带纹绣的古诗有哪些带泽字比较洋气的名字带泽字比较洋气的名字推荐

1、《陋室铭》

唐代:刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

释义：山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。

到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢?

2、《秋风引》

唐代:刘禹锡

何处秋风至？萧萧送雁群。

朝来入庭树，孤客最先闻。

释义：秋风不知从哪里吹来，萧萧地送来了大雁一群群。清早秋风来到庭中的树木上，孤独的旅人最先听到秋风的声音。

3、《乌衣巷》

唐代:刘禹锡

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

释义：朱雀桥边一些野草开花，乌衣巷口唯有夕阳斜挂。当年王导、谢安檐下的燕子，如今已飞进寻常百姓家中。

4、《赏牡丹》

唐代:刘禹锡

庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。

唯有牡丹真国色，花开时节动京城。

释义：庭前的芍药妖娆艳丽却缺乏骨格，池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。只有牡丹才是真正的天姿色，到了开花的季节引得无数的人来欣赏，惊动了整个长安城。

5、《石头城》

唐代:刘禹锡

山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。

淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。

释义：城的东、南、西三面，依旧绵亘着高低起伏的群山，它那虎踞龙盘的姿态并未改变；北面的江潮，依旧拍打着城根，而后带着寂寞的心情退回。那声音仿佛在叹惜，昔日的繁华已经化为乌有。从秦淮河东边升起的，还是过去那轮月亮。见证历史过后，在夜深人静之际，又心恋恋地爬过凹凸的城墙，小心翼翼来窥探着什么。

带泽字比较洋气的名字带泽字比较洋气的名字推荐

1、

瑛字出自唐诗“饰带以纹绣，装匣以琼瑛”，本义指玉发出的光，现多指像玉一样的美石，在女孩子名字中表示美丽动人、光彩夺目；“泽瑛”声调为阳平、阴平，读起来很轻柔，做女孩名字非常好听。

2、

娴字指娴熟，延伸意有文静、庄重的意思，是女孩取名常用字，出自于宋词“追念绮窗人，天然自，风韵娴雅”。女孩取名“娴泽”寓指雍荣闲雅、秀外慧中；声调是阳平、阳平，音律优美好听。

3、

婧字来源于古诗“婧女告齐相，称说辩且正”，该字意指美女，也形容有才能的人，女孩取名“泽婧”表示润泽万物、花容月貌、才德兼备。“泽婧”的读音是阳平、去声，做女孩名字非常悦耳动听。

关于美人镜子的诗句

1.描写“镜子和美女”的古诗词有什么

《以镜赠别》

唐白居易

人言似明月，我道胜明月。

明月非不明，一年十二缺。

岂如玉匣里，如水常澄澈。

月破天暗时，圆明独不歇。

我惭貌丑老，绕鬓斑斑雪。

不如赠少年，回照青丝发。

因君千里去，持抄此将为别。

本诗出自全唐诗

作者简介：

白居易（772—846）字乐天，号香山居士，今陕西渭南人。早年热心济世，强调诗歌的政治功能，并力求通俗，所作《新乐府》、《秦中吟袭》共六十首，确实做到了“唯歌生民病”、“句句必尽规”，与杜甫的“三吏”、“三别”同为著名的诗史。长篇知叙事诗《长恨歌》、《瑟瑟行》则代表他艺术上的最高成就。中年在官场中受了挫折，“宦途自此心长别，世事从今口不开”，但仍写了许多好诗，为百姓做过许多好事，杭州西湖至今留着纪念他的白堤。晚年寄情山水，也写过一些小词。赠刘禹锡诗云： “古歌旧曲君休听，听取新词《杨柳枝》”，可见他曾自度一些新词。其中《花非花》一首，颇具朦胧之美，后世词人如欧阳修、张先、杨慎，都极为赞道赏。

