生肖属兔的守护神是什么？答案是文殊菩萨吗？ 一百多年前，中华民族内忧外患，民不聊生。无数仁人志士一往无前，保家卫国。而在这中间，最为杰出的代表人物当属于伟人孙中山先生。想要拥有伟人坚韧不拔的精神，选择奉请本命佛，可以心想事成。本命佛也就是守护神，每一个生肖都有守护神。比如生肖属兔的守护神是什么？答案是文殊菩萨。
奉请开光好的本命佛都在吉照堂本命佛进行奉请。吉照堂本命佛是佛教开光加持最严格遵守《开光仪轨》的，仪式的所在地是著名的佛教场所，参加开光仪式的法师是持有正规戒牒并且受具足戒。主法之人则应该是有较高的修为成就的法师，一般为寺院的住持。间检验，有效的为缘主化解财运、健康、爱情难题，使得缘主逢凶化吉，从官仕途高升，从商广纳财禄，得安康吉庆人生。
生肖属兔的本命佛是什么呢？对生肖属相本命佛的知识很了解的人，都知道这是一个很简单的问题。本命佛和生肖属相之间是存在着对应关系的，八大本命佛对应着十二生肖属相。十二生肖有哪几个，本命佛有哪几个，知道它们之间存在着怎么样的对应关系，就会很轻松地解决问题。生肖属相是兔子，那么对应的本命佛也就是文殊菩萨。
如果有人问生肖属兔的守护神是什么？答案是文殊菩萨。文殊菩萨形象多变，其中最常见的是五髻文殊，依照其形象，可分为一字、五字、六字、八字文殊。五髻文殊一般左手持的莲花上放置「般若经」，右手握「智慧剑」，因头顶绑了五个髻而得名，五髻分别代表的是五种智慧。智慧之利剑表示能斩断种种愚痴，智慧犀利如剑；青莲花则代表纯洁无染，花上放有般若经，作为智慧与慈悲的象征。文殊菩萨深入民间，示同凡人，随机说法，普度众生，不独建立道场于五台山，摄化有缘人。
法身清净若琉璃，肉眼看来那得知，欲识其中玄妙处，细读寒山百首诗。诗中，佛教著名的寒山大士，就是文殊菩萨应世。寒山生于贫苦之家，自小父母双亡。其兄不仁，饱受饥渴之苦，为求知谋生，流浪千万里，后到天台山出家，隐居于寒岩。寒山子生平经历造就了他所吟之诗，深具佛法妙理，都是醒世警言，因此才有细读寒山百首诗的说法。
坚韧不拔，奋发有为的精神值得所有人学习，孙中山先生是全中国人民的榜样和值得尊敬的人。奉请本命佛，可以帮助人增强运气，吉星高照。生肖属兔的守护神是什么？答案是文殊菩萨，属兔的需要奉请本命佛为文殊菩萨的，护佑自身。
属兔的保护神是什么 生肖为“兔”的人本命佛是文殊菩萨。
文殊菩萨名号的梵音是Manjusri，旧称文殊师利。古译：妙德，妙首，普首，濡首，敬首。大日经曰：妙吉祥、文殊或曼殊是妙之意，师利或室利是德或吉祥之意，简称为文殊。文殊菩萨为佛陀释迦牟尼的左胁侍，是释迦牟尼的大弟子，他和释迦牟尼、普贤菩萨合称为“华严三圣”。文殊菩萨智能、辩才第一，为众菩萨之首，是象征佛陀智能的菩萨，称“大智”。
文殊菩萨又称法王子，为智慧之象征，身紫金色，形如童子，五髻冠其项，右手持金刚宝剑（表示智能之利），能斩群魔，断一切烦恼，左手持青莲花，花上有金刚般若经卷宝，象征所具无上智慧，坐骑为一狮子（表示智能威猛）
文殊菩萨是大智慧的象征，能开发智慧，提高悟性，尤其能帮助小孩学业有成、官人福禄双增、商人增财增福。该本命佛能保佑兔年出生的人，增加创造力、开发力，使您在竞争中战胜对手，使事业飞黄腾达。
因此兔年生人，若能虔诚佩戴或供奉文殊菩萨之本命佛法像，能获文殊菩萨保佑加倍，增长智慧，使学业事业顺利，婚姻和谐，破除一切烦恼。
属兔人的守护神是哪位菩萨？ 属兔的人守护神实际上还是生肖里面的人物，你要找这三个人分别是和你同年同月同日唬时的生的：属狗、属羊和属猪的人~
属兔的保护神是什么 菩萨是属兔人的保护神
我是属兔的，请问我的守护神是谁？ 20分 属鼠的是你的贵人，属鸡的是你的合作伙伴。很准的，因为我也属兔
兔子属相的守护神为什么是文殊菩萨 据网上的一些消息，和当下一些商店、流通处的介绍，大概的情况是这样的：
生肖本命佛，是佛教 密 宗通过天干地支、十二因缘、“地、水、火、风、空”五大元素相生，推导出八大佛或菩萨保佑十二生肖，故称为“本命佛”，也叫生肖守护神。佛教 密 宗 本命佛是千年以来人们所供奉的护法善神，能使众生逢凶化吉、事业顺利、健康平安、家庭如意。其种种说法与对应关系，莫衷一是，略有出入。
我对于上述说法只能表示不大理解，属于未涉足领域。
我所知道的，我国的12生肖与佛教文化中的12神兽几乎完全一致。虽不能说汉地的十二生肖文化来自于佛教，但至少可以说它们之间有着某种联系。《法苑珠林》引《大集经》说：（大意是）
阎浮提外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导人道初生，当菩萨往窟，即属此兽扩持，得益。故汉地十二辰依此行也。
《大集经》卷23记载，十二神将分别居住在不同的方位，在不同的山和窟中修持护卫：
南方琉璃山：蛇、马、羊。
北方银山：猪、鼠、牛。
西方颇梨山：猕猴、鸡、犬。
东方金山：狮子、兔、龙。
不过从印度早期神话《阿婆缚纱》分析，可能这12神兽原为十二个神的驾兽，后成了佛教的护法神将饥
我所熟知的药师法门，有12位大力护法神将，恰与中国传统文化中的12生肖对应，分别是：
1．宫毗罗大将(或曰金毗罗大将)。为子神，
2．伐折罗大将。为丑神，
3．迷企罗大将。为寅神，
4．安底罗大将。为卯神，又译作安陀罗、安捺罗。
5．O罗大将。为辰神，
6．珊底罗大将。为巳神，
7．因陀罗大将。为午神，又译成因达罗、印陀噜。
8．波尼罗大将。为未神，
