2、老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。东汉曹操《龟虽寿》
3、马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。宋辛弃疾《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》
4、山回路转不见君，雪上空留马行处。唐岑参《白雪歌送武判官归京》
5、老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。宋苏轼《江城子·密州出猎》
马的吉祥语
1、人欢马叫祝福到，高车驷马达显贵。肥马轻裘阔绰富，车水马龙财源滚。
2、灵蛇走了，神马到，好运快马加鞭，健康一马当先。
3、龙马精神送康健，马到成功运气来，策马奔腾业绩生。
4、辞旧岁马年给您拜大年，创事业惟您马首是瞻。
5、跃马扬鞭自奋蹄，人强马壮身体棒。
描写“骑马”的诗句有哪些？
1、挥鞭万里去，安得念春闺。——《紫骝马》释义：挥动马鞭奔赴万里之外，怎能贪恋家室的温馨呢。
2、龙马花雪毛，金鞍五陵豪。——《白马篇》唐代：李白
释义：你骑着白雪花毛的龙马，金鞍闪耀，好一个五陵豪侠。
3、雕弓写明月，骏马疑流电。——《帝京篇十首》唐代：李世民
释义：（武士）挎着的弓背上刻绘着明月样的花纹，骑着的骏马奔跑起来似流星闪电。
4、骏马骄行踏落花，垂鞭直拂五云车。?——《陌上赠美人》唐代：李白
释义：我骑着高大健壮的良马踏步行走在落花上，手中的马鞭故意掠过华美的车驾。
5、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。 ——《登科后》唐代：孟郊
释义：迎着浩荡春风得意地纵马奔驰，好像一日之内赏遍京城名花。
6、马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。——《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
释义：战马像的卢马一样跑得飞快，弓箭像惊雷一样，震耳离弦。
7、白马饰金羁，连翩西北驰。——《白马篇》魏晋：曹植
释义：驾驭着白马向西北驰去，马上佩带着金色的马具。
8、竹批双耳峻，风入四蹄轻。——《房兵曹胡马诗》唐代：杜甫
释义：它的两耳如斜削的竹片一样尖锐，跑起来四蹄生风，好像蹄不践地一样。
9、长安古道马迟迟，高柳乱蝉嘶。——《少年游·长安古道马迟迟》宋代：柳永
释义：在长安古道上骑着瘦马缓缓行走，高高的柳树秋蝉乱嘶啼。
10、乘尔亦已久，天寒关塞深。——《病马》唐代：杜甫
释义：长久地骑着你，冒着天寒，朝向关塞前进。
描写龙马精神的诗句
1. 关于龙马精神的诗句名言
关于龙马精神的诗句名言 1.有关“龙马精神”的文章,诗词名句
窗外细雨微朦，远方，迷离的灯光温柔的摇曳着城市的夜空。
马年初夜，静坐在案桌旁，点燃一支香烟，沏一杯香茗，任思绪随《马儿你慢些走》的乐曲自由飘荡。（ 文章阅读网： ）
“栉风沐雨走江湖，戈壁摇铃叹影孤。不恋平原多嫩草，愿从荒漠闯新途。”恍若间，一匹不为坎途、不恋“小桥流水人家” 的孤马，抱定一腔热血，无怨无悔的向着“天涯”的方向踏云而去。又若见“莽原万马奋扬鬃，啸聚黄河气势宏。滚滚洪波呈淼景，骎骎骁骥起骉风。”万马乘风、一路奔来。那气势、那场面，撼人心脾，夺人耳目！
二
国人爱马，是因了它那良好到极致的品性和千年吉祥化身的传承。马年的到来，又给这个充满希望和梦想的田园和心灵注入了更加丰富美好的内涵。
