观月记 张孝祥
月极明于中秋，观中秋之月，临水胜；临水之观，宜独往；独往之地，去人远者又胜也。然中秋多无月，城郭宫室，安得皆临水？盖有之矣①，若夫远去人迹，则必空旷幽绝之地②。诚有好奇之士亦安能独行以夜而之空旷幽绝蕲③顷刻之玩也哉今余之游金沙堆其具是四美者与
盖余以八月之望过洞庭，天无纤云④，月白如昼。沙当洞庭青草之中，其高十仞，四环之水，近者犹数百里。余系船其下，尽却⑤童隶而登焉。沙之色正黄，与月相夺；水如玉盘，沙如金积，光采激射，体寒目眩，阆风、瑶台、广寒之宫，虽未尝身至其地，当亦如是而止耳。盖中秋之月，临水之观，独往而远人，于是为备。书以为金沙堆观月记.
翻译:观赏月亮最明亮在中秋之夜，而观赏中秋的月亮，靠近水的地方景观优美。靠近有水的地方去观赏，最好是独自一人前往。而独自前往的地方，又以离人远的地方最好。可是，中秋往往又多没有月亮。况且城郭宫室等地方，又哪里能都靠近水泽呢？假如有这样的地方，要么是远离人居、人迹罕至，要么是空旷幽静少有之处。果真有喜欢猎奇的人士，谁又能在黑夜中独行而到达这样地方以求得一时的快乐呢？我现在金沙堆游玩，这里不正符合赏月的四个条件（即中秋月，临水，独往，去人远）吗？
我于八月十五路过洞庭湖，天空明朗，没有一丝云朵，月光皎洁，宛如白天。金沙堆正好位于洞庭湖内，正个沙洲青草葱茏，高有十仞，四面绿水环绕，最近的陆地离这里也有几百里。我把船停靠在岸边，系在沙洲下面，让书僮仆役全部退去，然后徐步向上攀登。只见沙洲上的沙子一片金黄，和月光争辉；这时候，天上月亮犹如玉盘，地上的沙子宛若堆积的黄金，光芒四射。微风吹过，顿感一阵凉意，似觉眼花，仿佛到了仙境。即使没有曾经亲身到达那里，应该也不过如此而已吧。看样子赏月之至，中秋，临水，独往，去人远，在这里全都完备了啊！特写此文以记述金沙堆观月情景。
注释
[1]金沙堆：湖沙堆积而成的小岛，位于湖南洞庭湖与青草湖之间。本文原题《观月记》。
[2]临水胜：靠近水的地方最好。
[3]观：观赏。
[4]宜：适宜，应当。
[5]去：离开。
[6]盖：句首语气词。之：指代中秋月和近水的城郭宫室。
[7]若夫：至于。必：一定。
[8]诚：果真。
[9]独行以夜：在夜中独行；“以”：于。之：往。
[10]蕲(qí)：求。玩：欣赏。
[11]“其具”句：大概具备了这四个好的条件吧?其：语气词，大概。四美：指上文所说赏月最理想的四个条件：中秋月，临水之观，独往，去人远。
[12]八月之望：八月十五日；望，指夏历每月十五日。洞庭：湖名，在今湖南省东北。
[13]天无纤(xiān)云：天空没有一丝云彩。
[14]沙：指金沙堆。当……之中：处在……之间。青草：湖名，是洞庭湖的一部分。
[15]“四环”二句：谓金沙堆四周环绕的水域，距离近的都还有几百里宽。
[16]却：退，退去。童隶：书童仆役。
[17]正黄：纯黄，指没有杂色。
[18]与月相夺：和月光争辉。
[19]激射：喷射。
[20]目眩(xuàn)：眼花。
21]阆(làng)风：传说是仙界昆仑山所谓“三山”之一。瑶台：传说在昆仑山上，以五色玉为台基。广寒宫：即月宫。
[22]如是而止：如此而已。
[23]于是：在这里。备：齐全，完备。
作者与题解
张孝祥(1132—1169)，字安国，号于湖居士，历阳乌江(今安徽和县)人。二十三岁举进士，廷试第一。孝宗乾道五年(1169)三月，以显谟阁直学士退休；不久，病卒于芜湖。他主张抗战，寄情于词，是南宋著名的爱国词人。有《于湖居士文集》。
这篇《观月记》即选自《于湖居士文集》。乾道二年(1166)，张孝祥在知静江府、广南西路经略安抚
