百善孝为先，万恶*为首，
孝亲百事顺，不孝百障生
树欲静而风不停，子欲养而亲不待
千万经典，孝义为先
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义
夫孝者天之经也地之义也，人之本也。
身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞。
弟子规下一句是什么
圣人训。《弟子规》原名《训蒙文》是清朝李毓秀所作的三言韵文完整部分诗句是“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁。”《弟子规》作于康熙年间后经贾存仁，修订改编，命名为《弟子规》该文共为五个部，其首章“总叙”将孔子的话用三字句改编而成。
弟子规内容及解读
弟子规内容及解读如下：弟子规共分为八个部分，分别是总序、入则孝、出则弟、谨、信、泛爱众、亲仁和余力学文。
总序是对整个《弟子规》的概括和总述，强调了儿童学习的重要性，并提出了学习应该以孝敬父母、尊敬师长、友爱同行为基础。
入则孝部分主要教导儿童如何孝敬父母，尊重长辈。比如“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。”这些诗句都是教育儿童要听从父母的话，不懒惰，不拖延。
出则弟部分则是教导儿童如何与兄弟姐妹相处，以及如何尊重师长。比如“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。”这些诗句都是教育儿童要尊敬兄长，爱护弟弟妹妹，和睦相处。
谨部分主要教导儿童如何养成良好的生活习惯和行为规范。比如“朝起早，夜眠迟；老易至，惜此时。”这些诗句都是教育儿童要早起晚睡，珍惜时间。
信部分主要教导儿童如何做到言行一致，诚信待人。比如“凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉。”这些诗句都是教育儿童要说话算数，不撒谎不欺骗他人。
泛爱众部分主要教导儿童如何对待他人，要平等、博爱。比如“凡是人，皆须爱；天同覆，地同载。”这些诗句都是教育儿童要平等待人，不偏执不偏见。
亲仁部分主要教导儿童如何亲近有仁德的人。比如“能亲仁，无限好；德日进，过日少。”这些诗句都是教育儿童要亲近有品德的人，不断提高自己的道德修养。
余力学文部分则主要教导儿童如何学习文化知识。比如“读书法，有三到；心眼口，信皆要。”这些诗句都是教育儿童要注重学习方法，要认真听讲、思考、记忆。
总的来说，《弟子规》是一本非常优秀的儿童启蒙教材，它的内容既具有理论性又具有实践性。通过学习《弟子规》，我们可以更好地了解中国古代的道德观念和文化传统，同时也可以更好地指导我们的生活和实践。
弟子规诗句前20句
弟子规
总 叙
弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信
泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
入 则 孝
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
父母教 须敬听 父母责 须顺承
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
出必告 反必面 居有常 业无变
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
出 则 弟
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
或饮食 或坐走 长者先 幼者后
长呼人 即代叫 人不在 己即到
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
骑下马 乘下车 过犹待 百步余
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
尊长前 声要低 低不闻 却非宜
进必趋 退必迟 问起对 视勿移
事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
弟子规是属于诗句还是名言
都不算吧......
《弟子规》（原名《训蒙文》）是中国传统的启蒙教材之一，作者是清朝康熙年间的秀才李毓秀。后经贾存仁修订改编而成为《弟子规》。其内容取自《论语·学而篇》中的第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”核心思想是孝、悌、仁、爱。
《弟子规》是以三字一句，两句一韵的文体方式编纂而成。然后再以《总叙》、《入则孝》、《出则弟》、《谨》、《信》、《泛爱众》、《亲仁》和《余力学文》等部分来加以演述。列举为人子弟在家、外出、待人接物、求学等应有的礼仪和规范，特别讲求家庭教育和生活教育。
在弟子规中让学生独立思考的诗句是什么
读书法，有三到。
心眼口，信皆要。
方读此，勿慕彼。
此未终，彼勿起。
宽为限，紧用功。
工夫到，滞塞通。
说的是读书方法。
心有疑，随札记。
就人问，求确义。
弟子规和朱子家训 重点诗句等!!
弟子规节选
〈总 叙〉
弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
〈入则孝〉
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
〈出则弟〉
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜
<谨〉
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手 步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
〈信〉
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉话说多 不如少 惟其是 勿佞巧 见未真 勿轻言 见人善 即思齐 见人恶 即内省 有则改 无加警 唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
〈泛爱众〉
凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 行高者 名自高 己有能 勿自私 人不闲 勿事搅 人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉扬人恶 既是恶 恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长
〈亲仁〉
同是人 类不齐 流俗众 仁者希 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
能亲仁 无限好 德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏
〈余力学文〉
不力行 但学文 长浮华 成何人读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣。复以众说互相诘难，而求其理之所安，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论而无以立矣。大率徐行却立，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目；如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。此观书之法也。
余尝谓读书有三到：心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专一，却口漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
好了，今天关于“弟子规是哪些诗句”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“弟子规是哪些诗句”有更全面的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。