《断句》宋代：苏麟
释义：
靠近水边的楼台（因为没有树木的遮挡），能先看到月亮的投影；而迎着阳光的花木，（光照自然好得多，所以发芽就早），最容易形成春天的景象。
2、晨兴好拥向阳坐，晚出宜披踏雪行。
《新制绫袄成感而有咏》唐代：白居易
释义：
晴天晨起抱它倚墙晒太阳，夜间赏雪应当不忘披在身。
3、栽者培之古所云，向阳暖处有新草。
《向阳草》清代：弘历
释义：
自古以来栽种的人说的，阳光照射的温暖处就有新长的草。
4、孟月才过半，向阳草已萌。
《向阳草》清代：弘历
释义：
元月才过去一半，阳光下就有草开始发芽了。
5、移榻向阳坐，拥裘仍解带。
《自在》唐代：白居易
释义：
坐在阳光下，围着棉衣还是热的解开了腰带。
古诗中有 馨 忆 二字的古诗有哪些
九歌 山鬼
作者：屈原 朝代：先秦 体裁：楚辞
若有人兮山之阿，被[1]薜[2]荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。被[3]石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来[4]。表....
凫鹥
作者：诗经 朝代：先秦
凫鹥在泾，公尸来燕来宁，尔酒既清，尔肴既馨。公尸燕饮，福禄来成。 凫鹥在沙，公尸来燕来宜，尔酒既多，尔肴既嘉。公尸燕饮，福禄来为。 凫鹥在渚，公尸来燕来处，尔酒既湑，尔肴伊脯。公尸燕饮，福禄...
古诗十九首
作者：汉无名氏 朝代：汉
庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。 馨香盈怀袖，路远莫致之。此物何足贡？但感别经时。
新树兰蕙葩
作者：汉无名氏 朝代：汉
新树兰蕙葩，杂用杜蘅草。终朝采其华，日暮不盈抱。采之欲遗谁？所思在远道。 馨香易销歇，繁华会枯槁。怅望何所言，临风送怀抱。
秋雨叹
作者：杜甫 朝代：唐 体裁：七古
雨中白草秋烂死，阶下决明颜色鲜。著叶满枝翠羽盖，开花无数黄金钱。凉风萧萧吹汝急，恐汝后时难独立。堂上书生空白头，临风三嗅馨香泣。
湘灵鼓瑟
作者：钱起 朝代：唐 体裁：五古
善鼓云和瑟，常闻帝子灵。冯夷空自舞，楚客不堪听。苦调凄金石，清音入杳冥。苍梧来怨慕，白芷动芳馨。流水传潇浦，悲风过洞庭。曲终人不见，江上数峰青。
诗词名:新树兰蕙葩 作者:汉无名氏 朝代:汉
新树兰蕙葩，
杂用杜蘅草。
终朝采其华，
日暮不盈抱。
采之欲遗谁？
所思在远道。
馨香易销歇，
繁华会枯槁。
怅望何所言，
临风送怀抱。
诗词名:董娇娆 作者:宋子侯 朝代:汉
洛阳城东路，桃李生路旁。
花花自相对，叶叶自相当。
春风东北起，花叶正低昂。
不知谁家子，提笼行采桑。
纤手折其枝，花落何飘飏。
请谢彼姝子，何为见损伤？
高秋八九月，白露变为霜。
终年会飘堕，安得久馨香？
秋时自零落，春月复芬芳。
何时盛年去，欢爱永相忘。
吾欲竟此曲，此曲愁人肠。
归来酌美酒，挟瑟上高堂。
诗词名:秋雨叹 作者:杜甫 朝代:唐
雨中白草秋烂死，阶下决明颜色鲜。
著叶满枝翠羽盖，开花无数黄金钱。
凉风萧萧吹汝急，恐汝后时难独立。
堂上书生空白头，临风三嗅馨香泣。
诗词名:湘灵鼓瑟 作者:钱起 朝代:唐
善鼓云和瑟，常闻帝子灵。
冯夷空自舞，楚客不堪听。
苦调凄金石，清音入杳冥。
苍梧来怨慕，白芷动芳馨。
流水传潇浦，悲风过洞庭。
曲终人不见，江上数峰青。
忆江南
江南好,风景旧曾暗,日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南 ?