2.描写镜子的古诗词有哪些

破镜年代：唐作者：杜牧佳人失手镜初分，何日团圆再会君？今朝万里秋风起，山北山南一片云。

咏镜年代：唐作者：骆宾王写月无芳桂，照日有花菱。不持光谢水，翻将影学冰。

览镜年代：唐作者：刘希夷青楼挂明镜，临照不胜悲。白发今如此，人生能几时。

秋风下山路，明月上春期。叹息君恩尽，容颜不可思。

咏镜年代：唐作者：张说宝镜如明月，出自秦宫样。隐起双蟠龙，衔珠俨相向。

常恐君不察，匣中委清量。积翳掩菱花，虚心蔽尘状。

倘蒙罗袖拂，光生玉台上。古镜年代：唐作者：沈佺期莓苔翳清池，虾蟆蚀明月。

埋落今如此，照心未尝歇。愿垂拂拭恩，为君鉴玄发。

秦镜年代：唐作者：仲子陵万古秦时镜，从来抱至精。依台月自吐，在匣水常清。

烂烂金光发，澄澄物象生。云天皆洞鉴，表里尽虚明。

但见人窥胆，全胜响应声。妍媸定可识，何处更逃情。

昏镜词年代：唐作者：刘禹锡昏镜非美金，漠然丧其晶。陋容多自欺，谓若他镜明。

瑕疵既不见，妍态随意生。一日四五照，自言美倾城。

饰带以纹绣，装匣以琼瑛。秦宫岂不重，非适乃为轻。

旧镜年代：唐作者：鲍溶婵娟本家镜，与妾归君子。每忆并照时，相逢明月里。

春风忽分影，白日难依倚。珠粉不结花，玉珰宁辉耳。

心期不可见，不保长如此。华发一欺人，青铜化为鬼。

良人有归日，肯学妖桃李。瑶匣若浮云，冥冥藏玉水。

侍儿不遣照，恐学孤鸾死。古镜歌年代：唐作者：周匡物轩辕铸镜谁将去，曾被良工泻金取。

明月中心桂不生，轻冰面上菱初吐。蛟龙久无雷雨声，鸾凤空踏莓苔舞。

欲向高台对晓开，不知谁是孤光主。破镜年代：唐作者：李商隐玉匣清光不复持，菱花散乱月轮亏。

秦台一照山鸡后，便是孤鸾罢舞时。古镜年代：唐作者：李群玉明月何处来，朦胧在人境。

得非轩辕作，妙绝世莫并。瑶匣开旭日，白电走孤影。

泓澄一尺天，彻底寒霜景。冰辉凛毛发，使我肝胆冷。

忽惊行深幽，面落九秋井。云天入掌握，爽朗神魂净。

不必负局仙，金沙发光炯。阴沉蓄灵怪，可与天地永。

恐为悲龙吟，飞去在俄顷。方镜年代：唐作者：贾岛背如刀截机头锦，面似升量涧底泉。

铜雀台南秋日后，照来照去已三年。镜年代：唐作者：罗邺昔岁相知别有情，几回磨拭始将行。

如今老去愁无限，抱向闲窗却怕明。古镜词年代：唐作者：贯休我有一面镜，新磨似秋月。

上唯金膏香，下状骊龙窟。等闲不欲开，丑者多不悦。

或问几千年，轩辕手中物。镜诗年代：南北朝作者：庾信玉匣聊开镜。

轻灰暂拭尘。光如一片水。

影照两边人。月生无有桂。

花开不逐春。试挂淮南竹。

堪能见四邻。览镜偈年代：宋作者：宗泽览镜影还在，掩镜影还去。

试问镜中人，却归什么处。磨镜年代：宋作者：陈耆卿蠹蚀宁堪久，挂揩长恨迟。

浮云手底尽，明月眼中移。鉴垢浑能治，心尘不解医。

休云磨者贱，此百主人师。古圆镜年代：宋作者：顾逢翠剥青铜面，年深入手轻。

似教藏美恶，不欲大分明。细雨波心碎，浮云月底行。

便令无点翳，谁解照前生。锦镜年代：宋作者：楼钥两溪赴壑若奔虬，此地端能截众流。

三版放开千丈雪，一匳清彻四山秋。几年空自存公案，今日重新指路头。

珍重老师成胜事，清名当与此山留。赠远年代：唐作者：陆龟蒙芙蓉匣中镜，欲照心还懒。

本是细腰人，别来罗带缓。从君出门后，不奏云和管。

妾思冷如簧，时时望君暖。心期梦中见，路永魂梦短。

怨坐泣西风，秋窗月华满。镜离台年代：唐作者：薛涛铸泻黄金镜始开，初生三五月徘徊。

为遭无限尘蒙蔽，不得华堂上玉台。以镜赠别年代：唐作者：白居易人言似明月，我道胜明月。

明月非不明，一年十二缺。岂如玉匣里，如水常澄澈。

月破天暗时，圆明独不歇。我惭貌丑老，绕鬓斑斑雪。

不如赠少年，回照青丝发。因君千里去，持此将为别。

感镜年代：唐作者：白居易美人与我别，留镜在匣中。自从花颜去，秋水无芙蓉。

经年不开匣，红埃覆青铜。今朝一拂拭，自照憔悴容。

照罢重惆怅，背有双盘龙。照镜年代：唐作者：白居易皎皎青铜镜，斑斑白丝鬓。

岂复更藏年，实年君不信。校书郎杨凝往年以古镜贶别今追赠以诗年代：唐作者：李益明镜出匣时，明如云间月。

一别青春鉴，回光照华发。美人昔自爱，鞶带手中结。

愿以三五期，经天无玷缺。蟠龙随镜隐年代：唐作者：赵嘏鸾镜无由照，蛾眉岂忍看。

不知愁发换，空见隐龙蟠。那惬红颜改，偏伤白日残。

今朝窥玉匣，双泪落阑干。石镜年代：唐作者：杜甫蜀王将此镜，送死置空山。

冥寞怜香骨，提携近玉颜。众妃无复叹，千骑亦虚还。

独有伤心石，埋轮月宇间。

3.描写“镜子和美女”的古诗词有什么

《青玉案元夕》年代：宋作者：辛弃疾东风夜放花千树，更吹落，星如雨。

宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

360百科目录人物生平早年经历进京应试名动京师自请出京乌台诗案被贬黄州东山再起筑建苏堤流落儋州最后结局主要成就文学成就艺术成就历史评价总评历代评价家属成员轶事典故相关成语道化童蒙应考趣闻程苏结怨佛寺趣事美食大家雷州西湖主要作品古文诗歌词作书法作品绘画作品铁冠道人北宋苏轼自号更多义项基本信息苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。

嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。

元丰三年（1080年），因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使。宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。

宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。

苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。

苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。

本名苏轼字号字子瞻，又字和仲，号东坡居士，谥号文忠所处时代北宋民族族群汉族出生地四川眉山（今属四川省眉山）人物生平早年经历苏轼于宋仁宗景祐三年十二月十九日（1037年1月8日）出生于眉州眉山，是初唐大臣苏味道之后。苏轼的祖父是苏序，表字仲先，祖母史氏。

苏轼的父亲苏洵，即《三字经》里提到的“二十七，始发奋”的“苏老泉”。苏洵发奋虽晚，但是很用功。

苏轼其名“轼”原意为车前的扶手，取其默默无闻却扶危救困，不可或缺之意。苏轼生性放达，为人率真，深得道家风范。

好交友，好美食，创造许多饮食精品，好品茗，亦雅好游山林。苏东坡进京应试嘉祐元年（1056年），苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。

苏洵带着二十一岁的苏轼，十九岁的苏辙，自偏僻的西蜀地区，沿江东下，于嘉祐二年（1057年）进京应试。当时的主考官是文坛领袖欧阳修，小试官是诗坛宿将梅尧臣。

这两人正锐意诗文革新，苏轼那清新洒脱的文风，一下子把他们震动了。策论的题目是《刑赏忠厚之至论》，苏轼的《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，却因欧阳修误认为是自己的弟子曾巩所作，为了避嫌，使他只得第二。

苏轼在文中写道：“皋陶为士，将杀人。皋陶曰杀之三，尧曰宥之三。”

欧、梅二公既叹赏其文，却不知这几句话的出处。及苏轼谒谢，即以此问轼，苏轼答道：“何必知道出处！”欧阳修听后，不禁对苏轼的豪迈、敢于创新极为欣赏，而且预见了苏轼的将来：“此人可谓善读书，善用书，他日文章必独步天下。”

名动京师在欧阳修的一再称赞下，苏轼一时声名大噪。他每有新作，立刻就会传遍京师。

当父子名动京师、正要大展身手时，突然传来苏轼苏辙的母亲病故的噩耗。二兄弟随父回乡奔丧。

嘉祐四年十月守丧期满回京，嘉祐六年（1061年），苏轼应中制科考试，即通常所谓的“三年京察”，入第三等，为“百年第一”，授大理评事、签书凤翔府判官。四年后还朝判登闻鼓院。

治平二年，苏洵病逝，苏轼、苏辙兄弟扶柩还乡，守孝三年。三年之后，苏轼还朝，震动朝野的王安石变法开始了。

苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因反对新法与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见，已不是他二十岁时所见的“平和世界”。

自请出京熙宁四年（1071年）苏轼上书谈论新法的弊病。王安石很愤怒，让御史谢景在皇帝跟前说苏轼的过失。

苏轼于是请求出京任职：熙宁四年至熙宁七年（1074年）被派往杭州任通判、熙宁七年秋调往密州（山东诸城）任知州、熙宁十年（1077年）四月至元丰二年（1079年）三月在徐州任知州、元丰二年四月调往湖州任知州。革新除弊，因法便民，颇有政绩。

乌台诗案元丰二年（1079年），苏轼四十三岁，调任湖州知州。上任后，他即给皇上写了一封《湖州谢表》，这本是例行公事，但苏轼是诗人，笔端常带感情，即使官样文章，也忘不了加上点个人色彩，说自己“愚不适时，难以追陪新进”，“老不生事或能牧养小民”，这些话被新党抓了辫子，说他是“愚弄朝，妄自尊大”，说他“衔怨怀怒”，“指斥乘舆”，“包藏祸心”，讽刺政府，莽撞无礼，对皇帝不忠，如此大罪可谓死有余辜了。

他们从苏轼的大量诗作中挑出他们认为隐含讥讽之意的句子，一时间，朝廷内一片倒苏之声。这年七月二十八日，苏轼。

关于人如镜子的诗句(关于镜子的诗句)

1.关于镜子的诗句

李白《秋浦歌》

白发三千丈，缘愁似个长

不知明镜里，何处得秋霜

月中帝子隐真香

枫林碧水浅淡妆

灯下天姿人不识

唯对铜镜自心伤

吾心似秋月，碧潭光皎洁.

无物堪比伦，叫我如何说？

身时菩提树

心如明镜台

时时勤拂试

勿使惹沉埃。

菩提本无树

明镜亦非台

本来无一物

何处惹尘埃

2.形容水平如镜的诗句

月下飞天镜，云生结海楼

月亮在水中的倒影好像天上飞下来的一面天镜，云彩升起，变幻无穷，结成了海市蜃楼。

荆门送别

李白

渡远荆门外，来从楚国游。

山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。

仍怜故乡水，万里送行舟。

--------------------------------------------------------------------------------

诗文解释

远道而来渡过荆门之外，来到楚地游览。山随着低平的原野地出现逐渐消失。江水在一望无际的原野中奔流。月亮在水中的倒影好像天上飞下来的一面天镜，云彩升起，变幻无穷，结成了海市蜃楼。我还是怜爱故乡的水，流过万里送我行舟远行。

词语解释

远：远自。

江：长江。

下：移下。

海楼：海市蜃楼。

仍：频频。

诗文赏析

诗人远渡荆门，眼望一派壮丽的大好河山，心生豪放。抒发了自己的胸怀与进取精神，生气勃勃，意气风发。诗的前三联描写的是渡过荆门山时诗人所看到的奇妙美景。最后一联写的是诗人在欣赏荆门一带的风光时，面对那流经故乡的滔滔江水，所产生的思乡之情。诗人没有直接说自己思念故乡，而说故乡之水恋恋不舍地一路送我远行，从对面写来，愈发显出自己对故乡的思念。

全诗想像瑰丽，意境高远，充满了生活的光彩。

先以水中明月如圆镜反衬江水的平静，再以天上云彩构成海市蜃楼衬托江岸的辽阔、天空的高远。诗人以移步换景的手法，从不同角度描绘出长江的近景和远景，奇妙多姿，艺术效果十分强烈

