出自曹植《情诗·微阴翳阳景》
微阴翳阳景，清风飘我衣。
游鱼潜渌水，翔鸟薄天飞。
眇眇客行士，徭役不得归。
始出严霜结，今来白露晞。
游者叹黍离，处者歌式微。
慷慨对嘉宾，凄怆内伤悲。
注
⑴微阴：浓黑的云。翳：遮蔽。阳景：太阳光。
⑵渌水：清澈的水。
⑶薄：靠近。
客行士：出门在外奔波的人，指征夫。徭役：在远地服役。
⑸晞：晒干。
⑹游者：指征夫。黍离：《诗经》篇名，中有“行迈靡靡，中心摇摇（行进迟缓，忧心不安貌）”等句。这里借《黍离》来寓出门在外，心怀忧怨之意。《式微》寓家人盼其早归之意。
⑺慷慨句：谓“游者”思归不得，“处者”劝归却不能使之归，都只好各自面对嘉宾感慨伤悲。
⑻内：心中。
参考译文
微微的阴霾遮蔽了天空的日影，
身侧的清风吹起我的衣襟。
游鱼潜沉在碧绿的水面之下，
翔鸟凌越于天际而飞起。
那渺远的客行之士，
苦于徭役而未卜归期；
启程之日，严霜冻结，
如今归来，白露已晞。
游子忧叹于《黍离》的诗篇，
隐者歌唱着《式微》的哀吟；
面对嘉宾，岂能失去慷慨的姿容，
凄然伤怀，把我的悲怆隐忍于心。
1．下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A.本诗属于古体诗，开篇两句写景，薄云遮蔽了阳光，清风吹动着衣裳，景中含情。
B.三、四句写鱼儿安然游于渌水之中，翔鸟自由地高飞云天，俯仰有致，意境开阔。
C.七、八句借物象变化，既写出时间流逝，也表现了游子离乡与归家时不同的心情。
D.九、十句所运用的典故，委婉含蓄地传达出“游子”和“处者”思亲盼归的情感。
2.“游鱼潜渌水，翔鸟薄天飞”运用了“以乐景写衷情”的手法，下列诗句运用了这一手法的一项是（3分）
A．“江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年？” （杜甫《绝句》）
B．“月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。” （卢纶《塞下曲》）
C．“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。” （苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）
D．“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。” （李清照《声声慢》）
3.这首诗与曹操的`《短歌行》都体现了建安文学“悲歌慷慨”的特点，它们表达的情感有哪些不同？（6分）
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 （曹操《短歌行》）
4.在横线上填写作品原句。（6分）
曹植的《情诗》写道“清风吹我衣”。“风”是古诗文中的常用意象，如《论语·侍坐》用“ ， ”来呈现理想的生活图景；陶渊明用在《归去来兮辞》中借“ ， ”烘托归乡途中的轻快心情；李煜的《虞美人·春花秋月何时了》以“ ， ”抒发亡国之痛。
参考答案
1．（3分）C
2．（3分）A
3．（6分）答案要点：
《情诗》：抒发了游子行役不得归的思乡怀亲的情感；表达了作者对身处乱离中的人们的深切同情；寄寓了曹植有志不得伸展的凄怆伤悲之感。
《短歌行》：①表达了时不我待的忧思；②对天下贤才能士的渴慕；③抒发了曹操欲结束战乱、一统天下的壮志豪情。
评分标准：《情诗》答出第一点得1分，后两点答出任意一点得2分，共3分。《短歌行》答出一点得1分，共3分。
4．（6分）①浴乎沂 风乎舞雩 咏而归 ②舟遥遥以轻飏 风飘飘而吹衣 ③小楼昨夜又东风 故国不堪回首月明中
评分标准：《论语·侍坐》填对两句得1分，填对三句得2分；其它填对一句得1分。句中有错别字、多字、少字，则该句不得分。
赏析
这首诗造语自然精妙，音节流美铿锵，意象生动传神，触目所感，情与景会。诗中“游鱼潜渌水，翔鸟薄天飞”两句，色彩鲜明，境界开阔，用词精警，意象飞动，是历代读者激赏的名句。鱼、鸟形象的捕捉，渌水蓝天的空间幅度，鱼“潜”鸟“薄”静动映衬，在诗意的提炼上都达到了自然凑泊、了无痕迹的境界。鱼儿安然地潜游于渌水之中，鸟儿自由地翱翔于九霄之外，安然无惊、自由畅朗的图景，不但反衬出身不由己的役夫的可悲命运，同时也是作者处在动辄得咎的政治逆境身心备受压抑中对自由、解放的热切憧憬。“潜”、“薄”二字，最见作者炼字、炼意的用心。“潜”字属平声闭口韵，声音轻细，切合表现游鱼安然不惊的神态；“薄”字属入声，声音短促而有力，状翔鸟高飞蓝天的快意，神采顿见，其“飞飞摩苍天”的气势，如在眼前。这两个动词的妙用，充分显示出诗人敏锐的观察力及其精湛准确的艺术表现力，堪称“诗眼”。尤为值得注意的是，这两句与尔后“始出严霜结，今来白露?”两句，平仄声律和谐妥贴，文字对仗工整自然，暗合了律诗粘对、对仗的规则，不但见出这位才思敏锐，才华富赡的诗人在斟音酌句上的努力，和他对提高诗歌艺术表现力的贡献，同时也透露出中国古典诗歌由古体向新体、近体诗演进的讯息。
给我15首古诗要带解释的！
1、《春暮西园》明代：高启绿池芳草满晴波，春色都从雨里过。
知是人家花落尽，菜畦今日蝶来多。
释义：
在绿水盈盈、芳草萋萋的美景里，春天的美丽的光景仿佛快要从春雨中走过的样子。而在这暮春时节里虽然农人家的话快要落尽了，但菜畦地里今天来的蝴蝶分外的多。
2、《发淮安》明代：杨士奇
岸蓼疏红水荇青，茨菰花白小如萍。
双鬟短袖惭人见，背立船头自采菱。
释义：
岸边的蓼草淡红水中的荇草青青，慈姑开着白花小小如萍。她梳着双鬟穿着短袖羞于见人，背着身子立在船头自顾采菱。
3、《石灰吟》明代：于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
释义：
经过千锤万凿从深山里开采出来的石头，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不惧怕，只要把高尚的节操留在人世间。
4、《枕石》明代：高攀龙