任上被免职，自桂林北上，途经洞庭湖，舟泊金沙堆，时当中秋，独登观月，作本文以记之。中秋观月，是诗文中常见的题目；在洞庭湖中的金沙堆观中秋月，则别有一番景象与情趣。金沙堆由沙积而成，在明月映照之下，沙色与月光争辉，黄金般的积沙与白玉盘似的湖水“光采激射”，作者用语言文字描绘出一幅光、色可见的图画。这是本文在景物描写方面的特点。文中提出观月“四美”之说，表现了作者的审美趣味，其中“独往”、“去人远”云云，与作者罢官后的心情也不无关系。这篇短文有议论、叙述，有描写、抒情，意到笔随，流畅自如，与苏轼的散文风格颇为相近。
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盛世中国，
我们的民族精神
播种于每一平方公里土地的
每一寸山河，
我们每收割一季，
不是收割到杨利伟
刊登在万里蓝天的
中国的高度———
用“飞”创作的诗歌；
就是收割到刘翔
发表于奥运会上的
中国的速度———
用“跑”写出的传说……
盛世中国，
我们的每一个日子
都填写着《清平乐》———
这如同清风般的吟哦！
不光是北京
有在三环四环以外更为广阔的开拓；
不光是上海
有比东方明珠更高更为巍峨的景色；
即便在边陲的小城
那好像清朝的辫子一样的小街
也被繁荣拓宽
拓进了蓝眼睛的记者们的
摄像机里定格；
即便在拥挤的煤都
那宛若民国的破毡帽一样的棚户
也被推土机推进了
博物馆里
解说员们的解说……
盛世中国，
我们的每一个步履
都谱写着《如梦令》———
这如同梦一样的快活！
不光是河南的刘庄村
农民们住有小别墅；
不光是江苏的华西村
农民们出有小汽车；
即便在深山的最深处
电话机亲吻着山民们的耳朵，
那个拨着手机的小伙子
因此而走上报纸
在头版上骄傲地站着；
即便在高山的最高处
自来水滋润着山民们的生活，
那个用水梳妆的老婆婆
因此而闯进电视
在新闻里幸福地乐呵……
盛世中国，
我们的工厂和工人
不光环绕着产品工作，
也环绕着一种境界———
环境的鲜活！
让《诗经》中那条“河水清且涟漪”
从祖宗们的歌中流来
又流进我们这代人和
子孙后代们的讴歌……
盛世中国，
我们的农村和农民
不光盯着丰收秤砣，
更盯着一种品牌———
商品的品格！
让《论语》中那句“为人谋而不忠乎”
从先哲们的书中
长进每一株庄稼和
每一件商品的骨骼……
这就是盛世中国，
我们的蓝天上
有紫燕白鸽
广告着祥瑞祥和；
我们的大地上
有青山碧水
讲述着地利人和；
我们的街道上
有红灯绿灯
规范着人流车河；
我们的社区里
有红花绿草
愉悦着左邻右舍……
———我们的人与人
就这样用“心”相处，
我热爱着你，
你关心着我；
———我们的人和自然
就这样与“爱”共处，
我贯通于自然，
自然融会于我……
这就是今日之中国，
56个民族手拉着手
织成一个结情系着中国，
这个中国结上系着：
富裕、文明、和谐！
这就是今日之世界，
中国和世界手拉着手
编成一个花环环绕着地球，
这个花环里盛着：
和平、发展、合作！
啊，一个名字叫做中华的伟大民族，
就是这样从中国的二十五史里
很自豪地走过；
并自信地在中国的第二十六史中
书写最经典的段落：
盛—世—中—国———！
五环诗词
五环诗词的具体内容如下：一环春色满长安，皇城闻鼓声万年。游人往来如织密，古道骑行畅心田。
二环夜幕降临时，高楼灯火亮相思。繁华喧嚣归寂静，车水马龙入梦里。
三环秋风送离别，红叶飘洒满天边。胡同巷弄传故事，岁月留下浓情痕。
四环冬日雪花飞，白茫茫间行人稀。寒风凛冽添壮志，北国风光尽收眼。