九月九日忆山东兄弟
独在异乡为异客每逢佳节倍思亲遥知兄弟登高处遍插茱萸少一人
含有“亮”字的古诗词有哪些
1、冉冉孤生竹，结根泰山阿。
与君为新婚，菟丝附女萝。
菟丝生有时，夫妇会有宜。
千里远结婚，悠悠隔山陂。
思君令人老，轩车来何迟！伤彼蕙兰花，含英扬光辉。
过时而不采，将随秋草萎。
君亮执高节，贱妾亦何为！——《冉冉孤生竹》两汉：佚名
2、凛凛岁云暮，蝼蛄夕鸣悲。
凉风率已厉，游子寒无衣。
锦衾遗洛浦，同袍与我违。
独宿累长夜，梦想见容辉。
良人惟古欢，枉驾惠前绥。
愿得常巧笑，携手同车归。
既来不须臾，又不处重闱。
亮无晨风翼，焉能凌风飞？眄睐以适意，引领遥相睎。
徙倚怀感伤，垂涕沾双扉。
——《凛凛岁云暮》两汉：佚名
3、二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。
花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。
万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。
新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声。
——《二月二日》唐代：李商隐
4、逝矣经天日，悲哉带地川。
寸阴无停晷，尺波岂徒旋。
年往迅劲矢，时来亮急弦。
远期鲜克及，盈数固希全。
容华夙夜零，体泽坐自捐。
兹物苟难停，吾寿安得延。
俛仰逝将过，倏忽几何间。
慷慨亦焉诉，天道良自然。
但恨功名薄，竹帛无所宣。
迨及岁未暮，长歌乘我闲。
——《长歌行》魏晋：陆机
5、细听春山杜宇啼。
一声声是送行诗。
朝来白鸟背人飞。
对郑子真岩石卧，趁陶元亮菊花期。
而今堪诵北山移。
——《浣溪沙·泉湖道中赴闽宪别诸君》宋代：辛弃疾
四字古诗有哪些？
1、《龟虽寿》 曹操 东汉神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。
译文：
神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终结的时候。 螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为
土灰。年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。
有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。人的寿命长短，不只是由上天所决的，
只要自己调养好身心，也可以益寿延年。我非常高兴，要用这首诗歌来表达自己内心的感受。
2、《短歌行 》? 曹操 东汉
对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇?
忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝 ，何枝可依 ？山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
译文：
一边喝酒一边高歌，人生的岁月有多少。好比晨露转瞬即逝，逝去的时光实在太多！
宴会上歌声慷慨激昂，心中的忧愁却难以遗忘。靠什么来排解忧闷？唯有豪饮美酒。
有学识的才子们啊，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。
阳光下鹿群呦呦欢鸣，在原野吃着艾蒿。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
当空悬挂的皓月哟，什么时候可以摘取呢；心中深深的忧思，喷涌而出不能停止。
宾客穿越纵横交错的田路，屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，重温那往日的恩情。
月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？
不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与
我。
3、《观沧海》? 曹操 魏晋
东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉！歌以咏志。
译文：
东行登上高高的碣石山，来观赏苍茫的大海。海水多么宽阔浩荡，海中山岛罗列，高耸挺立。
周围树木葱茏，花草丰茂。萧瑟的风声传来，草木动摇，海中翻涌着巨大的海浪。
太阳和月亮升起降落，好像是从这浩瀚的海洋中发出的。银河里的灿烂群星，也好像是从大海的怀
抱里涌现出来的。啊，庆幸得很啊！就用诗歌来表达内心的志向吧。
4、诗经《关雎》
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
译文：
关关鸣叫的水鸟， 栖居在河中沙洲。善良美丽的姑娘， 好男儿的好配偶。
长短不齐的荇菜， 姑娘左右去摘采。 善良美丽的姑娘， 醒来做梦都想她。
思念追求不可得， 醒来做梦长相思。 悠悠思念情意切， 翻来覆去难入眠。?