有人说华夏的文化是从马文化开始的，我举手赞同。这个可以从“洛河图”的传说中得以印证。相传在远古伏羲氏时代，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，其背上驮着一幅绘有天地间景象的人文图，后人叫“河图”，伏羲研究后，灵光大开，依此而演绎成八卦。至此中华文明开始载入史册，“龙马精神”也就成了中华民族所崇尚的价值理念。
说起“龙马精神”，觉得《易经》有说最为贴切：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。乾者，龙马也。祖先们认为，龙马就是仁马，祖先们在世界观里已经把龙马等同于纯阳的乾，它包含了刚健、明亮、热烈、高昂、升腾、饱满、昌盛、发达等涵义。坤者，牝马也。牝就是母马，坤卦就是讲母马的包容之象，用母马代表大地的包容和广大。因此，这句名言也就被认为了是中华民族精神的最好写照，“龙马精神“也就成为了中华民族生命力的代表。尤以有了“牛马年好种田”的预示，人们对马年的期盼值也就更高了些许。在彼此的祝福中，“马到成功、龙马精神”的利用率更被推捧到了至极。
因为人们喜欢马，所以，也就有了“马文化”。 从古至今有关马的美誉和马的故事无处不是：古代有专门掌管马的官员叫御马史，官职比县官都高，是正五品。在现代，有专业饲养赛马的马倌，职称达到教授级；《西游记》里孙悟空被玉皇大帝封为弼马温，虽然弼马温这个官职是对孙悟空的一个嘲讽，但由此可见在天庭，马的地位依然如同人间。而唐僧的座骑白龙马则是神仙下凡，正是有了它和徒儿们神奇的保护，唐僧才能几经劫难而无事平安。在《三国演义》中除有“关云长千里走单骑”之美谈外，武功盖世的吕布胯下的赤兔胭脂马更彰显了吕布的盖世武功，后来此马归了关羽所有，更铸就了关羽的英武和忠义。而刘备骑的“的卢”神马助刘备飞过檀溪，使刘备化险为夷，最终成就霸业。《杨家将》里，白马救主，让杨六郎起死回生，让寇准名扬朝野。《说岳全传》则是一座庙里的泥马使康王赵构脱离险境，最终当上了南宋的皇帝；善于相马的伯乐，也因千里马的缘故而名垂青史。至于白马非马的哲学狡辩和指鹿为马的经典故事更是家喻户晓。正可谓无马不精神！
也许你不懂的绘画，但提起《八骏图》估计就没有人会说不知道。《八骏图》中的八匹马传为周穆王御驾坐骑，谓之“王驭八龙之骏“，分为赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝、绿耳八骏。清代宫廷画师意大利人郎世宁画的《八骏图》名闻遐迩，价值连城。而徐悲鸿的《八骏图》在中国现代绘画史上则更是无人能及了。那飘逸的神态、彪悍的野性、威猛的秉性、精到的画工尽，无不让人叹为观止。也正是因了这些大师们的渲染，这马的精神才又增添了许多新的灵性，这神奇的马儿也就成为了人们向往生活和热爱生命的咏志之物和最好象征。
突然想起了**《白马》中的一段情节：一匹雪白的八路军将士的战马，不幸被俘，日本鬼子使用了种种威逼利诱的手段，企图让这匹马儿归降，但是，马儿却宁愿饿死，也要像自己的主人一样，誓死与鬼子势不两立。这样惊天地泣鬼神的壮举，发生在人的身上，不足为奇，一匹马儿，也有自己的追求，有自己的坚守，能与主人同生死共患难，是何等的忠诚与节烈！
三
“龙马精神”就是我们这个华夏民族， 自古以来，自强不息、奋斗不止、积极向上的精神。是长江，黄河一泻千里，奔腾不止的精神，是炎黄子孙的化身，代表了中华民族的最高精神境界。在经济社会迅速发展的今天，我们的传统文化与现代文明，我们的固有道德追求和现代价值观念，我们的疆土保护和经济发展都正在经受着前所未有的撞击和考验。如何把握好自己民族的灵魂，坚守住自己民族的文化根基是我们每个人都应该认真思考的问题。我们需要有飞龙在天，呼风唤雨的豪迈气魄，我们需要有潜龙在渊，兼能并蓄的博大胸怀；我们需要有天马行空任驰骋的伟大梦想，更需要脚踏实地，马不停蹄坚韧的毅力。让我们把激情和希望寄托在这马年的初始，让窗外的和风细雨涤荡出一个清明亮丽的明天！
2.有关“龙马精神”的文章,诗词名句有哪些