五环春暖花开时，郊野风光尽欢喜。徐徐行车赏春色，自然与城市相宜。
五环诗词来源自中国古代文化中的五言律诗。五言律诗是一种古代诗歌形式，每行五个字，通常是由四个平仄相间的字和一个轻声字组成。五环诗词则是在五言律诗的基础上，通过运用以五环为主题的诗句来表达与五环相关的意境或情感。
五环诗词最初源于北京奥运会的口号：“同一个世界，同一个梦想”与五环图案的结合，形成了“同一个世界，同一个梦想，同一个荣耀”等类似的五环诗句。随着时间的推移和创意的发展，人们开始创作更具个性化和寓意深远的五环诗词，既有赞美和颂扬五环的，也有对环保、和平等社会议题的反思。
五环诗词兴起带来的意义
1、文化传承：五环诗词是中国传统文化的重要组成部分，它们以简练、抒情的方式表达了人们对自然美景的赞美和思考，代表了中华民族的智慧和情感。通过传承和演绎五环诗词，可以保持中华优秀传统文化的延续，使其成为中国文化的瑰宝。
2、艺术欣赏：五环诗词以其鲜明的形象描绘和深刻的意境表达，给人以美的享受和审美的教育。人们可以通过欣赏五环诗词，领略其中的艺术魅力和丰富内涵，培养自己的审美情趣和文学修养。
描写霾的古诗词
《沁园春·霾》改编自毛泽东《沁园春·雪》，版本众多。
北京版
北京风光，千里朦胧，万里尘飘。望四环内外，浓雾莽莽，鸟巢上下，阴霾滔滔。车舞长蛇，烟锁跑道，欲上六环把车飙。需晴日，将车身内外，尽心洗扫。
空气如此糟糕，引无数美女戴口罩。惜一罩掩面，白化妆了，唯露双眼，难判风骚。一代天骄，央视裤衩，只见后座不见腰。尘入肺，有不要命者，还做早操。
常德版
北国风光，千里风沙，万里尘飘。望长城内外，浓雾莽莽；京华上下，灰霾笼罩。车舞黑龙，烟气锁道，交通事故节节高。没几日，看褐色尘裹，尽变泥淖。
空气如此糟糕，引无数行人躲猫猫。惜口罩美女，唯露双眼，绒装厚裹，难辨风骚。一代天骄，央视裤衩，只见底座不见腰。悲催中，有不要命者，还做早操。
（常德免疫针网友改编）
蚌埠版
珠城风光，千里朦胧，万里烟飘。望荆涂四方，浓雾莽莽；沿淮两岸，阴霾滔滔。车舞长蛇，飞机难降。欲上高速把车飙，需雨后。
空气如此糟糕，引无数美女带口罩。惜一罩掩面，白化妆了，唯露双眼，难判风骚。珠城骄傲，淮水荆涂，只见两岸见山腰。尘入肺，有不要命者，还做早操。
郑州版
郑州风光，千里朦胧，万里尘飘。望三环内外，浓雾莽莽；二七上下，阴霾滔滔！车舞灰蛇，烟锁跑道，欲上郑东把车飙，需晴日，将车身内外，尽心洗扫。
空气如此糟糕，引无数美女戴口罩，惜一罩掩面，白化妆了！唯露双眼，难判风骚。一代天骄，中原福塔，唯见后座不见腰。还好，周三有冷空气，就给吹散啦~
武汉版
武汉风光，千里朦胧，万里烟飘。望三环内外，浓雾莽莽；晴川上下，阴霾滔滔。车舞长蛇，飞机难降。欲上四环把车飙，需雨后。
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咸阳版
咸阳风光，千里朦胧，万里尘飘。望城区内外，浓雾莽莽，秦渭二区，阴霾滔滔！车舞灰蛇，烟锁跑道，欲上咸阳把车飙，需晴日，将车身内外尽洗扫。
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青岛版
海滨风光，千里朦胧，万里尘飘。望青岛内外，浓雾莽莽，台东上下，阴霾滔滔！车舞长蛇，烟锁跑道，欲上环湾把车飙。需晴日，将车身内外，尽心洗扫。
空气如此糟糕，引无数小曼戴口罩，惜一罩掩面，妆白画了！唯露双眼，难判风骚。一代天骄，青岛栈桥，只见桥头不见桥。尘入肺，有不要命者，冬泳早操。
上海版