长短不齐的荇菜， 姑娘左右去摘采。 善良美丽的姑娘， 弹琴鼓瑟亲近她。
长短不齐的荇菜， 姑娘左右去摘取。 善良美丽的姑娘， 敲钟击鼓取悦她。
5、《蒹葭》?
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
译文：
芦苇茂密水边长，深秋白露结成霜。我心思念的那人，就在河水那一方。
逆流而上去追寻，道路崎岖又漫长。顺流而下去追寻，仿佛就在水中央。
芦苇茂盛水边长，太阳初升露未干。我心思念的那人， 就在河水那岸边。
逆流而上去追寻，道路险峻难攀登。顺流而下去追寻，仿佛就在沙洲间。
芦苇茂密水边长，太阳初升露珠滴。我心思念的那人，就在河水岸边立。
逆流而上去追寻，道路弯曲难走通。?顺流而下去追寻，仿佛就在沙洲边。
扩展资料
古诗体裁的特点
古体诗，是与近体诗相对而言的诗体。近体诗形成前，各种诗歌体裁。也称古诗、古风，有“歌”、“行”、“吟”三种载体。
四言诗，在近体诗中已经不存在了，虽不加“古”字，但不言而喻，就知道是古体诗。《诗经》中收集的上古诗歌以四言诗为主。两汉、魏、晋仍有人写四言诗，曹操的《观沧海》、陶渊明的《停云》都是四言诗的典型例子。
五言和七言古体诗作较多，简称五古、七古。
五古最早产生于汉代。《古诗十九首》都是五言古诗。汉代以后，写五言古诗的人很多。南北朝时的诗大都是五言的，唐代及其以后的古体诗中五言的也较多。而七古的产生可能早于五古。但在唐代以前不如五古多见。到了唐代，七古大量地出现，唐人又称七古为长句。
杂言诗也是古体诗所独有的。诗句长短不齐，有一字至十字以上，一般为三、四、五、七言相杂，而以七言为主，故习惯上归入七古一类。《诗经》和汉乐府民歌中杂言诗较多。
汉魏以来乐府诗配合音乐，有歌、行、曲、辞等。唐人乐府诗多不合乐。唐宋时代的杂言诗形式多种多样：有七言中杂五言的，如李白的《行路难》；有七言中杂三言的，如张耒的《牧牛儿》；有七言中杂三、五言的，如李白的《将进酒》；
有七言中杂二、三、四五言至十言以上的，如杜甫的《茅屋为秋风所破歌》；有以四、六、八言为主杂以五、七言的，如李白的《蜀道难》。
此外，古绝句在唐时也有作者；都属古体诗范围。古体诗在发展过程中与近体诗有交互关系，南北朝后期出现了讲求声律、对偶，但尚未形成完整的格律，介乎古体、近体之间的新体诗。
唐代一部分古诗有律化倾向，乃至古体作品中常融入近体句式。但也有些古诗作者有意识与近体相区别，多用拗句，间或散文来避律。
参考资料：
含有宜字的古诗
含有“宜”字的这类诗句较少，如：1、欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。——宋·苏轼《饮湖上初晴后雨》
意思：如果把美丽的西湖比作美人西施，那么淡妆也好，浓妆也罢，总能很好地烘托出她的天生丽质和迷人神韵。
2、玉房金蕊，宜在玉人纤手里。——宋·苏轼《减字木兰花·玉房金蕊》
意思：黄金的花蕊开绽在红色如玉的花房，恰好放在美人的柔细的手里。
3、地称高情多水竹， 山宜闲望少风尘。——唐·白居易《送东都留守令狐尚书赴任》
4、水碧山青宜入画，游人欣赏愿勾留。——董必武《游镜泊湖》
5、新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。——宋·刘禹锡《春词》
意思：浓妆艳抹打扮一新下红楼，深深庭院春光虽好只添愁。
6、孤松宜晚岁,众木爱芳春。——唐·陈子昂《送东莱学士无竞》
7、月宜秦岭宿,春好蜀江行。——唐·白居易《送武士曹归蜀》
诗经关于祝福的诗句有哪些
1.关于祝福的诗句有哪些
1、《水调歌头·明月几时有》宋代：苏轼
但愿人长久，千里共婵娟。
翻译只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。
2、《送征衣·过韶阳》宋代：柳永