3.关于“镜子”的古诗词有哪些

1、《以镜赠别》

年代：唐作者：白居易

人言似明月，我道胜明月。

明月非不明，一年十二缺。

岂如玉匣里，如水常澄澈。

月破天暗时，圆明独不歇。

我惭貌丑老，绕鬓斑斑雪。

不如赠少年，回照青丝发。

因君千里去，持此将为别。

2、《秋浦歌·其十五》

年代：唐作者：李白。

白发三千丈，缘愁似个长。

不知明镜里，何处得秋霜。

3、《黎阳寄姚合》

年代：唐作者：贾岛

魏都城里曾游熟，才子斋中止泊多。

去日绿杨垂紫陌，归时白草夹黄河。

新诗不觉千回咏，古镜曾经几度磨。

惆怅心思滑台北，满杯浓酒与愁和。

4、破镜

年代：唐作者：李商隐

玉匣清光不复持，菱花散乱月轮亏。

秦台一照山鸡后，便是孤鸾罢舞时。

5、照镜

年代：唐作者：白居易

皎皎青铜镜，斑斑白丝鬓。

岂复更藏年，实年君不信。

4.与镜子有关的诗句

破镜年代：唐作者：杜牧佳人失手镜初分，何日团圆再会君？今朝万里秋风起，山北山南一片云.咏镜年代：唐作者：骆宾王写月无芳桂，照日有花菱.不持光谢水，翻将影学冰.览镜年代：唐作者：刘希夷青楼挂明镜，临照不胜悲.白发今如此，人生能几时.秋风下山路，明月上春期.叹息君恩尽，容颜不可思.咏镜年代：唐作者：张说宝镜如明月，出自秦宫样.隐起双蟠龙，衔珠俨相向.常恐君不察，匣中委清量.积翳掩菱花，虚心蔽尘状.倘蒙罗袖拂，光生玉台上.古镜年代：唐作者：沈佺期莓苔翳清池，虾蟆蚀明月.埋落今如此，照心未尝歇.愿垂拂拭恩，为君鉴玄发.秦镜年代：唐作者：仲子陵万古秦时镜，从来抱至精.依台月自吐，在匣水常清.烂烂金光发，澄澄物象生.云天皆洞鉴，表里尽虚明.但见人窥胆，全胜响应声.妍媸定可识，何处更逃情.昏镜词年代：唐作者：刘禹锡昏镜非美金，漠然丧其晶.陋容多自欺，谓若他镜明.瑕疵既不见，妍态随意生.一日四五照，自言美倾城.饰带以纹绣，装匣以琼瑛.秦宫岂不重，非适乃为轻.旧镜年代：唐作者：鲍溶婵娟本家镜，与妾归君子.每忆并照时，相逢明月里.春风忽分影，白日难依倚.珠粉不结花，玉珰宁辉耳.心期不可见，不保长如此.华发一欺人，青铜化为鬼.良人有归日，肯学妖桃李.瑶匣若浮云，冥冥藏玉水.侍儿不遣照，恐学孤鸾死.古镜歌年代：唐作者：周匡物轩辕铸镜谁将去，曾被良工泻金取.明月中心桂不生，轻冰面上菱初吐.蛟龙久无雷雨声，鸾凤空踏莓苔舞.欲向高台对晓开，不知谁是孤光主.破镜年代：唐作者：李商隐玉匣清光不复持，菱花散乱月轮亏.秦台一照山鸡后，便是孤鸾罢舞时.古镜年代：唐作者：李群玉明月何处来，朦胧在人境.得非轩辕作，妙绝世莫并.瑶匣开旭日，白电走孤影.泓澄一尺天，彻底寒霜景.冰辉凛毛发，使我肝胆冷.忽惊行深幽，面落九秋井.云天入掌握，爽朗神魂净.不必负局仙，金沙发光炯.阴沉蓄灵怪，可与天地永.恐为悲龙吟，飞去在俄顷.方镜年代：唐作者：贾岛背如刀截机头锦，面似升量涧底泉.铜雀台南秋日后，照来照去已三年.镜年代：唐作者：罗邺昔岁相知别有情，几回磨拭始将行.如今老去愁无限，抱向闲窗却怕明.古镜词年代：唐作者：贯休我有一面镜，新磨似秋月.上唯金膏香，下状骊龙窟.等闲不欲开，丑者多不悦.或问几千年，轩辕手中物.镜诗年代：南北朝作者：庾信玉匣聊开镜.轻灰暂拭尘.光如一片水.影照两边人.月生无有桂.花开不逐春.试挂淮南竹.堪能见四邻.览镜偈年代：宋作者：宗泽览镜影还在，掩镜影还去.试问镜中人，却归什么处.磨镜年代：宋作者：陈耆卿蠹蚀宁堪久，挂揩长恨迟.浮云手底尽，明月眼中移.鉴垢浑能治，心尘不解医.休云磨者贱，此百主人师.古圆镜年代：宋作者：顾逢翠剥青铜面，年深入手轻.似教藏美恶，不欲大分明.细雨波心碎，浮云月底行.便令无点翳，谁解照前生.锦镜年代：宋作者：楼钥两溪赴壑若奔虬，此地端能截众流.三版放开千丈雪，一匳清彻四山秋.几年空自存公案，今日重新指路头.珍重老师成胜事，清名当与此山留.赠远年代：唐作者：陆龟蒙芙蓉匣中镜，欲照心还懒.本是细腰人，别来罗带缓.从君出门后，不奏云和管.妾思冷如簧，时时望君暖.心期梦中见，路永魂梦短.怨坐泣西风，秋窗月华满.镜离台年代：唐作者：薛涛铸泻黄金镜始开，初生三五月徘徊.为遭无限尘蒙蔽，不得华堂上玉台.以镜赠别年代：唐作者：白居易人言似明月，我道胜明月.明月非不明，一年十二缺.岂如玉匣里，如水常澄澈.月破天暗时，圆明独不歇.我惭貌丑老，绕鬓斑斑雪.不如赠少年，回照青丝发.因君千里去，持此将为别.感镜年代：唐作者：白居易美人与我别，留镜在匣中.自从花颜去，秋水无芙蓉.经年不开匣，红埃覆青铜.今朝一拂拭，自照憔悴容.照罢重惆怅，背有双盘龙.照镜年代：唐作者：白居易皎皎青铜镜，斑斑白丝鬓.岂复更藏年，实年君不信.校书郎杨凝往年以古镜贶别今追赠以诗年代：唐作者：李益明镜出匣时，明如云间月.一别青春鉴，回光照华发.美人昔自爱，鞶带手中结.愿以三五期，经天无玷缺.蟠龙随镜隐年代：唐作者：赵嘏鸾镜无由照，蛾眉岂忍看.不知愁发换，空见隐龙蟠.那惬红颜改，偏伤白日残.今朝窥玉匣，双泪落阑干.石镜年代：唐作者：杜甫蜀王将此镜，送死置空山.冥寞怜香骨，提携近玉颜.众妃无复叹，千骑亦虚还.独有伤心石，埋轮月宇间.。

5.描写镜子的诗句

咏镜

年代：唐作者：骆宾王

写月无芳桂，照日有花菱.

不持光谢水，翻将影学冰.

览镜

年代：唐作者：刘希夷

青楼挂明镜，临照不胜悲.白发今如此，人生能几时.

秋风下山路，明月上春期.叹息君恩尽，容颜不可思.

咏镜

年代：唐作者：张说

宝镜如明月，出自秦宫样.隐起双蟠龙，衔珠俨相向.

常恐君不察，匣中委清量.积翳掩菱花，虚心蔽尘状.

倘蒙罗袖拂，光生玉台上.

