1、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼
2、三人行，必有我师焉。——《论语》
3、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。——《史记》
4、尺有所短，寸有所长。——《楚辞》
5、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。——管子
6、穷则独善其身，达则兼济天下。——孟子
7、物以类聚，人以群分。——《易经》
8、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——《史记》
9、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。——欧阳修
10、亡羊补牢，未为迟也。——《战国策》
11、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮
12、宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》
13、一张一弛，文武之道。——《礼记》
14、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》
15、流水不腐，户枢不蠹。——《吕氏春秋》
16、慈孝之心，人皆有之。——苏辙
17、己所不欲，勿施于人。——《论语》
18、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——诸葛亮
19、循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
20、公家之利，知无不为，忠也。——《左传·僖公九年》
21、路遥知马力，日久见人心。——无名氏
22、君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》
23、少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府
24、知而好问者圣倾，勇而好问者胜。——《文字·自然》
25、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》
26、精诚所至，金石为开。——《汉书》
27、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语》
28、铁肩担道义，妙手着文章。——杨继盛
29、独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记》
30、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》
31、问渠哪得清如许，为有源头活水来。——朱熹
32、君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》
33、千里之行，始于足下。——《老子》
34、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
35、虽不能至，心向往之。——《诗经》
36、仁者见仁，智者见智。——《易经》
37、粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。——于谦
38、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》
关于崇德尚艺的诗句
1.求崇德尚礼的诗词,要经典的
夫鉴之积也无厚，而纳穷神之照，心之径也有域，而怀重渊之深。余少而薄游，身（缺）防方思俄然万里，晚而自省，谅非一途。
余菲薄以固陋，受灵恩而不訾，拖银黄之沃若，剖金符之陆离。舟未济而河广，途方遥而马疲，忽中寝而念厉，魂申旦而九移。昔受教於君子，逢知己之隆盼，被名立之羽仪，沾宦成之藻绚，羌服义而不怠，岂临岐而渝变。势方迅於转圆，理好旋於奔电，援弱葛而能升，践重岗而不眩，信礻是福之非已，宁悔祸其如见。大明廓以高临，吹万忻而同悦，跨神皋之沃衍，奉英藩之壑哲，承比屋之隆化，踵芳尘之馀烈，怀龌龊之褊心，无夸毗之诞节，竟伊郁而不怡，赖遐计於先哲。纷吾生之游薄，弥一纪而历兹，自下车於江海，涉青春於是时。眷崇岗而引领，望大厦而长思，虽曲街之委陋，犹寤寐而见之，况神交而通梦，眇河汉於佳期。尔乃眷言兴慕，南眺悠然，方整归辔，原受一廛。考华城之直陌，相洛浦之回阡，连飞甍於故友，接闲馆以怀仙，临南场以艺藿，寄北地而采莲，睇微英之霍霍，望水叶之田田。乃翦山木，不日为功，非轮非奂，去斫去砻。夜索纟萄而绕绕，旦乘屋而?，竹棂崎岖而经北，绳?窈窕以临东，布菌萧於疏燎，织?于回栊，於是篱插芳槿，门拂长杨，檐桃春发，窗竹夏凉。晨露?而草馥，微风起而树香，无芳菲以袭予，空旖旎於都房。恒离居以岁月，痛销落而徒伤。我闻时命，有殖无迁，征事或在，求理未甄。譬丰草之区别，随霜露而天延，背萱鲜於堂北，尚幽幽而未捐，苟外物以能感，亦在应而无骞。况朝霞之采可咽，琼扉之饰方宣，养以虚白之气，悟以无生之篇。岂加璧之赠可动，执圭之位能缠？归来薄暮，聊以永年。