竟就日、瞻云献寿，指南山、等无疆。愿巍巍、宝历鸿基，齐天地遥长。
翻译就之如日，望之如云。仰望祝寿：祝我皇寿比南山，万寿无疆。愿崇高的皇位和帝王基业，与天地同长久！
3、《长寿乐·南昌生日》宋代：李清照
祝千龄，借指松椿比寿。
翻译祝贺你长命百岁，与松椿同寿。
4、《酒泉子·买得杏花》唐代：司空图
黄昏把酒祝东风，且从容。
翻译黄昏时举酒祈祷东风，愿你对她稍加宽厚，吹拂从容。
5、《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》唐代：权德舆
良辰当五日，偕老祝千年。
翻译正是端午的美好时光，祝愿老人能够活到一千年。
6、《长恨歌》唐代：白居易
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
翻译在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。
7、《樛木》先秦：佚名
南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。
翻译南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，葛藟爬上这根树枝，并在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子，他能够用善心或善行去安抚人或使人安定。
8、《螽斯》先秦：诗经
螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。
翻译蝈蝈张翅膀，群集低飞翔啊。你的子孙多又多，家族正兴旺啊。
9、《天保》先秦：佚名
天保定尔，亦孔之固。俾尔单厚，何福不除？俾尔多益，以莫不庶。
翻译上天保佑您安宁，王位稳固国昌盛。让您国力加倍增，何种福禄不赐您？使您财富日丰盈，没有什么不盛兴。
10、《南山有台》先秦：佚名
南山有台，北山有莱。乐只君子，邦家之基。乐只君子，万寿无期。
翻译南山生柔莎，北山长嫩藜。君子很快乐，为国立根基。君子真快乐，万年寿无期。
11、《蓼萧》先秦：佚名
其德不爽，寿考不忘。
翻译您的德行洁无瑕，祝您长寿永无疆。
2.表达祝福的古诗词有哪些表达祝福的古诗词有以下几首：
1、《水调歌头·明月几时有》宋·苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
2、《送日本国僧敬龙归》唐·韦庄
扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东。
此去与师谁共到，一船明月一帆风。
3、《二郎神·炎光谢》宋·刘永
炎光谢。过暮雨、芳尘轻洒。乍露冷风清庭户，爽天如水，玉钩遥挂。应是星娥嗟久阻，叙旧约、飙轮欲驾。极目处、微云暗度，耿耿银河高泻。
闲雅。须知此景，古今无价。运巧思、穿针楼上女，抬粉面、云鬟相亚。钿合金钗私语处，算谁在、回廊影下。愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。
4、《代父送人之新安》明·陆娟
津亭杨柳碧毵毵，人立东风酒半酣。
万点落花舟一叶，载将春色过江南。
5、《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》唐·杜甫
巢父掉头不肯住，东将入海随烟雾。
诗卷长留天地间，钓竿欲拂珊瑚树。
深山大泽龙蛇远，春寒野阴风景暮。
蓬莱织女回云车，指点虚无是归路。
自是君身有仙骨，世人那得知其故。
惜君只欲苦死留，富贵何如草头露？
蔡侯静者意有余，清夜置酒临前除。
罢琴惆怅月照席：“几岁寄我空中书？
南寻禹穴见李白，道甫问讯今何如！”
参考资料