纹字的古诗词起名取带纹字的女孩好名字

导语：纹字的本义是指物件的纹理或水里的涟漪。纹字一般用作女孩的名字，比如我们常见的带纹字的起名，慧纹、静纹等。纹字用作人名意指坚韧、坚强不屈之义。那么，你知道带纹字的女孩好名字是怎么取的吗？纹字和什么字搭配比较适合？下面我就为大家带来带纹字的古诗词起名。

纹字的古诗词起名

1、纹迎（女孩）

縠皱波纹迎客棹——《玉楼春·春景》宋·宋祁

2、静纹（女孩）

夜阑风静縠纹平——《临江仙·夜饮东坡醒复醉》宋·苏轼

3、绣纹（女孩）

刺绣五纹添弱线，吹葭六琯动浮灰——《小至》唐·杜甫

4、纹珍（女孩）

水纹珍簟思悠悠，千里佳期一夕休——《杂诗（第八首一作白居易诗）》唐·无名氏

5、锦纹（男孩）

白锦无纹香烂漫，玉树琼葩堆雪——《无俗念·灵虚宫梨花词》宋·丘处机

6、燕纹（女孩）

纤就燕纹莺绣——《西江月·立春》宋·翁元龙

7、子纹（女孩）

玉子纹楸谁胜负——《蝶恋花·城上春旗催日暮》宋·王之道

8、纹瑛（女孩）

饰带以纹绣，装匣以琼瑛——《昏镜词》唐·刘禹锡

9、纹溪（男孩）

西山樵路隔重云，溪水微风起谷纹——《秋夕》宋·陆游

10、景纹（男孩）

独醒对佳景，愁纹上眉头——《清晖行》宋·陈藻

取带纹字的女孩好名字

纹靓

靓：一般指漂亮，好看，如美如冠玉。靓字又指妆饰艳丽，或指安静，与“静”字相通。用作人名意指容貌的赞美、俊俏、端庄得体之义；

青纹

青：深绿色或浅蓝色，喻年轻，年少，青春，茂盛的样子。用作人名意指青春、朝气蓬勃、年轻有为之义；

纹恬

恬：指安静，安逸，安然，坦然，如心旷神恬。用作人名意指文静、温和、安逸之义；

佳纹

佳：美，好的，形容长相标致，美丽出众，也指善良，美丽，吉祥之义。如佳丽，佳节，佳人。用作人名意指美丽出众、善良、吉祥之义；

纹字的起名大全

云纹、美纹、灵纹、金纹

宇纹、芸纹、雨纹、陈纹

平纹、誉纹、欣纹、惠纹

纹婷、静纹、纹春、岫纹

韵纹、婷纹、丛纹、恒纹

敏纹、银纹、慧纹、彤纹

淑纹、翠纹、桂纹、翊纹

荟纹、纹玲、菀纹、晨纹

治纹、媛纹、毓纹、纹妃

鼎纹、廷纹、蓝纹、陈纹

纹儒、纹淝、德纹、芳纹

莹纹、纹彤、纹儒、滋纹

芮纹、山纹、泳纹、纹蓄

国纹、纹霭、垦纹、纹妹

偏写现代景物古诗大全

插田歌

冈头花草齐，燕子东西飞。田塍望如线，白水光参差。农妇白纻裙，农父绿蓑衣。齐唱郢中歌，嘤咛如竹枝。但闻怨响音，不辨俚语词。时时一大笑，此必相嘲嗤。水平苗漠漠，烟火生墟落。黄犬往复还，赤鸡鸣且啄。路旁谁家郎，乌帽衫袖长。自言上计吏，年幼离帝乡。田夫语计吏，君家侬定谙。一来长安道，眼大不相参。计吏笑致辞，长安真大处。省门高轲峨，侬入无度数。昨来补卫士，唯用筒竹布。君看二三年，我作官人去。

这是一首新题乐府诗，作于刘禹锡被贬连州刺史期间。诗以民歌形式记叙农民插秧场面及农夫与计吏的对话，从诗前小序“以俟采诗者”看，显有讽谕朝政之目的。前十二句描写村野春景及农民插田情形，既唱怨响之歌，又时时大笑，透现出农民对现实的不满情绪及豪爽洒脱的性格，为下文隐下伏笔。中四句以水田苗平及村落晚照暗示插秧已毕，农民返村，直接逗出下文。末十六句即写计吏登场及其与返村的农民的对话，通过计吏的自述，活画出一幅鄙俗虚荣嘴脸，并录下其以“筒竹布”行贿而得以“补卫士”的事实。上计吏，指地方派到中央办事的书吏。筒竹布，是当时一种名贵的细布。这首诗将农夫与计吏作对比并实录其对话，实际上表达了诗人对卖官鬻爵的腐败现象的深刻批判。

昏镜词

昏镜非美金，漠然丧其晶。陋容多自欺，谓若他镜明。瑕疵既不见，妍态随意生。一日四五照，自言美倾城。饰带以纹绣，装匣以琼瑛。秦宫岂不重，非适乃为轻。

此诗前有引言，记叙镜工制镜，昏镜十倍于明镜，以投合人们好恶心理。诗中即着重写昏镜材质低劣，但却适合“陋容”者“自欺”之用，因其不见瑕疵，自觉美貌，所以视为宝物。末二句揭出主旨，明镜与昏镜之价值，根本在于“适”与“不适”。秦宫，传说秦宫有宝镜，这里代指明镜。以镜寓讽，自具深意，唐太宗曾说“以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失”，刘禹锡以“秦宫”喻明镜，而太宗曾为秦王，显然取意太宗，以讥讽作为宦官、藩镇代理人的宪宗逼顺宗“内禅”之不肖行为以及其喜昏弃明的昏庸政治。

聚蚊谣

沉沉夏夜闲堂开，飞蚊伺暗声如雷。嘈然欻起初骇听，殷殷若自南山来。喧腾鼓舞喜昏黑，昧者不分聪者惑。露华滴沥月上天，利嘴迎人看不得。我躯七尺尔如芒，我孤尔众能我伤。天生有时不可遏，为尔设幄潜匡床。清商一来秋日晓，羞尔微形饲丹鸟。

此诗作于永贞革新失败后刘禹锡被贬朗州司马期间。永贞革新失败后，朝中政敌对参与王叔文政治集团者大加造谣中伤，不断排挤打击，刘禹锡有感于现实之严酷而作此诗。诗以群蚊喻众多政敌，揭露其阴险狠毒，并预言终将被消灭，表达出坚定的政治立场和信念。前八句集中描写蚊子“伺暗”、“喜黑”之特性，中四句写对待众多飞蚊只有采取暂时躲避之态度，后二句预言飞蚊随秋风吹来必然灭亡。匡闲，指方正的床。丹鸟，即萤火虫。全诗句句写蚊，句句寓意，语言质朴，声情跳荡，风骨刚健，讥刺有力。

百舌吟

晓星寥落春云低，初闻百舌间关啼。花柳满空迷处所，摇动繁英坠红雨。笙簧百啭音韵多，黄鹂吞声燕无语。东方朝日迟迟升，迎风弄景如自矜。数声不尽又飞去，何许相逢绿杨路。绵蛮宛转似娱人，一心百舌何纷纷。酡颜侠少停歌听，坠珥妖姬和睡闻。可怜光景何时尽，谁能低回避鹰隼。廷尉张罗自不关，潘郎挟弹无情损。天生羽族尔何微，舌端万变乘春辉。南方朱鸟一朝见，索寞无言蒿下飞。

此诗借百舌鸟啼声善变，能效百鸟之鸣，以讽刺当时政治生活中那些巧言善变的势利之徒。百舌，是鸟名，即乌鸫，能仿效百鸟之鸣。前十句着重写百舌鸟活动的季节、环境，生动地描摹出那种故意卖弄而得意啼鸣的声音与神态。后八句着重揭示百舌鸟处境中的危机及其前景的黯淡。一方面，有鹰隼的突袭，侠少的弹射，另一方面，一旦秋风吹来，百舌鸟即凄凉瑟索，仓皇躲入蒿下乱飞，再也叫不出声来。朱鸟，即朱雀，天文四象之一，含南方七宿，这里代指秋天。诗的结尾的“索寞无言”、“蒿下飞”与前面的“笙簧百啭”、“迎风弄景”形成鲜明的对照，结构既严，寄讽尤深。

平蔡州三首（其二）

汝南晨鸡喔喔鸣，城头鼓角音和平。路旁老人忆旧事，相与感激皆涕零。老人收泪前致辞，官军入城人不知。忽惊元和十二载，重见天宝承平时。

元和十二年，唐军破蔡州活捉割据抗命的淮西藩镇吴元济，刘禹锡此诗即为歌颂这一胜利而作。诗写战胜奏凯，却仅以开篇二句写晨鸡啼鸣、角声和平，暗示夜袭蔡州成功。汝南，即指蔡州，天宝时蔡州为汝南郡，这里同时化用古乐府《鸡鸣歌》“汝南晨鸡登坛唤”句意。以下六句皆着力刻画一老人形象，通过老人的言行衬托蔡州之役的重大意义。老人所忆“旧事”，是“天宝承平”盛世情形，“感激涕零”的是“元和十二载”的平叛成功，将此两者作比较，足见老百姓对此役胜利的欣喜与高度评价。诗以独特的角度写重大时事题材，正如翁方纲所说“以竹枝歌谣之调而造老杜诗史之地位”（《石洲诗话》）。