心同流水净，身与白云轻。
寂寂深山暮，微闻钟磬声。
释义：
我的心同流水一般纯净，我的身体如同云一般轻盈。我陶醉在那迷人的晚景之中，只听到了断续的微弱的钟声。
5、《渡易水》明代：陈子龙
并刀昨夜匣中鸣，燕赵悲歌最不平；
易水潺湲云草碧，可怜无处送荆卿！
释义：
昨天夜里，并刀在匣子发出愤懑、郁结的声音，燕赵这一带自古多义士，慷慨悲歌，意气难平。易水慢慢地流着，天青草绿，河山依旧，可惜到哪里再去找荆轲那样的壮士，来为他送行呢？
6、《江宿》明代：汤显祖
寂历秋江渔火稀，起看残月映林微。
波光水鸟惊犹宿，露冷流萤湿不飞。
释义：
深夜，寂寞的秋江上渔火疏稀，起来看到半轮残月的光辉，映照树林上也很暗微。水面闪动的波光，把水鸟惊醒后，它们又睡宿，冰凉的露水沾湿了萤火虫的翅膀，它们也不起飞。
7、《出郊》明代：杨慎
高田如楼梯，平田如棋局。
白鹭忽飞来，点破秧针绿。
释义：
山坡上一级一级的畦田像楼梯，平原上整整齐齐的畦田像棋盘。白鹭忽然飞到水稻田上来，在一片绿色的秧苗上点上了白点。
8、《长安遇冯著》唐代：韦应物
客从东方来，衣上灞陵雨。问客何为来，采山因买斧。
冥冥花正开，飏飏燕新乳。昨别今已春，鬓丝生几缕。
释义：
客人从东方过来，衣服上还带着灞陵的雨。问客人为什么来，客人说为了上山砍伐树木来买斧头。百花正在悄悄地盛开，轻盈的燕子正在哺乳新雏。去年一别如今又是春天，两鬓的头发不知又生出多少。
9、《夏日南亭怀辛大》唐代：孟浩然
山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
感此怀故人，中宵劳梦想。
释义：
傍山的日影忽然西落了，池塘上的月亮从东面慢慢升起。披散着头发在夜晚乘凉，打开窗户躺卧在幽静宽敞的地方。一阵阵的晚风送来荷花的香气，露水从竹叶上滴下发出清脆的响声。正想拿琴来弹奏，可惜没有知音来欣赏。感慨良宵，怀念起老朋友来，整夜在梦中也苦苦地想念。
10、《赠卫八处士》唐代：杜甫
人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。
少壮能几时，鬓发各已苍。访旧半为鬼，惊呼热中肠。
焉知二十载，重上君子堂。昔别君未婚，儿女忽成行。
怡然敬父执，问我来何方。问答未及已，儿女罗酒浆。
夜雨剪春韭，新炊间黄粱。主称会面难，一举累十觞。
十觞亦不醉，感子故意长。明日隔山岳，世事两茫茫。
释义：
人生别离不能常相见，就像西方的参星和东方的商星你起我落。今夜是什么日子如此幸运，竟然能与你挑灯共叙衷情？青春壮健年少岁月能有多少，转瞬间你我都已经两鬓如霜。打听昔日朋友大半都已逝去，我内心激荡不得不连声哀叹。
真没想到阔别二十年之后，还能有机会再次来登门拜访。当年分别时你还没有结婚成家，倏忽间你的子女已成帮成行。他们彬彬有礼笑迎父亲挚友，热情地询问我来自什么地方？还来不及讲述完所有的往事，你就催促儿女快把酒菜摆上。冒着夜雨剪来了青鲜的韭菜，端上新煮的黄米饭让我品尝。
你说难得有这个机会见面，开怀畅饮一连喝干了十几杯。十几杯酒我也难得一醉呵，谢谢你对故友的情深意长。明日分别后又相隔千山万水，茫茫的世事真令人愁绪难断。
11、《下终南山过斛斯山人宿置酒》唐代：李白
暮从碧山下，山月随人归。却顾所来径，苍苍横翠微。
相携及田家，童稚开荆扉。绿竹入幽径，青萝拂行衣。
欢言得所憩，美酒聊共挥。长歌吟松风，曲尽河星稀。
我醉君复乐，陶然共忘机。
释义：
傍晚从终南山上走下来，山月好像随着行人而归。回望来时走的山间小路，山林苍苍茫茫一片青翠。遇斛斯山人相携到他家，孩童出来急忙打开柴门。走进竹林穿过幽静小路，青萝枝叶拂着行人衣裳。
欢言笑谈得到放松休息，畅饮美酒宾主频频举杯。放声高歌风入松的曲调，歌罢银河星星已经很稀。我喝醉酒主人非常高兴，欢乐忘了世俗奸诈心机。
12、《送綦毋潜落第还乡》唐代：王维
圣代无隐者，英灵尽来归。遂令东山客，不得顾采薇。
既至金门远，孰云吾道非。江淮度寒食，京洛缝春衣。
置酒长安道，同心与我违。行当浮桂棹，未几拂荆扉。
远树带行客，孤城当落晖。吾谋适不用，勿谓知音稀。
释义：
政治清明时代绝无隐者存在，为朝政服务有才者纷纷出来。连你这个像谢安的山林隐者，也不再效法伯夷叔齐去采薇。你应试落弟不能待诏金马门，那是命运不济谁说吾道不对？去年寒食时节你正经过江淮，滞留京洛又缝春衣已过一载。
我们又在长安城外设酒饯别，同心知己如今又要与我分开。你行将驾驶着小船南下归去，不几天就可把自家柴门扣开。远山的树木把你的身影遮盖，夕阳余辉映得孤城艳丽多彩。你暂不被录用纯属偶然的事，别以为知音稀少而徒自感慨！
13、《渭川田家》唐代：王维
斜阳照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟式微。
释义：
村庄处处披满夕阳余辉，牛羊沿着深巷纷纷回归。老叟惦念着放牧的孙儿，柱杖等候在自家的柴扉。雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗，蚕儿成眠桑叶已经薄稀。农夫们荷锄回到了村里，相见欢声笑语恋恋依依。如此安逸怎不叫我羡慕？我不禁怅然地吟起《式微》。
14、《望岳》唐代：杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
释义：
五岳之首泰山的景象怎么样？在齐鲁大地上,那青翠的山色没有尽头。大自然把神奇秀丽的景象全都汇聚其中，南山北山阴阳分解，晨昏不同。望层层云气升腾，令人胸怀荡涤；看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎。一定要登上泰山顶峰，俯瞰显得渺小的群山。
15、《送别》唐代：王维
下马饮君酒，问君何所之？
君言不得意，归卧南山陲。
但去莫复问，白云无尽时。
释义：
请你下马来喝一杯美酒，想问问朋友你要去外哪里？你说因为生活不得意，要回乡隐居在终南山旁。只管去吧我不会再追问，那里正有正有绵延不尽的白云，在天空中飘荡。
大隐隐于市出自于那个典故?是什么意思?