9．摩虎罗大将。为申神，
10．真达罗大将。为酉神，
11．招社罗大将。为戌神，
12．毗羯罗大将。为亥神。
希望有一点参考意义，不致于误导！
南无药师琉璃光如来如来！
南无大智文殊菩萨摩诃萨！
南无十二药叉大将金刚菩萨摩诃萨！
十二生肖八大守护神有哪些 属鼠之守护神――千手观音
属牛、虎之守护神――虚空藏菩萨
属兔之守护神――文殊菩萨
属龙、蛇之守护神――普贤菩萨
属马之守护神――大势至菩萨
属羊、猴之守护神――大日如来菩萨
属鸡之守护神――不动明王菩萨
属狗、猪之守护神――阿弥陀佛
十二生肖八大守护神的来源，为什么要佩戴 根据佛教传承下来的文化，每一个人生下来就有守护神守护着，随着属相的不同守护神也不同。同时守护神可以帮我们逢凶化吉，保佑平安等，与我们有着至关重要的关联。下面是十二生肖的八大守护神及来源等：
属鼠之守护神――千手观音
千手观音
属牛、虎之守护神――虚空藏菩萨
虚空藏菩萨
属兔之守护神――文殊菩萨
属兔之守护神
属龙、蛇之守护神――普贤菩萨
属龙、蛇之守护神
属马之守护神――大势至菩萨
属马之守护神
属羊、猴之守护神――大日如来菩萨
属羊、猴之守护神
属鸡之守护神――不动明王菩萨
属鸡之守护神
属狗、猪之守护神――阿弥陀佛
守护神一：千手观音
属鼠的守护神是千手观音。他也是农历十一月出生者的月守护佛。观音曾发誓要普度众生，然而众生芸芸，观音颇有力不胜任之感。于是观音分身成四十二个大慈大悲菩萨，意在利益安乐一切众生。属鼠的人一辈子往往会遇到较多的劫难，唯有千手观音，才能护佑他们一生一世。
守护神二：虚空藏菩萨
属牛、虎的守护神，他是也是农历十二月、一月出生者的月守护佛。虚空藏菩萨在众佛中地位崇高，发力也强大，神通非凡。释迦牟尼佛对他极为赞叹，用很多譬喻来描述这位菩萨的特点，如大海、金刚、疾风等等譬喻来描述他。像牛、虎这种生命力较强的生肖，唯有虚空藏的能量可以镇得住。
守护神三：文殊菩萨
属兔的守护菩萨是文殊菩萨。同时，文殊菩萨还是农历二月出生者的月守护佛。文殊菩萨佛教四大菩萨之一，代表聪明智慧。通常是手持慧剑，骑乘狮子比喻以智慧利剑斩断烦恼，以狮吼威风震慑魔怨。生肖兔天性胆小，非常需要依靠勇猛又智慧的文殊菩萨。
守护神四：菩贤菩萨
属龙、蛇的守护神是普贤菩萨。同时，普贤菩萨还是农历三、四月出生者的月守护佛。普贤菩萨是大乘菩萨的代表，具有大乘佛教的精神。他象征着理德、行德，同文殊菩萨的智德、正德相对应。生肖龙、蛇在事业上成绩不小，但树敌颇多，因此余姚普贤菩萨护佑。
守护神五：大势至菩萨
属马的守护菩萨是大势至菩萨。另外，大势至菩萨也是农历五月出生者的月守护佛，与阿弥陀佛、观世音菩萨（阿弥陀佛的左胁侍）合称为“西方三圣”。传中中，大势至菩萨就用念佛这个法门，从初发心，一直到成佛。而生肖马容易在物质世界中迷失，更需要大势至菩萨的提点。
守护神六：大日如来
属羊、猴的守护佛是大日如来。同时，大日如来也是农历六月、七月出生者的月保护佛。为佛教密宗所尊奉最高神明。他统率着全部佛和菩萨，他是佛教密宗世界的根本佛。中国神话中，大日如来在《封神演义》、《西游记》等巨著中均有出现。无论是影响力还是法力，都是无人能及。
守护神七：不动明王
属鸡的守护佛是不动明王密宗。另外，不动明王也是农历八月出生者的月守护佛。所谓“不动”是指他慈悲心坚固，无可撼动，“明”者，乃智慧之光明，“王”者，驾驭一切现象者。同时，其勇猛魁伟的相，可使恶鬼妖魔等见而生畏。
守护神八：阿弥陀佛
属狗、猪的守护神是阿弥陀佛。另外，阿弥陀佛也是农历九月、十月出生者的月守护佛。阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。...>>
75年属兔的守护神是什么，什么颜色的好 2015属兔的人的吉祥物――一甲藏珍 十二生肖，无论流年运程是否吉利，均应知道如何去趋吉避凶，以便旺者得以锦上添花，而凶者则得以消灾解祸! 以下将分为吉祥物、方位、颜色及吉数四个部份，提示属兔的人如何去趋吉避凶。 在传统的术数观念中，宇宙万物各有其相生相克的特性，而那些对某个生肖特别有利之物，便是那个生肖的「吉祥物」。 摆放吉祥物在适宜的方位，可发挥其特有的生旺化煞作用，对改善流年运程大有帮助。 属兔的人今年宜在东南，或在台头摆放一对以青绿色石雕成的「一甲藏珍」来保财。 古代科举考试，有一甲、二甲、三甲之分;而以一甲最为崇高及珍贵!蟹的甲壳甚为坚硬，被视为是蟹的象征。一只攀爬在蚌壳上的蟹，象征「一甲」;与蚌中所藏着的珍珠，组合而成「一甲藏珍」的吉兆。 属兔的人今年吉星拱照，运势畅旺，将可掌握权柄;正宜乘时奋发向上，定可百尺竿头更进一步!财运亨通，但需防侵吞。若想趋吉避凶，可以在东南方摆放一对青绿色的「一甲藏珍」(财)的保财吉祥物。 属兔的人今年宜在家中或房中的东南，摆放一对以青绿色石雕成的「一甲藏珍」来保财;摆放在台头亦可!倘若随身再配戴蓝色的「一甲藏珍」;石坠作为护身符，功效将更快更显。
属兔的本命佛是什么佛？属兔的本命佛是哪尊佛菩萨 小时候，最幸福的事莫过于每天晚上睡觉前听妈妈讲故事，只有在故事中才能慢慢睡下。在所有听过的故事中，最让人惊心动魄的就是大灰狼与小白兔的故事了。当时心里还没有太多的概念，只知道小白兔在面对大灰狼的时候是那么的机智与勇敢，很令人佩服。长大了才渐渐地知道，原来当年故事书出现的小白兔就是十二生肖属相中兔属相的原形，而十二生肖属相与本命佛有着非比寻常的关系，这些本命佛又被称作生肖守护神，那么，属兔守护神是什么呢？经过了解，知道了属兔守护神文殊菩萨。今天就通过文章全面了解一下。
