白天锄地,夜晚搓麻,农家男女都各司其事。小孩子不懂得种田织布之事，却也学着大人在桑树阴下种瓜。
2、原文
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
3、作者
宋代范成大?
扩展资料一、创作背景
南宋诗人范成大退居家乡后写的一组的田园诗。
二、赏析
《四时田园杂兴》是诗人退居家乡后写的一组大型的田家诗，共六十首，描写农村春、夏、秋、冬四个季节的景色和农民的生活，同时也反映了农民遭受的剥削以及生活的困苦。这是其中的一首，描写农村夏日生活中的一个场景。
首句说：白天下田去除草，晚上搓麻线。“耘田”即除草。初夏，水稻田里秧苗需要除草了。这是男人们干的活。“绩麻”是指妇女们在白天干完别的活后，晚上就搓麻线，再织成布。这句直接写劳动场面。
次句“村庄儿女各当家”，“儿女”即男女，全诗用老农的口气，“儿女”也就是指年轻人。“当家”指男女都不得闲，各司其事，各管一行。第三句“童孙未解供耕织”，“童孙”指那些孩子们，他们不会耕也不会织，却也不闲着。
他们从小耳濡目染，喜爱劳动，于是“也傍桑阴学种瓜”，即在茂盛成阴的桑树底下学种瓜。这是农村中常见的现象，却颇有特色。结句表现了农村儿童的天真情趣。诗人用清新的笔调，对农村初夏时的紧张劳动气氛作了较为细腻的描写。
三、作者简介
范成大（1126年6月26日—1193年10月1日 ），字至能，一字幼元，早年自号此山居士，晚号石湖居士。汉族，平江府吴县（今江苏苏州）人。南宋名臣、文学家。
宋高宗绍兴二十四年（1154年），范成大登进士第，累官礼部员外郎兼崇政殿说书。乾道三年（1167年），知处州。乾道六年（1170年）出使金国，不畏强暴，不辱使命，还朝后除中书舍人。乾道七年（1171年），出知静江府。
淳熙二年（1175年），受任敷文阁待制、四川制置使。淳熙五年（1178年），拜参知政事。晚年退居石湖，加资政殿大学士。绍熙四年（1193年）逝世，年六十八。累赠少师、崇国公，谥号“文穆”，后世遂称其为“范文穆”。
范成大素有文名，尤工于诗。他从江西派入手，后学习中、晚唐诗，继承白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神，终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛，以反映农村社会生活内容的作品成就最高。与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。
其作品在南宋末年即产生了显著的影响，到清初影响更大，有“家剑南而户石湖”的说法。著有《石湖集》、《揽辔录》、《吴船录》、《吴郡志》、《桂海虞衡志》等。
范成大一度深受江西派的影响，现存的一些早期作品中，可以看到不少语言涩滞、堆垛典故的现象，和一些似禅非禅、似儒非儒的议论。不过，范成大在学江西诗风的同时，比较广泛地汲取了中晚唐诗歌的风格与技巧。
继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神，如《乐神曲》等四首，便明言“效王建”，他在博采众长的基础上突破了江西诗风的笼罩。尤其许多近体诗，委婉清丽中带有峻拔之气，有他自己的特点。其诗风格轻巧，但好用僻典、佛典。
百度百科—范成大
南宋诗人范成大诗词作品赏析介绍
