。
门馀阊阖字，楼识凤凰名。雷作百山动，神扶万栱倾。
灵光何足贵？ 长此镇吴京。译文：凌晨即起，高攀瓦官寺中高阁，远远望去，金陵城尽在眼中。
北边是巍峨的钟山，南面的阁檐正对着浩荡的淮河水。寺庙中传来的颂经声里，天花如雨乱坠；合奏的乐音如同天籁齐鸣。
两侧的庙廊鼓声隆隆，飞檐四角的铁马片在风中沉吟叮叮。阁高耸入云霄，举头仿佛可以将日月攀缘。
钟山秋色萧条，霸王之气耗尽；悠久的历史有多少忧伤的故事沉积。夜幕中云海寥廓无边，巍峨的宫观几乎与云海齐平。
只有门匾上书写的“阊阖”，楼匾中提写的“凤凰”等字尚依稀可辩。雷声隆隆，万山震撼，屋拱欲倾，神人来扶助。
灵光殿何足珍贵？用它可以长期保佑金陵城。
4.27首描写山中寺庙的古诗唐代常建 《题破山寺后禅院》清晨入古寺，初日照高林。
竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但 余钟磬音。七律 寺庙颂 鸣钟香鼎绕红尘，朝拜谁来觉了因。
出入庙堂逢恶鬼，刮来膏血奉诸神。云 怨 词 （清。
陈维崧） 春山云幅和，山前春水，朝来齐绿。指点前村古寺。
花祭腾：庙宇 避世不须山 空门今倍忙 佛祖如有意 游人宿佛堂 朝中措 冬冬傩鼓饯流年，烛焰动金船。彩燕难寻前梦，酥花空点春妍。
文园谢病，兰成久旅，回首凄然。明月梅山笛夜，和风禹庙莺天。
——陆游 《枫桥夜泊》张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
蝶恋花 禹庙兰亭今古路。一夜清霜，染尽湖边树。
鹦鹉杯深君莫诉，他时相遇知何处。冉冉年华留不住。
镜里朱颜，毕竟消磨去。一句丁宁君记取，神仙须是闲人做。
——陆游 与从侄杭州刺史良游天竺寺 唐 作者：李白 挂席凌蓬丘，观涛憩樟楼。三山动逸兴，五马同遨游。
天竺森在眼，松风飒惊秋。览云测变化，弄水穷清幽。
叠嶂隔遥海，当轩写归流。诗成傲云月，佳趣满吴洲。
永遇乐·京口北固亭怀古 ·辛弃疾 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？过香积寺 王维 不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。过感化寺昙兴上人山院 王维 暮持筇竹杖，相待虎溪头。
催客闻山响，归房逐水流。野花丛发好，谷鸟一声幽。
夜坐空林（ 一作村） 寂，松风直似秋。山居秋暝 空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。《江南春》 杜 牧 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。大林寺桃花 白居易 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。北岳庙 贾岛 天地有五岳，恒岳居其北。
岩峦叠万重，诡怪浩难测。人来不敢入，祠宇白日黑。
有时起霖雨，一洒天地德。神兮安在哉，永康我王国。
题破山寺后禅院 常建 清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。
题杭州孤山寺 唐 张祜 楼台耸碧岑，一径入湖心。不雨山长润，无云水自阴。
断桥芜藓涩，空院落花深。犹忆西窗月，钟声在北林。
题杭州灵隐寺 唐张祜 峰峦开一掌，朱槛几环延。佛地花分界，僧房竹引泉。
五更楼下月，十里郭中烟。后塔耸亭后，前山横阁前。
溪沙涵水静，涧石点苔鲜。好是呼猿久，西岩深响连。
留题灵隐寺方丈 苏轼 溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来孤。乔木百丈苍髯须，扰扰下笔柳与蒲。
高堂会食罗千夫，撞钟击鼓喧朝晡。凝香方丈眠氍毹，绝胜絮被缝海图。
题润州金山寺 唐 张祜 一宿金山寺，超然离世群。僧归夜船月，龙出晓堂云。
树色中流见，钟声两岸闻。翻思在朝市，终日醉醺醺。
望悬空寺 明汪承爵 刻石成香地，凭虚结构工。梵宫依碧献，栈阁俯丹枫。
涛壮磁窑雨，僧寒谷口风。跻攀真不易，遥望意无穷。
过悬空寺 明 郑洛 石壁何年结梵宫，悬崖细路小径通。山川缭绕苍寞外，殿宇参差碧落中。
残月淡烟窥色相，疏风幽籁动禅空。停车欲向山僧问，安得山僧是远公。
登悬空寺 明 郑洛 昨过招提故不登，重寻兰若问山僧。峰头青鸟来还否，洞口白云去未曾。
谁结丹梯高万丈，我闻佛法演三乘。凭虚顿悟心无住，好歩禅关最上层。
登悬空寺 明刘遵宪 谁开石壁礼金仙，缥缥层楼结构难。清梵漫疑云外度，香台真向雾中看。
山连太岳千秋壮，客到孤峰五月夜。为问远师曾沽酒，好邀明月共盘桓。