1.《上裴晋公》
唐代：李郢
四朝忧国鬓如丝，龙马精神海鹤姿。天上玉书传诏夜，
阵前金甲受降时。曾经庾亮三秋月，下尽羊昙两路棋。
惆怅旧堂扃绿野，夕阳无限鸟飞迟。
2.《酬乐天扬州初逢席上见赠》
唐代：刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
3.《雪梅·其二》
宋代：卢梅坡
有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。
日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。
4.《临江仙·探梅》
宋代：辛弃疾
老去惜花心已懒，爱梅犹绕江村。一枝先破玉溪春。更无花态度，全有雪精神。
剩向空山餐秀色，为渠著句清新。竹根流水带溪云。醉中浑不记，归路月黄昏。
5.《新荷叶·薄露初零》
宋代：李清照
薄露初零，长宵共、永书分停。绕水楼台，高耸万丈蓬瀛。芝兰为寿，相辉映、簪笏盈庭。花柔玉净，捧觞别有娉婷。
鹤瘦松青，精神与、秋月争明。德行文章，素驰日下声名。东山高蹈，虽卿相、不足为荣。安石须起，要苏天下苍生。
3.有关“龙马精神”的文章,诗词名句
窗外细雨微朦，远方，迷离的灯光温柔的摇曳着城市的夜空。
马年初夜，静坐在案桌旁，点燃一支香烟，沏一杯香茗，任思绪随《马儿你慢些走》的乐曲自由飘荡。（ 文章阅读网： ）“栉风沐雨走江湖，戈壁摇铃叹影孤。
不恋平原多嫩草，愿从荒漠闯新途。”恍若间，一匹不为坎途、不恋“小桥流水人家” 的孤马，抱定一腔热血，无怨无悔的向着“天涯”的方向踏云而去。
又若见“莽原万马奋扬鬃，啸聚黄河气势宏。滚滚洪波呈淼景，骎骎骁骥起骉风。”
万马乘风、一路奔来。那气势、那场面，撼人心脾，夺人耳目！二国人爱马，是因了它那良好到极致的品性和千年吉祥化身的传承。
马年的到来，又给这个充满希望和梦想的田园和心灵注入了更加丰富美好的内涵。有人说华夏的文化是从马文化开始的，我举手赞同。
这个可以从“洛河图”的传说中得以印证。相传在远古伏羲氏时代，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，其背上驮着一幅绘有天地间景象的人文图，后人叫“河图”，伏羲研究后，灵光大开，依此而演绎成八卦。
至此中华文明开始载入史册，“龙马精神”也就成了中华民族所崇尚的价值理念。说起“龙马精神”，觉得《易经》有说最为贴切：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。
乾者，龙马也。祖先们认为，龙马就是仁马，祖先们在世界观里已经把龙马等同于纯阳的乾，它包含了刚健、明亮、热烈、高昂、升腾、饱满、昌盛、发达等涵义。
坤者，牝马也。牝就是母马，坤卦就是讲母马的包容之象，用母马代表大地的包容和广大。
因此，这句名言也就被认为了是中华民族精神的最好写照，“龙马精神“也就成为了中华民族生命力的代表。尤以有了“牛马年好种田”的预示，人们对马年的期盼值也就更高了些许。
在彼此的祝福中，“马到成功、龙马精神”的利用率更被推捧到了至极。因为人们喜欢马，所以，也就有了“马文化”。
从古至今有关马的美誉和马的故事无处不是：古代有专门掌管马的官员叫御马史，官职比县官都高，是正五品。在现代，有专业饲养赛马的马倌，职称达到教授级；《西游记》里孙悟空被玉皇大帝封为弼马温，虽然弼马温这个官职是对孙悟空的一个嘲讽，但由此可见在天庭，马的地位依然如同人间。
而唐僧的座骑白龙马则是神仙下凡，正是有了它和徒儿们神奇的保护，唐僧才能几经劫难而无事平安。在《三国演义》中除有“关云长千里走单骑”之美谈外，武功盖世的吕布胯下的赤兔胭脂马更彰显了吕布的盖世武功，后来此马归了关羽所有，更铸就了关羽的英武和忠义。
