观书有感二首·其一
宋代：朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许?为有源头活水来。
译文
半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。
要问池塘里的.水为何这样清澈呢?是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
注释
方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍(后为南溪书院)内。朱熹父亲朱松与郑交好，故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云：“清晓方塘开一境。落絮如飞，肯向春风定。”
鉴：一说为古代用来盛水或冰的青铜大盆。镜子;也有学者认为镜子。指像鉴(镜子)一样可以照人。
“天光”句：是说天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。
徘徊：来回移动。
为：因为。
渠：它，第三人称代词，这里指方塘之水。
那得：怎么会。
那：怎么的意思。
清如许：这样清澈。
如：如此，这样。
清：清澈。
源头活水：比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学习中不断地学习、运用和探索，才能使自己永保先进和活力，就像水源头一样。
活水亭观书有感二首·其二
宋代：朱熹
昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，此日中流自在行。
译文
昨天夜晚江边的春水大涨，那艘庞大的战船就像一根羽毛一样轻。
以往花费许多力量也不能推动它，今天在水中间却能自在地移动。
注释
1、渠：它，第三人称代词，这里指方塘之水。
2、那得：怎么会。
3、那：通“哪”，怎么的意思。
4、清如许：这样清澈。
5、如：如此，这样。
6、清：清澈。
7、为：因为。
8、源头活水：比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学习中不断地学习、运用和探索，才能使自己永保先进和活力，就像水源头一样。
9、“艨艟”:古代攻击性很强的战舰名，这里指大船。一毛轻：像一片羽毛一般轻盈。
10、向来：原先，指春水上涨之前。推移力：指浅水时行船困难，需人推挽而行。
11、中流：河流的中心。
宋代的朱熹写的观书有感是一首什么诗,人们常用后两句来比喻什么
其实观书有感有二首
，其一：
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
其二
：昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，此日中流自在行。
一般第一首比较有名，后两句用来比喻要不断地学习新知识，才能是自己不断充实和更新。
朱熹写的关于读书的诗句有哪些
1.朱熹所写的关于“读书”的诗句有哪些
1.《观书有感二首·其一》
宋代：朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
2.《劝学诗》
宋代：朱熹
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
3.《读书要三到》
宋代：朱熹
凡读书须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
4.《司马光好学》
宋代：朱熹
司马温公幼时，患记问不若人。群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵。或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。”
5.《活水亭观书有感二首·其二》
宋代：朱熹
昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，此日中流自在行。
一、朱熹
朱熹，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。谥文，又称朱文公。汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县，出生于南剑州尤溪。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师
二、与读书有关的句子
1、好读书，不求甚解。 ——陶渊明 译文
2、读书可以经历一千种人生，不读书的人只能活一次。 ——乔治·马丁
3、万般皆下品，唯有读书高！ ——孔子 译文
4、读书之乐何处寻，数点梅花天地心。 ——朱熹 译文
5、读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。 ——郑燮 译文
6、风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。 ——顾宪成
7、养心莫若寡欲；至乐无如读书。 ——郑成功
8、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。 ——曾国藩 译文
9、立身以力学为先，力学以读书为本。 ——欧阳修 译文
10、你的问题主要在于读书不多而想得太多。 ——杨绛
11、早知今日读书是，悔作从前任侠非。 ——李欣 译文
12、读书人不在黄道黑道，总以事理为要。 ——曹雪芹
2.朱熹说过关于“读书”的名言有什么朱熹说过关于“读书”的名言有：
读书之法，莫贵于循序而精思。——朱熹《性理精义》
循序而渐进，熟读而精思。——朱熹《读书之要》
向来枉费推移力，此日中流自在行。——朱熹《观书有感》
问渠那得清如许，为有源头活水来。——朱熹《观书有感》
一息尚存，此志不容少懈，可谓远矣。——朱熹《朱子全书》
鸟畏死，故鸣哀；人穷反本，故言善。——朱熹《论语集注》
仁者，以天下为已责也——朱熹