兔属相是小兔子的原形，也许在小时候没怎么听过十二生肖属相，但对小兔子的形象可谓是深入人心，有非常多的小朋友都很喜欢小兔子的。关于兔子，大家都知道它机灵、活泼、心地善良，惹人喜爱，同时非常的勇敢，敢于与比自己强大的动物作斗争，有不屈的精神。
想请文殊菩萨本命佛的，可以到吉照堂本命佛奉请，这里有真正开光的属兔本命佛。文殊菩萨旧称文殊师利，大日经上曾说道，妙吉祥、文殊或曼殊是妙之意，师利或室利是德或吉祥之意，简称为文殊。佛教诸天之中有众多的佛陀和菩萨，文殊菩萨则是其中智能、才辩第一，为一众菩萨之首，也是“华严三圣”之一，被称为“大智”，有着无穷的智慧。
文殊菩萨作为大智慧的象征，这显然能为属兔之人带来无穷的大智大慧，对开发人的智慧和悟性有着极大的帮助，尤其能帮助上学的孩子，做生意的商人。若是在兔年出生的人能够虔诚奉请或者供奉吉照堂文殊菩萨，定能获得文殊菩萨保佑，增加智慧，是学业有成，事业畅通。
竞引还家问都邑打断三个数
你这个问题提的很有水平。但从这句话来说呢，
竞引还家应该是主语
都邑，应该是个人名，啊不，男人名
打断，这个就比较深奥了，比较难懂，我们可以私下聊
三个数，好个三个数！
今天天气不错哈！
描写麋鹿外貌的词语
1.描写麋鹿的词语
拉丁名：Elaphodus davidianus
英文名：Pere David's Deer
分布范围： 曾广泛分布于中国各地，后野生种灭绝。北京动物园1中南半岛和中国的东南沿海地区（包括缅甸、越南、老挝、柬埔寨、泰国以及中国的东南沿海地区、香港、海南岛。）7中美洲（地处北美与南美之间，包括危地马拉、伯里兹、洪都拉斯、萨尔瓦多、尼加拉瓜、哥斯达黎加、巴拿马、巴哈马、古巴、海地、牙买加、多米尼加、安提瓜和巴布达、圣文森特和格林纳丁斯、圣卢西亚、巴巴多斯、格林纳达、特立尼达与多巴哥等国家和地区）年繁殖成功
保护级别： 中国II级保护动物
动物简介： 麋鹿（又名四不象）生活在沼泽、滩涂地带。群居、日行性。喜水、善游泳、跋涉。以野草、水生植物等为食。曾广泛分布于中国各地，后野生种灭绝。19世纪末被盗运至国外，孑余18只在英国乌邦寺繁衍成群，并于1956年首次返回故里。繁殖期6―8月，有求偶争斗，孕期约10个月，每产1―2仔，约3岁性成熟，寿命约20年。因麋鹿角似鹿非鹿，头似马非马，身似驴非驴，蹄似牛非牛；亦有人称其角似鹿非鹿，颈似骆驼非骆驼，蹄似牛非牛，尾似驴非驴而得四不象之名
2.形容麋鹿的词语
共挽鹿车 挽：拉；鹿车：古时的一种小车。旧时称赞夫妻同心，安贫乐道。
即鹿无虞 原意是进山打鹿，没有熟悉地形和鹿性的虞官帮助，那是白费气力。后比喻做事如条件不成熟就草率行事，必定劳。
鹿车共挽 鹿车：古时的一种小车；挽：拉。旧时称赞夫妻同心，安贫乐道。
马鹿异形 用赵高指鹿为马的故事，比喻颠倒是非。
指鹿为马 指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
逐鹿中原 逐：追赶；鹿：指所要围捕的对象，常比喻帝位、政权。指群雄并起，争夺天下。
标枝野鹿 标枝，树梢之枝，比喻上古之世在上之君恬淡无为；野鹿，比喻在下之民放而自得。后指太古时代。
龙驰虎骤 指群雄逐鹿。
鹿驯豕暴 意指一会儿像鹿一样柔驯，一会儿像猪一样凶暴。形容狡诈。
马鹿易形 出自赵高指鹿为马的故事，比喻颠倒是非、混淆黑白。
秦失其鹿 鹿：喻指帝位。比喻失去帝位。
群雄逐鹿 群雄：旧指许多有军事势力的人。逐鹿：比喻争夺帝王之位。形容各派势力争夺最高统治地位。
心头鹿撞 形容惊慌或激动时心跳剧烈。同“心头撞鹿”。
心头撞鹿 心里像有小鹿在撞击。形容惊慌或激动时心跳剧烈。
以鹿为马 把鹿说成马。比喻故意颠倒是非。
指鹿作马 比喻有意颠倒黑白，混淆。共挽鹿车 挽：拉；鹿车：古时的一种小车。旧时称赞夫妻同心，安贫乐道。
即鹿无虞 原意是进山打鹿，没有熟悉地形和鹿性的虞官帮助，那是白费气力。后比喻做事如条件不成熟就草率行事，必定劳。
鹿车共挽 鹿车：古时的一种小车；挽：拉。旧时称赞夫妻同心，安贫乐道。
马鹿异形 用赵高指鹿为马的故事，比喻颠倒是非。
指鹿为马 指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
逐鹿中原 逐：追赶；鹿：指所要围捕的对象，常比喻帝位、政权。指群雄并起，争夺天下。
标枝野鹿 标枝，树梢之枝，比喻上古之世在上之君恬淡无为；野鹿，比喻在下之民放而自得。后指太古时代。
龙驰虎骤 指群雄逐鹿。
鹿驯豕暴 意指一会儿像鹿一样柔驯，一会儿像猪一样凶暴。形容狡诈。
马鹿易形 出自赵高指鹿为马的故事，比喻颠倒是非、混淆黑白。
秦失其鹿 鹿：喻指帝位。比喻失去帝位。
群雄逐鹿 群雄：旧指许多有军事势力的人。逐鹿：比喻争夺帝王之位。形容各派势力争夺最高统治地位。
心头鹿撞 形容惊慌或激动时心跳剧烈。同“心头撞鹿”。
心头撞鹿 心里像有小鹿在撞击。形容惊慌或激动时心跳剧烈。
以鹿为马 把鹿说成马。比喻故意颠倒是非。
指鹿作马 比喻有意颠倒黑白，混淆是非。同“指鹿为马”。
3.描写麋鹿样子的文章100字与其他鹿科动物一样，麋鹿也是一种草食性哺乳动物。