“大隐隐于市”出自于东晋王康琚《反招隐诗》，意思是真正大彻大悟的隐士，不必像伯夷一样隐居山林，老子在朝廷中也可隐居。一、小隐于野大隐于
市小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝是中国道家哲学思想。闲逸潇洒的生活不一定要到林泉野径去才能体会得到，更高层次隐逸生活是在都市繁华之中，在心灵净土独善其身，找到一份宁静。
二、基本解释
自古流传很广，有很多版本，如：“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。”，“小隐在山林，大隐于市朝。”等，都是说明：那些所谓的隐士看破红尘隐居于山林是只是形式上的“隐”而已,而真正达到物我两忘的心境，反而是能在最世俗的市朝中排除嘈杂的干扰，自得其乐，因此他们隐居于市朝才是心灵上真正的升华所在。体现了崇高的道家思想。
有能力的人希望借助周围的环境忘却世事，沉湎于桃源世外，这是指小隐。
真正有能力的人却是匿于市井之中，那里才是藏龙卧虎之地，这是指中隐。
只有顶尖的人才会隐身于朝廷之中，他们虽处于喧嚣的时政，却能大智若愚、淡然处之，这才是真正的道家隐者。
三、精神境界
隐士的三种精神境界：
1、看破人生的人才往往想过隐居的生活。与世无争，所以有人解甲归田。这是小隐。
2、隐居在喧闹的市井中，视他人与嘈杂于不闻不见，从而求得心境的宁静，这是中隐。
3、在朝为官，面对尘世的污浊、倾轧，勾心斗角却能保持清净幽远的心境，不与世争，不与世浊，悠然自得的生活，这才是归隐的最高境界，这样的人才是真正的隐士，所以谓之“大隐”。朝，指朝廷，这里引申为做官。
四、相关古诗
中隐
唐·白居易
大隐住朝市，小隐入丘樊。
丘樊太冷落，朝市太嚣喧。
不如作中隐，隐在留司官。
似出复似处，非忙亦非闲。
不劳心与力，又免饥与寒。
终岁无公事，随月有俸钱。
君若好登临，城南有秋山。
君若爱游荡，城东有春园。
君若欲一醉，时出赴宾筵。
洛中多君子，可以恣欢言。
君若欲高卧，但自深掩关。
亦无车马客，造次到门前。
人生处一世，其道难两全。
贱即苦冻馁，贵则多忧患。
唯此中隐士，致身吉且安。
穷通与丰约，正在四者间。
大隐隐于市作文作业帮古人有言：小隐隐于山；大隐隐于市。
在我们的印象中，只是仙人道士必傍山而居，不闻世事。
蔡志忠曾以漫画对此作了解释：仙，“人”在“山”旁则为仙，看来，古时造字便点明了其中真意。
傍山而居，和山水融为一体，这本来就是不食人间烟火的象征，偏又练就一身道行，渗透了禅意，方以道入土，归隐于山。
千百年来，文人墨客莫不对此动了凡心。
其中，陶渊明便是这样一个典型，当他一篇《桃花源记》出世，那颗厌倦仕途，向往幻想中的桃花源的心也就出世了。
是的，他想要的是归隐，是闲适，是宁静的生活，可是如果不是官场失意，怀才不遇，桃花源这么一个避难所就要永远与他绝缘，并远离世俗而绝迹于他未来纯朴的生活。
要知道不是所有的人都抵御不了意志的消沉。
“出世”有之，“入世”亦有之，所以又有许多“英豪”浮出水面，大隐于市。
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，意气风发的李白，对前途充满着无限的憧憬。
他想通过官场仕途一展才华，报效国家，挥洒人生。
然而，多年的官场生活，多年的仗剑游历，让李白反思起来。
有过得意，也有过失意，他终于看清了从仕之路的艰辛与黑暗，高力士为其穿靴实则铐住了他的双脚，朝廷赏赐实际上是主子施舍的乞食。
于是“钟鼓馔玉不足畏，但愿长醉不复醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世间的污秽，每一次醉后醒来，他又重新开始放眼世界自然，跋涉大江南北。
他始终有一种信念，始终有一种火热的诗情冲动，始终有超俗的“出入”洒脱！他不被世事摒弃，也不被百姓遗忘，更不被朝廷重用。
于是他不断地重拾希望，不断地将自己“大隐于市”，也许他的人生哲学便是“宇宙人生，既入乎其内，又出乎其外”吧！李白啊！不愧为“诗仙”，却是个依市而居的一个仙人。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，世事内外变化多端，观念出入繁杂无比。
我们不一定都要像陶潜一样“出”，也不一定都要像李白一样“入”，而是要万物归乎一心。
俗话说得好，“心净自然凉”，只要内心真诚、纯净，又何去理会污秽的俗事呢？我们不妨静下心来：大隐隐于市。
大隐隐于市小隐隐于野有关作文素材小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝这句话自古流传很广，有很多版本，如：“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。
”；“小隐在山林，大隐于市朝。
”等，说的都是一个意思：那些所谓的隐士看破红尘隐居于山林是只是形式上的“隐”而已，而真正达到物我两忘的心境，反而能在最世俗的市朝中排除嘈杂的干扰，自得其乐，因此他们隐居于市朝才是心灵上真正的升华所在。
意思是说有能力的人希望依赖周围的环境忘却世...