题悬空寺 明吴礼嘉 飞阁丹霞上，白云几度封。萝悬千洞月，风落半空钟。
树杪流清梵，檐前宿老龙。慧光千万丈，日夕满恒宗。
游悬空寺 清 邓克劭 石屏千仞立，古寺半空悬。净土绝尘境，岑楼缀远天。
一湾岩畔月，半壁画中禅。俯视行人小，飘然意欲仙。
夜宿山寺 作者：李白 危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。
《赋得寒山寺送别》年代：明 作者： 高启 枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。
渔村寂寂孤烟近，官路萧萧众叶稀。须记姑苏城外泊，乌啼时节送君违。
枫桥寺（宋·俞桂） 湖水相连月照天，雁声嘹呖搅人眠。昔年曾到枫桥宿，石岸傍边系小船。
5.关于山的诗句古诗大全绿树村边合，青山郭外斜《过故人庄》
一水护田将绿绕，两山排闼送青来《书湖阴先生》
山重水复疑无路，柳暗花明又一村《游山西村》
水何澹澹，山岛竦峙《观沧海》
客路青山外，行舟绿水前《次北固山下》
岱宗夫如何？齐鲁青未了《望岳》
会当凌绝顶，一览众山小《望岳》
千嶂里，长烟落日孤城闭《渔家傲》
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山《行路难·其一》
江流天地外，山色有无中《汉江临眺》
山光悦鸟性，潭影空人心《题破山寺后禅院》
山不厌高，海不厌深《短歌行》
蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽《入若耶溪》
两岸青山相对出，孤帆一片日边来《望天门山》
水是眼波横，山是眉峰聚《卜算子》
正入万山圈子里，一山放过一山拦《过松源晨》
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路《山坡羊》
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看《无题》
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升《登飞来峰》
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身《酬乐天扬州》
6.夜宿山寺的诗句是什么《夜宿山寺》是唐代伟大诗人李白所写。这首诗题目的意思，是夜晚投宿在山上的寺院里。李白在这首诗中，运用了极其夸张的手法，描写了寺中楼宇的高，抒发和表达了诗人向往神仙般生活的追求。
夜宿山寺 唐 李白
危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
翻译
山上寺院的高楼多么高，人在楼上一伸手就可以摘天上的星星。我不敢大声说话，恐怕惊动天上的神仙。
赏析
《夜宿山寺》是李白的一首纪游写景短诗。
首句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高”字在同句中的巧妙组合，就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹出来了。
次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空，非但没有“高处不胜寒”的感慨，反给人旷阔感，以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。
三、四句“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态，从诗人“不敢”与深“怕”的心理中，我们完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之近，这样，山寺之高也就不言自明了。
诗人用夸张的艺术手法，描绘了山寺的高耸，给人以丰富的联想。山上的这座楼好像有一百尺高，站在楼上就可以用手摘下月亮和星星。我不敢在这儿大声说话，恐怕惊动了天上的仙人，全诗语言朴素自然，却十分生动形象。
这里，诗人发挥大胆想象，渲染山寺之奇高，从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在我们面前。
把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真，给人身临其境的感觉。
7.什么诗名中间有山寺诗名中间有”山寺“的诗比较有名的有唐代李白的《夜宿山寺》、常建的《题破山寺后禅院》，宋代苏轼的回文诗《题金山寺》。