一般雄麋鹿体重可达250千克左右，角比较长，每两年脱换一次。麋鹿的角型是鹿科动物中独一无二的—站着的时候，麋鹿角的个枝尖的指向后方，而其他鹿的角尖都指向前方。
雌麋鹿没有角，体型也较小。麋鹿的尾巴是鹿科动物中最长的。
长尾巴用来驱赶蚊蝇，以适应沼泽环境中的生活。麋鹿蹄子宽大，行动轻快敏捷。
它们常在水中站立、跋涉、潜游和觅食，甚至连隆冬季节也不例外。麋鹿的毛色在夏季是棕红色的，冬季脱毛后变成棕灰色。
4.麋鹿的外貌搜狐首页 >>生活频道 >>合作伙伴 >>宠物派 >>200309
呦呦鹿鸣 食野之苹（组图）
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草地，湖水，鹿群，夕阳的余晖，这个画面我常常在电视中看到。站在麋鹿苑的观鹿台上，我想，眼前这真实的美丽，大概看一辈子都不会觉得厌烦。
到达麋鹿苑的时间比事先计划的晚了整整一个半小时，但我们却意外地赶上了这片园子最美丽的时候。虽然刚刚立秋，但晚风中已有秋意。麋鹿苑博物馆的副馆长郭耕为我们充当向导，但因为要和光线抢时间，一路上也顾不上参观园内的其它设施，位于东边的麋鹿核心保护区是我们的目的地。
回归的麋鹿
麋鹿有着传奇的身世，清末时期被欧洲人发现于南海子又最终灭绝于此，经过多年异乡漂泊之后终于在1985年回归故土，从此繁衍生息，种群日渐壮大。麋鹿有着特殊的外貌，角似鹿非鹿，脸似马非马，蹄似牛非牛，尾似驴非驴，因此也俗称为“四不像”。
一路上穿树丛走小径，听着关于麋鹿的故事，我也在心里猜测着与麋鹿的这次会面。而当草场和麋鹿群终于展现在眼前的时候，不由得惊叹一声。
蓝天白云下，地势稍低的一片盈盈绿草中是一泓碧水，一群麋鹿或站或卧或是正懒懒地饮水，旁边还有苍鹭和白鹭在散步，一派宁静与平和，让我几乎不敢相信自己的眼睛。
随郭耕走入草场，我有一种惴惴不安的感觉，因为此地是它们的世界。
当我们一行人还离得很远的时候，就听见了大公鹿的阵阵叫声，我明白，那一定是警告，我们是不受欢迎的客人。虽然已经放慢了前进的脚步，但鹿群还是在一阵紧张的注视之后决定远离“是非之地”，一阵水花乱溅，等我们在离湖边大概50米远的树丛边停下时，湖边就只剩下5只麋鹿了，好像是要看一看是否再给我们一次机会。
麋鹿生性温顺而胆小，真正意义上的野生麋鹿早已灭绝，本来以为，这里的麋鹿在很大程度上还是需要人类的帮助，但郭耕告诉我，其实它们已经过上了相对野生的自由生活。角逐鹿王、自然交配、自然繁殖，自然中会发生的一切，在这里都可以看到。
不过也不能够说它们完全不需要人类的帮助，因为毕竟麋鹿苑地方有限，不能够完全满足麋鹿的野生需要。冬天时，要帮助麋鹿破冰以保证饮水，还需要定期投放草料来解决食物来源不足的问题。不过，真正需要人做的，就是去阻止人类自身对麋鹿的不良影响，如劝阻游人的不友好行为、清理草地上的垃圾等。“人主要是用来挡人的”，郭耕说
5.描写麋鹿的句子第1句麋鹿的模样是那样特别：角似鹿非鹿、头似马非马、尾似驴非驴、蹄似牛非牛……可能是被我们惊动了，喝水的麋鹿抬起头，眼睛里闪过些许惊讶和胆怯。另一头麋鹿仰着头在草地上打着转观望飞舞的白鹭，等白鹭们落到水洼边喝水时，它就猛冲过去，惊得那些白鹭扑棱棱飞舞起来！
…
第2句麋鹿是鹿类动物中较温顺的一种。据人工多年的饲养、观察，麋鹿的奔跑速度不及梅花鹿和狍， *** 期的公鹿也不像梅花鹿、马鹿、白唇鹿那样攻击人，而且占群公鹿见到人接近即逃跑。在哺乳期，人给幼仔打耳号、测量时，幼仔的叫声只能吸引母鹿在远处观望，而不像其他鹿那样，母鹿为了保护幼仔而攻击人。雄性麋鹿之间为争夺配偶的角斗也相对温和。
…
第3句麋鹿的雌鹿无角，雄性有角，角枝形态十分特殊，没有眉叉，主干离头部一段距离后。角分两枝，每枝2杈，每杈又分一些小杈。一般随年龄的增长，角枝次级的分叉更为复杂些。
…
第4句雄性小鹿在两岁时长角分叉，6岁叉角才发育完全。头大，吻部狭长，鼻端 *** 部分宽大，眼小，眶下腺显著。四肢粗壮，主蹄宽大、多肉，有很发达的悬蹄，行走时代带有响亮的磕碰声。尾特别长，有绒毛，呈灰黑色，腹面为黄白色，末端为黑褐色。夏季体毛为赤锈色，颈背上有一条黑色的纵纹，腹部和臀部为棕白色。9月以后体毛被较长而厚的灰色冬毛所取代。
…
第5句麋鹿的经历充满传奇色彩。据科学家考证，早在3000多年前，我国黄河、长江中下游地区就有麋鹿，但汉朝以后逐渐减少，再后来竟然销声匿迹。1865年，有人在北京南郊发现了120头麋鹿，并撰文向全世界介绍。随后，数十头麋鹿被陆续盗往欧洲，在伦敦、巴黎和柏林等地动物园里展出。1900年，“八国联军”入侵北京，最后一群麋鹿惨遭厄运，有的被杀戮，有的被装上西去的轮船。从此，麋鹿在国内几乎绝迹。
…
第6句雌性头上无角，雄性角的形状特殊，没有眉杈，角干在角基上方分为前后两枝，前枝向上延伸，然后再分为前后两枝，每小枝上再长出一些小杈，后枝平直向后伸展，末端有时也长出一些小杈，最长的角可达80厘米。头大，吻部狭长，鼻端 *** 部分宽大，眼小，眶下腺显著。四肢粗壮，主蹄宽大、多肉，有很发达的悬蹄，行走时带有响亮的磕碰声。
6.形容"麋鹿"的成语有哪些形容"麋鹿"的成语有：鹿死谁手、鹿皮苍璧、鹿驯豕暴、标枝野鹿、即鹿无虞、獐麇马鹿、指鹿为马、秦失其鹿、四不像、麋蒙虎皮，攻之者众
1、鹿死谁手 [lù sǐ shéi shǒu]
原比喻不知政权会落在谁的手里。 现在也泛指在竞赛中不知谁会取得最后的胜利。
2、鹿皮苍璧 [lù pí cāng bì]