大隐隐于市作文弃剑封刀，大侠隐闹市。
自觉逍遥，断江湖旧梦。
任六界风飙，金窗肃户看妖娆。
情事暗生，心事难描。
佳期晚，怕流年暗消年少。
春到，人难老。
回首仙家，自是人间好。
旧雨新知，两难分付。
别有一丝烦恼，几度轮回误尘缘。
换巢鸾凤教偕老，羡鸳鸯。
纵千金难买一笑。
大隐隐于市不如作中隐，隐在留司官。
似出复似处： 白居易《中隐》 大隐住朝市，小隐入丘樊。
丘樊太冷落，隐而狂，自得其乐，因此他们隐居于市朝才是心灵上真正的升华所在。
意思是说有能力的人希望依赖周围的环境忘却世事，沉湎于桃源世外，这是指小隐 真正有能力的人却是匿于市井之中，那里才是藏龙卧虎之地，非忙亦非闲。
何时能，披发仗剑破门去，采菊南山香满襟。
也有人说是出自老子的<找不到具体的出处这句话自古流传很广，有很多版本，如：“小隐隐于野。
唯此中隐士，致身吉且安 还有一种说法 .，而真正达到物我两忘的心境，反而能在最世俗的市朝中排除嘈杂的干扰，中隐隐于市； 其实隐者本无大小之分。
你可以读一下，好像没说出自那本书吧！有的话可能也是魏晋以后的了呵呵 也大概是句俗语，古已有之；“小隐在山林，大隐于市朝。
”等。
”。
不过从白话意义上说我想可能是唐朝诗人白居易的诗作《中隐》最先把它通俗易懂地归纳出来，所以要追究是哪一个人最先说的，恐怕不易，大隐隐于朝，哪管的旁人指指点点，朝市太嚣喧？！又怎会在意是大隐还是小隐，他们虽处于喧嚣的时政，却能大智若愚；古训"，说的都是一个意思：那些所谓的隐士看破红尘隐居于山林是只是形式上的“隐”而已..大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野。
出自孔子的"，原本已然抛弃了红尘俗事，这是指中隐 只有顶尖的人才会隐身于朝野之中？！这和禅宗的佛理有异曲同工之妙，退而隐、淡然处之，这才是真正的隐者 至于出处，我只知道是魏晋时期民间流传的，粗械氖悄谛那寰驳谋局？而不是出家在家的形式 愿能结芦山野，退而隐，依木闲坐...
大隐隐于市什么意思意思是说有能力的人希望依赖周围的环境忘却世事，沉湎于桃源世外。
《列仙传》曰：李耳，字伯阳，生於殷时，为周柱下史。
又曰：武王平殷，伯夷叔、齐耻之，义不食周粟，隐於首阳山。
真正大彻大悟的隐士，不必像伯夷一样隐居山林，老子在朝廷中也可隐居。
东晋还有邓粲也说过：“夫隐之为道，朝亦可隐，市亦可隐。
隐初在我，不在于物。
” 小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝的简介如下：小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝是中国道家哲学思想。
闲逸潇洒的生活不一定要到林泉野径去才能体会得到，更高层次隐逸生活是在都市繁华之中，在心灵净土独善其身，找到一份宁静。
有能力的人希望依赖周围的环境忘却世事，沉湎于桃源世外，这是指小隐。
真正有能力的人却是匿于市井之中，那里才是藏龙卧虎之地，这是指中隐。
只有顶尖的人才会隐身于朝廷之中，他们虽处于喧嚣的时政，却能大智若愚、淡然处之，这才是真正的道家隐者。
东晋王康琚《反招隐诗》的开头：“小隐隐陵薮，大隐隐朝市。
伯夷窜首阳，老聃伏柱史。
”
“大隐隐于市”是什么意思啊？白居易的诗里写得中隐 大隐住朝市，小隐入丘樊. 丘樊太冷落，朝市太嚣喧. 不如作中隐，隐在留司官. 似出复似处，非忙亦非闲. 唯此中隐士，致身吉且安 意思是：那些所谓的隐士看破红尘隐居于山林是只是形式上的“隐”而已，而真正达到物我两忘的心境，反而能在最世俗的市朝中排除嘈杂的干扰，自得其乐，因此他们隐居于市朝才是心灵上真正的升华所在. 意思是说有能力的人希望依赖周围的环境忘却世事，沉湎于桃源世外，这是指小隐 真正有能力的人却是匿于市井之中，那里才是藏龙卧虎之地，这是指中隐 只有顶尖的人才会隐身于朝野之中，他们虽处于喧嚣的时政，却能大智若愚、淡然处之，这才是真正的隐者 至于出处，我只知道是魏晋时期民间流传的，好像没说出自那本书吧！有的话可能也是魏晋以后的了呵呵 也大概是句俗语，古已有之，所以要追究是哪一个人最先说的，恐怕不易.不过从白话意义上说我想可能是唐朝诗人白居易的诗作《中隐》最先把它通俗易懂地归纳出来.