《夜宿山寺》 唐李白 危楼高百尺，手可摘星辰。 不敢高声语，恐惊天上人。
《题破山寺后禅院》 唐常建 清晨入古寺，初日照高林。 竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此俱寂，惟馀钟磬音。
《题金山寺》 宋苏轼潮随暗浪雪山倾，远浦渔舟钓月明。桥对寺门松径小，槛当泉眼石波清。
迢迢绿树江天晓，霭霭红霞海日睛。 遥望四边云接水，碧峰千点数鸿轻。
轻鸿数点千峰碧，水接云边四望遥。 晴日海霞红霭霭，晓天江树绿迢迢。
清波石眼泉当槛，小径松门寺对桥。 明月钓舟渔浦远，倾山雪浪暗随潮。
8.含有山的诗句诗中山
1.千山鸟飞绝，万径人踪灭。（柳宗元：《江雪》）
2.白日依山尽，黄河入海流。（王之涣：《登鹳雀楼》）
3.会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫：《望岳》）
4.国破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》）
5.空山不见人，但闻人语响。（王维：《鹿柴》）
6.明月出天山，苍茫云海间。（李白：《关山月}）
7.相看两不厌，只有敬亭山。（李白：《独坐敬亭山》）
8.种豆南山下，草盛豆苗稀。（陶渊明：《归园田居》）
9.青山遮不住，毕竟东流去。（辛弃疾：《菩萨蛮?书江西造口壁》））
10.不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼：《题西林壁》）
有关于寒山寺的诗有哪些？
1.《枫桥夜泊》唐代 张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
2.《枫桥夜泊》
元代 孙华孙
画船夜泊寒山寺，不信江枫有客愁。
二八蛾眉双凤吹，满天明月按凉州。
3.《送僧归山》
唐代 刘言史
楚俗翻花自送迎，密人来往岂知情。?
夜行独自寒山寺，雪径泠泠金锡声。
4.《途中言事寄居远上人》
唐代 方干
举目时时似故园，乡心自动向谁言。白云晓湿寒山寺，?
红叶夜飞明月村。震泽风帆归橘岸，钱塘水府抵城根。?
羡师了达无牵束，竹径生苔掩竹门。
5.《寄恒璨》
唐代 韦应物
心绝去来缘，迹顺人间事。独寻秋草径，夜宿寒山寺。?
今日郡斋闲，思问楞伽字。
关于“寒山寺”的古诗有哪些？
1、《枫桥夜泊》--唐代 张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
译文：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。
2、怀吴中冯秀才--唐代 杜牧
长洲苑外草萧萧，却算游程岁月遥。
唯有别时今不忘，暮烟秋雨过枫桥。
译文：长洲苑外，草木萧萧。回首旅途，山水辽远，岁月遥遥。唯有分别时的那番情景，令人难以忘却。眼前枫桥，暮烟笼罩，秋雨凄凄。
3、枫桥夜泊--元代 孙华孙
画船夜泊寒山寺，不信江枫有客愁。
二八蛾眉双凤吹，满天明月按凉州。
译文：画船晚上停泊，宿在寒山寺，不相信江枫会有客人因为住宿而发愁，十六岁的孩子都不怕风吹，而享受满天的明月，明天将去凉州。
扩展资料：
吸引历代诗人到寒山寺的原因：
寒山寺自从唐代诗人张继题了《枫桥夜泊》一诗后，该寺便闻名了。寒山寺佛像雕塑别具一格，碑刻艺术天下闻名，碑廊陈列着历代名人岳飞、唐伯虎、董其昌、康有为等人的诗碑，其中当推晚清俞樾书张继诗碑最为著名。
如今的大钟为清光绪三十二年（1906）江苏巡抚陈夔龙督造。巨钟有一人多高，外围需三人合抱，重达2吨。大雄宝殿内两侧壁内镶嵌的是36首寒山的诗碑，还有悬挂于两侧的十六罗汉像。殿内的两个石刻和尚就是寒山与拾得。
寒山，又称寒山子，唐代贞观年间，原居住于始丰县（今浙江天台）寒岩，擅长诗词文章，写有诗300余首，后人辑为《寒山子诗集》。拾得，本是孤儿，由封干携入天台山国清寺为僧，故取名为“拾得”，与寒山是好友。后人辑其诗附于《寒山子诗集》中。
百度百科-寒山寺
夜宿山寺古诗会有错误，找出错字纠正，并说出诗句的意思？
不敢高声语无=不
原文
夜宿山寺
唐代：李白
危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
意思是：
山上寺院好似有百丈之高，站在上边仿佛都能摘下星辰。
不敢高声说话，唯恐惊动了天上的仙人。
好了，关于“带寺字的古诗有哪些”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“带寺字的古诗有哪些”有更深入的了解，并且从我的回答中得到一些启示。