形容本末不相称。
3、鹿驯豕暴 [lù xùn shǐ bào]
意指一会儿像鹿一样柔驯，一会儿像猪一样凶暴。 形容狡诈。
4、标枝野鹿 [biāo zhī yě lù]
标枝，树梢之枝，比喻上古之世在上之君恬淡无为；野鹿，比喻在下之民放而自得。后指太古时代。
5、即鹿无虞 [jí lù wú yú]
原意是进山打鹿，没有熟悉地形和鹿性的虞官帮助，那是白费气力。 后比喻做事如条件不成熟就草率行事，必定劳而无功。
6、獐麇马鹿 [zhāng jūn mǎ lù]
比喻举动匆忙慌乱的人。
7、指鹿为马 [zhǐ lù wéi mǎ]
指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
8、秦失其鹿 [qín shī qí lù]
鹿：喻指帝位。比喻失去帝位。
9、四不像 [sì bù xiàng]
麋鹿。比喻不伦不类的事物。
10、麋蒙虎皮，攻之者众 [mí méng hǔ pí，gōng zhī zhě zhòng]
麋：麋鹿。麋鹿如果披上虎皮，攻击者比攻击真老虎还多。比喻诸侯掠取天子之位必然会引起众怒而群起攻之。
7.描写麋鹿的诗词《浣溪沙》
年代： 唐 作者： 杜甫
照日深红暖见鱼，连村绿暗晚藏乌，黄童白叟聚雎盱。
麋鹿逢人虽未惯，猿猱闻鼓不须呼，归来说与采桑姑。
《猛虎行》
年代： 唐 作者： 张籍
南山北山树冥冥，猛虎白日绕林行。
向晚一身当道食， 山中麋鹿尽无声。
年年养子在深谷，雌雄上山不相逐。
谷中近窟有山村，长向村家取黄犊。
五陵年少不敢射，空来林下看行迹。
《首夏》
年代： 唐 作者： 白居易
孟夏百物滋，动植一时好。
麋鹿乐深林，虫蛇喜丰草。
翔禽爱密叶，游鳞悦新藻。
天和遗漏处，而我独枯槁。
一身在天末，骨肉皆远道。
旧国无来人，寇戎尘浩浩。
沉忧竟何益，只自劳怀抱。
不如放身心，冥然任天造。
浔阳多美酒，可使杯不燥。
湓鱼贱如泥，烹灸无昏早。
朝饭山下寺，暮醉湖中岛。
何必归故乡，兹焉可终老。
《双声子·晚天萧索》
年代： 宋 作者： 柳永
晚天萧索，断蓬踪迹，乘兴兰棹东游。三吴风景，姑苏台
榭，牢落暮霭初收。夫差
旧国，香径没、徒有荒丘。繁华处，悄无睹，惟闻麋鹿呦
呦。
想当年、空运筹决战，图王取霸无休。江山如画，云涛烟
浪，翻输范蠡扁舟。验前
经旧史，嗟漫载、当日风流。斜阳暮草茫茫，尽成万古遗
愁。
《题张氏隐居二首》
年代： 唐 作者： 杜甫
春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽。
涧道馀寒历冰雪，石门斜日到林丘。
不贪夜识金银气，远害朝看麋鹿游。
乘兴杳然迷出处，对君疑是泛虚舟。
之子时相见，邀人晚兴留。
霁潭鳣发发，春草鹿呦呦。
杜酒偏劳劝，张梨不外求。
前村山路险，归醉每无愁。
《东平路中遇大水》
年代： 唐 作者： 高适
天灾自古有，昏垫弥今秋。霖霪溢川原，澒洞涵田畴。
指途适汶阳，挂席经芦洲。永望齐鲁郊，白云何悠悠。
傍沿钜野泽，大水纵横流。虫蛇拥独树，麋鹿奔行舟。
稼穑随波澜，西成不可求。室居相枕藉，蛙黾声啾啾。
仍怜穴蚁漂，益羡云禽游。农夫无倚著，野老生殷忧。
圣主当深仁，庙堂运良筹。仓廪终尔给，田租应罢收。
我心胡郁陶，征旅亦悲愁。纵怀济时策，谁肯论吾谋。
王维写山的诗句有哪些
1. 关于王维写山的诗句
关于王维写山的诗句 1.王维描写山水的诗句有哪些
1、《山居秋暝》空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。2、《鹿柴》空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。3、《送元二使安西》渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。4、《竹里馆》独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。5、《过香积寺》不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。6、《山中》溪清白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。7、《山居即事》寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。
鹤巢松树遍，人访荜门稀。绿竹含新粉，红莲落故衣。
渡头烟火起，处处采菱归。8、《辋川闲居赠裴秀才迪》寒山转苍翠，秋水日潺湲。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头馀落日，墟里上孤烟。
复值接舆醉，狂歌五柳前。9、《终南山》太乙近天都，连山到海隅。
白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。10、《渭川田家》斜阳照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。
11、《书事》轻阴阁小雨，深院昼慵开。坐看苍苔色，欲上人衣来。
12、《送祢郎中》东郊春草色，驱马去悠悠。况复乡山外，猿啼湘水流。
岛夷传露版，江馆候鸣驺。卉服为诸吏，珠官拜本州。