而刘备骑的“的卢”神马助刘备飞过檀溪，使刘备化险为夷，最终成就霸业。《杨家将》里，白马救主，让杨六郎起死回生，让寇准名扬朝野。
《说岳全传》则是一座庙里的泥马使康王赵构脱离险境，最终当上了南宋的皇帝；善于相马的伯乐，也因千里马的缘故而名垂青史。至于白马非马的哲学狡辩和指鹿为马的经典故事更是家喻户晓。
正可谓无马不精神！也许你不懂的绘画，但提起《八骏图》估计就没有人会说不知道。《八骏图》中的八匹马传为周穆王御驾坐骑，谓之“王驭八龙之骏“，分为赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝、绿耳八骏。
清代宫廷画师意大利人郎世宁画的《八骏图》名闻遐迩，价值连城。而徐悲鸿的《八骏图》在中国现代绘画史上则更是无人能及了。
那飘逸的神态、彪悍的野性、威猛的秉性、精到的画工尽，无不让人叹为观止。也正是因了这些大师们的渲染，这马的精神才又增添了许多新的灵性，这神奇的马儿也就成为了人们向往生活和热爱生命的咏志之物和最好象征。
突然想起了**《白马》中的一段情节：一匹雪白的八路军将士的战马，不幸被俘，日本鬼子使用了种种威逼利诱的手段，企图让这匹马儿归降，但是，马儿却宁愿饿死，也要像自己的主人一样，誓死与鬼子势不两立。这样惊天地泣鬼神的壮举，发生在人的身上，不足为奇，一匹马儿，也有自己的追求，有自己的坚守，能与主人同生死共患难，是何等的忠诚与节烈！三“龙马精神”就是我们这个华夏民族， 自古以来，自强不息、奋斗不止、积极向上的精神。
是长江，黄河一泻千里，奔腾不止的精神，是炎黄子孙的化身，代表了中华民族的最高精神境界。在经济社会迅速发展的今天，我们的传统文化与现代文明，我们的固有道德追求和现代价值观念，我们的疆土保护和经济发展都正在经受着前所未有的撞击和考验。
如何把握好自己民族的灵魂，坚守住自己民族的文化根基是我们每个人都应该认真思考的问题。我们需要有飞龙在天，呼风唤雨的豪迈气魄，我们需要有潜龙在渊，兼能并蓄的博大胸怀；我们需要有天马行空任驰骋的伟大梦想，更需要脚踏实地，马不停蹄坚韧的毅力。
让我们把激情和希望寄托在这马年的初始，让窗外的和风细雨涤荡出一个清明亮丽的明天。
4.龙马精神书锦绣是哪里的诗句
龙马精神书锦绣
娇凤气质展风云
刚健明亮谁莫言
热烈饱满真昌盛
龙马，
传说中的骏马。
龙马精神是指像龙马一样精神，形容健旺非凡的精神。
古人常用龙马精神来比喻老而弥健的精神，以示精神不懈，高昂健旺。
唐 李郢 《上裴晋公》诗云：“四朝忧国鬓成丝，龙马精神海鹤姿。”
明 吴承恩 《寿熙台潘公八帙障词引》云：“龙马精神，健壮有加于少日；凤凰仪采，辉光独瑞於今时。”
明 张居正 《答陈节推书》云：“年涉期颐，而龙马精神，有逾于少壮。”
5.龙马精神的词语典故
按《中国成语大词典》解释：龙马，是指传说中的骏马。
龙马精神，就是像龙马一样精神。形容健旺非凡的精神。
天水，是一个奇特的地方，自古是丝绸之路重镇。降水量丰沛，有“天河注水”的传说。
由于地理、气候等原因，这里的人健康白皙，漂亮美眉众多。当地与民谚称“张掖的大米兰州的瓜，天水脚下的白娃娃”。
伏羲庙的大殿中有一匹形状似龙似马的雕像，原来这就是传说中的龙马。传说天水是伏羲故里，有一天，他正在卦台山上凝思瞭望，忽见对面云雾滚滚，有一身着花斑，两翼振动的龙马翻腾而出。
龙马身上的花斑就是河图，伏羲据此创制了八卦。这只是个传说，事实上，中国还有一个地方也被称为伏羲故里，那就是河南省孟津县。
那里有一个龙马负图寺，寺里也供奉着一匹三米多高的龙马。原来在中国古代，龙和马的关系非常密切。
龙首像马，龙身的一部分也取自马体。古人认为，龙和马是可以互变的。
《周礼》上说：“马八尺以上为龙”；《山海经》里讲：“马实龙精”。就是原来龙成了精就是马，那马要是成了精呢？《西游记》中的白龙马，原来是西海龙王的儿子，因为犯了死罪，变成一匹白马，被唐僧骑了好多年。