蜀先主庙

天下英雄气，千秋尚凛然。势分三足鼎，业复五铢钱。得相能开国，生儿不像贤。凄凉蜀故妓，来舞魏宫前。

此诗当是刘禹锡任夔州刺史时所作，“蜀先主庙”指夔州的刘备庙。诗人凭吊先主庙，怀想先主开国之业绩，慨叹蜀国灭亡之凄凉。首联概说先主英雄气概，面对先主塑像，千秋之后尚觉其凛然逼人，则当日尤可想而知。颔联承英雄气，写刘备开他蜀国成鼎立三足之势与恢复汉室之功。五铢钱，是汉武帝铸行的钱币，这里喻指汉室。颈联转折，先说得诸葛贤相而得以开创基业，后说生刘禅而事业无继。尾联即写出刘禅降魏后不惜先业、麻木不仁情景，透露出对刘备身后业绩消亡的无限嗟悼之情。

金陵怀古

潮满冶城渚，日斜征虏亭。蔡洲新草绿，幕府旧烟青。兴废由人事，山川空地形。后庭花一曲，幽怨不堪听。

此诗作于宝历三年初春，刘禹锡由和州返回洛阳途经金陵之时。诗写金陵山川，由六朝遗事兴发兴亡之慨与怀古幽思。前四句写景，“潮满”、“日斜”、“新草”、“旧烟”，写尽同一地域早晚景致之变化及古今山川之依旧，其中“冶城”、“征虏亭”、“蔡洲”、“幕府”四个具体地点皆为六朝盛事之遗址，四景四地，融合无间，而由山川今古暗逗下文。后四句怀古，写兴亡之感，山川险要，不足为凭，兴废之由，在于人事，见解高卓，显含鉴时之意，而以后庭亡国之音结束全篇，尤造成一种感慨幽远、警醒深刻之意味。

西塞山怀古

王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。

长庆四年刘禹锡由夔州刺史调任和州刺史，途经西塞山而作此诗。西塞山，在今湖北大冶东长江边，是三国东吴著名军事要塞，刘禹锡因此而咏吴、晋之替兴，意在慨叹山川险要之不足恃，历史进程不以人的意志为转移。前四句写王浚伐吴，吴主孙皓以铁链横江抵御晋军，终不免求降亡国事。王浚，晋益州刺史，太康元年（280）奉晋武帝之命东下讨吴。颈联以人世变迁与山形依旧对举，发人深思。尾联突现“今逢”，一方面表现出对当时藩镇割据局面日趋严重的忧虑，寓含诗人要求统一的政治主张，另一方面又大大延展了吴、晋兴替的历史时空，从而促发一种规律性的思考。

酬乐天扬州初逢席上见赠

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

刘禹锡罢和州刺史返洛阳时，正值白居易由苏州归洛，二人在扬州相遇，白居易先赠一诗，有“命压人头不奈何”、“二十三年折太多”云云，大抵慨叹刘禹锡的不幸遭遇。刘禹锡这首酬答诗即接过白诗话头，着重抒写自身在这种处境中的感受与心态。首联以“巴山楚水”的地域与“二十三年”的时间概述屡遭贬谪的经历。颔联承“二十三年”，自言此番回乡老友亡故、恍如隔世，极言时间之久。闻笛赋，指向秀怀念亡友嵇康的《思旧赋》。烂柯人，指传说中因观看仙童下棋而烂掉斧柄的王质。颈联纯以象喻，既以“沉舟”、“病树”自喻蹉跎将老，又以“千帆过”、“万木春”展示时代不断进步的前景与规律，表现出豁达的襟怀。尾联点明酬答之题，并以“长精神”作结，显见重新振作的积极的人生态度。惆怅中见达观，沉郁中见豪放，是其难能可贵处。

再授连州至衡阳酬柳柳州赠别

去国十年同赴召，渡湘千里又分歧。重临事异黄丞相，三黜名惭柳士师。归目并随回雁尽，愁肠正遇断猿时。桂江东过连山下，相望长吟有所思。

此诗作于元和十年刘禹锡再贬连州之时，柳宗元也再贬为柳州刺史，二人同路至衡阳分手，柳赠刘一诗，此即刘酬答柳之作。前四句写事，十年前同贬，本年正月同被召回，时隔一月，又同被贬，渡湘之后再分路远行，概尽二人如出一辙之贬谪命运。黄丞相，指汉代贤相黄霸，黄霸曾二度任颍川太守。想到自己重到连州与黄霸重到颍川而清名满天下殊异，只能暗自伤怀。柳士师，指春秋时柳下惠，柳下惠为“士师”（狱官），因“直道事人”三遭贬黜，这里喻指柳宗元，足见对友人品格的敬重，且化典无迹。后四句抒怀，“归目”、“愁肠”是临别心绪，“桂江”、“连山”是别后二人所在，而以“相望长吟”预将联结，使离愁化入山水，意韵溢于言外。

竹枝词二首（其一）

杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

竹枝词是巴渝民歌中的一种，刘禹锡任夔州刺史时，依调填词，写有十多首，此题原共二首，本篇原列第一首，是摹拟民间情歌之作。诗以初恋少女口吻，写出其微妙复杂的心理活动。首句写景，春江泛溢，柳丝千缕，内蕴着撩人情思的气息氛围。二句即在此环境中引出心中情人，从闻歌声看，足见未见其人，全为心理活动。三、四句承此刻画心理，巧妙地运用半雨半晴天气以感发，以“晴”与“情”的谐声义转生动地表达出初恋时那种既眷恋又迷惘的朦胧情思。

竹枝词九首（其七）

瞿塘嘈嘈十二滩，人言道路古来难。长恨人心不如水，等闲平地起波澜。

本组《竹枝词》共九首，本篇原列第七首。此诗作意与前首《竹枝词》拟民间情歌截然不同，而是借眼前景抒发内心的感慨。诗从瞿塘峡的险恶地理形势起兴，引出对世态人情之险恶的深刻揭露与尖利嘲讽。前二句写瞿塘峡地势，“十二滩”极言其险滩之多，“古来难”可见历来为人所畏惧之途。后二句写世上人心，“水”起波澜，固因礁多滩险，而“人心”却于“平地”故作波澜，可见险恶更甚瞿塘，由“长恨”二字领之，尤见诗人愤世嫉俗心态。诗由自然引向政治，使抽象议论具象化，予人感受极深。

杨柳枝词九首（其一）

塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。

本组《杨柳枝词》共九首，本篇原列第一首。《折杨柳》本为乐府旧曲，歌辞多为五言，刘禹锡此诗将之衍为七言，鲜明地表达出在文学上的创新精神。首句写歌咏梅花的汉乐府《梅花落》曲调流传后世，次句指淮南小山所作屡屡咏及桂树的《招隐士》，二者都以树木为歌咏对象，因以之与咏柳的《杨柳枝词》相比。后二句明确表示自己的看法，以“前朝曲”与“新翻”对比，并由自身的实践表明推陈出新的创作原则、理想及自信。

浪淘沙九首（选三首）

洛水桥边春日斜，碧流青浅见琼沙。无端陌上狂风急，惊起鸳鸯出浪花。

日照澄洲江雾开，淘金女伴满江隈。美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来。

八月涛声吼地来，头高数丈触山回。须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。

浪淘沙，是唐代教坊曲名，后用作词牌。据《词谱》记载，用《浪淘沙》曲名写词，创自刘禹锡和白居易。刘禹锡这组《浪淘沙》共九首，这里选取的是其中的第二首、第六首和第七首。