范成大诗词作品介绍历史趣闻 lishiquwen2016-10-07 16:06:18字号：大 | 中 | 小分享：[导读]范成大是南宋年间最为出名的诗人之一，历朝历代以来都有着很高的声望，他的诗词一直以来都备受好评，那么范成大到底有哪些经典的诗词呢?这里我我就范成大诗词作品介绍
范成大是南宋年间最为出名的诗人之一，历朝历代以来都有着很高的声望，他的诗词一直以来都备受好评，那么范成大到底有哪些经典的诗词呢?这里我我就为大家推荐范成大诗词之中的精品跟大家分享一下。
范成大的诗词
说到范成大的诗词，最先被想到的就是他后期创作的《四时田园杂兴》，这是范成大田园诗的一个 *** ，总共有着六十首，它们是范成大在经过长时间的乡村生活之后创作出来的经典田园诗，其中有不少的名篇，比如其中的夏日第二首“梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀”这两句诗简单的通过“梅子黄”“杏子肥”“麦花白”“菜花稀”这些一向表现了江南乡村里面初夏时节的风光，其中花果俱全，形色兼备，可以说是别具风味。之后诗歌的第三句就是描绘了当时田园之中，农民早出晚归的繁忙生活，只有蜻蜓蝴蝶飞来飞去，以这样以动衬静的方式来表现那个时节农民的生活方式。
范成大虽然主要还是以诗见长，但是他的词也相当不错，其中有一篇《水调歌头》就很有意思，这首词大概是作者在1177年的中秋时节创作的，开头就是“细数十年事，十处过中秋”表达了当时诗人到处为官，不得修养的艰苦，而这样丰富的经历也让他心生感慨，在这样的夜里抒发了作者“不胜漂泊之叹”同时还表现了作者半生辛劳，功业无成的悲戚，之后作者借嫦娥抒发感慨和辛弃疾的“把酒问姮娥，被白发欺人奈何”颇有相似之处，但是不同的是，辛弃疾依旧积极奋进，而范成大却是生出了归隐之心。
范成大一生诗词众多，流传后世的也不在少数，对于后世影响非常深刻。
南宋范成大是什么人
范成大是中国古代有名的文学家、大诗人。他出生于南宋年间，面对着当时混乱的朝政能够保持本心，不屈从于权贵，品德高尚，再加上文采出众，所以在当时文坛有着很高的声望，对于之后的诗文创作产生了巨大的影响。
范成大画像
范成大是宋钦宗的时候出生的，他年少聪慧，十来岁的时候就饱读诗书，能够自己创作了，在1142年的时候，范成大不过是16岁，他就在应试做诗词歌赋的时候得到了好评，之后他苦心读书，十年不曾出山，因此自称此山居士。出山之后，范成大一举考中进士，之后的一段时间政绩不错，连连升官，但是在担任尚书吏部员外郎的时候被人诬陷导致被贬官。后来又被启用为官，针对当时绢价过高，而以绢价来统计赃物定的罪很重的局面，范成大提出了自己的见解，在他的努力下，绢估价升高，而刑罚减轻了。
之后宋金签订条约的时候，范成大奉命出使金国完成议定受书的礼仪，面对着金国朝臣的压迫，范成大没有屈服，很好的完成了人物，展现了他不屈不挠的气节，因此得到了宋孝宗的信任，之后范成大屡受重用，但是因为朝中小人不少，所以一直很难整顿吏治，之后随着年岁的增长，范成大几次请辞，南宋朝廷都没有允许，直到1192年的时候范成大才因为女儿病逝得以回乡归隐，这个时候范成大已经是年老体衰了，在生病的情况下依旧坚持将自己的诗文整理成册，最后在1193年的时候因病去世。
陆游杨万里范成大的关系
陆游、杨万里、范成大这三个人有什么关系吗?大家都知道陆游、杨万里、范成大是著名的诗人，三个人同处于一个时期，在诗的造诣上可谓是赫赫有名，那么陆游、杨万里、范成大有什么联系吗?