大隐隐于市,小隐隐于野,实用吗？生活在都市,每天要遇各种各样的...“大隐隐于市，小隐隐于野”--这话未必。
释迦牟尼佛驻世时，很鼓励有条件的弟子出家，修远离行，那样更容易证圣果。
即使佛陀示寂以后，历史上有名的佛教大成就者，都有过相当长时间的闭关苦修，在有一定证量后再出而弘法。
比如中国历史上的--天台宗开创者慧思大师、智者大师都曾长期闭关修“法华三昧”。
禅宗六祖惠能大师也曾隐居于猎人中15年。
藏密的大成就者更是几乎一生中大部分时间都在闭关禅修。
即使在家修行的居士，凡有真实成就者（只做学问的除外）也必有过相当长时间的“离群索居”的经历，比如南怀瑾、夏莲居、陈健民等等。
所以，你如果问“很难入静，我想知道，那些大隐隐于市的朋友，是如何面对的？”，不如首先问问“那些大隐隐于市的朋友，隐于野多长时间才有这点定力？” 在现代城市中，特别是上班族不利于修定力，这是肯定的。
但不等于不能随缘随分地打一点基础。
如果有条件的话，应该出去闭关禅修一段时间，这样比较有真实的受用。
没有条件？这一般都是借口。
少挣点钱，多留点机会给别人，少出点镜，留一点平静给自己。
条件总是有的，条件是有心人创造出来的。
不清楚你是求言情小说还是dm小说？那我分类推了：武侠/宫廷篇：琅琊榜这个文是权谋文，主角梅长苏是江湖公子榜榜首的人物，功夫一般，但是文才智谋深不可测，他是江湖一大帮派的帮主。
他身体不好，为了休养身体跟朋友进京。
进京后争权的两派人马都纷纷向他游说请他做幕僚，他暗地里支持了一位最不受宠的皇子。
他的最终目的不是为了高官厚禄，而是为了复仇。
他真正的身份是。
（不剧透）这个文的主角不涉及男女爱情，但是里面的兄弟情、袍泽弟兄的情谊非常感人。
而且主角的谋略很让人叹服。
里面的智谋写的很清楚让人看得很明白又很吸引人。
有网络和实体书两个版本，结局差不多，开头不太一样。
我比较喜欢一上来就介绍琅琊榜的那个版本（即网络版），很有种神秘感.BG文，言情：《用剑说爱》by 素灵兰武侠，HE。
这个文名字有点俗气，但是文笔不俗。
特别里面的那位主角超厉害。
他属于那种越写越厉害，到最后发现原来是这么厉害的人物。
不过好像一直被人设计陷害，有点悬疑，过程有点小虐，好像挺不爽的，但正是一次次被陷害才一次次表现出主角有多厉害啊。
神仙文，风格类似《三生三世，十里桃花》。
里面的一个葡萄仙子无意救了一只乌鸦精，结果后来被带上天庭，那个乌鸦精其实是涅盘的凤凰，天界二太子。
而这个葡萄其实也不是葡萄，是花神和雨神的女儿，原身是霜花。
她陷入天界大太子和二太子的感情里，而且还涉及身世和复仇等。
虐了一段最后HE。
语言很幽默，虐的地方很感人。
《三生三世十里桃花》by 唐七公子神仙文，这文太经典了，就不细说了，没看过的就去看吧耽美文：叶秦弓的《深藏不露》《谁与同行》俩文一个系列，受是个商业间谍，总是装作一副懦弱胆小的样子，扮助理、扮随从、扮吧台小弟，但其实他好厉害。
这文我超级喜欢。
绝对的强强。
《深》文结局可能没有爱，但是真正的结局在《谁》里。
文案沈家堡内近日抓到一个小偷，沈家堡少主沈征鸿暗暗佩服他的大胆的同时，竟发现他的身份是至交好友的哥哥，而且一点也不像好友口中那般废柴。
这文应该是HE，我没看完，感觉一般，但推得人挺多的。
可以看看
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描写 朋友渐浓厚情感的古诗有哪些
1、骆宾王
《于易水送人一绝》
此地别燕丹,壮士发冲冠.昔时人已没,今日水犹寒.
——崇敬荆轲古今一体,略去枝蔓直入史事,一种激越之情.后两句寓情于景,景中带比,荆轲精神千载犹存,还有诗人对现实环境的深切感受.没有离别的情景也不知所送为谁,纯是抒怀咏志之作,开风气之先.
2.、王勃
《别薛华》
送进多歧路,遑遑独问津.悲凉千里道,凄断百年身.
心事同漂泊,生涯共苦辛.无论去与住,俱是梦中人.
——穷和独是传神之笔,迢迢千里唯失意的心来作伴,第三联同情劝慰对方,也用以自慰,双方都会在对方的梦中出现,说明怀友之诚相思之切,不重惜别之情而写悲切的身世之感、政治上的挫折,未能摆脱个人哀伤.
《送杜少府之任蜀川》
城阙辅三秦,风烟望五津.与君离别意,同是宦游人.
海内存知己,天涯若比邻.无为在歧路,儿女共沾巾.
——杜少府上任,俱是客中之别不必伤感,一洗送别的悲酸之态,意境开阔音调爽朗,独标高格.
《江亭月夜送别二首》其二
乱烟笼碧砌,飞月向南端.寂寞离亭掩,江山此夜寒.
——客居巴蜀之间所写,通过对景物的描写,间接地表达送走友人后环顾离亭仰望明月,远眺江山.留连顾望之状,凄凉寂寞之情自然浮现纸上,夜色深沉冷寂.融情入景.寒,着此一字境界全出——王国维L*
3、宋之问
《送别杜审言》
卧病人事绝,嗟君万里行.河桥不相送,江树远含情.
别路追孙楚,维舟吊屈平.可惜龙泉剑,流落在丰城.
——杜被贬.情真意切,朴实自然,“嗟”同知已离别而惆怅,为故人被贬而伤感受,因宦海无常而慨叹.江边垂柳依依惜别,储蓄写出人虽不至心意已到.后四句接连用典,慨叹友人怀才不遇.音韵和谐,对仗匀称,朴素自然,不尚雕琢.
4、陈子昂}
《送魏大从军》
匈奴犹未灭,魏绛复从戎.怅别三河道,言追六郡雄.
雁山横代北,孤塞接云中.勿使燕然上,惟留汉将功.
——不落儿女情长,凄苦悲切的窠臼,从大处着眼抒发了作者的慷慨壮志,活用典故,充满奋发向上的精神,感情豪放激昂,语气慷慨悲壮英气逼人气壮山河.
《春夜别友人》
银烛吐青烟,金樽对绮筵.离堂思琴瑟,别路绕山川.
明月隐高树,长河没晓天.悠悠洛阳道,此会是何年.
——开头别宴将尽分手在即,直接进入感情的高潮情怀真挚,二联写离情的缠绵,三联时间已晚离别到来,“何”后会难期,隐隐的哀愁,没有长吁短叹,在沉静中见深挚的情愫,不温不火,意态从容,气象雍雅不作哀声而多幽深的情思
5、张说
《送梁六自洞庭山》
巴陵一望洞庭秋,日见孤峰水上浮.闻道神仙不可接,心随湖水共悠悠.
——标志七绝进入盛唐.“盛唐诗人惟在兴趣,羚羊挂角无迹可求,故其妙处莹彻,玲珑不可凑泊,如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之像,言有尽而意无穷.”——沧浪诗话.作者谪居岳州,梁知微经此入朝,送客.征帆远去,凄宛而不抒情,反写简淡的秋景.孤——由峰而转向人,神话传说使君山缥缈,浮——迷离扑朔之感,三句写了神仙不可接,友人不可接,朝廷不可接.结尾言有尽而意无穷.通体散行风致天然惟在兴致.
7、孟浩然
《留别王维》
寂寂竟何待,朝朝空自归.欲寻芳草去,惜与故人违.
当路谁相假,知音世所稀.只应守寂寞,还掩故园扉.
——怨怼之中又带有辛酸意味,感情真挚动人,既没有优美的画面,又没有华丽的词藻,语句平淡近乎口语,对偶不工极其自然,言浅意深颇有余味.
8、李颀
《送魏万之京》
朝闻游子唱高歌,昨夜微霜初渡河.鸿雁不堪愁里听,云山兑是客中过.
