段秉武
在群星璀璨的北宋词坛上，柳永是耀眼的明星之一。南宋叶梦得在《避暑录话》中记有“凡有井水饮处皆能歌柳词”即为证明。在不胜枚举的柳词中，《雨霖铃》是流传最广的佳作之一。后人有“晓风残月柳三变，滴粉揉酥左与言”的谑语。柳永，原名三变，字耆卿。少年时到汴京应试，由于擅长词曲，熟悉了许多歌妓，并替她们填词作曲，表现了一种浪子作风。当时有人在仁宗面前举荐他，仁宗只批了四个字说：“且去填词”。柳永在受了打击之后，别无出路，就只好以开玩笑的态度，自称“奉旨填词柳三变”，在汴京、苏州、杭州等都市过着一种流浪生活。由于失意无聊，流连坊曲，在乐工和歌妓们的鼓舞之下，这位精通音律的词人，才创作出大量适合歌唱的新乐府（慢词），受到广大市民的欢迎。
自古以来，表现男女离别之情的诗词曲赋层出不穷，而独有柳永的慢词《雨霖铃》经久不衰，传诵至今，这确实有很值得研究。探其中缘由，固然与作者坎坷的身世经历有着密切的关系，但我认为，《雨霖铃》的成功还在于其独到的表现手法：层次分明，语意明确，铺叙景物，倾吐心情，绝少掩饰；善于用“点染”法，反复涂抹，渲染效果。下面就《雨霖铃》作一粗浅分析。
雨霖铃
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？
这首写离情的词，可谓淋漓尽致，备足无余。全词围绕“伤离别”而构思，层次特别清楚，语言简洁明了。先写离别之前，重在勾勒环境；次写离别时候，重在描写情态；再写别后想象，重在刻划心理。三个层次，层层深入，从不同层面上写尽离情别绪，可叹为观止。
词的起头三句点明时间、地点、景物，事件是与自己心爱的人饯别。晚上，阵雨才停，知了发出凄切的鸣叫，长亭送别，叫人如何能够忍受这离别的痛苦！这蝉鸣助添悲凉，而一开始即道出“凄切”，为这首词定了调子。这一层展开了一个凄凉的氛围。“都门”两句，极写饯别时的心情，委婉曲折。两情依依，难舍难分之际，客船却不断催促。心理矛盾，欲饮无绪，欲留不得。由此可窥见留恋之情深。“执手”两句，再加深涂抹，在“执手”、“相看”、“无语”中更使人伤心失魄。这一层极写留恋之情。以上两层极尽回环、顿挫、吞吐之能事，足以使人为之呜咽。“念去去”以后，则大气包举，一泻千里，似江流出峡，直驰平川，词亦直抒胸怀。以“念”这一领字带起，表明是设想别后的道路辽远，“千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”，浩渺的烟波，沉沉的暮霭，辽阔的天空，全是写景，实际上全含的是情，衬托出旅人前途茫茫，情人相见无期，景无边而情无限。换头以情起，叹息从古到今离别之可哀，“伤离别”点明这首词的主旨。“更那堪冷落清秋节”句又将推进一层，更何况我正在冷落清秋的时节呢，这是多么难以忍受啊！这是把江淹《别赋》中“黯然销魂者唯别而已矣”和宋玉悲秋的情思两者结合起来，提炼出这两句。把古人这种感受融化在自己的词句中，更赋予以新的意义。“今宵”二句，又进一步推想别后的凄凉，然而景物清丽真切，真象别者酒醒后在船中之所见。这一句妙在景中有情。“昔我往矣，杨柳依依。”（《诗经·采薇》）也是写离别的。离别的人一看到杨柳，就会想起离别时依依不舍的场面，就会浮现出赠柳昔别的情景，心中就会涌起一缕缕离愁。“杨柳岸”三字明写眼前景而暗写别时情，显得含蓄而有余味。几如身历其境，忘其是设想了。“此去”二句，再推想别后长久的寂寞，虚度美好年华。“便纵有”两句，再从上两句的遭遇，深入下去，叹后会难期，风情无人诉说，艺术地把离别之情推向高潮。以上第三层真是“余恨无穷，余味不尽”（唐圭璋《唐宋词简释》）。