古诗词网：http://m.gushiwen.org/type.aspx?p=1&t=%e7%a5%9d%e7%a6%8f&c=&x=
3.诗经中对他人爱情赞美或祝愿的语句有哪些桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
具体内容如下：
1. 桃之夭夭，有 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
2. 这首诗选自《国风·周南》，是女子出嫁时所演唱的歌诗。唱出了女子出嫁时对婚姻生活的希望和憧憬，用桃树的枝叶茂盛、果实累累来比喻婚姻生活的幸福美满。歌中没有浓墨重彩，没有夸张铺垫，平平淡淡。《桃夭》，贺人新婚，祝新娘子“宜其室家”。
3. “死生契阔，与子成说.执子之手，与子偕老”也可以。其实，“执子之手，与子偕老”这一句就可以算作最好的祝福了，毕竟这是每个女人心底最希望得到的幸福。
4.请问能否列举一下诗经中出现过的表达祝福的字或词死生契阔，与子相悦。执子之手，与子偕老 既是承诺还可以用于对感情婚姻的祝福
螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。
螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙，绳绳兮。
螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。
祝人子孙众多
赏析
“子孙”，是生命的延续，晚年的慰藉，家族的希望。华夏先民多子多福的观念，在尧舜之世已深入民心。《庄子·天地》篇有“华封人三祝”的记载：尧去华地巡视，守疆人对这位“圣人”充满敬意，衷心地祝愿他“寿、富、多男子”。而再三颂祝“宜尔子孙”的《螽斯》，正是先民这一观念诗意地热烈抒发。
关于诗旨，《毛诗序》云：“《螽斯》，后妃子孙众多也，言若螽斯。不妒忌，则子孙众多也。”点出了诗的主旨，但拖了一个经学的尾巴。朱熹《诗集传》承毛氏之说。还作了“故众妾以螽斯之群处和集而子孙众多比之”的发挥，没有贯彻其“《诗》作诗读”的主张。对此，姚际恒一并认为“附会无理”（《诗经通论》）；方玉润进而指出：诗人措词“仅借螽斯为比，未尝显颂君妃，亦不可泥而求之也。读者细咏诗词，当能得诸言外”（《诗经原始》）。确实不可泥求经传，而应就诗论诗。
体会意象，细味诗语，先民颂祝多子多孙的诗旨，显豁而明朗。就意象而言，飞蝗产卵孵化的若虫极多，年生两代或三代，真可谓是宜子的动物。诗篇正以此作比，寄兴于物，即物寓情；“子孙众多，言若螽斯”，即此之谓。就诗语而言，“宜尔子孙”的“宜”，有“多”的含义；马瑞辰《毛诗传笺通释》说：“古文宜作■（上宀中多下一），窃谓宜从多声，即有多义。‘宜尔子孙’，犹云多尔子孙也。”而六组叠词，除“薨薨”外，均有形容群聚众多之意。易辞复唱，用墨如泼，正因心愿强烈。就诗篇编排而言，前篇《樛木》祝贺新婚幸福，此篇继而祈颂多生贵子，不仅顺理成章，或恐正是编者苦心所系。
全诗三章，每章四句，前两句描写，后两句颂祝。而叠词叠句的叠唱形式。是这首诗艺术表现上最鲜明的特色。如果说，“宜尔子孙”的三致其辞，使诗旨显豁明朗；那么，六组叠词的巧妙运用，则使全篇韵味无穷。方玉润《诗经原始》评曰：“诗只平说，难六字炼得甚新。”《诗经》运用叠词颇为寻常，而《螽斯》的独特魅力在于：六组叠词，锤炼整齐，隔句联用，音韵铿锵，造成了节短韵长的审美效果。同时，诗章结构并列，六词意有差别，又形成了诗意的层递：首章侧重多子兴旺；次章侧重世代昌盛；末章侧重聚集欢乐。由此看来，方氏的评语似可改为：诗虽平说，平中暗含波折；六字炼得甚新，诗意表达圆足。另外，在朱熹《诗集传》中，《螽斯》是比体首篇，故用以释比。其实，通篇围绕“螽斯”着笔，却一语双关，即物即情，物情两忘，浑然一体。因此，“螽斯”不只是比喻性意象，也可以说是《诗经》中不多见的象征性意象。
