“海内存知己，天涯若比邻。”——《送杜少府之任蜀州》唐王勃

  “劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”——《送元二使安西》唐王维

  “莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”——《别董大》唐高适

有多少用月亮来表达伤感的诗词？拜托各位了 3Q

  大林寺桃花 白居易 详细内容 到百度里查 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处，不知转入此中来。 -------------------------------------------------------------------------------- 火山云歌送別 岑参 详细内容 到百度里查 火山突兀赤亭口，火山五月火云厚。 火云满山凝未开，飞鸟千里不敢来。 平明乍逐胡风断，薄暮浑随塞雨回。 缭绕斜吞铁关树，氛氲半掩交河戍。 迢迢征路火山东，山上孤云随马去。 -------------------------------------------------------------------------------- 九曲棹歌 朱熹 详细内容 到百度里查 一曲溪边上钓船，幔亭峰影蘸晴川。 虹桥一断无消息，万壑千岩锁翠烟。 二曲亭亭玉女峰，插花临水为谁容。 道人不作阳台梦，兴入前山翠几重。 三曲君看驾壑船，不知停棹几何年。 桑田海水兮如许，泡沫风灯敢自怜。 四曲东西两石岩，岩花垂露碧 毵。 金鸡叫罢无人见，月满空山水满潭。 五曲山高云气深，长时烟雨暗平林。 林间有客无人识，矣乃声中万古心。 六曲苍屏绕碧湾，茆茨终日掩柴关。 客来倚棹岩花落，猿鸟不惊春意闲。 七曲移舟上碧滩，隐屏仙掌更回看。 却怜昨夜峰头雨，添得飞泉几道寒。 八曲风烟势欲开，鼓楼岩下水萦回。 莫言此地无佳景，自是游人不上来。 九曲将穷眼豁然，桑麻雨露见平川。 渔郎更觅桃源路，除是人间别有天。 -------------------------------------------------------------------------------- 出塞 王昌龄 详细内容 到百度里查 秦时明月汉时关，万里长征人未还。 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 -------------------------------------------------------------------------------- 田家 聂夷中 详细内容 到百度里查 父耕原上田，子锄山下荒。 六月禾未秀，官家已修仓。 -------------------------------------------------------------------------------- 山行 杜牧 详细内容 到百度里查 远上寒山石径斜，白云生处有人家。 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 -------------------------------------------------------------------------------- 咏田家 聂夷中 详细内容 到百度里查 二月卖新丝，五月粜新谷。 医得眼前疮，剜却心头肉。 我愿君王心，化作光明烛。 不照绮罗筵，只照逃亡屋。 一共有相关诗词21704首

阅读下面的词，回答问题。点绛唇（林逋）金谷年年，乱生春色谁为主。余花落处，满地和烟雨。又是离歌，一

春草明年绿王孙归不归(王孙是古代人的尊称)王维(唐)代《山中送別》这首诗是什么意思

  注释

  ⑴掩：关闭。

  ⑵柴扉：柴门。

  ⑶王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。

  译文

  在山中送走了你以后，

  夕阳西坠我关闭柴扉。

  明年春草再绿的时候，

  您能不能回来呢？、

  思想感情：怀念友人、盼望友人快快回来的思想感情。

  鉴赏

  这首《山中送别》，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。

  诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。在这段时间内，送行者的所感所想是什么呢？诗人在把生活接入诗篇时，剪去了这一切，都当作暗场处理了。

  对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情；同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢？这句外留下的空白，更是使人低回想象于无穷的。

  诗的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必。”而“归期难必”，正是“离思方深”的一个原因。“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了。前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时间；这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，而问那时归不归，这又是从当前跳到未来，跳越的时间就更长了。

  这首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难一定。惜别之情，自在话外。意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹。

  王维善于从生活中拾取看似平凡的素材，运用朴素、自然的语言，来显示深厚、真挚的感情，往往味外有味，令人神远。这首《山中送别》诗就是这样的。

谁知道含“厚”字的诗词句，越多越好！谢谢

  火山云歌送別 岑参 火山突兀赤亭口， 火山五月火云厚 。 火云满山凝未开，飞鸟千里不敢来。 平明乍逐胡风断，薄暮浑随塞雨回。 缭绕斜吞铁关树，氛氲半掩交河戍。 迢迢征路火山东，山上孤云随马去。 室思 徐干 人靡不有初，想君能终之。 别来历年岁，旧恩何可期。 重新而忘故，君子所尤讥。 寄身虽在远，岂忘君须臾。 既厚不为薄 ，想君时见思。 送鹤与裴相临别赠诗 白居易 司空爱尔尔须知，不信听吟送鹤诗。 羽翮势高宁惜别， 稻粱恩厚莫愁饥 。 夜栖少共鸡争树，晓浴先饶凤占池。 稳上青云勿回顾，的应胜在白家时。 子夜四时歌 南朝民歌 渊冰厚三尺 ， 素雪覆千里。 我心如松柏， 君情复何似？ 抛球乐 冯延巳 年少王孙有俊才， 登高欢醉夜忘回。 歌阑赏尽珊瑚树， 情厚重斟琥珀杯 。 但愿千千岁， 金菊年年秋解开。 感枫五首 李贺 石根秋水明，石畔秋草瘦。 侵衣野竹香， 蛰蛰垂野厚 。 岑中月归来，蟾光挂空秀。 桂露对仙娥，星星下云逗。 凄凉栀子落，山璺泣清漏。 下有张仲蔚，披书案将朽。 霜 徐寅 应节谁穷造成端， 菊黄豺祭问应难。 红窗透出鸳衾冷， 白草飞时雁塞寒。 露结芝兰琼屑厚 ， 日乾葵藿粉痕残。 世间无此摧摇落， 松竹何人肯便看。 回心院 萧观音 扫深殿，闭久金铺暗。 游丝络网尘作堆， 积岁青苔厚阶面 。 扫深殿，待君宴。 孽海情天对联 曹雪芹 厚地高天 ，堪叹古今情不尽， 痴男怨女，可怜风月债难偿。 点绛唇·夜宿临洺驿 陈维崧 晴髻离离， 太行山势如蝌蚪。 稗花盈亩， 一寸霜皮厚 。 赵魏燕韩，历历堪回首。 悲风吼，临洺驿口， 黄叶中原走。