陆游画像
其实陆游、杨万里、范成大是中兴四大诗人其中的三个人，还有一个是尤袤，这四个人就是中兴四大诗人，也叫南宋四大家。陆游，都说六十年间万首诗，就是形容陆游，陆游的诗其实是分为了两个时期所作，在他四十二岁之前只有百余首，都被陆游烧掉了。
陆游的诗，在和平时代，可以读读他闲适的小诗，在动荡年代，可以感受他激昂的爱国情怀。因此，陆游的诗也是有两种大的风格，诗词的字数虽不多，但陆游诗的风格和气势总是会让人读完感同身受。杨万里，南宋著名世人，相传一生著有诗两万余首，但现在存在世上有四千二百余首。例如《念奴娇》《闲居初夏午睡起》《昭君怨》等，但杨万里的学问渊博，他的诗不拘一格，一直都有所变化，但不变的是给人淳朴自然的感觉。
范成大，留在现世的诗比较少，因此大家对范成大的名字或许有所陌生，但他的成就并不低，否则也不会与其他三人并称南宋四大家。范成大主要是写田园诗，他的作品在当时就很有影响力，诗的风格轻巧，善于使用一些佛典。晚年著作的《四时田园杂兴》是范成大的代表作，被钱钟书还评价为中国古代田园诗的集大成。
南宋名臣范成大传
范成大是中国古代有名的诗人，他的一生经历丰富，无论是为官执政还是诗词歌赋都有很深厚的造诣，他生长在动荡混乱的南宋年间，面对着当时的朝政，他无力挽救，只好竭尽所能造福百姓因此得到了百姓的爱戴，同时他大量的诗歌创作也为后人留下了很多宝贵的精神财富。
范成大的画像
范成大的一生是比较丰富的，他从下就聪明好学，后来在禅寺之中十年苦读，一朝出山就是考中进士功成名就，之后他历任了司户参军、枢密院编修官、校书郎等职位，中途虽然也有过被贬官的经历，但是后来还是再次被启用，在1168年的时候范成大得以进攻向宋孝宗阐述自己的观点，觉得现在朝廷里面很多的人力物力都被一些不必要的事情给耗费了，宋孝宗采纳了他的建议，之后安排他去处州做官，他创立了义役之法，受到了当地居民的认可。
后来宋孝宗想起当时和金国签订盟约的时候忘了议定受书这个过程，感觉不太开心，就任命范成大为代表前去谈判，商讨归还北宋皇帝的陵寝所在地，并且将这个被遗忘的礼仪重新进行一遍。范成大于是慷慨赴金，别说范成大在金国也有粉丝，当时金国的使者还模仿他的着装。之后在金国众多大臣和太子的威胁之下，范成大面不改色的完成了任务，得以全身而退。
回来之后，范成大更受重用，但是也受到了小人的诬陷，在1171年的时候范成大离别了余杭，开始了他漫长的“南宅交广”之行。之后在晚年的时候范成大有过很长的一段隐居生活，这为他的文学创作提供了良好的条件，最后在1193年的时候因病去世，享年68岁，被追封为崇国公。
南宋诗人范仲淹和范成大是什么关系
在宋朝年间有过很多惊才绝艳的人物，有不少人在中国文坛留下了鲜明的轨迹，这里要说的就是南北宋两朝两个大名鼎鼎的大臣，范成大和范仲淹。他们两人都是有名的诗人，对于后世都产生了很大的影响，那么他们到底有着什么样的关系呢?
范仲淹的画像
范仲淹和范成大都是宋代历史上出类拔萃的人物，他们有着较为接近的宗族关系，他们都是姑苏范氏人，纵观他们的一生，会发现他们的人生有着很多的相似之处，他们早年的生活都比较的艰苦，很早就失去了父亲，体会到了人生的艰苦，之后又都通过自己的努力学习考取了功名，展现了卓越的政治才能，甚至都曾经有过外交经历，展现了不屈的气节和优秀的外交能力，他们虽然都曾经身居高位，但是却都没有当过宰相，也不能大刀阔斧的改变当时的朝政，而且他们的身体都不是太好，在晚年的时候都有着隐退的心思。
当然他们也有着不一样的地方，首先范仲淹身为北宋时期的人物，面对的局面和范成大是截然不同的，所以表现出来的才华也是不一样的，范仲淹的成就更多的是体现在他的教育思想和文化影响，而且范仲淹在当时还曾经去过边塞，亲自参与过战争，因此表现出了不俗的军事能力。相比而言范成大更多的成就是表现在他的诗歌创作上，他到过很多的地方，游览过南宋的诸多美景，因此留下了很多游记和描述各地风光的诗歌。
范成大的号是什么
众所周知，古代的那些个诗人什么的总是会有一些外号、雅号什么的，比如李白号青莲居士这样的，那么范成大又有着什么样的雅号呢?为什么会取这样的雅号，这些雅号之中又有着什么样的故事呢?