6.需要关于马的古诗和名言
一马不跨双鞍。 人有错手，马有失蹄。
人奔家乡马奔草。 人怕理，马怕鞭，蚊早怕火烟。
人要炼，马要骑。 人靠衣裳马靠鞍。
小马儿乍行嫌路窄。 千里骡马一处牛。
马上不知马下苦，饱汉不知饿汉饥。 马上摔死英雄汉，河中淹死会水人。
马不打不奔，人不激不发。 马至滩，不加鞭。
马行十步九回头。 马屁拍在马腿上。
马看牙板，树看年轮。 马群奔驰靠头马。
1. 夜阑卧听风吹雨， 铁马冰河入梦来。 （陆游：《十一月四日风雨大作》）
2. 竹马踉跄冲淖去， 纸鸢跋扈挟风鸣。 （陆游《观村童戏溪上》）
3. 乱花渐欲迷人眼， 浅草才能没马蹄。 白居易《钱塘湖春行》）
4. 草枯鹰眼疾， 雪尽马蹄轻。 （王维《观猎》）
5. 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。 马致远《天净沙·秋思》）
6. 马寅识路真疲路， 蝉到吞声尚有声。 （黄景仁《杂感》）
7. 挥手自兹去， 萧萧班马鸣。 （李白：《送友人》）
8. 好山好水看不足， 马蹄催趁月明归。 （岳飞《池州翠微亭》）
9. 云横秦岭家何在？ 雪拥南关马不前。 韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）
10. 山回路转不见君， 雪上空留马行处。 （《白雪歌送武判官归京》岑参）
11. 宝马雕车香满路， 凤箫声动， 玉壶光转， 一夜鱼龙舞。 辛弃疾《青玉案》）
12. 葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。 王翰《凉州词》）
13. 射人先射马， 擒贼先擒王。 杜甫《前出塞》）
14.春风得意马蹄疾， 一日看尽长安花。 （孟郊《登科后》）
15. 还似旧时游上苑， 车如流水马如龙， 花月正春风。 （李煜《望江南》）
16. 郎骑竹马来， 绕床弄青梅。 李白《长干行》）
17. 但使龙城飞将在， 不教胡马度阴山。 （王昌龄《出塞》）
18. 胡马依北风， 越鸟巢南枝。 （《古诗十九首》之《行行重行行》）
19. 牧人驱犊返， 猎马带禽归。 王绩《野望》）
20. 马作的卢飞快， 弓如霹雳弦惊。 （辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）
关于八骏图的诗句
1.赞美八骏图的诗
《八骏图》
年代： 唐 作者： 白居易
穆王八骏天马驹，后人爱之写为图。背如龙兮颈如象，骨竦筋高脂肉壮。
日行万里速如飞，穆王独乘何所之？四荒八极踏欲遍，三十二蹄无歇时。
属车轴折趁不及，黄屋草生弃若遗。瑶池西赴王母宴，七庙经年不亲荐。
璧台南与盛姬游，明堂不复朝诸侯。白云黄竹歌声动，一人荒乐万人愁。
周从后稷至文武，积德累功世勤苦。岂知才及四代孙，心轻王业如灰土。
由来尤物不在大，能荡君心则为害。文帝却之不肯乘，千里马去汉道兴。
穆王得之不为戒，八骏驹来周室坏。至今此物世称珍，不知房星之精下为怪。
八骏图，君莫爱。
《观八骏图》
年代： 唐 作者： 刘叉
穆王八骏走不歇，海外去寻长日月。五云望断阿母宫，归来落得新白发。
《八骏图诗》
年代： 唐 作者： 元稹
穆满志空阔，将行九州野。神驭四来归，天与八骏马。
龙种无凡性，龙行无暂舍。朝辞扶桑底，暮宿昆仑下。
鼻息吼春雷，蹄声裂寒瓦。尾掉沧波黑，汗染白云赭。
华輈本修密，翠盖尚妍冶。御者腕不移，乘者寐不假。
车无轮扁斫，辔无王良把。虽有万骏来，谁是敢骑者。
《八骏图》
年代： 唐 作者： 罗隐
穆满当年物外程，电腰风脚一何轻。如今纵有骅骝在，不得长鞭不肯行。
《八骏图》
年代： 唐 作者： 杜荀鹤
丹雘传真未得真，那知筋骨与精神。只今恃骏凭毛色，绿耳骅骝赚杀人。