李白是哪里人士？

  李白(701—762年)，生于701年，汉族，身高六尺六，字太白，号青莲居士，四川江油人，唐代伟大的浪漫主义诗人。其诗风豪放飘逸，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰，与杜甫并称“大李杜”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，又称为“诗仙”。 李白祖籍陇西成纪（今甘肃省静宁县成纪乡），隋朝末年，迁徙到中亚碎叶城（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近），李白即诞生于此。五岁时，其家迁入绵州彰明县（今四川 江油）。二十岁时只身出川，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆市）。他到处游历，希望结交朋友，干谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。可是，十年漫游，却一事无成。他又继续北上太原、长安，东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东济宁）。这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇，诗名满天下。天宝初年，由道士吴人筠推荐，唐玄宗召他进京，命他供奉翰林。不久，因权贵的谗悔，于天宝三、四年间（公元 744或745年），被排挤出京。此后，他在江、淮一带盘桓，思想极度烦闷。 天宝十四年（公元755年）冬，安禄山叛乱，他这时正隐居庐山，适逢永王李遴的大军东下， 邀李白下山入幕府。后来李遴反叛肃宗，被消灭，李白受牵连，被判处流放夜郎（今贵州省境内），中途遇赦放还，往来于浔阳（今江西九江）、宣城（今安徽宣城）等地。代宗宝应元年（公元762年），病死于安徽当涂县。 李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生”、“安黎元”的进步理想，毕生为实现这一理想而奋斗。他的大量诗篇，既反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒*和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。在艺术上，他的诗想象新奇，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快，形成豪放、超迈的艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。存诗900余首，有《李太白集》。 其诗想象丰富，构思奇特，气势雄浑瑰丽，风格豪迈潇洒，是盛唐浪漫主义诗歌的代表人物。

李叔同之送別

  李叔同，浙江平息人，生于天津。既是才气横溢的艺术教育家，也是一代高僧。

  “二十文章惊海内”的大师，集诗词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域，开中华灿烂文化艺术之先河。他反中国古代的书法艺术推向了极致，“朴拙圆满，浑若天成”，鲁迅、郭沫若等现代文化名人以得到大师一幅字为无尚荣耀。他是第一个向中国传播西方音乐的先驱者，所创作的《送别歌》，历经几十年传唱经久不衰，成为经典名曲。同时，他也是中国第一个开创裸体写生的教师。卓越的艺术造诣，先后培养出了名画家丰子恺、音乐家刘质平等一些文化名人。 他苦心向佛，过午不食，精研律学，弘扬佛法，普渡众生出苦海，被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。他为世人留下了咀嚼不尽的精神财富，他的一生充满了传奇色彩，他是中国绚丽至极归于平淡的典型人物。 太虚大师曾为赠偈： 以教印心，以律严身，内外清净，菩提之因。 赵朴初先生评价大师的一生为：“无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心。”

  “悲欢离合”，乃古往今来、芸芸众生的永恒主题。“今宵酒醒何处?杨柳岸、晓风残月”是对分离的凄迷，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”是对朋友的劝慰，“海内存知己，天涯若比邻”是对友情的珍重，“年年柳色，灞陵伤别”是对别离的伤感，“金陵弟子来相送，欲行不行各尽觞”是别离时的苦闷?在中国古典诗歌的送别曲中，“离情别怨”是永恒的旋律。“五四”运动以后，抒写离情别怨的诗文依旧蓬勃，佳作如潮。其中，李叔同先生创作的校园歌曲《送别》，尤其脍炙人口，风行天下，历久不衰。《送别》写于1905年，是李叔同20多岁在日本留学时所作。

  《送别》的意象和语言，基本上是对中国古典送别诗的继承。长亭饮酒、古道相送、折柳赠别、夕阳挥手、芳草离情，都是千百年来送别诗中常用的意象。但《送别》以短短的一首歌词，把这些意象都集中起来，以一种“集大成”的冲击力，强烈震撼着中国人的离别“集体无意识”。所以，《送别》也就成为中国人离别的一种文化心理符号。

  好了，今天关于“送別的诗有哪些”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“送別的诗有哪些”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。