石湖居士范成大
范成大一生总共有过连个比较有名的雅号，早年的时候他曾经在一座禅寺里面辛苦的学习，整整十年，足不出户，学有所成，于是在当时范成大就自取雅号为此山居士，取了唐代诗人的“只在此山中”的诗句。范成大这十年闭关收获的还是非常多的，他一出山就考中了进士，也算是不白费这十年寒窗苦读。之后范成大几次身居高位，但是因为南宋的局面就是那样的，南宋的统治者也没有什么雄心壮志，所以也不能改变什么。
等到了后来范成大看破了朝政的昏暗，在晚年有过很长的一段时间都是隐居山野，而这段时间给他后期的创作带来了丰富的素材，也正是这段在石湖的隐居生活让他获得了石湖居士的称号，从此以后这个雅号就一直跟随着他。
这段“石湖居士”的隐居生活让范成大看到了很多江南乡村的老百姓的生活情况，也因此留下了很多经典的诗歌，其中的《四时田园杂兴》更是名留青史，影响了无数的后来人，也让他被人认为是继陶渊明以后最杰出的田园诗人。
综上所述，范成大的两个雅号“此山居士”和“石湖居士”都和他常年的宅居生活有着关系，几乎都是十年隐居的结果。
范成大简介
范成大别称：范明州、范参政、范资政、范文穆。字号：字至能，一字幼元早年号此山居士，晚年号石湖居士。所处时代：宋代。民族族群：汉族。出生地：平江府吴县。出生时间：1126年6月26日。去世时间：1193年10月1日。主要作品：《四时田园杂兴》《早发竹下》《初归石湖》《村景即事》《田家》等。主要成就：南宋中兴四大诗人之一。
关于范成大的详细内容，我们从以下几个方面为您进行介绍：
一、范成大的诗词
《四时田园杂兴》、《霜天晓角梅》、《四时田园杂兴》、《忆秦娥》、《四时田园杂兴》、《浪淘沙》、《虞美人》、《早发竹下》、《眼儿媚·酣酣日脚紫烟浮》、《四时田园杂兴》、《临江仙》、《南柯子》、《田家》、《初归石湖》、《咏洒市歌者》、《晓起闻雨》、《清平乐》、《菩萨蛮》、《窗前木芙蓉》、《村景即事》。
二、文学成就
他从江西派入手，后学习中、晚唐诗，继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神，终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛，以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他使金途中所写的七十二首绝句，如《青远店》、《州桥》、《双庙》等，反映了北方人民的痛苦生活和他们的民族感情。爱国情感激昂悲壮。其《催租行》、《后催租行》、《缫丝行》、《劳畲耕》等揭露封建剥削的残酷，表现对人民疾苦的同情。他晚年所作《四时田园杂兴》六十首，描绘了农村景物、风俗人情和农民生活，风格清新明快，优美流畅，富有韵味，有民歌之特色，是古代田园诗的集大成者。这类诗在南宋末期产生极大影响。他的文赋在当时也享有盛名。词作情长意深，前期作品与秦观相近，后期作品则近于苏轼。范成大的作品在南宋末年即产生了显著的影响，到清初影响更大，当时流传着“家剑南而户石湖”（“剑南”指陆游《剑南诗稿》）的说法。如其中《夏日》一首说：“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”写农民一家辛勤劳动的情景，亲切、淳朴，有浓郁的乡土气息。他也写了一些应酬唱和、山川行旅、叹老嗟悲以至讲论佛典禅里之作。杨万里《石湖居士诗集序》说：“（范成大诗）大篇决流，短章敛芒；缛而不酿，缩而不_。清新妩媚，奄有鲍谢；奔逸隽伟，穷追太白。求其支字之陈陈，一唱之呜呜，不可得世。”生平详见《宋史》卷三八六。有《石湖居士诗集》、《石湖词》等。