上海风光，千里朦胧，万里尘飘。望长江内外，浓雾莽莽，沪城上下，阴霾滔滔。车舞长蛇，烟锁跑道，欲上高架把车飙。需晴日，将车身内外，尽心洗扫。
空气如此糟糕，引无数美女戴口罩。惜一罩掩面，白化妆了，唯露双眼，难判风骚。一代天骄，东方明珠，只照黄龙锁浦江。尘入肺，有不要命者，还做早操。
石家庄版
石门风光，千里朦胧，万里灰飘。望二环内外，浓雾莽莽，新站上下，阴霾滔滔!车舞长蛇，烟锁跑道，欲上三环把车飙。需晴日，将车身内外，尽心洗扫。
空气如此糟糕，引无数美女戴口罩，惜一罩掩面，白化妆了!唯露双眼，难判风骚。一代天骄，电视塔下，只见底座不见腰。尘入肺，有不要命者，还做早操。
南京版
南京风光，千里雾封，万里尘飘。望长江内外，浓雾莽莽，高架上下，雾霾滔滔。车舞长龙，黑烟直冒，欲上沪宁把车飙。需晴日，盼大风吹过，北风狂扫。
空气如此糟糕，引无数学生不出操，比天津北京，这里稍好；都市风景，全戴口罩。一代天骄，紫金栖霞，只见山顶不见腰。俱往矣，想要活命，赶紧外逃。
哈尔滨版
冰城风光，千里朦胧，万里尘飘；望环内环外，浓雾莽莽；松江上下，阴霾滔滔；车舞长蛇，烟锁大道，欲上高速把车飙。需晴日，将车身内外，尽心洗扫。
空气糟糕，引无数美女戴口罩；惜一罩掩面，白化妆了；唯露双眼，难判风骚；一代天骄，入云龙塔，只见底座不见腰；尘入肺，有不要命者，还在做操！
苏州版
苏州风光，千里朦胧，万里尘飘。 望古城内外，浓雾莽莽，苏城上下，阴霾滔滔。 车舞长蛇，烟锁跑道，欲上西环把车飙。 需晴日，将车身内外，尽心洗扫。
空气如此糟糕，引无数美女戴口罩， 惜一罩掩面，白化妆了，唯露双眼，难判风骚。 一代天骄，金鸡湖畔，只见水流不见滔。尘入肺，有保命者，带六层口罩。
临汾版
临汾风光，千里朦胧，万里烟飘。望尧都内外，浓雾莽莽，鼓楼上下，阴霾滔滔。车舞长蛇，烟锁大道，欲上高速把车飙。需晴日，盼大风吹过，北风狂扫。
空气如此糟糕，引无数学生不跑操。惜雾浓灯开，白费电了，都市风光，都戴口罩。一代天骄，雄伟华门，只见底座不见腰，尘入肺，有保命者，带九层面罩。
北漂版
北京风光，千里朦胧，万里缭绕。望三环内外，浓雾莽莽，大厦上下，毒霾滔滔。车开双闪，烟锁跑道，交通事故节节高。需晴日，盼大风吹过，云散烟消。
空气如此糟糕，引无数文士弄风骚。品魔都阴霾，略失厚重，中州老霾，少分情调。百年雾都，重庆风味，醇烈难及帝都高。若相比，论赏霾人物，还看北漂。
什么叫“四环诗”？
宋代文学家苏轼和秦观是好朋友。一次，秦观外出游览，很长时间没回来。苏轼很惦记他，就写信询问他的情况。不久，秦观给他回了一封信，这封信只有14个字，并围成一个圈：
暮
已 赏
时 花
醒 归
微 去
力 马
酒 如
飞
苏轼看毕，连声叫好。原来这是一首四环诗，诗中描述了自己在外生活情趣。内容如下：
赏花归去马如飞 去马如飞酒力微
酒力微醒时已暮 醒时已暮赏花归
宋代诗人秦观的四环诗是什么
宋代诗人秦观的四环诗
赏花归去马如飞，去马如飞酒力微，
酒力微醒时已暮，醒时已暮赏花归。
秦观写的是一首回文诗，诗中描述了他在外出游玩的生活和情趣。其内容为：“赏花归去马如飞，去马如飞酒力微。酒力微醒时已暮，醒时已暮赏花归。”14个字组成了一首七言绝句，每个字出现两次，文字处理技巧高超。
回文诗，顾名思义，就是能够回还往复，正读倒读皆成章句的诗篇。它是我国文人墨客卖弄文才的一种文字游戏，并无十分重大的艺术价值，但也不失为中华文化独有的一朵奇花。
非常高兴能与大家分享这些有关“四环诗有哪些”的信息。在今天的讨论中，我希望能帮助大家更全面地了解这个主题。感谢大家的参与和聆听，希望这些信息能对大家有所帮助。