涵养、致和、力行三者，便是以涵养为首，致和次之，力行又次之。——朱熹
圣人之所以为圣也，只是好学下问——朱熹
不以小恶掩大善，不以众短弃一长——朱熹
其他关于“读书”的名言有：
我一生的嗜好，除了革命之外，就是读书。我一天不读书，就不能够生活。——孙中山
读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
读万卷书，行万里路。 ——顾炎武
读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。 ——鲁迅
读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。 ——吴晗
看书不能信仰而无思考，要大胆地提出问题，勤于摘录资料，分析资料，找出其中的相互关系，是做学问的一种方法。——顾颉刚
书犹药也，善读之可以医愚。 ——刘向
读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。 ——郑板桥
知古不知今，谓之落沉。知今不知古，谓之盲瞽。 ——王充
举一纲而万目张，解一卷而众篇明。 ——郑玄
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 ——荀况
学而时习之，不亦悦乎！ ——孔丘
倘能生存，我当然仍要学习。 ——鲁迅
热爱书吧——这是知识的泉源！ ——高尔基
书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。 ——弗·培根
读书对于智慧，也象体操对于身体一样。 ——艾迪生
理想的书籍，是智慧的钥匙。 ——列·托尔斯泰
3.朱熹的名言有什么 朱熹关于读书的名言介绍读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。 —— 朱熹
读书有三到，谓心到，眼到，口到。 —— 朱熹
立身以立学为先，立学以读书为本。 —— 朱熹
为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。 —— 朱熹
读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。 —— 朱熹
读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。 —— 朱熹
读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。 —— 朱熹
4.宋代朱熹写的有关读书的文段有什么1、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思.唯是笃志虚心，反复详改，为有功耳. 2、使一书通透烂熟，都无记不起处，方可换一书，乃为有益.若但轮流通念，而复之不精，则也未免枉费功夫也. 3、博学，谓天地万物之理，修己治人之方，皆所当学.然亦各有次序，当以急者为先，不可杂而无统也. 4、读书之法，既先识得他外面一个皮壳，又须识得他里面骨髓方好. 5、为学读书，须具耐心，细意去领会，切不可粗心.为数重物包裹在里面，无缘得见.必是今日去一重，明日去一重，去尽皮，方见肉.去尽肉，方见骨.去尽骨，方见髓. 6、大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其言皆若出于吾之心，然后可以得尔. 7、读而未晓则思，思而未晓则读. 8、读书不可只就纸上求理义，穷理而致其知，反躬以践其实. 9、读书须有三到：心到、眼到、口到.心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只浪漫诵读，决不能记，记也不能久也.三到之中，心到最急.心既到点，眼口岂有不到者乎. 10、心不存，虽读万卷书，亦何所用.心不定，故见理不得.今且要读书，须先定其心，使之如止水，如明镜；暗镜如何照物？ 11、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般.就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方是始.不可按册子便在，掩了册子便忘. 12、观书须从头循序渐进，不以浅深难易有所取舍，自然意味详密. 13、凡看书须虚心看，不要先立说，看一段有下落了，然后又看下一段.须如人受讼词，听其说尽，然后方可断. 14、从头熟读，逐字训释，逐句消详，逐段反复，虚心努力，且要晓得句下文意.未得于前，则不敢求其后；未通乎此，则不敢志乎彼. 15、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多读数遍，自然上口，久远不忘. 16、读书如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咽，终不知味也. 17、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑：中则节节有疑.过了这一番，疑渐渐释，以致融会贯通，都无所疑，方始是学.读书无疑者须教有疑，有疑，却要无疑，到这里方是长进. 18、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以致于此. 读书有三到，谓心到，眼到，口到。
5.宋代朱熹写的有关读书的文段有什么1、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思.唯是笃志虚心，反复详改，为有功耳.
2、使一书通透烂熟，都无记不起处，方可换一书，乃为有益.若但轮流通念，而复之不精，则也未免枉费功夫也.
3、博学，谓天地万物之理，修己治人之方，皆所当学.然亦各有次序，当以急者为先，不可杂而无统也.
4、读书之法，既先识得他外面一个皮壳，又须识得他里面骨髓方好.
5、为学读书，须具耐心，细意去领会，切不可粗心.为数重物包裹在里面，无缘得见.必是今日去一重，明日去一重，去尽皮，方见肉.去尽肉，方见骨.去尽骨，方见髓.