孤莺吟远墅，野杏发山邮。早晚方归奏，南中才忌秋。
2.描写王维山水的诗句
1、《山居秋暝》
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
2、《鹿柴》
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
3、《送元二使安西》
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
4、《竹里馆》
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
5、《过香积寺》
不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
6、《山中》
溪清白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
7、《山居即事》
寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。
鹤巢松树遍，人访荜门稀。
绿竹含新粉，红莲落故衣。
渡头烟火起，处处采菱归。
8、《辋川闲居赠裴秀才迪》
寒山转苍翠，秋水日潺湲。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。
渡头馀落日，墟里上孤烟。
复值接舆醉，狂歌五柳前。
9、《终南山》
太乙近天都，连山到海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
10、《渭川田家》
斜阳照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟式微。
11、《书事》
轻阴阁小雨，深院昼慵开。
坐看苍苔色，欲上人衣来。
12、《送祢郎中》
东郊春草色，驱马去悠悠。
况复乡山外，猿啼湘水流。
岛夷传露版，江馆候鸣驺。
卉服为诸吏，珠官拜本州。
孤莺吟远墅，野杏发山邮。
早晚方归奏，南中才忌秋。
13、《送钱少府还蓝田》
草色日向好，桃源人去稀。
手持平子赋，目送老莱衣。
每候山樱发，时同海燕归。
今年寒食酒，应是返柴扉。
14、《桃源行》
渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。
坐看红树不知远，行尽青溪忽值人。
山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。
遥看一处攒云树，近入千家散花竹。
樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。
居人共住武陵源，还从物外起田园。
月明松下房栊静，日出云山鸡犬喧。
惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。
平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。
初因避地去人间，及至成仙遂不还。
峡里谁知有人事，世中遥望空云山。
不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。
山洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。
自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。
当时只记入山深，青溪几度到云林。
春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。
15、《相思》
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
3.王维的山水诗句
王维山水诗有哪些 1、《山居秋暝》 空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。 2、《鹿柴》 空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。 3、《送元二使安西》 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 4、《竹里馆》 独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。 5、《过香积寺》 不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。 泉声咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。 6、《山中》 溪清白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。 7、《山居即事》 寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。
鹤巢松树遍，人访荜门稀。 绿竹含新粉，红莲落故衣。
渡头烟火起，处处采菱归。 8、《辋川闲居赠裴秀才迪》 寒山转苍翠，秋水日潺湲。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。 渡头馀落日，墟里上孤烟。