三、相关事件
中兴四大诗人范成大与杨万里年龄相仿，都是在北宋灭亡前后出生的，又同在绍兴二十四年中进士，同列名于“中兴四大诗人”。不过范成大在仕途上更为得志，做到参知政事，晚年退职闲居。有《石湖居士诗集》。范成大一度也深受江西派的影响，现存的一些早期作品中，可以看到不少语言涩滞、堆垛典故的现象，和一些似禅非禅、似儒非儒的议论。不过，范成大在学江西诗风的同时，比较广泛地汲取了中晚唐诗歌的风格与技巧，在博采众长的基础上突破了江西诗风的笼罩。尤其许多近体诗，委婉清丽中带有峻拔之气，有他自己的特点。点评(眼儿媚.酣酣日脚紫烟浮):词亦文之一体，昔人名作，亦有理脉可寻，所谓蛇灰、蚓线之妙。如范石湖眼儿媚萍乡道中云云，“春慵”紧接“困”字、“醉”字来，细极。杨万里、范成大、陆游和尤袤号称“中兴四大诗人”。当时杨、陆的声名尤著。尤袤流传下的作品很少，成就也不高；杨、范虽比不上陆游，但都能摆脱江西诗派的牢笼，思想、艺术各有特色，不愧为南宋杰出的诗人。
杨万里对范成大的评价杨万里评他的诗“清新妩媚”、“奔逸隽伟”(《石湖诗序》)，主要是指“点缀湖山”一类作品而言。其实范诗还有“婉峭”、“浅切”的一面。杨万里还说：“今海内诗人，不过三四，而公皆过之，无不及者”，这评价也欠公允。范是不能和陆游相比的。他深受佛、道影响，诗中消极颓废的东西还是不少的。
“旅行家”范成大作为旅行家，范成大比不上徐霞客，但作为士大夫和诗人，范成大的精神世界却远比徐霞客这样的“专业”旅行家丰富南宋乾道六年（公元1170年），45岁的范成大受命出使金国。他作为“祈请使”，目的有二：一是求赵宋皇室陵墓所在的河南巩、洛之地，二是重议两国交换国书的礼仪。此时距金灭北宋已40余年，南宋与金国划淮河为界，以“侄儿”的身份卑事金国。南宋想以“祈请”的方式收拾失去的河山与尊严，不啻于痴人说梦。就连宋孝帝本人也知道，此行不但没啥胜算，还凶多吉少，临行前他对范成大说：“朕不败盟发兵，何至害卿！啮雪餐_，理或有之。”这就是让他做好当苏武的心理准备了。
心情最为复杂的旅行乾道六年使金，是他一生中心情最为复杂的一次旅行范成大此行著有旅行日记一卷，名为《揽辔录》，取东汉名士陈蕃“登车揽辔，有澄清天下之志”的意思。据此书记载，他于六月“出国门”，“八月戊午”渡淮出国界，十月“戊午”复渡淮归来，在金国境内逗留了两个月。中国现存最早的私人日记是唐李翱的《来南录》，到北宋时，士大夫作日记者已经很多，其中以王安石的《日录》篇幅最为浩繁，有八十卷之多，然而多记政事，实为一种私家史乘。而早期的私人日记多为篇幅短小的纪行之作。范成大乃南宋诗坛巨匠，与陆游、杨万里等并称“中兴四大家”，以“清新妩丽”而又“奔逸俊伟”的诗风驰名于世。范成大是一个眼界开阔、感觉敏锐的观察者，对自然界的山水泉石充满热爱，对升斗细民的悲欢富于理解之同情；他有很强的好奇心，对于殊方异域、奇风异俗都报以强烈的兴趣；他官至宰辅，风节凛然，一生宦迹又极其广阔（“予生东吴、而北抚幽燕、南宅交广、西使岷峨之下，三方皆走万里，所至无不登览”），故胸中千丘万壑，下笔气象万千。