《赵松雪八骏图》
年代： 明 作者： 王泽
赵家王孙擅好书，更复画马如江都。尝从玉堂罢春直，惯写天马随监奴。
马来西宛龙八尺，势或怒惊如鹊立。似疑初浴荥河波，身上龙纹五花湿。
王孙写骏不写形，运思已入天机精。都将临池古书法，落笔一扫千人惊。
今逢此图乃八匹，老我见之唯叹息。人间驽马漫纷纭，天上龙文谁购得。
忆昨八骏登瑶池，昆仑万里天西陲。风行电迈景恍惚，翠蕤不动天王旗。
古来八骏虽已矣，房星在天还不死。雄姿伏枥世岂无，胡乃唯称穆天子。
《姚少师所藏八骏图》
年代： 明 作者： 曾棨
周家八马如飞电，夙昔传闻今始见。锐耳双分秋竹批，拳毛一片桃花旋。
肉鬃叠耸高崔嵬，权奇知此真龙媒。霜蹄试踏层冰裂，骏尾欲掉长飚回。
瑶池宴罢归来早，络月羁金照京镐。紫鞚飞时逐落花，雕鞍解处眠芳草。
由来骏骨健且驯，弄影骄嘶不动尘。有时渴饮天津水，五色照见波粼粼。
圉官骑来难久驻，饮向春流最深处。珠衔宝勒不敢疏，直恐飞腾化龙去。
古来善画韦与韩，此画岂同凡马看。人间造次不可得，苜蓿秋深烟雨寒。
2.八骏图上的诗词写的是什么《房兵曹胡马诗》
杜甫 [唐]
胡马大宛名， 锋棱瘦骨成。
竹批双耳峻， 风入四蹄轻。
所向无空阔， 真堪托死生。
骁腾有如此， 万里可横行。
释义
这是一首咏物言志诗。注家一般认为作于开元二十八年（740）或二十九年，正值诗人漫游齐赵，飞鹰走狗，裘马清狂的一段时期。诗的风格超迈遒劲，凛凛有生气，反映了青年杜甫锐于进取的精神。 此诗前四句具体地描写胡马瘦骨棱起如刀峰 ， 耳竹削似的尖耸 ， 俊逸矫健 ， 步履轻快，四蹄生风 ， 是匹骏马 。 后四句则赞美胡马的本领 ， 指出其所到之处 ， 没有东西可阻挡之 ， 值得策骑者信赖 ， 甚至可将生命交托给它 ， 由於胡马如此骁勇快捷 ， 故万里亦可横行 。 全诗赞美胡马之余 ， 亦抒发出诗人渴望建功立业的抱负 。
3.八骏图的诗词作品七律 题八骏图
大漠常思铁甲寒，黄沙漫漫掩函关。
春风绿染几丛柳，驿路书传万里山。
相伴三军云水度，更同名将死生还。
回眸骠骑莫言老，依旧马蹄恣意欢。
七绝 题马图（一）
风凋秋塞水云天，神骏轻蹄踏柳烟.
羌笛数声催激越，谁携玉鞯与金鞍.
七绝 题八骏图
也觅仙风也觅踪，桃源柳岸忆相逢。
银蹄踏遍天涯路，已是河山第几重？
七绝 题画诗
水墨无声纸上开，石桥一梦赴楼台。
风流时序随云转，万里河山对月裁。
《临江仙》放马南山
沧海桑田今几度，汉唐旧事成烟。
征袍归笈已经年。黄尘吹寂灭。剑影与风闲。
荣辱浮沉终有定，何须费尽周旋。
狼毫水墨白云笺。江河无逆转，今古月依然。
五律 琴瑟蹄声
匹马西风立，悲嘶卓不群。
背余鸡塞月，蹄踏雁门云。
朔漠旌旗列，荒原鼓角闻。
琵琶翻古调，一曲忆从军。
4.飞鸿的八骏图的四句诗句飞鸿的《八骏图》中的四句诗句是：
《房兵曹胡马诗》
杜甫 [唐]
胡马大宛名， 锋棱瘦骨成。
竹批双耳峻， 风入四蹄轻。
所向无空阔， 真堪托死生。
骁腾有如此， 万里可横行。
阎飞鸿先后数十次赴草原，气象万千的草原风光、辽阔无垠的大漠风情、千姿百态的骏马英姿，使他沉醉其中。他的作品风格自然也狂放不羁，既有传统水墨画的神韵，又有现代画的简洁明快，以强烈的动感和视觉冲击力见长。《龙马精神》墨韵酣畅，精气神十足；《兄弟姐妹》风华正茂，相依相偎，尽显青春年华；《八骏图》浓墨重彩，饱满酣畅；《饮马河畔》清澈明媚，欢快融融；《百骏图》姿态各异，活灵活现……阎飞鸿以独特的艺术语言，创造了一个万马腾跃的艺术世界。这个世界博爱宏大，令人神往。观飞鸿之马，犹如置身于恢宏博大的音乐大厅，一会儿如倾听悠悠绵长的小夜曲，清风习习，小马踢踏，娓娓动听；一会儿如置身狂风骤雨惊心动魄中，万马奔腾势如破竹，洋溢着自然和原始的巨大力量，犹如一曲曲高亢激越的草原狂想曲，令人慷慨激昂！我想到了祖国的母亲河——飞鸿的万马奔腾如同黄河的翻腾咆哮，这正是饱经沧桑、充满希望的中华民族灵魂的深刻呈现，正是艺术家对艺术持之以恒、艰苦探索的毅力与精神，对艺术痴迷陶醉激越饱满的创作热情。