2.关于崇德尚善的名人名言1、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备
出处：《三国志?蜀志传》
释义：不要认为坏事很小就去做，不要认为好事很小就不去做。
2、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子
出处：《论语》
释义：君子心胸开阔，神定气安。小人则是斤斤计较，患得患失。
3、以直报怨，以德报德——孔子
出处：《论语宪问》
释义：用善行回报恶行，怎么样？”孔子说：“用什么回报善行？用正直回报恶行，用善行回报善行。
4、德不广不能使人来，量不宏不能使人安。——明?刘基
出处：明?刘基《郁离子?德量》
释义：恩德不广博，则不能招揽人才；气量不宏大，则不能安定人才。
5、一言既出，驷马难追。——孔子及孔子的弟子
出处：《论语·颜渊》
释义：一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。
3.关于崇德向善的古诗戒子弟
何事纷争一角墙，
让他几尺也无妨；
长城万里今犹在，
不见当年秦始皇！
关于崇德向善的名人故事和诗句
如果你不等待着要说出完全的真理，那末把真话说出来是很容易的。——泰戈尔《飞鸟集》
如果你把所有的错误都关在门外，真理也要被关在外面了。——泰戈尔《飞鸟集》
真理若是穿多了衣服，它反而显得俗不可耐了。——泰戈尔《春之循环》
在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。--（英）罗素
人之为善，百善而不足。--（宋）杨万里
行善的人应该觉得自己快乐才对。--（法）罗曼.罗兰
关于崇德向善勤廉笃实的古诗
廉生威”的《官箴》、李商隐“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”的《咏史》、王勃“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志”的《滕王阁序》、“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”的《论语 子路篇》
勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
4.有没有一些关于尚礼崇德的名言名句对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。
——（中）冯玉祥
信用既是无形的力量，也是无形的财富。
——（日）松下幸之助
良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。 ——（英）毛姆
一言既出，驷马难追。 ——中国谚语
走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。
——（苏）高尔基
不要说谎，不要害怕真理。 ——（俄）列夫.托尔斯泰
坦白是诚实和勇敢的产物。 ——（美）马克.吐温
失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。
——（美）富兰克林
一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。——（法）莫里哀
对自己真实，才不会对别人欺诈。 ——（英）莎士比亚
信用难得易失。费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。 ——（日）池田大作
人际关系最重要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚。真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。
——（中）三毛
信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。 ——（瑞士）阿米尔
闪光的东西，并不都是金子；动听的语言，并不都是好话。
——（英）莎士比亚
守信用胜过有名气。 ——（美）罗斯福
诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。
——（德）康德
失掉信用的人，在这个世界上已经死了。 ——（英）哈伯特
人而无信，不知其可也——孔子
言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子
信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹
若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄
你必须以诚待人，别人才会以诚相报——李嘉诚
创业不像读书，一天可以过好多年，创业必须一步一个脚印走。——周晋峰●人类最不道德处，是不诚实与怯懦。
——高尔基
●没有诚实何来尊严。
——西塞罗
●当信用消失的时候，肉体就没有生命。
——大仲马
●真话说一半常是弥天大谎。
——富兰克林
●真诚是一种心灵的开放。
——拉罗什富科
●如果要别人诚信，首先自己要诚信。
——莎士比亚
●诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