这首词写将别、临别以及别后的种种设想，以白描的手法铺叙景物，倾吐心情，层次分明，语意明确，绝少掩饰假借之处。尤其是把别后的情景描写得比真的还真，又以景视之，使人不觉得是虚构的，足见柳永的艺术手法之高妙。所以有人称其“微妙则耐思，而景中有情。……‘杨柳岸晓风残月’，所以脍炙人口也。”（谢章铤《赌棋山庄词话》）又有人认为“‘千里烟波’，惜别之情已骋；‘千种风情’，相期之愿又赊。真所谓善传神者。”（李攀龙《草堂诗余隽》）这都道出这首词的妙处的。但我觉得刘熙载在《艺概》中的“点染”之说，更是值得称述的。他认为：
词有点染，耆卿《雨霖铃》“念去去”三句，点出离别冷落；“今宵”二句，乃就上三句染之。点染之间，不得有他语相隔，否则警句亦成死灰矣。
刘熙载的这段评论，实际上是以画法论词，看出在柳词中的加深描绘，反复涂抹的技巧。既精微入里，而又大胆泼墨。也就是柳词中抒情与写景在章法和修辞的巧妙运用，可谓词中有画。而其中抒情，尤寄寓哲理。所谓“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节”，清秋离别，多情那堪？感情极为沉痛，而染以“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月”，更是伤心而又凄凉，情景妙合无痕，这一别后之情景，又是加“念去去”三句之点化而得，前后照应，委婉自如。柳词在点染方面的技巧运用，确是达到很高的成就的，在这首词里最为突出。
作者邮箱： duan1234@hotmail.com
王星琦主要经历
王星琦
王星琦（1945-），辽宁盖州人，南京师范大学文学院资深教授、博士研究生导师、南京师范大学泰州学院教学视导员，著名书法家、元曲大家。
中文名：王星琦
国籍：中国
民族：汉族
出生地：辽宁盖县
出生日期：1945年10月
职业：教师
毕业院校：中山大学
主要成就：《元曲艺术风格研究》
代表作品：《讲史小说史话》
人物简历
青年时代曾在内蒙古作过宣传干事，并从事过诗歌与散文创作。
1978年考入广州中山大学中文系，师从王季思先生攻读中国古代文学，专业方向为中国戏曲史。
1981年获文学硕士学位，分配至南京师范学院中文系古代文学教研室任教至今。
1983年任讲师。
1987年被评为副教授。
现为南京师范大学文学院教授、博士研究生导师、南京师范大学泰州学院教学视导员。
讲授课程
长期从事中国古代文学的教学与研究工作，尤其致力于中国古代戏曲、小说的研究探索，兼及诗词曲及古代散文。
多年来曾为本科生开设了《中国古代文学》、《中国戏曲史》、《中国小说史》、《散曲史》10余门课程；
为研究生开设的学位课程和非学位课程有：《中国古代戏曲史》、《元代文学与文献》、《中国小说专题》以及《古代散曲史》等。
主要著作
专著：《讲史小说史话》（1992）、《元曲艺术风格研究》（1996）、《元明散曲史论》（1999）等6种；
论文：《论元杂剧中的科诨艺术》（1983）、《论元杂剧中的科诨艺术》（1983）、《宋元平话的文化意义》（1993）、《古代咏雪诗平议》（1996）、《散曲文学的文体意义》（1998）、《元人套数中的“独幕剧”》（2001）等80余篇；
校注：《红梅记》（1985）、《清代笔记小说类编·烟粉卷》（1994年与人合作）、《历代名家精选集-柳永集（校注）》（2007）等5种；
主编教材：《中国古代文学基础》（1998）、《中外文学作品导读》（2000）2种；
参编教材多种；
参与编审《历代文言小说鉴赏辞典》（1991）、《元曲鉴赏辞典》（1990）等大型鉴赏类辞书；
发表鉴赏文章以及读书札记、随笔、散文共300余篇，并出版散文随笔集《书林驿语》（2004）。
获奖情况
主编的《中国古代名物大典·礼俗卷》曾获中国图书评论学会第八届中国图书奖（1994）；
专著《元曲艺术风格研究》获江苏省教委普通高校中国文学三等奖（1999）。
多次获南京师范大学优秀教学奖及教书育人奖。