前一篇写洛水桥边的春天景象。首先展现出春日和煦的阳光，一个“斜”字渲染出悠然闲逸的氛围，为全诗构定基调。第二句转笔桥下，青碧色的河水在悠悠地流淌，河底的细沙历历可见，突出河水的澄澈透明，“碧”、“琼”映照，澄澈中又透出洁净之感。这两句是静景描写，三、四句转笔写出动景。“无端”二字，突然荡出一笔，于静景中掀起波澜，春日天气瞬息万变，河边路上忽起狂风，将平静的河水激起浪花，一对鸳鸯从水中惊起，扑打着河水，水花飞舞似珠玉四溅。翻出另一种境界，也透现出春天的生命活力。全诗四句，第一句和第三句写“桥边”、“陌上”，第二句和第四句写“碧流”、“浪花”，陆上水中，静景动态，交错构合，精密巧妙。

中一篇通过淘金场面的描写，热情歌颂劳动人民的创造力，并由劳动力的价值及其归宿，引发深刻的思考。前二句描写淘金场面，日照澄洲，晨雾初开，景色澄明鲜丽，使满江隈淘金女伴的劳动场面如诗如画，表现了诗人由衷的赞美与讴歌。后二句突然转折，择取标志贵族权势的首饰与金印立意，指出其来源，在揭示这种不公平社会现象的同时，寓含深邃的理性思考。刘禹锡于此类乐府诗中寓讽谕之旨，固与元稹、白居易等人创作近似，但又显然不同于元、白那样直表理念的方法，而是在生动的形象创造中充以哲学家的睿智，于流畅的民歌形式中深涵清峻之美。

后一篇写秋天海潮涨落的壮观景象。诗的前二句描写涨潮情形。“八月”点出大潮时节，正因时在八月，所以一旦涨潮，一面是“涛声吼地来”，一面是“头高数丈”，数丈高的浪头冲向山石，又被撞击回来，发出震耳欲聋的巨响。这两句通过涨潮的形态和声响，把涨潮之势描绘得惊心动魄。后二句描写退潮情形。潮水应时而来，应时而退，来时凶猛，退去迅疾，似乎“须臾”之间，潮水便退向“海门”回归大海，但它所卷起的沙堆却留了下来，在阳光照耀下像雪堆一样堆积在江岸，由此可见潮水的巨大威力和能量。四句诗，分别写涨潮和退潮，写涨潮固然写出其势，写退潮实亦写出其力，两种景境不同，角度各异，但却相辅相成，使描写对象更为生动、丰满、多姿。

元和十年自朗州召至京戏赠看花诸君子

紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。

永贞革新失败后，刘禹锡被贬为朗州司马，元和十年被召回京。此诗即作于是年春。通过对人们竞相去玄都观赏桃花的盛况的描绘，寓含对当时权贵的讥刺与嘲讽。首句写草木葱茏，红尘拂面，可见人马喧阗之景象。二句点明看花，但不写去只写“回”，并以“无人不道”描状人们看花后的满足心情，则桃花本身之繁盛艳丽，已在不言之中。后二句由自身经历关合桃花，引发感慨，一方面，眼前“桃千树”皆为自己“去国十年”之后所栽，寓岁月蹉跎之慨，另一方面，以众桃喻趋炎附势之新贵，讥其不过是在“刘郎”被排挤出朝后才得以掌权，轻蔑之意显然。玄都观，是长安城中的一座道观。刘郎，刘禹锡自称。刘禹锡因作了这首诗，更得罪权贵，因而再次被远贬出京，从这一事实看，这首诗寓含的讽刺力度之强烈自是不言而喻。

再游玄都观

百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处，前度刘郎今又来。

此诗作于大和二年春末，是《元和十年自朗州召至京戏赠看花诸君子》诗的续篇，两诗之间竟相隔十四年。刘禹锡因前诗再度遭贬，经十四年才被召回长安任职，其间人事变迁甚大，当年永贞革新的反对派多已亡故或失势，此诗即针对时事，有意重提旧事，讥嘲当年权贵，表明坚定的立场与信心。前二句写观中景物变迁，十四年过去，满观桃花竟然“荡然无复一树”，仅有满观野菜之花，而由“半是苔”可见几无人迹，与前诗中那种赏花盛况形成鲜明对比。后二句写意，“桃花”喻趋炎附势之新贵，“种桃道士”则指打击革新运动的当权派，如今桃既不存，种桃者亦复不见，而被排挤的“刘郎”却又回来了，不啻为向反对派挑战的宣言。这两首诗全系政治内容，又皆为咏桃之作，并构成桃花盛衰的完整意象，显示出刘禹锡政治讽谕诗独具的特点与成功之处。

石头城

山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。

此诗是《金陵五题》组诗中的一首。《金陵五题》五诗分咏五处六朝遗迹，此诗原列第一首。通过对石头城荒凉寂寞景象的描写，表达对六代豪华归于没落的感伤，但就全诗而言，并未提及具体史事，而是着眼江山依旧，人事全非，显然具有普遍的历史涵盖性，正是因此，白居易赞叹“吾知后之诗人不复措辞矣”。同时，石头城乃三国孙权所筑，所谓“石城虎踞”，本为恃险固防之构，然已城空国故，显寓社稷兴亡在德不在险之鉴诫意，所以南宋遗民谢枋得深有感慨地说：“山无异东晋之山，潮无异东晋之潮，月无异东晋之月，求东晋之宗庙、宫室、英雄、豪杰俱不可见矣，意在言外，寄有于无。”（高棅《唐诗品汇》引）这种具有特定含义的“意在言外，寄有于无”，实际上正是对超越一朝一代之兴亡而升华为亘古如斯的历史规律的深沉思索与感悟。

乌衣巷

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

此诗原列《金陵五题》组诗中的第二首。诗写乌衣巷之现状，遥想当年之豪华，抒发沧海桑田的无限感慨。此诗手法与前诗相同，虽然点出一个具体的贵族宅邸遗址，但以燕子寻巢这一独特角度，由小见大，表明旧时豪门贵宅已为普通百姓之家所取代。朱雀桥，是六朝都城正南朱雀门外之桥。乌衣巷，是东晋贵族聚居地，在今南京夫子庙一带。王谢，东晋名臣王导、谢安，这里代指六朝豪门大族。今昔巨变，沧桑之感，实际上透现出历史变迁的逻辑进程与深刻内涵。在这类作品中，诗人的感慨总是寓于景物描写之中，藏而不露，虽然景物寻常，语言浅显，却具含蕴之美与警醒之思。

望洞庭

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

这首诗描写洞庭湖优美景象。向来描写洞庭湖者，大多着眼其阔大境界和壮伟气势，如孟浩然的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，杜甫的“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，刘禹锡此诗却显然不同，重在表现洞庭湖的另一面，即柔和秀美的景境。

诗写洞庭夜景，先以“秋月”与“湖光”相映照，澄静之水与皎洁之月交相辉映，可见天地间一片澄澈，一片和谐，从大的范围上为全诗构定柔和秀美的基调。从景面上看，纤尘不染的夜空高悬着一轮明月，浩无际涯的湖面则风平浪静，在月光照耀下，湖面犹如一面巨大的铜镜铺展在大地上，“镜未磨”形容绝妙，似镜却又未磨，因为毕竟是浩阔的湖面，无风亦有细浪，涟漪轻起，波光粼粼，同时月光下的景物本来就不像白天那样清晰，所以湖面又呈现出迷蒙之色，表现出一种朦胧之美。诗人再放眼远望，只见湖水清澄，君山青翠，水白山青，相依相伴，那景面恰如一颗青螺缀放在白银盘中，如同一件精美的工艺品，使人爱不忍释。这样的描写，不仅构想新奇，而且化大为小，表现出诗人驾驭浩阔景境的高超艺术技巧。

九华山歌

奇峰一见惊魂魄，意想洪炉始开辟。疑是九龙夭矫欲攀天，忽逢霹雳一声化为石。不然何至今，悠悠亿万年，气势不死如腾仚。云含幽兮月添冷，月凝辉兮江漾影。结根不得要路津，迥秀常在无人境。轩皇封禅登云亭，大禹会计临东溟。乘樏不来广乐绝，独与猿鸟愁青荧。君不见敬亭之山黄索漠，兀如断岸无棱角。宣城谢守一首诗，遂使声名齐五岳。九华山，九华山，自是造化一尤物，焉能籍甚乎人间。