6、大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其言皆若出于吾之心，然后可以得尔.
7、读而未晓则思，思而未晓则读.
8、读书不可只就纸上求理义，穷理而致其知，反躬以践其实.
9、读书须有三到：心到、眼到、口到.心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只浪漫诵读，决不能记，记也不能久也.三到之中，心到最急.心既到点，眼口岂有不到者乎.
10、心不存，虽读万卷书，亦何所用.心不定，故见理不得.今且要读书，须先定其心，使之如止水，如明镜；暗镜如何照物？
11、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般.就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方是始.不可按册子便在，掩了册子便忘.
12、观书须从头循序渐进，不以浅深难易有所取舍，自然意味详密.
13、凡看书须虚心看，不要先立说，看一段有下落了，然后又看下一段.须如人受讼词，听其说尽，然后方可断.
14、从头熟读，逐字训释，逐句消详，逐段反复，虚心努力，且要晓得句下文意.未得于前，则不敢求其后；未通乎此，则不敢志乎彼.
15、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多读数遍，自然上口，久远不忘.
16、读书如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咽，终不知味也.
17、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑：中则节节有疑.过了这一番，疑渐渐释，以致融会贯通，都无所疑，方始是学.读书无疑者须教有疑，有疑，却要无疑，到这里方是长进.
18、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以致于此.
读书有三到，谓心到，眼到，口到
6.关于读书的诗句有哪些1、敏而好学，不耻下问——孔子
2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈
3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子
4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子
5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子
6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子
7、己所不欲，勿施于人——孔子
8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫
9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹
10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修
11、读万卷书，行万里路——刘彝
12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿
13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦
14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向
15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》
16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞
17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼
18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅
19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元
20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮
21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》
22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》
23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游
24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹
25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼
26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄
27、读书百遍，其义自见——《三国志》
28、千里之行，始于足下——老子
29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原
30、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明
31、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹
32、吾生也有涯，而知也无涯——庄子
33、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮
34、玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》
朱熹的《观书有感》一般指的是哪一首？
第一首诗借助池塘水清因有活水注入的现象，比喻要不断接受新事物，才能保持思想的活跃与进步；第二首诗借助巨舰无人能推动却能自由航行在水中，比喻艺术创作需要灵感的道理。
朱熹《观书有感》一般指观书有感二首。《观书有感二首》是宋代学问家朱熹的组诗作品。这两首诗是描绘其“观书”的感受，借助生动的形象揭示深刻的哲理。全诗寓哲理于生动形象的比喻之中，不堕理障，富于理趣，一直为人传诵。
扩展资料：
创作背景：
庆元二年（1196年），为避权臣韩侂胄之祸，朱熹与门人黄干、蔡沈、黄钟来到新城福山（今黎川县社苹乡竹山村）双林寺侧的武夷堂讲学。
在此期间，他往来于南城、南丰。在南城应利元吉、邓约礼之邀作《建昌军进士题名记》一文，文中对建昌人才辈出发出由衷赞美。
又应南城县上塘蛤蟆窝村吴伦、吴常兄弟之邀，到该村讲学，为吴氏厅堂书写“荣木轩”，为读书亭书写“书楼”，并为吴氏兄弟创办的社仓撰写了《社仓记》，还在该村写下了《观书有感二首》。
个人成就：
在宋朝，学术上造诣最深、影响最大的是朱熹。他总结了以往的思想，尤其是宋代理学思想，建立了庞大的理学体系，成为宋代理学之大成，其功绩为后世所称道，其思想被尊奉为官学，而其本身则与孔子圣人并提，称为“朱子“。
朱熹撰《周易本义》列河洛、先天图于卷首，又与弟子蔡氏父子（蔡元定、蔡沉）编撰《易学启蒙》笃信和诠释河洛、先天之学，后世皆以此立言，阐发朱子的河洛先天思想。
百度百科—《观书有感》
今天关于“宋代的观书有哪些”的讨论就到这里了。希望通过今天的讲解，您能对这个主题有更深入的理解。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。我将竭诚为您服务。