另一面，范成大又是一个内心丰富、情感真挚的人，无论是感时、忧国、悯农、刺政还是伤逝、惜别、叹老、思乡，他的诗里总有一些特别细腻而个性化的体察，用一句老话来说———他的诗里有“人”。乾道六年使金，是范成大一生中心情最为复杂的一次旅行，压抑、悲怆，而又满怀忠义豪情，因此《揽辔录》中的许多文字也特别感人。如写北宋旧都东京汴梁的残破：新宋门内“弥望悉荒墟”，“大相国寺，倾檐缺吻，无复旧观”?凡东京一门一楼，皆罗列其旧名与“虏改”之新名，貌似简单的记录，而板荡之痛与黍离之思尽在其中。更让人心碎的当然还是中原的遗民，沦陷已久，“民亦久习胡俗”，“男子髡顶”，“村落间多不复巾，蓬辫如鬼”，然而父老“遗黎往往垂涕嗟啧，指使人云：‘此中华佛国人也。’老妪跪拜者尤多”?除《揽辔录》外，此次使金他还留下72首绝句，汇为《北征小集》，其中佳作甚多。范成大此次出使虽然没有达到预期的目标（本来就是不可能达到的），但表现得风骨凛然，甚至连金主也认为“可以激励两国臣子”———弱国外交的极致也只能是争取一点精神上的尊严了。
他的抱负他是打开了心胸和慧眼的诗人，他的饱览山川联系着“许国”的抱负归国后，范成大得到朝廷的肯定，但很快又因刚直而被黜，于乾道七年受命出帅静江府（广西桂林），这就是“南宅交广”之行。这次旅行实际开始的时间已是乾道八年（公元1172年）腊月七日，他从老家吴郡（苏州）出发，南经湖州、余杭，至富阳而入风景如画的富春江。在余杭时与远送而来的亲友道别，场面极其伤感。之前更不得不将重病的乳母留在余杭，“分路时，心目_断。世谓生离不如死别，信然。”与众人别后二日就是除夕之夜，“发富阳。雪满千山，江色沈碧。夜，小霁。风急，寒甚。披使虏时所作棉袍，戴_帽，作船头纵观，不胜清绝。”此情此境此文，让人一见之下，永铭于心。试想身披两年之前去国北征的寒衣，胸怀着二日之前与亲友诀别的凄怆，于此除夜之际，置身于寒江的扁舟上，心绪如无限宇宙中的一点孤明，所谓“不胜清绝”者，实是无以言之而强为之言了。溯富春江，经桐庐、兰溪入衢江，然后经常山县出浙江、入江西的信江，经信州（上饶）、贵溪、余干而到南昌，登滕王阁；入赣江，乾道九年元月十二日至临江军（樟树），十四日游芗林和盘园———这两处都是当时著名的园林，给范成大留下深刻印象的是几棵大梅、古梅，晚年隐居石湖后，他就全力经营石湖的范村，“以其地三分之一与梅”，并专门著有《梅谱》一卷。过临江军后即入赣江支流袁水，过袁州（宜春）、萍乡进入湖南境内。泛湘江南下，至衡山，谒南岳庙，因病未登山，然后陆行经永州、全州，三月十日，入桂林。凡水陆路程三千里，历时三月，著游记一卷，取韩愈咏桂林的“远胜登仙去，飞鸾不暇骖”诗意，取名为《骖鸾录》。毋庸置疑，范成大是中国古代一位伟大的旅人。古代士大夫因仕宦而四处游历并非罕见，但大多数人只会写一些例行的文字，无论是登临怀古还是厌宦游、思故土，往往流于程式。这类诗人的作品，让你看不出他生活的时代是唐代还是清代，也看不出他吟咏的是岭南还是中原，尤其重要的是，你看不到背后有一个独一无二的“人”。而范成大则是一个打开了心胸和慧眼的诗人，他笔下的风物很少是通用的，而是富于一时一地的特殊性，但又不是现实的实证主义镜像，而总是用他的情怀和风格提升着外在的世相。作为旅行家，范成大当然比不上徐霞客，但作为士大夫和诗人，他的精神世界却要远比徐霞客这样的“专业”旅行家更丰富。他在一首诗中写道：“许国无功浪著鞭，天教饱识汉山川”———他的饱览山川是与“许国”的抱负联系在一起的，正是为了“许国”，他才经受了“三方皆走万里”的艰苦旅程。