九华山，旧名九子山，在今安徽青阳西南。因有九座山峰依次排列而得名。李白把九座山峰比作莲花，因而改名九华（花）山。这首诗描写九华山秀绝景象，诗人采用歌行体式，句式长短不齐，形成波荡起伏的节奏感，同时，也是为了表达对九华山极度赞美的感情抒发的需要。

诗人一见九华山，面对那挺拔奇绝的峰峦不禁惊心动魄，于是立即想象它在天地之初是如何生成的。诗人想象它是九条矫健腾跃的神龙正准备飞升上天时，忽然一声惊雷使它们变化为石头而成，因为至今这山势仍然活生生地像要腾飞起来。腾仚，腾飞飘举貌。这样写山，纯以神话想象取胜，一方面使奇山笼罩上一层神秘的色彩，同时也使山势自然腾飞起来，取得直接描写达不到的艺术效果。接下来，诗人先慨叹九华山的不为人知，黄帝封禅天地，大禹治水跑遍九州，都未曾来过九华之地，乘樏，樏是上山用的乘载工具，乘樏指大禹；广乐，钧天之乐，这里指黄帝。“结根不得要路津，迥秀常在无人境”的感叹，显然充满以山喻人的象征意味。然后又以其它山作比，如距九华山不远的敬亭山，只因有南朝谢朓的一首诗而声名大震，其实山势极为平凡，“黄索漠”、“无棱角”，根本不能与九华山相提并论。因此，结尾处慨叹这样一座造化之尤物如何才能在人间声名大震呢？隐然表露出以谢宣城再世自居的情怀。

巫山神女庙

巫山十二郁苍苍，片石亭亭号女郎。晓雾乍开疑卷幔，山花欲谢似残妆。星河好夜闻清佩，云雨归时带异香。何事神仙九天上，人间来就楚襄王。

巫山，在今重庆巫山县东。神女庙，巫山上有神女峰，峰下有神女庙。诗人游览巫山神女庙，有感于巫山神女的传说，借此加以想象，于是写下了这首描写神女峰的佳章。

仰望巫山，十二座峰都挺拔秀美，郁郁葱葱，其中偏偏就那么一片石头被人称为神女，可见其自有不同寻常的灵异之处。以下便就此“片石”展开想象。早晨雾霭消散，好象神女在闺中拉开了透明的罗帐，春暮时将要凋谢的山花，则似乎是神女卸下的残妆。夜静时，星河灿烂，月光皎洁，清楚地听见神女出行时环佩之响，风雨后，分明闻见神女归来时通体发出的扑鼻异香。诗人沈浸在此想象中，无疑已为神女而心醉神迷，于是结尾发出感慨，这神女为什么要从九天之上下到人间来与楚襄王约会呢？据宋玉《高唐赋》说，楚襄王游高唐时，梦见巫山神女，相与欢会，神女自谓“旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，巫山之下”。以这样的疑问式感慨作结，既有戏谑意味，又留下无穷余韵。

这首诗写神女峰，以想象取胜，而想象本身则呈渐次升级态势，颇具特色。开头极为清醒，号女郎者“片石”也，指明是石而非女郎，三、四句开始将雾、花想象成“卷幔”、“残妆”，但仍着“疑”、“似”二字，五、六句更进一层，佩玉之声和奇异香味已分明闻听，结二句更对其加以诘问，神女峰已完全人化了。正是在这样的想象渐次升级中，诗人逐渐融入神仙境界，诗作也由此透溢出神奇的韵味。

关于古镜的诗句

1.与镜相关的诗句

2.关于“镜子”的古诗词有哪些

1、《以镜赠别》

年代：唐作者：白居易

人言似明月，我道胜明月。

明月非不明，一年十二缺。

岂如玉匣里，如水常澄澈。

月破天暗时，圆明独不歇。

我惭貌丑老，绕鬓斑斑雪。

不如赠少年，回照青丝发。

因君千里去，持此将为别。

2、《秋浦歌·其十五》

年代：唐作者：李白。

白发三千丈，缘愁似个长。

不知明镜里，何处得秋霜。

3、《黎阳寄姚合》

年代：唐作者：贾岛

魏都城里曾游熟，才子斋中止泊多。

去日绿杨垂紫陌，归时白草夹黄河。

新诗不觉千回咏，古镜曾经几度磨。

惆怅心思滑台北，满杯浓酒与愁和。

4、破镜

年代：唐作者：李商隐

玉匣清光不复持，菱花散乱月轮亏。

秦台一照山鸡后，便是孤鸾罢舞时。

5、照镜

年代：唐作者：白居易

皎皎青铜镜，斑斑白丝鬓。

岂复更藏年，实年君不信。

3.有关镜子的诗词有哪些

《咏镜》

年代：唐作者：张说

宝镜如明月，出自秦宫样。

隐起双蟠龙，衔珠俨相向。

常恐君不察，匣中委清量。

积翳掩菱花，虚心蔽尘状。

倘蒙罗袖拂，光生玉台上。

《咏镜》

年代：唐作者：骆宾王

写月无芳桂，照日有花菱。

不持光谢水，翻将影学冰。

《咏镜》

年代：唐作者：姚合

铸为明镜绝尘埃，翡翠窗前挂玉台。

绣带共寻龙口出，菱花争向匣中开。

孤光常见鸾踪在，分处还因鹊影回。

好是照身宜谢女，嫦娥飞向玉宫来。

《古镜》

年代：唐作者：沈佺期

莓苔翳清池，虾蟆蚀明月。

埋落今如此，照心未尝歇。

愿垂拂拭恩，为君鉴玄发。

《古镜篇》

年代：唐作者：陈陶

紫皇玉镜蟾蜍字，堕地千年光不死。

发匣身沈古井寒，悬台日照愁成水。

海户山窗几梳绾，菱花开落何人见。

野老曾耕太白星，神狐夜哭秋天片。

下国青铜旋磨灭，回鸾万影成枯骨。

会待搏风雨泬寥，长恐莓苔蚀明月。

《镜诗》

年代：南北朝作者：庾信

玉匣聊开镜，轻灰暂拭尘。

光如一片水，影照两边人。

月生无有桂，花开不逐春。

试挂淮南竹，堪能见四邻。

4.关于地府的诗句

如下，望采纳：

临终诗作者：唐寅

生在阳间有散场，死归地府也何妨。

阳间地府俱相似，只当漂流在异乡。

地狱界偈作者：释遵式

三界无别法，一切唯心造。是故于日夜，当自勤观心。

心欲起诸恶，速灭如救然。心欲起诸善，爱护如珍宝。

行恶虽少顷，未来受苦长。为善向菩提，永证常乐果。

观地狱图作者：贯休

峨峨非剑阁，有树不堪攀。佛手遮不得，人心似等闲。

周王应未雪，白起作何颜。尽日空弹指，茫茫尘世间。

诗句——

鱼灯引魂开地府，夜夜晶光射幽户。-古镜词（并序）作者：刘基

一旦神魂归地府。应难龋空教泪点多如雨。-渔家傲作者：梵琦

天堂地府，善恶由心，死生迷悟争先。-神光灿赠张九郎作者：谭处端

七魄有缘归地府。三魂无分上天。-瑞鹧鸪作者：王哲

5.关于丁香结的诗句诗句有哪些

霜树尽空枝，肠断丁香结。一一《醉花间·独立阶前星又月》冯延巳

芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。一一《代赠·楼上黄昏欲望休》李商隐

绕砌□声芳草歇，愁肠学尽丁香结。一一《鹊踏枝·秋入蛮蕉风半裂》冯延巳

合欢不验丁香结，只得凄凉对烛房。一一《无题·误语成疑意已伤》钱惟演

何以壮行色，宝剑丁香结。一一《别意·志士叹水逝》谭嗣同

殷懃为解丁香结，放出枝间自在春。一一《出定力院作》王安石

小轩愁入丁香结，幽径春生豆蔻梢。一一《小园春思》陆游

芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。一一《代赠二首》其一李商隐

一从恨满丁香结，几度春深豆蔻梢。一一《鹧鸪天·寄情》李吕

东风吹尽去年愁，解放丁香结。一一《好事近·花底一声莺》刘翰

倡条冶叶俱无恙，相伴丁香结暮愁。一一《闲居·弦管春深绕画楼》方行

柔条不学丁香结，矮树仍参茉莉栽。一一《瑞鹧鸪·东风冷落旧梅台》程垓

殷勤解却丁香结，纵放繁枝散诞春。一一《丁香·江上悠悠人不问》陆龟蒙

暂到高唐晓又还，丁香结梦水潺潺。一一《经旧游·暂到高唐晓又还》张泌

供参考。

6.关于“红霞”的诗句有哪些

1，翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，大江茫茫去不还。——出自唐代李白的《庐山谣寄卢侍御虚舟》