论著目录
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1.柳永集柳永集凤凰出版社2007年
2.藻雪焚香品幽兰——读《中国昆曲艺术》藻雪焚香品幽兰——读《中国昆曲艺术》出版广角2006年
3.元曲三百首注评元曲三百首注评凤凰出版社2005年
4.论“吕派壶艺”论“吕派壶艺”艺术百家2005年
5.书林驿语书林驿语超星电子图书2004年
6.有所教与有所不教有所教与有所不教新语文学习(小学低年级版)2004年
7.读曲三札读曲三札南京师范大学文学院学报2004年
8.读图潮流与反文学时尚的困扰—...读图潮流与反文学时尚的困扰——影视与文学杂弹艺术百家2004年
9.寄深情于家常语之中——魏初曲读札寄深情于家常语之中——魏初曲读札古典文学知识2004年
10.元曲与人生元曲与人生超星电子图书2004年
11.师表:南京师范大学优秀教师风....师表:南京师范大学优秀教师风采录及“我身边的好老师”学生征文选编南京师范大学编2003年
12.“诚斋体”与“活法”诗论“诚斋体”与“活法”诗论南京师范大学文学院学报2002年
13.怎样读明散曲怎样读明散曲古典文学知识2002年
14.元人套数中的“独幕剧”元人套数中的“独幕剧”艺术百家2001年
15.言文一致语含悲辛——读卢挚《蟾宫曲》言文一致语含悲辛——读卢挚《蟾宫曲》古典文学知识2000年
16.散曲语言对正宗文学语言的偏离散曲语言对正宗文学语言的偏离南京师大学报(社会科学版)1999年
17.元明散曲史论.元明散曲史论南京师范大学出版社1999年
18.中国古代文学基础中国古代文学基础南京师范大学出版社1998年
19.散曲文学的文体意义散曲文学的文体意义中国典籍与文化1998年
20.深情领略是在解人——读徐培晨先...深情领略是在解人——读徐培晨先生其人其画艺术百家1997年
21.元人悲剧辨识元人悲剧辨识艺术百家1997年
22.写心画魂须健笔别开生面有新...写心画魂须健笔别开生面有新意——评么书仪《元代文人心态》博览群书1996年
23.元曲艺术风格研究元曲艺术风格研究江苏文艺出版社1996年
24.古代咏雪诗平议古代咏雪诗平议中国典籍与文化1996年
25.元杂剧《老生儿》新探——兼谈元杂...元杂剧《老生儿》新探——兼谈元杂剧中的宗族意识与人伦思想戏剧艺术1996年
26.刘因《明妃曲》发微刘因《明妃曲》发微古典文学知识1996年
27.元明杂剧的独特魅力元明杂剧的独特魅力古典文学知识1995年
28.怎样看待明清艳情小说怎样看待明清艳情小说古典文学知识1995年
29.雪雪超星电子图书1995年
30.红梅记红梅记上海古籍出版社1995年
31.《痴婆子传》发覆《痴婆子传》发覆明清小说研究1995年
32.其知弥精,其所取弥精:读王锺陵...其知弥精,其所取弥精:读王锺陵教授新著《文学史新方法论》新闻出版报1994年
33.中国古典小说戏曲名著卷一分...中国古典小说戏曲名著卷一分钟名著——一卷在手可知古今中外百家之精华超星电子图书1994年
34.从张养浩的散曲创作看其人格美从张养浩的散曲创作看其人格美南京师大学报(社会科学版)1994年
35.若无新变,不能代兴”——读王钟陵...若无新变,不能代兴”——读王钟陵新著《文学史新方法论》文教资料1994年
36.一曲相思未了情——读卢照邻《怀仙引》一曲相思未了情——读卢照邻《怀仙引》古典文学知识1994年
37.《续英烈传》简论《续英烈传》简论明清小说研究1992年
38.宋元平话的文化意义宋元平话的文化意义南京师大学报(社会科学版)1992年
39.“白发填词吴祭酒”——吴梅村戏曲创作论略“白发填词吴祭酒”——吴梅村戏曲创作论略艺术百家1992年