关城树色催寒近,御苑站声向晚多.莫见长安行乐处,空令岁月易磋跎.
——把霜拟人化,写出深秋时节的萧瑟气象,寒不可见树色可见.催,生动有感,叙事写景抒情交织在一起.
9、王昌龄
《芙蓉楼送辛渐》
寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤.洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶.
——首句写萧瑟的秋意,也渲染出离别的黯淡气氛.那寒意不仅在满江风雨中也在离人的心头.次句意境开阔,孤——衬心境,即景生情,情蕴景中,令人联想到诗人孤介傲岸,冰清玉洁的形象.含蓄、蕴藉、余味无穷.
《送别》
下马饮君酒,问君何所之?君言不得意,归卧南山陲.但去莫复向,白云天尽时.
——送友人归隐,看似语句平淡无奇,细读来却词浅情深,含有悠然不尽之意.
《山中送别》
山中相送罢,日暮掩柴扉.春草明年绿,王孙归不归?
——不写饯别,匠心独运,与他诗不同.把道别作暗场,而写别后的寂寞之感,怅惘之情,离愁,往往在别后当日的日暮而更浓重、稠密,却只用掩柴扉来表达.从生活中拾取看似平凡的素材,运用朴素自然的语言,来显示浓厚真挚的感情,往往味外有味,令人神远.
《送元二使安西》
渭城朝雨 轻尘,客舍青青柳色新.劝君更进一杯酒,西出阳关无故人.
——友人奉命去安西,在渭城送别,前两句点明时间、地点、环境、气氛,写景色调清新,明朗,这是一场深情的离别,却不黯然销魂,相反,倒是轻快而富于情调.三四句是极丰富内涵的一刹那.
11、李白
《闻王昌龄左迁龙标,遥有此寄》
杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪.我寄愁心与明月,随君直到夜郎西.
——首句写景兼时令,杨花子规暗含飘零之感,次句写五溪不着悲痛语而悲痛之意自现,过五溪见迁谪之荒远,道路之艰难.后两句抒情,人隔两地难以相从而明月中天千里可共,所以寄愁于明月随风而致.此两句有三层意思,一自己心中充满愁思无可告诉,无人理解只好托于明月,二是惟有明月分照两地自己和友人都可见到,三是因此也只有依靠她才能将愁心寄到别无他法.通过想象把无情月变成知心人,将自己感情赋予客观事物使之同样具有感情,也就是使之人格化,乃是形象思维所形成的巨大特点和优点之一.当诗人要表现强烈的或深厚的情感时常常使用这种手法来取得预期效果.
《赠汪伦》
李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声.桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情.
——前两句叙事,后两句抒情,以比物的手法形象地表达了真挚纯洁的深情.空灵而有余叹,自然而又情真.
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州.孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流.
——既不同于《送杜少府之任蜀川》那种少年刚强的离别,也不同于《渭城曲》那种深情的体贴,这是充满诗意的离别,所以如此,是两位风流潇洒的诗人的离别,还因离别跟一个繁华的时代、繁华的季节、繁华的地区相联系.在愉快的分手中,还带有诗人李白的向往.三月前加烟花,把送别环境中那种诗的气氛涂抹得尤为浓郁,意境优美,文字绮丽.后两句看似写景却包含一个诗意的细节,友人远去依然目送.
《渡荆门送别》
渡远荆门外,来从楚国游.山随平野尽,江入大荒流.
月下飞天镜,云生接海楼.仍怜故乡水,万里送行舟.
——首联交待行踪,次联随和入用语贴切,景中蕴藏诗人开朗喜悦的心情和青春的蓬勃朝气.颈联写了远景和近景,尾联依恋老乡却不说思念,而是说故乡之水恋恋不舍地一路送来,怀着深情,更显出自己思乡的深情.言有尽而意无穷,意境高远,风格雄健,形象奇伟,想象瑰丽.
12、高适
《别董大》
千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷.莫愁前路无知己,天下谁人不识君.
——慷慨悲歌,是出自肺腑的诗作,又以它的真诚情谊,坚强信念,涂上豪放健美的色彩,前两句直写日落之景,纯用白描.
13、刘长卿
《送灵澈上人》
苍苍竹林寺,杳杳钟声晚.荷笠带夕阳,青山独远归.
——即景抒情,构思精致,语言精练,朴素秀美.前二句点明时间,后二句写归去情景.有一种淡淡的意境,精美如画.钟声触动思绪,归影勾起归意,诗人形象隐于诗外,表露寄托诗人不遇而闲适,失意而淡泊的情怀,构成一种闲淡的意境.
《饯别王十一南游》
里君烟水阔,挥手泪沾巾.飞鸟没何处,青山空向人.
长江一帆远,落日五湖春.谁见汀洲上,相思愁白苹.
——借助眼前的景物,通过遥望和凝思来表达离愁别绪,手法新颖不落俗套.友人远去,频频挥手,依依惜别,没有直抒心中所想,借送别处长江两岸的景物入诗,用一望字把眼前景和心中情融为一体,让烟水、青山、飞鸟来烘托自己惆怅的心情,空字不只点出被送友人远了,同时写出诗人此时的空虚寂寞之情.五六句写诗人心随友人远去,直到目的地.最后又回到现场,久久不忍归去,心中充满无限愁思.情景交融,首尾相应.
《重送裴郎中贬吉州》
猿啼客散暮江头,人自伤心水自流,同作逐臣君更远,青山万里一孤舟.
——首句写氛围,声音、情状、时间、地点,显得黯然销魂.二句用两个自,以流水的无情,反衬人的伤心,三四句用同病相怜来写依依惜别,通篇基本上直陈其事的赋体,紧扣江边使写景与抒情相结合.
14、岑参
《送李副使赴碛西官军》
火山六月应更热,赤亭道口行人绝.知君惯度祁连城,岂能愁见轮台月.
脱鞍暂入酒家垆,送君万里西击胡.功名只向马上取,真是英雄一丈夫.
——既不写饯行时的歌舞盛宴,也不写难舍之情,只是以知己的身份说话行事,字里行间激情荡漾.开篇造成特殊的背景,烘托李副使毅然前行的气概,珍重的送别之意暗含其中,三四句明写友人的经历,激励其一往无前,五六句化惆怅为豪放,末句直抒胸臆,气贯长虹.融叙事、抒情、议论于一炉,并突破了一般送别诗的窠臼,语言口语化,亲切洒脱,声调悠扬流美,奔放明快,韵律自由活泼,节奏跌宕有致.