他的向往一生的漂泊已经沉淀在他内心，成为记忆中永恒的财富士大夫是必须“兼济天下”的，然而作为诗人，范成大又始终非常向往乡居归隐的田园生活。淳熙四年（公元1177年），范成大52岁，离四川制置使任，五月底从成都万里桥出发，十月已巳进入吴郡（苏州）的盘门。和前两次怀着重重心事的旅行不一样，虽然与四川的同僚朋友分别不免伤感，这一次的回乡之旅压倒性的情绪是“归去来兮”的喜悦和轻松。这次的行程比较简单：沿岷江入长江，然后一路过三峡，经湖北、江西入江苏，从镇江转常州、苏州。此行有游记二卷，取杜甫“门泊东吴万里船”意命名为《吴船录》。与前二录相比，此书篇幅最长，也最为后人推重。《吴船录》内容极丰富，除了记名山大川之美，如写峨眉山佛光之奇如在目前，状三峡湍流之险惊心动魄，也有许多人文历史方面的记载非常有价值，如记江州东、西林寺的唐代碑刻，抄录峨眉牛心寺释继业所著西域行程等，颇有史料价值。此书文章之美，不愧为中国山水文字中的典范。从乾道八年十二月出盘门到淳熙四年入盘门，范成大完成了一个象征性的循环，从此结束了作为旅人的生涯。从四川归来过武昌时，他曾于中秋夜回忆自己十三年间，十一处见中秋，“其间相去或万里”，当时便想：若得自此“归田园，带月荷锄，得遂此生矣”。淳熙九年，范成大终于遂愿退休，从此在石湖度过了长达十年闲适而优裕的晚年生活，写下了最后的名作《四时田园杂兴六十首》，并为家乡撰写了一部具有开创意义的方志：《吴郡志》。在最后的岁月里，他仍然对旅行充满向往，但毫无疑问的是，每当中秋赏月的时候，他都会想起从前度过中秋的那些地方：一生的漂泊已经沉淀在他内心，成为记忆中永恒的财富。
四、介绍
范成大（1126-1193）字致能，号石湖居士。汉族，平江吴县（今江苏苏州）人。南宋诗人。存诗1900首。谥文穆。从江西派入手，后学习中、晚唐诗，继承了白居易、王建、张籍等诗人和新乐府的现实主义精神，终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛，以反映农村社会生活内容的作品成就最高。反映农村生活的代表作是《四时田园杂兴》，共记60首，描写农村春、夏、秋、冬四个季节的景色和农民的生活，同时也反映了农民遭受的剥削以及生活的困苦。这是其中的一首，描写农村夏日生活中的一个场景。四季分别有12首。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。
范成大的资料
范成大（1126－1193），字致能，号石湖居士，吴郡（治所在今江苏省苏州市）人，南宋诗人，有“石湖诗集”。绍兴进士，做过一些地方官，并做了两个月的参知政事（副宰相）。乾道六年（1170）作为使节到金朝去谈判国事，抗争不屈，几乎被杀。淳熙九年（1182）退隐到故乡石湖。他怀有报国大志不能实现，同情人民苦难又无能为力，这种思想构成他的诗歌创作的主题。特别是后半生，创作了非常有特色的田园诗，洋溢着热爱生活的激情，是宋诗中的优秀篇章。他善写绝句，诗风清丽精致。