40.讲史小说史话讲史小说史话辽宁教育出版社1992年
41.论清人笔记小说中的烟粉类作品论清人笔记小说中的烟粉类作品明清小说研究1991年
42.恣情纵笔任横行——《西游补》读札恣情纵笔任横行——《西游补》读札明清小说研究1991年
43.明代曲论中“本色”与“当行”相结合的理论明代曲论中“本色”与“当行”相结合的理论南京师大学报(社会科学版)1990年
44.明代戏曲语言理论中的本色论明代戏曲语言理论中的本色论艺术百家1990年
45.关于元杂剧分期问题的再探索关于元杂剧分期问题的再探索南京师大学报(社会科学版)1988年
46.论元杂剧的浑朴自然之美论元杂剧的浑朴自然之美艺术百家1986年
47.焦循及其曲论焦循及其曲论艺术百家1986年
48.读曲小识读曲小识南京师大学报(社会科学版)1985年
49.元人喜剧的艺术风格元人喜剧的艺术风格南京师大学报(社会科学版)1984年
50.恣意纵笔尽传神——关汉卿套曲《不...恣意纵笔尽传神——关汉卿套曲《不伏老》读赏名作欣赏1984年
51.《李白诗意》题诗有误《李白诗意》题诗有误社会科学战线1981年
书法艺术
2011年12月8日《香港文汇报》专版介绍“学者型书法家”王星琦教授
王星琦先后为中华书局、广陵书社等十余家大型出版社所出专著、书刊题写过书名，被誉为“国学书刊题签艺术家”。
江西古代的名人有哪些?
陶渊明、欧阳修、王安石、曾巩、晏殊、晏几道、黄庭坚、朱熹、陆九渊、杨万里、姜夔、文天祥、乐史、李觏、刘敞、刘攽、刘恕、洪皓、洪迈、洪适、洪遵、曾几、刘过、刘辰翁、谢枋得、王钦若、王安国、王雱、解缙、汤显祖、宋应星、黄子澄、杨士奇、况钟、严嵩、夏言、谭纶等。一、陶渊明
陶渊明（352或365年—427年 ），字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军等职。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗 ”，有《陶渊明集》。
二、欧阳修
欧阳修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。
三、王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，宋抚州临川（今江西抚州）人，出生于临川军之新淦县（今江西新干县） ，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。
四、朱熹
朱熹（1130年9月15日—1200年4月23日），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。
五、汤显祖
汤显祖（1550年9月24日—1616年7月29日），字义仍，号海若、若士、清远道人，汉族，江西临川人，中国明代戏曲家、文学家。出身书香门第，早有才名，他不仅于古文诗词颇精，而且能通天文地理、医药卜筮诸书。34岁中进士，在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和礼部祠祭司主事。
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中国古代 诗词歌赋文集有哪些？例如：《纳兰集》《花间集》
一、综合选集部分：《魏晋诗逊、《南朝诗逊、《汉代诗逊、《全唐诗浏览》、《唐宋名家词逊、《唐五代词逊、《唐诗三百首》、《宋诗一百首》、《千家诗》、《元代小令五十首》
二、先秦部分：《先秦歌谣逊、《诗经·国风》、《诗经·大雅》、《诗经·小雅》、《诗经·颂》、《屈原全集》