复值接舆醉，狂歌五柳前。 9、《终南山》 太乙近天都，连山到海隅。
白云回望合，青霭入看无。 分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。 10、《渭川田家》 斜阳照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。 雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至，相见语依依。 即此羡闲逸，怅然吟式微。
11、《书事》 轻阴阁小雨，深院昼慵开。 坐看苍苔色，欲上人衣来。
12、《送祢郎中》 东郊春草色，驱马去悠悠。 况复乡山外，猿啼湘水流。
岛夷传露版，江馆候鸣驺。 卉服为诸吏，珠官拜本州。
孤莺吟远墅，野杏发山邮。 早晚方归奏，南中才忌秋。
13、《送钱少府还蓝田》 草色日向好，桃源人去稀。 手持平子赋，目送老莱衣。
每候山樱发，时同海燕归。 今年寒食酒，应是返柴扉。
14、《桃源行》 渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。 坐看红树不知远，行尽青溪忽值人。
山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。 遥看一处攒云树，近入千家散花竹。
樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。 居人共住武陵源，还从物外起田园。
月明松下房栊静，日出云山鸡犬喧。 惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。
平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。 初因避地去人间，及至成仙遂不还。
峡里谁知有人事，世中遥望空云山。 不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。
山洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。 自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。
当时只记入山深，青溪几度到云林。 春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。
15、《相思》 红豆生南国，春来发几枝。 愿君多采撷，此物最相思。
4.王维写的山水诗有哪些
年代：唐 作者：王维 作品：山中 内容： 溪清白石出， 天寒红叶稀。
山路元无雨， 空翠湿人衣。 年代：唐 作者：王维 作品：山居秋螟 内容： 空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。 年代：唐 作者：王维 作品：山居即事 内容： 寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。
鹤巢松树遍，人访荜门稀。 绿竹含新粉，红莲落故衣。
渡头烟火起，处处采菱归。 年代：唐 作者：王维 作品：书事 内容： 轻阴阁小雨，深院昼慵开。
坐看苍苔色，欲上人衣来。 年代：唐 作者：王维 作品：送祢郎中 内容： 东郊春草色，驱马去悠悠。
况复乡山外，猿啼湘水流。 岛夷传露版，江馆候鸣驺。
卉服为诸吏，珠官拜本州。 孤莺吟远墅，野杏发山邮。
早晚方归奏，南中才忌秋。 年代：唐 作者：王维 作品：送钱少府还蓝田 内容： 草色日向好，桃源人去稀。
手持平子赋，目送老莱衣。 每候山樱发，时同海燕归。
今年寒食酒，应是返柴扉。 年代：唐 作者：王维 作品：送元二使安西 内容： 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 年代：唐 作者：王维 作品：桃源行 内容： 渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。
坐看红树不知远，行尽青溪忽值人。 山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。
遥看一处攒云树，近入千家散花竹。 樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。
居人共住武陵源，还从物外起田园。 月明松下房栊静，日出云山鸡犬喧。
惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。 平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。
初因避地去人间，及至成仙遂不还。 峡里谁知有人事，世中遥望空云山。
不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。 山洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。
自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。 当时只记入山深，青溪几度到云林。