5.诗词中表达美好祝愿的诗句有哪些1、但愿人长久，千里共婵娟。
——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》释义：希望自己思念的人平安长久，不管相隔千山万水，都可以一起看到明月皎洁美好的样子。这句话常用于表达对远方亲人朋友的思念之情以及美好祝愿。
2、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。——王安石《元日》释义：一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。
初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。3、海内存知己，天涯若比邻。
——王勃《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》释义：四海之内有知心朋友，即使远在天边也好像近在眼前。形容思想感情相通；再远也能感受到亲近。
4、报答春光知有处，应须美酒送生涯。——杜甫《江畔独步寻花七绝句》释义：我有去处来报答春光的盛意，酒店的琼桨可以送走我的年华。
5、海上生明月，天涯共此时。（唐 张九龄 《望月怀远》）释义：前句写景：辽阔无边的大海上升起一轮明月；后句即景生情：诗人想起了远在天涯海角的友人，此时此刻他也和我望着同一轮明月。
6.诗经中一首十段表达对爱人思念/赞美/祝福/的诗诗经中描写思念爱人的句子篇一《《诗经》中表达思念的语句》《邶风.雄雉》中，作者以一介女性，发出“瞻彼日月。
悠悠我思。道之云远，易云能来？ ”日子一天天经过，思君之情悠悠不绝。
路途遥遥千万里，你什么时候才会来？这样的思念之情从一个少女的嘴里娓娓道出，诚而真挚。《匏有苦叶》中载有“招招舟子，人涉昂否。
不涉昂否，昂须我友。”翻译出来即为：船上的艄公招手让我快点上船，但别人上船了我偏要留下来，因为我在等我的男朋友。
《静女》中，“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。”
描绘的是一幅娴静女孩约会情郎于城角却故意隐身不与之相见，使得情郎搔首等待来回寻找的情景。《陈风.泽陂》中的思念之情则更为强烈：“彼泽之陂，有蒲与荷。
有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。”一个女子在荷塘边见到一个美男子，彻夜思念难以入眠，竟而至于因相思而“涕泗滂沱”。
《王风.扬之水》中，“扬之水，不流束薪。彼其之子，不与我戍申。
怀哉怀哉，曷月予还归哉！”就是一名戍边兵士对家中妻子的思念。而《伯兮》中所记述的则是一名妇人对征夫的深深思念：“自伯之东，首如飞蓬。
岂无膏沐？谁适为容！愿言思伯，甘心首疾。愿言思伯。
使我心痗。”自夫君随王征东。
妇头发零乱如飞蓬，并不是没有油脂来洗，只是因为不知道为谁去整饰仪容！可惜的是，“曷月予还归哉”和“谁适为容”，却都不能让自己的心上人看见，只能留与后人凭文而吊。《诗经》中，就我所见最让人动容最凄惨的篇章，莫过于《唐风.葛生》，它叙述的是一妇人对亡夫的思念，其中诗句断人心肠：“葛生蒙楚，蔹蔓于野。
予美亡此，谁与？独处？夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。”
葛藤覆盖着荆条，蔹草长满山冈，我的夫君亡于此，谁人来和他做伴？他独处多悲伤。可怜我未亡人度日如年，夏漫长，冬凄凉，只待百年后，与你共墓床。
这一句，胜过了所有海誓山盟。
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