三、秦汉部分： 《枚乘赋逊、《贾谊诗赋逊、《淮南小山赋逊、《司马相如诗逊、《王逸诗逊、《东方朔诗逊、《苏武李陵诗》
四、魏代部分： 《曹操全集》、《曹丕全集》、《曹植全集》
五、晋代部分：《何邵全集》、《潘尼全集》、《潘岳全集》、《张翰全集》、《张华全集》、《张协全集》、《张载全集》
六、南北朝部分：《谢惠连全集》、《谢灵运全集》、《鲍照全集》、《谢朓全集》、《鲍令晖全集》、《孔稚珪全集》
七、隋代部分：《薛道衡全集》
八、唐代部分：《李白诗精逊、《李白全集》、《杜甫诗精逊、《杜甫全集》、《刘长卿全集》、《韩愈全集》、《柳宗元全集》、《韦应物全集》《杜牧诗精逊、《杜牧全集》、《薛涛全集》、《皮日休全集》、《陆龟蒙全集》、《杜荀鹤全集》、《罗隐全集》《温庭筠词逊、《温庭筠词全集》、《温庭筠诗全集》、《韦庄词全集》及《韦庄诗全集》
九、五代部分：《李珣词逊、《冯延巳词逊、《冯延巳词全集》及《李煜词全集》。
十、宋辽金部分：《潘阆词全集》、《范仲淹词全集》、《苏舜钦诗逊、《欧阳修诗词逊、《欧阳修词全集》、《张先词全集》、《晏殊词逊、《晏殊词全集》、《晏几道词逊、《晏几道词全集》、《柳永词全集》、《王安石诗词逊、《王安石词全集》、《王安石诗全集》、《苏轼诗词逊、《苏轼词全集》
十一、元代部分：《萨都剌诗词逊、《刘因诗逊、《关汉卿散曲逊、《关汉卿杂剧逊、《狄君厚杂剧逊、《范康杂剧逊、
十二、明代部分：《刘基诗词逊、《高启诗逊、《牡丹亭》、《陈子龙诗词逊及《夏完淳诗词逊
十三、清代部分：《钱谦益诗逊、《吴伟业诗词逊、《顾炎武诗逊、《顾贞观词逊、《陈维崧词逊、《朱彝尊诗词逊、《洪升戏曲逊、《孔尚任戏曲逊、《王士祯诗词逊、《查慎行诗逊、《纳兰性德词逊、《纳兰性德词全集》
为什么律诗繁荣在唐朝词繁荣在宋而曲繁荣在元朝？
律诗、词、曲都是中国抒情文学的载体。这三种文体并不是真的只是诗盛于唐，词盛于宋，曲盛于元，只是律诗在唐朝发展到了巅峰，宋人以及后来的人如果沿着唐诗的道路继续发展都无法超越这个巅峰，所以他们只有另寻出路，所以唐诗盛在气骨，宋诗贵在思理。但是纵观中国诗歌史，唐诗的成就实在太高，后代的诗歌能与之相较的太少，所以说到诗就会想到唐诗，唐诗就成了诗的代言了。
词，其实在唐的中晚期就开始萌芽了，到了宋朝文人才开始大量的做词。唐诗的成就太高，宋人无法在诗这种文体上取得更高的成就，所以文人们就开始在词这种新的文体上耕耘了。其次，文人可以在词中写出诗中所不能言，词人的心事可以在词中被随意书写，是词人发泄心中苦闷的一种途径。宋朝的政治不如唐朝那么清明，党争这种情况比较严重，文人被贬，怀才不遇这些情况很常见，而诗歌讲究的是温柔敦厚，不能太过直白的表达自己的苦闷，但词就没有种限制了，文人可以畅言无阻，所以，在写诗之余，文人也常作词，表达自己情思。但是，宋朝并非只有词繁荣，它的诗同样很优秀，陆游、朱熹、王安石等人的诗作也是非常优秀的。不过与词相较，词在这一时期更具有代表性。
在南宋后期，词已经发展到了顶峰，词的雅化使得词失去了前期的生动性，后期的已少有优秀的词作了，词中多是辞藻的堆砌，所以到了元代，词已经很难再继续发展了，取而代之的就是曲这种新的文体。它比语言更加通俗、直白，更加活泼，而且写曲就要写得抒情直切、酣畅淋漓。这种文体更加适合在元朝那个文人地位低下的时代用来抒写情怀，发泄心中的不满与苦闷。
这三种文体，诗有的可以合乐而歌（并不是所有的诗都可以）；词在当时就像是现在的歌词，是为歌唱而作的，所以十分强调词的音乐性；曲和词一样，就是为了歌唱而作的，所以也十分讲究韵律性。
好了，今天我们就此结束对“古代诗词曲名家有哪些”的讲解。希望您已经对这个主题有了更深入的认识和理解。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我，我将竭诚为您服务。