《武威送刘判官碛西行军》
火山五月少行人,看君马去疾如鸟.都护行营太白西,角声一动胡天晓.
——首句似即景信口道来,点明季节和所向,写行程之难,次句写李判官的过人之勇.马之快,原之阔,身手矫健.尾句有回旋天地的凌云壮志,不但是赋而且含有比兴象征之意,使诗脱却一般私谊的范畴,升华到更高境界.此诗只就此地与彼地的情景略加夸张和想象,叙述自然比兴得体,颇能壮僚友之行色,惜别与祝捷之意也就见于言外,在送别诗中可说独具一格.
15、贾至
《巴陵夜别王八员外》
柳絮飞时别洛阳,梅花发后到三湘.世情已逐浮云散,离恨空随江水长.
——这是一首情韵别致的送别诗,诗人先从自己离别洛阳时写起,怀着被贬的失意离开故乡,以物候的变化表达时间的变换.深得采薇遗韵.开首两句洒脱飞动,情景交融,既点明季节地点,又渲染气氛,给人一种人生飘乎,离合无常之感.三句的世情含意极丰,世事如浮云,更觉离情难遣如流水之悠长.结尾一个空字表达了一种无可奈何而又依依不舍的深情.唐诗中写迁谪之苦,离别之恨者多,且各尽其妙,此诗以迁谪之人又送迁谪之人,情形倍加难堪,写得沉郁苍凉,一结有余不尽.
16、司空曙
《云阳馆与韩绅宿别》
故人江海别,几度隔山川.乍见翻疑梦,相悲各问年.
孤灯寒照雨,湿竹暗浮烟.更有明朝恨,离杯惜共传.
——此诗开始从上次的分别说起,接写此次相会,然后写叙谈和惜别,描写曲折,富有情致.上次别后相见不易,此间相思自在言外,正因如此,才相见如梦,加深了惜别和伤感的心情,前两联构成因果关系,翻疑梦,久别初见时悲喜交集的神态尽在其中,各问年,不仅在叹息年长容衰,也在以实证虚后两联写深夜长谈,但太多的话说不完,故诗人避实就虚,只以景象来渲染映衬,孤灯、寒雨、浮烟、湿竹,景象多么凄凉,不仅映衬出诗人悲凉暗淡的心境,也象征人事的飘浮不定.既描写了实景又虚写了人的心情.结句表面上写劝酒,实际上总写伤别.综观全诗,中四句极工,写尽悲喜伤感,不可收拾,末二句却能轻轻收结,略略冲淡,可见诗人能运笔自如,具有重抹轻挽的笔力.
17、严维
《丹阳送韦参军》
丹阳郭里送行舟,一别心知两地秋.日晚江南望江北,寒鸦飞尽水悠悠.
——写的是送行及送行之后情景,前两句写送行,交代时间地点,一个愁字语带双关,后两句写别后的思念,三句不露痕迹地把前句抽象的离愁表达出来.日晚写时间之久,望字传出思念之神态,自然地带出末一句,此句是所望之景,通过环境气氛的渲染表达作者的悠悠情思,日晚寒鸦尽,空余江水东,这一切给人以孤独寂寞空虚的感触,含有无限深情.这首小诗妙语连珠,情景交融真切自然,把感情融入景物当中,言有尽而意无穷.
18、韦应物
《赋得暮雨送李胄》
楚江微雨里,建业暮时钟.漠漠帆来重,冥冥鸟去迟.
海门深不见,浦树远含滋.相送情无限,沾襟比散丝.
——虽是送别诗,却重在写景.起句点雨次句点暮切题,暗中还写了送,并且绘出了一个压抑的场面,为后文做铺堑,中间四句构成了一百万幅富有诗意的画面,动中有静,静中有动,深和远又染上一层迷蒙暗淡的色彩,无不染上离愁别绪,形成浓重的压抑的氛围,诗人置身其间情动于衷,不能自已.结尾一联直抒胸臆
19、卢纶
《送李端》
故关衰草遍,离别自堪悲.路出寒云外,人归暮雨时.
少孤为客早,多难识君迟.掩泪空相向,风尘何处期.
——以一个悲字贯穿全篇,首联写送别的环境,从衰草落笔,大大加重了离愁别绪,次句虽平直、刻露却因承上句而无平淡之感,倒为全诗定下了深沉感伤的基调.二联写送别的情景,但仍是紧扣悲字,融入浓重的依依难舍的惜别之情.寒云给人以沉重阴冷之感,烘托了悲凉的心境.三联回忆往事感叹身世仍扣悲字,感情沉郁,将惜别、感世、伤怀合在一起,形成全诗思想发展的高潮.四联仍归到悲字遥望远方掩面而泣,最后一句写出了感情上的余波.
21、权德舆
《岭上逢久别者又别》
十年曾一别,征路此相逢.马首向何处?夕阳千万峰.
——用朴素的语言写久别重逢后的离别,通篇淡淡着笔,不事雕饰,在平淡中蕴含深永的情味,朴素中自有天然的风韵.前两句一别一逢十年岁月,引发人事沧桑之感,平淡的叙述而别有情致.此诗不写久别重逢的感触,而是再一次分别的情味.三四句是一幅在深山夕照中悄然作别的素描,有一种令人神远的意境,千峰无语立斜阳,境界寂静而略带荒凉,有黯然神伤的意味.前路漫漫四顾苍芒,忽逢又别,使人想到人生离合,别逢总是那样偶然、匆匆,难以预料.
22、薛涛
《送友人》
水国蒹葭夜有霜,月寒山色共苍苍.谁言千里自今夕,离梦杳如关塞长.
——短幅有无限蕴藉,无数曲折.前两句写别浦晚景,秋季相送格外难堪,眼前的景色令人凛然生寒,此处不尽写景暗用蒹葭的诗意,以表达一种友人远去,思而不见的情绪,使诗的内含大为深厚.三句似宽慰的语调,与前两句隐含的离伤构成了一个曲折,表现出相思发现情意的执着.末句美梦难得,一句之中层层曲折,将难堪之情推向高潮.此诗化用前人一些名篇成语,读来感受丰富,诗意层层推进,愈转愈深,兼有委曲含蓄的特点,清空与质实相对立,却与充实无矛盾,耐人寻味.