春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。
狗有哪些特点
1、狗的嗅觉和听觉都比较发达。
2、毛色有很多种，比如“黑色”，“灰色”，“白色”等。
3、狗是由灰狼演化而来，是人类最早驯化的家畜之一。
4、狗的嗅觉被应用在一些“特种工作”中，比如搜爆搜毒。
5、狗的听觉灵敏，也会被用来看家护院。狗是肉食动物，喜欢啃骨头，有自我防御能力，有时会吃草。狗靠舌头散热，有等级制度，卧下时总在周围转一转。
狗根据自己视线高度来判断对手强弱，露肚子表示顺从，有领地习性，喜欢追捕生物，狗生病时会避开人类或其他狗。
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搜集一首与渔民,渔船有关的古诗
1、《江上渔者》宋代：范仲淹
江上往来人，但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，出没风波里。
译文：江上来来往往的人只喜爱鲈鱼的味道鲜美。看看那些可怜的打鱼人吧，正驾着小船在大风大浪里上下颠簸，飘摇不定。
2、《渔翁》
唐代：柳宗元
渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。
回看天际下中流，岩上无心云相逐。
译文：渔翁晚上靠着西山歇宿，早上汲取清澈的湘水，以楚竹为柴做饭。太阳出来云雾散尽不见人影，摇橹的声音从碧绿的山水中传出。回头望去渔舟已在天边向下漂流，山上的白云正在随意飘浮，相互追逐。
3、《江雪》
唐代：柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
译文：千山万岭不见飞鸟的踪影；千路万径不见行人的足迹。一叶孤舟上，一位身披蓑衣头戴斗笠的渔翁；独自在漫天风雪中垂钓。
4、《舟过安仁》
宋代：杨万里
一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。
怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。
译文：一只渔船上，有两个小孩子，他们收起了竹竿，停下了船桨，坐在船中。怪不得没下雨他们就张开了伞，原来他们不是为了遮雨，而是想利用伞当帆让船前进啊。
5、《桃源行》
唐代：王维
渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。
坐看红树不知远，行尽青溪不见人。
山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。
遥看一处攒云树，近入千家散花竹。
樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。
居人共住武陵源，还从物外起田园。
月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。
惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。
平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。
初因避地去人间，及至成仙遂不还。
峡里谁知有人事，世中遥望空云山。
不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。
出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。
自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。
当时只记入山深，青溪几度到云林。
春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。
译文：渔舟顺溪而下，追寻那美妙的春景，夹岸桃花映红了古渡口两旁。花树缤纷，忘记了路程远近；行到青溪尽处，忽然隐约似见人烟。走入了幽深曲折的山口，再往前，豁然开朗一片平川。远望去丛丛绿树有如云霞绮聚集，进村见户户门前翠竹鲜花掩映。
第一次才听说汉以后的朝代，村民穿戴的还是秦代衣装。他们世代聚居在武陵源，在这里共建了世外田园。明月朗照，松下房栊寂静；旭日升起，村中鸡犬声响起。村人惊讶地把外客迎接，争相邀请，询问那世上的消息。
清晨的街巷，家家打扫花径；傍晚的溪边，渔樵乘船回村。当初因避乱世逃出尘寰，寻到这桃源仙境便不归还。从此隐居峡谷，再不管外间变化；世人求访异境，不过是空望云山。渔人不怀疑这是难得的仙境，但凡心未尽只把家园挂牵；出洞后他不顾隔山隔水，又决定辞家来此仙源。
自认为来过的地方不会迷路，怎知道眼前的峰壑全然改变。当时曾记得山径幽深，沿青溪几回弯曲才到桃林。此日又逢春天，依然遍地桃花水；仙源何处，已杳杳难寻，不辨道路！
好了，今天关于“竞引还家的动物有哪些”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“竞引还家的动物有哪些”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。