元末明初，他的“四时田园杂兴”已经公认为经典作品，忽然起了个传说，说宋孝宗原想叫他做宰相，以为他“不知稼穑之艰”，就此作罢，於是他写了这些诗来替自己表白。假如这个传说靠得住，它只证明了宋孝宗没调查过范成大的诗，或者没把他的诗作准，那末再多写些“四时田园杂兴”和“腊月村田乐府”也不见得有效。因为“石湖诗集”里很早就有像“大暑舟行含山道中”那种“忧稼穑”、“怜老农”的作品，而且不论是做官或退隐时的诗，都一贯表现出对老百姓痛苦的体会，对官吏横暴的愤慨。
他晚年所作的“四时田园杂兴”不但是他的最传诵、最有影响的诗篇，也算得中国古代田园诗的集大成。“诗经”里“豳风”的“七月”是中国最古的“四时田园”诗，叙述了农民一年到头的辛勤生产和刻苦生活。可是这首诗没有起示范的作用；后世的田园诗，正像江淹的“杂体”诗所表示，都是从陶潜那里来的榜样。陶潜当然有“西田获早稻”、“下潠田舍获”等写自己“躬耕”、“作苦”的诗，然而王维的“渭川田家”、“偶然作”、“春中田园作”、“淇上田园即事”和储光羲的“田家即事”（五古和七律）、“田家杂兴”等等建立风气的作品，是得了陶潜的“怀古田舍”、“归田园居”等的启示，著重在“陇亩民”的安定闲适、乐天知命，内容从劳动过渡到隐逸。宋代像欧阳修和梅尧臣分咏的“归田四时乐”更老实不客气的是过腻了富贵生活，要换个新鲜。西洋文学里牧歌的传统老是形容草多麽又绿又软，羊多麽既肥且驯，天真快乐的牧童牧女怎样在尘世的乾净土里谈情说爱；有人读得腻了，就说这种诗里漏掉了一件东西——狼。我们看中国传统的田园诗，也常常觉得遗漏了一件东西——狗，地保公差这一类统治阶级的走狗以及他们所代表的剥削和压迫农民的制度。诚然，很多古诗描写到这种现象，例如柳宗元“田家”第二首、张籍“山农词”、元稹“田家词”、聂夷中“咏田家”等等，可是它们不属於田园诗的系统。梅尧臣的例可以说明这个传统的束缚力；上面选了他驳斥“田家乐”的“田家语言”，然而他不但作了“续永叔‘归田乐’”，还作了“田家四时”，只在第四首末尾轻描淡写的说农民过不了年，此外依然沿袭王维、储光羲以来的田圆诗的情调和材料。秦观的“田居四首”只提到了“明日输绢租，邻儿入城郭”和“得谷不敢储，催科吏傍午”，一点没有描画发挥，整个格调也还是摹仿储、王，并且修词很有毛病。到范成大的“四时田园杂兴”六十首才彷佛把“七月”、“怀古田舍”、“田家词”这三条线索打成一个总结，使脱离现实的田园诗有了泥土和血汗的气息，根据他的亲切的观感，把一年四季的农村劳动和生活鲜明地刻画出一个比较完全的面貌。田园诗又获得了生命，扩大了境地，范成大就可以跟陶潜相提并称，甚至比他后来居上：例如宋代遗老的“月泉吟社”的诗里和信里动不动把“栗里”、“彭泽”来对“石湖”；而贾政的清客就只知道：“非范石湖‘田家’之咏不足以尽其妙”。最耐人寻味的是“月泉吟社”第四十八名那首诗的批语。诗题是：“春日田园杂兴”；诗的结句是：前村大吠无他事，不是搜盐定榷茶”；批语是：“此时无一字不佳，末语虽似过直，若使采诗观风，亦足以戒闻者。”换句话说，尽管范成大的“田园杂兴”裏里也讽刺过公差下乡催租的行迳，头脑保守的批评家总觉得田园诗里提到官吏榨逼农民，那未免像音乐合奏时来一响手枪声，有点儿杀风景，所以要替第四十八名的两句诗开脱一下。这证明范成大的手法真是当时一个大胆的创举了。
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