白话文释义：翠云红霞与朝阳相互辉映，鸟儿也飞不过吴天广又长。登高远望天地间壮观景象，大江悠悠东流去永不回还。

2，明星烂烂东方陲，红霞稍出东南涯，陆郎去矣乘斑骓。——出自唐代：李贺《夜坐吟》

白话文释义：恍惚间启明星在东方升起，灿烂后天边透出红红的朝霞。我难忘此情此景，也是这时你跨上马与我相别。

3，碧幕霞绡一缕红。槐枝啼宿鸟，冷烟浓。小楼愁倚画阑东。黄昏月，一笛碧云风。——出自宋代：陈亮《小重山·碧幕霞绡一缕红》

白话文释义：碧蓝天上丝罗般的彩霞染成一抹艳红。槐树枝头，宿鸟呼朋唤侣，暮霭冷烟渐渐浓。我斜倚画栏发愁在小楼东。月色凄清朦胧，透过游曳的碧云，晚风传来一阵阵哀怨的笛声。

4，海霞红，山烟翠。故都风景繁华地。谯门画戟，下临万井，金碧楼台相倚。芰荷浦溆，杨柳汀洲，映虹桥倒影，兰舟飞棹，游人聚散，一片湖光里。——出自宋代：柳永《早梅芳·海霞红》

白话文释义：红红的早霞映照西湖，翠绿的山峦云雾缭绕。杭州乃风景秀丽繁华之地。谯楼城门的左右画戟林立，下临辽阔而整饬有序的街市，金黄和碧绿色的楼台一座挨着一座。水边荷叶菱角，汀洲杨柳飘絮，水面上倒映着拱桥的身影，小舟飞快地前行，游人聚集在一片湖光山色里。

5，天水碧，染就一江秋色。鳌戴雪山龙起蛰，快风吹海立。数点烟鬟青滴，一杼霞绡红湿，白鸟明边帆影直，隔江闻夜笛。 ——出自宋代：周密《闻鹊喜·吴山观涛》

白话文释义：天光水色一片澄碧，染成一江清秋的景色，江潮涌来就像是神龟驮负的雪山，又像是蛰伏的巨龙从梦中惊起，疾风掀起海水像竖起的墙壁。

远处几点青山像美人头上的鬟髻，弥漫着雾气青翠欲滴。一抹红霞如同刚织就的绡纱，带着汹涌的潮水迸溅的湿意。天边白鸟分明帆樯直立，入夜后隔江传来悠扬的笛声。

关于铜镜的古诗

破镜

年代：唐作者：杜牧

佳人失手镜初分,何日团圆再会君?

今朝万里秋风起,山北山南一片云.

咏镜

年代：唐作者：骆宾王

写月无芳桂,照日有花菱.

不持光谢水,翻将影学冰.

览镜

年代：唐作者：刘希夷

青楼挂明镜,临照不胜悲.白发今如此,人生能几时.

秋风下山路,明月上春期.叹息君恩尽,容颜不可思.

咏镜

年代：唐作者：张说

宝镜如明月,出自秦宫样.隐起双蟠龙,衔珠俨相向.

常恐君不察,匣中委清量.积翳掩菱花,虚心蔽尘状.

倘蒙罗袖拂,光生玉台上.

古镜

年代：唐作者：沈佺期

莓苔翳清池,虾蟆蚀明月.

埋落今如此,照心未尝歇.

愿垂拂拭恩,为君鉴玄发.

秦镜

年代：唐作者：仲子陵

万古秦时镜,从来抱至精.依台月自吐,在匣水常清.

烂烂金光发,澄澄物象生.云天皆洞鉴,表里尽虚明.

但见人窥胆,全胜响应声.妍媸定可识,何处更逃情.

昏镜词

年代：唐作者：刘禹锡

昏镜非美金,漠然丧其晶.陋容多自欺,谓若他镜明.

瑕疵既不见,妍态随意生.一日四五照,自言美倾城.

饰带以纹绣,装匣以琼瑛.秦宫岂不重,非适乃为轻.

旧镜

年代：唐作者：鲍溶

婵娟本家镜,与妾归君子.每忆并照时,相逢明月里.

春风忽分影,白日难依倚.珠粉不结花,玉珰宁辉耳.

心期不可见,不保长如此.华发一欺人,青铜化为鬼.

良人有归日,肯学妖桃李.瑶匣若浮云,冥冥藏玉水.

侍儿不遣照,恐学孤鸾死.

古镜歌

年代：唐作者：周匡物

轩辕铸镜谁将去,曾被良工泻金取.

明月中心桂不生,轻冰面上菱初吐.

蛟龙久无雷雨声,鸾凤空踏莓苔舞.

欲向高台对晓开,不知谁是孤光主.

破镜

年代：唐作者：李商隐

玉匣清光不复持,菱花散乱月轮亏.

秦台一照山鸡后,便是孤鸾罢舞时.

古镜

年代：唐作者：李群玉

明月何处来,朦胧在人境.得非轩辕作,妙绝世莫并.

瑶匣开旭日,白电走孤影.泓澄一尺天,彻底寒霜景.

冰辉凛毛发,使我肝胆冷.忽惊行深幽,面落九秋井.

云天入掌握,爽朗神魂净.不必负局仙,金沙发光炯.

阴沉蓄灵怪,可与天地永.恐为悲龙吟,飞去在俄顷.

方镜

年代：唐作者：贾岛

背如刀截机头锦,面似升量涧底泉.

铜雀台南秋日后,照来照去已三年.

镜

年代：唐作者：罗邺

昔岁相知别有情,几回磨拭始将行.

如今老去愁无限,抱向闲窗却怕明.

古镜词

年代：唐作者：贯休

我有一面镜,新磨似秋月.上唯金膏香,下状骊龙窟.

等闲不欲开,丑者多不悦.或问几千年,轩辕手中物.

镜诗

年代：南北朝作者：庾信

玉匣聊开镜.

轻灰暂拭尘.

光如一片水.

影照两边人.

月生无有桂.

花开不逐春.

试挂淮南竹.

堪能见四邻.

览镜偈

年代：宋作者：宗泽

览镜影还在,掩镜影还去.

试问镜中人,却归什么处.

磨镜

年代：宋作者：陈耆卿

蠹蚀宁堪久,挂揩长恨迟.

浮云手底尽,明月眼中移.

鉴垢浑能治,心尘不解医.

休云磨者贱,此百主人师.

古圆镜

年代：宋作者：顾逢

翠剥青铜面,年深入手轻.

似教藏美恶,不欲大分明.

细雨波心碎,浮云月底行.

便令无点翳,谁解照前生.

锦镜

年代：宋作者：楼钥

两溪赴壑若奔虬,此地端能截众流.

三版放开千丈雪,一匳清彻四山秋.

几年空自存公案,今日重新指路头.

珍重老师成胜事,清名当与此山留.

赠远

年代：唐作者：陆龟蒙

芙蓉匣中镜,欲照心还懒.

本是细腰人,别来罗带缓.

从君出门后,不奏云和管.

妾思冷如簧,时时望君暖.

心期梦中见,路永魂梦短.

怨坐泣西风,秋窗月华满.

镜离台

年代：唐作者：薛涛

铸泻黄金镜始开,初生三五月徘徊.

为遭无限尘蒙蔽,不得华堂上玉台.

以镜赠别

年代：唐作者：白居易

人言似明月,我道胜明月.

明月非不明,一年十二缺.

岂如玉匣里,如水常澄澈.

月破天暗时,圆明独不歇.

我惭貌丑老,绕鬓斑斑雪.

不如赠少年,回照青丝发.

因君千里去,持此将为别.

非常高兴能与大家分享这些有关“带纹绣的古诗有哪些”的信息。在今天的讨论中，我希望能帮助大家更全面地了解这个主题。感谢大家的参与和聆听，希望这些信息能对大家有所帮助。