——德莱
●诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
——孟子
●欺人只能一时，而诚信都是长久之策。
——约翰·雷
●信用是难得易失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。
——池田大作
●我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。
——裴多菲
●诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。
——斯宾诺莎
●没有诚信，何来尊严？
——西塞罗
●失信就是失败。
——左拉
5.关于崇德向善的古诗（多一些）戒子弟何事纷争一角墙，让他几尺也无妨；长城万里今犹在，不见当年秦始皇！关于崇德向善的名人故事和诗句 如果你不等待着要说出完全的真理，那末把真话说出来是很容易的.--泰戈尔《飞鸟集》 如果你把所有的错误都关在门外，真理也要被关在外面了.--泰戈尔《飞鸟集》 真理若是穿多了衣服，它反而显得俗不可耐了.--泰戈尔《春之循环》 在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的.--（英）罗素 人之为善，百善而不足.--（宋）杨万里 行善的人应该觉得自己快乐才对.--（法）罗曼.罗兰 关于崇德向善勤廉笃实的古诗 廉生威\”的《官箴》、李商隐\“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢\”的《咏史》、王勃\“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志\”的《滕王阁序》、\“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从\”的《论语 子路篇》勿以善小而不为，勿以恶小而为之.。
6.“崇德尚贤”出自哪一首诗词出自《太庙瑞芝颂》为宋代诗人王炎所作。意思是：对某人的赞誉，推崇好的德行，崇尚贤人。
原文如下：
宋绍天命，列圣重光。丕绪舄奕，施于无疆。少海日升，庆元五祀。渊默面南，格于天地。于穆清庙，玉芝呈瑞。蔓蔓其华，丽于丹楹。匪根斯殖，匪葩斯荣。和气融液，不春而生。其瑞维何，祖宗感喜。神孙致孝，孺慕无已。有开必先，产祥隤祉。其孝维何，神明可通。问安寝门，四辅翼从。洗爵为寿，雍雍在宫。莫大之庆，朝野攸同。赉尔高年，曰予锡类。颁爵辅臣，曰汝予助。三宫岂乐，万姓歌舞。维我高庙，中兴集勋。神器所传，艺祖之孙。重华之断，寿康之仁。凝神冲漠，不俟倦勤。群黎属望，天启元子。四圣揖逊，千古颛美。主鬯匪易，秉心肃庄。以奉重闱，媚于慈皇。崇德尚贤，心膂股肱。尽摈浮伪，慈皇是承。酬酢万微，未明当依。不蔽不疑，慈皇是以。民附于仁，天鉴厥诚。对越在上，祖宗之灵。贶以瑞物，胙其德馨。昔在绍兴，芝尝再茁。仁皇英皇，二祖之室。曾孙笃之，克肖其德。受是珍符，宠绥四国。曷以祝之，万寿无极。又曷申之，子孙千亿。有德有瑞，隐显合符。自今以始，史将娄书。皇德日新。
作者简介：
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。年十五学为文，乾道五年进士，调明州司法参军，丁母忧，再调 鄂州崇阳簿，江陵帅张栻檄入幕府， 议论相得。秩满，授潭州教授，以荐 知临湘县。通判临江军，召除太学博士，庆元三年，迁秘书郎。四年， 除著作佐郎，兼实录院检讨官。五年，迁著作郎兼考功郎，兼礼部员外 郎。六年，除军器少监，迁军器监， 主管武夷山冲佑观。起知饶州，改湖州，不畏豪强，有“为天子臣，正天子法”之语，人多传诵。然终以谤罢，再奉祠。所居有双溪，筑亭寄兴，以白乐天自比。嘉定十一年卒， 年八十二。生平与朱熹交厚，往还之作颇多，又与张栻讲论，故其学为 后人所重。
一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，总 题为《双溪类稿》，早已失传，仅存诗 文二十七卷，题为《双溪类稿》，或称 《双溪集》，有明嘉靖十二年王懋元刻本、万历二十四年王孟达刻本、《四库全书》本。《双溪诗馀》一卷， 有《四印斋所刻词》本。所作诗文博 雅精深，具有根柢，议论醇正，引据典确（《四库全书总目》卷一六○）。 其诗尤为世人称许，而清人则谓其 “多庸调”（《宋诗钞·双溪诗钞 序》） 、“力庸格窘”（《石洲诗话》卷 四）。其论词贵“婉转妩媚”，鄙薄 “豪壮语”（《双溪诗馀自序》），所作 “质实妍雅”（《善本书室藏书志》卷 四○），“虽不甚工，亦一家眷属”（王国维《跋双溪诗馀》）。《全宋词》第 三册录其词五十二首。《全宋诗》卷 二五五九至二五六七录其诗九卷。《全宋文》卷六○九○至六一一二编 其文为二十三卷。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。
7.关于崇德向善的古诗戒子弟何事纷争一角墙，让他几尺也无妨；长城万里今犹在，不见当年秦始皇！关于崇德向善的名人故事和诗句 如果你不等待着要说出完全的真理，那末把真话说出来是很容易的。
——泰戈尔《飞鸟集》 如果你把所有的错误都关在门外，真理也要被关在外面了。——泰戈尔《飞鸟集》 真理若是穿多了衣服，它反而显得俗不可耐了。