5.哪首诗和《八骏图》搭配最合适八骏图题诗赏析 --《房兵曹胡马诗》 杜甫 [唐]
胡马大宛名， 锋棱瘦骨成。 竹批双耳峻， 风入四蹄轻。 所向无空阔， 真堪托死生。 骁腾有如此， 万里可横行。
八骏图唐白居易 穆王八骏天马驹， 后人爱之写为图。 背如龙兮颈如象， 骨竦筋高脂肉壮。 日行万里速如飞， 穆王独乘何所之？ 四荒八极踏欲遍， 三十二蹄无歇时。 属车轴折趁不及， 黄屋草生弃若遗。 瑶池西赴王母宴， 七庙经年不亲荐。 璧台南与盛姬游， 明堂不复朝诸侯。 《白云》《黄竹》歌声动， 一人荒乐万人愁。 周从后稷至文武， 积德累功世勤苦。 岂知才及四代孙， 心轻王业如灰土。 由来尤物不在大， 能荡君心则为害。 文帝却之不肯乘， 千里马去汉道兴。 穆王得之不为戒， 八骏驹来周室坏。 至今此物世称珍， 不知房星之精下为怪。 八骏图，君莫爱。
6.形容骏马的诗词李贺的《马诗》共23首，大都别有比兴寓意。
其一
龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。
无人织锦（革詹），谁为铸金鞭。
其二
腊月草根甜，天街雪似盐。
未知口硬软，先拟蒺藜衔。
其三
忽忆周天子，驱车上玉山。
鸣驺辞凤苑，赤骥最承恩。
其四
此马非凡马，房星本是精。
向前敲瘦骨，犹自带铜声。
其五
大漠沙如雪，燕山月似钩。
何当金络脑，快走踏清秋。
其六
饥卧骨查牙，粗毛刺破花。
鬣焦珠色落，发断锯长麻。
其七
西母酒将阑，东王饭已干。
君王若燕去，谁为曳车辕？
其八
赤兔无人用，当须吕布骑。
吾闻果下马，羁策任蛮儿。
其九
（风鹨去鸟）叔去匆匆，如今不豢龙。
夜来霜压栈，骏骨折西风。
其十
催榜渡乌江，神骓泣向风。
君王今解剑，何处逐英雄？
其十一
内马赐宫人，银鞯刺麒麟。
午时盐坂上，蹭蹬溘风尘。
其十二
批竹初攒耳，桃花未上身。
他时须搅阵，牵去借将军。
其十三
宝（决左换王）谁家子，长闻侠骨香。
堆金买骏骨，将送楚襄王。
其十四
香幞赭罗新，盘龙蹙蹬鳞。
回看南陌上，谁道不逢春？
其十五
不从桓公猎，何能伏虎威？
一朝沟陇出，看洒云飞。
其十六
唐剑斩隋公，（拳下换毛）毛属太宗。
莫嫌金甲重，且去捉飘风。
其十七
白铁锉青禾，砧间落细莎。
世人怜斜，金埒畏长牙。
其十八
伯乐向前看，旋毛在腹间。
只今掊白草，何日蓦青山？
其十九
萧寺驮经马，元从竺国来。
空知有善相，不解走章台。
其二十
重围如燕尾，宝剑似鱼肠。
欲求千里脚，先采眼中光。
其二十一
暂系腾黄马，仙人上彩楼。
须鞭玉勒吏，何事谪高州？
其二十二
汉血到王家，随鸾撼玉珂。
少君骑海上，人见是青骡。
其二十三
武帝爱神仙，烧金得紫烟。
厩中皆肉马，不解上青天。
参考资料：
传说中周穆王驾车用的八匹骏马，传说能日行万里（一说三万里）。还有明成祖喜爱的八匹骏马，刻于明长陵，被后世誉为长陵八骏；亦有徐悲鸿的画作《八骏图》。
周穆王之八匹骏马。一说《穆天子传》：“天子之骏：赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、骅骝、绿耳。”皆因其毛色为名。另说《拾遗记》：“（穆）王驭八龙之骏：一名绝地，足不践土；二名翻羽，行越飞禽；三名奔霄，夜行万里；四名超影，逐日而行；五名逾辉，毛色炳耀；六名超光，一行十影；七名胜雾，乘云而奔；八名挟翼，身有肉翅。”则以其行迹而名。民间传统木雕、砖刻上常见有八骏图案。
八骏图的诗词
作者 白居易
年代 唐
内容 穆王八骏天马驹，
后人爱之写为图。
背如龙兮颈如象，
骨竦筋高脂肉壮。
日行万里速如飞，
穆王独乘何所之？
四荒八极踏欲遍，
三十二蹄无歇时。