25、柳宗元
《重别梦得》
二十年来万事同,今朝歧路忽西东.皇恩若许归田去,晚岁当为邻舍翁.
——此诗写监岐叙别,情深意长,不着一愁字,而表面的平静中却蕴藏着深沉的激愤和无限的感慨.首道出了二人共同的宦海经历和人世沧桑,现在又共同遭难,感到难以再会,而以安慰的口气与朋友相约,后二句看似平淡却自然流露出讥讽与无奈.此诗以直抒离情构成真挚感人的意境,寓复杂的情绪和深沉的感慨于朴实无华的艺术形式之中.不言悲而悲不自禁不言愤而愤意自现,语似质直而意蕴深婉,情似平淡而低徊郁结.
《别舍弟宗一》
零落残魂倍黯然,双垂别泪越江边.一身去国六千里,万死投荒十二年.
桂岭瘴来云似墨,洞庭春尽水如天.欲知此后相思梦,长在荆门郢树烟.
——全诗苍茫劲健,雄浑阔远,感慨深沉,感情浓烈,抒发了诗人政治上不得志的悲愤之情.首联开篇点题写惜别之情,三联是景语也是情语,用比兴手法把彼此境遇加以渲染和对照.末联说自己处境不好,兄弟又在远方,今后只能寄以相思梦.烟字确实写出了梦境相思的迷离恍惚之态,显得情真意浓,十分真切感人.二联集中表现了诗人长期郁结于心中的愤懑与愁苦. 《沧浪诗话》中说,唐人好诗,多是征戍、迁谪、行旅、别离之作,往往能感动激发人.
26、元稹
《重赠乐天》
休遣玲珑唱我诗,我诗多是别君词.明朝又向江头别,月落潮平是去时.V0W;
——首句提到唱诗,把读者引进离筵的环境中.首句休遣,次句解释,筵上唱离歌本已添别恨,何况是自己与友人的赠别之作,不免让人引起回忆,更加伤感.三句从眼前写到明朝,又字上承多字,以别字贯穿上下诗意转折自然,四句是想象中分别的情景,想象具体入微,诗以景结情,余韵不尽.此诗说到分手和分手的时间便结束,通篇只是口头语、眼前景,可谓情无奇景不丽,但读后却有无穷余味,给人留下深刻的印象.
27、韩琮
《暮春泣水送别》
绿暗红稀出凤城,暮云楼阁古今情.行人莫听宫前水,流尽年光是此声.
——历来送别多言离愁别恨,而此诗匠心独运,重写古今情,不落俗套,别具新意.首句选用暗稀二字以暗渡的色彩,隐衬远行客失意出京,气氛沉郁.次句化用,想到李杜深情,以都城的繁华衬离别的惆怅,——契阔离别之情,忧国忧民之情,壮志未酬之情,从中透出,历代兴亡,茫茫百感,一时交集.三四句抒情,行人指远行的人,古往今来,有多少有才之人、有志之人、有为之人跨过这道水,这水流走了他们的大好年华,也流走了大唐五朝的国运.此诗写得含蓄蕴藉,凝重深沉诗意深广、韵味悠长.
28、许浑
《谢亭送别》
劳歌一曲解行舟,红叶青山水急流.日暮酒醒人已远,满天风雨下西楼.
——这是送别友人后写的一首诗,首句写友人乘舟运去,一种匆遽而无奈的情景气氛.二句写友人走后的江上景色,以乐景写哀情,急字透出诗人水流何太急的心理状态.三四句写暮色苍茫暗淡,风雨迷蒙凄清,心情也怅惘空虚,凄暗孤寂.四句借景寓情以景结情,更含蓄更具感染力
29、杜牧
《宣州送裴坦判官往舒州,时牧欲赴官归京》
日暖泥融雪半消,行人芳草马声骄.九华山路云遮寺,清弋江村柳拂桥.
君意如鸿高的的,我心悬旆正摇摇.同来不是同归去,故国逢春一寂寥.
——写景上很成功,首联色调明快,笔触简捷交代时间、环境、渲染气氛,三四句展示了两幅美景点明地点,富有地方特色和季节特色,透出对远行友人的关切和惜别之情,语言精炼优美,富有韵味.三联写行者与送行者不同的心境,行者乐观开朗,送者空虚无着怅然若失.最后两句写只身回京更加寂寞.诗前半部分的景与后半部分的情形成强烈的对比,使用反衬.
30、温庭筠
《送人东归》
荒戌落黄叶,浩然离故关.高风汉阳渡,初日郢门山.
江上几人在,天涯孤棹还.何当重相见,尊酒慰离颜.
——首句以哀景写离情,次句却出人意料,有浩然远志气象格调不凡.颔联两句是互文,展示辽阔雄浑的境界,为友人壮行色.颈联有两层诗意,一与目送友人消失开际,一想亲友望眼欲穿,既写了对友人今后的关切,也写了自己的怀念.此诗逢秋而不悲,送别而不伤,无论送与行都不引起更深的愁苦
31、李商隐
《杜工部蜀中离席》
人生何处不离存?世路干戈惜暂分.雪岭未归天外使,松州犹胜殿前军.
座中醉宾延醒客,江上晴云杂雨云.美酒成都堪送老,当垆仍是卓文君.
——首联点出离席,反问有力除感叹外,还有安慰意.颔联纵笔千里,气象阔大,非常简洁地写出边地隐含的危机,饱含对国事的忧虑.颈联由远而近正写离筵,尾联化用,典故措词深婉,表面上是赞美实是讽刺.此诗采用直赋其事的手法,将抒情与叙事溶合在一起,气势宏大,情韵深厚,笔力雄健,风格苍劲雄迈顿挫有致.
32、李频
《湖口送友人》
中流欲暮见湘烟,岸苇无穷接楚田.去雁远冲云梦雪,离人独上洞庭船.
风波尽日依山转,星汉通霄向水悬.零落梅花过残腊,故园归去又新年.
——全诗大半写景,将离情融入景中,一二两联写所见,前三句境界阔大,气象雄浑,第四句点题,使景语成为情语,达到情景交融的境界.三联由洞庭湖而引发想象,流露对友人一路艰辛的关怀.最后一联写了诗人的自伤,也表现了念友之情.此诗作者把孤舟离人放在中心位置上,围绕这个中心层层设景,又从孤舟离人逗出情思,把这诸多景物有机地串连起来.
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