属车轴折趁不及，
黄屋草生弃若遗。
瑶池西赴王母宴，
七庙经年不亲荐。
璧台南与盛姬游，
明堂不复朝诸侯。
《白云》《黄竹》歌声动，
一人荒乐万人愁。
周从后稷至文武，
积德累功世勤苦。
岂知才及四代孙，
心轻王业如灰土。
由来尤物不在大，
能荡君心则为害。
文帝却之不肯乘，
千里马去汉道兴。
穆王得之不为戒，
八骏驹来周室坏。
至今此物世称珍，
不知房星之精下为怪。
八骏图，
君莫爱。
8.徐悲鸿在八骏图上写的什么诗徐悲鸿在八骏图上提的诗是：
《房兵曹胡马》（杜甫）
胡马大宛名，锋棱瘦骨成。
竹批双耳峻，风入四蹄轻。
所向无空阔，真堪托死生。
骁腾有如此，万里可横行。
这首诗不但把马的神采写得异常生动，使人爱不忍释；而且从神形具备的刻画中，令人感到诗人的寄托遥深。诗人不是把胡马看作仅供奔走的坐骑，而是把胡马看作忠贞可恃的大将和生死与共的良友。
通过诗人对胡马的赞叹，使我们想到诗人期待德才兼备的人才为国效力是如何的殷切；同时也使我们看到诗人在青年时代的胸怀是何等的阔大，抱负是何等崇高。
《八骏图》是徐悲鸿最著名的作品之一，以周穆王的八匹骏马做为题材。画中，八匹马形态各异，飘逸灵动，生动形象，是一部不可多得的珍品。
赞美“龙”的成语和诗句有哪些？
还似旧时游上苑, 车如流水马如龙, 花月正春风。——李煜《望江南》2.水月通禅寂, 鱼龙听梵声。——韩翃《送僧归日本》
3.斯须九重真龙出,一洗万古凡马空”。——杜甫《丹青引·赠曹将军霸》
4.当年双桧是双童,相对无言老更荒.庭雪到腰埋不死,如今化作雨苍龙。——苏轼《塔前古桧》
5.但使龙城飞将在,不叫胡马度阴山。——王昌龄《塞下曲》
6.雨过不知龙去处,一池草色万蛙鸣。——刘基《五月十九日大雨》
7.黑潭水深黑如墨,传有神龙人不识。 ——白居易黑潭龙 《黑潭龙》
还似旧时游上苑, 车如流水马如龙, 花月正春风。——李煜《望江南》
释义：“还似旧时游上苑，车如流水马如龙。花月正春风。”三句均写梦境。“还似”二字领起，直贯到底。往日繁华生活内容纷繁，而记忆中最清晰、印象最深刻的是“游上苑”。在无数次上苑之游中，印象最深的热闹繁华景象则是“车如流水马如龙”。
2.水月通禅寂, 鱼龙听梵声。——韩翃《送僧归日本》
释义：心境凝定清寂，一切都如水月虚幻；海内鱼龙，也会出来听你诵经之声。
3.斯须九重真龙出,一洗万古凡马空”。——杜甫《丹青引·赠曹将军霸》
释义：皇上命令你展开丝绢准备作画，你匠心独运惨淡经营刻苦用功。片刻间九天龙马就在绢上显现，一下比得万代凡马皆成了平庸。
4.当年双桧是双童,相对无言老更荒.庭雪到腰埋不死,如今化作雨苍龙。——苏轼《塔前古桧》
释义：这两株古桧想当初也是两株小树，而今它们默默矗立，更有风韵。它们曾经厉风霜；它们曾经历雨雪。如今在一片朦胧中，化作不朽的苍龙。
5.但使龙城飞将在,不叫胡马度阴山。——王昌龄《塞下曲》
释义：倘若龙城的飞将李广如今还在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
6.雨过不知龙去处,一池草色万蛙鸣。——刘基《五月十九日大雨》
释义：雷雨过后，草色更青，池塘水涨，蛙声一片。 此诗写的是雨来到雨止。诗的前半句写出雷雨交作，气势雄峻；后半句写雨过天晴，平淡恬淡。前雷声，后蛙鸣，两两对照，逸趣横生。
7.黑潭水深黑如墨,传有神龙人不识。 ——白居易《黑潭龙》
释义：黑潭的水很深,看起来黑黑的如像墨一样,传说里面有神龙,(但)从来没有人看见过。
好了，今天关于“描写龙 马的诗句有哪些”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“描写龙 马的诗句有哪些”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。