——泰戈尔《春之循环》 在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。--（英）罗素 人之为善，百善而不足。
--（宋）杨万里 行善的人应该觉得自己快乐才对。--（法）罗曼.罗兰 关于崇德向善勤廉笃实的古诗 廉生威”的《官箴》、李商隐“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”的《咏史》、王勃“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志”的《滕王阁序》、“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”的《论语 子路篇》勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
关于崇德向善勤廉笃实的古诗
廉生威”的《官箴》、李商隐“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”的《咏史》、王勃“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志”的《滕王阁序》、“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”的《论语 子路篇》
关于明德知礼的诗句
1. 关于明德知礼的古诗
明德赋胡秉言日月交融，万泰亨通。
刚柔相抱，阴阳平衡。金乌赐正能量，冰魄泽睿气生。
昕光熠熠普照，嫦娥澄澄启灵。置身于正，勇于攀登。
立本于道，遵循本性。顺乎自然，标有准绳。
惟初太始，万物化成。本心本善无我，舍欲舍得心升。
大道无言无形，感知善良心行，省于天地圣灵，启于思维善行。教以人伦茂亲，施以天道德成。
格物致知诚正心，晓礼笃信修其身。齐家有序兴天下，至善亲民明德存。
懂其忠义，尽心为人合天理。尽其仁孝，宽厚善良存孝悌。
温良恭敬，恭慎尊诚有慈意。谦让有度，虚心隆礼容天地。
心境光明，正德品行，当知慈悲盈胸。仁爱敦睦，明理向善，应晓始终道然。
克己复礼，恪守德道，言之忠信不骄。厚德载物，缘自天成，兼备仁礼惠盈。
天地清明，惠泽万灵。四海咸宁，神州大同。
晓德道而行，懂礼仪而从，善与善而交，善与善相融。秉承人伦之性而勤朴，怀守德善之心而始终。
上古留德绵远千世烙心境。而今感念弘扬万载润贤明。
圣人行于道，天子行于明，君子行于仪，世人行于德。道在五德之上，德为富贵之根。
内修清静寡欲无，外修天道气真。德心致虚致公，修德养性明伦。
坐立不忘我德道，出入皆抱善心。德威天下，物埠咸丰。
乃国人伦理核心，成民族文化基根。儒道法佛，明德共存。
参传统思想理论，扬仁爱孝悌精神。精忠爱国，勤俭诚信。
见利思义，谦和礼仁。德施天下安，德惠万民咸，德法社会宁，德政盛世绵。
2. 关于明德知礼的古诗明德赋
胡秉言
日月交融，万泰亨通。
刚柔相抱，阴阳平衡。
金乌赐正能量，冰魄泽睿气生。
昕光熠熠普照，嫦娥澄澄启灵。
置身于正，勇于攀登。立本于道，遵循本性。
顺乎自然，标有准绳。惟初太始，万物化成。
本心本善无我，舍欲舍得心升。
大道无言无形，感知善良心行，
省于天地圣灵，启于思维善行。
教以人伦茂亲，施以天道德成。
格物致知诚正心，晓礼笃信修其身。
齐家有序兴天下，至善亲民明德存。
懂其忠义，尽心为人合天理。
尽其仁孝，宽厚善良存孝悌。
温良恭敬，恭慎尊诚有慈意。
谦让有度，虚心隆礼容天地。
心境光明，正德品行，当知慈悲盈胸。
仁爱敦睦，明理向善，应晓始终道然。
克己复礼，恪守德道，言之忠信不骄。
厚德载物，缘自天成，兼备仁礼惠盈。
天地清明，惠泽万灵。
四海咸宁，神州大同。
晓德道而行，懂礼仪而从，
善与善而交，善与善相融。
秉承人伦之性而勤朴，怀守德善之心而始终。
上古留德绵远千世烙心境。
而今感念弘扬万载润贤明。
圣人行于道，天子行于明，君子行于仪，世人行于德。
道在五德之上，德为富贵之根。内修清静寡欲无，外修天道气真。
德心致虚致公，修德养性明伦。坐立不忘我德道，出入皆抱善心。
德威天下，物埠咸丰。乃国人伦理核心，成民族文化基根。
儒道法佛，明德共存。参传统思想理论，扬仁爱孝悌精神。
精忠爱国，勤俭诚信。见利思义，谦和礼仁。
德施天下安，德惠万民咸，德法社会宁，德政盛世绵。
3. 中国近代关于知礼的名言,最好是名人所说关于明德的名言：
1、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。——陶行知
2、遵照道德准则生活就是幸福的生活。——亚里士多德
3、爱国主义也和其它道德感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。——凯洛夫
4、爱劳动是共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件--劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。——加里宁
5、爱人吧！对人的爱是你道德的核心！应当这样生活：让你的道德核心健康、纯洁、强大无比！做一个真正的人，这就是说要为你周围的人贡献出自己心灵的力量，让他们更美好，精神上更富有、更完美；让你生活中接触的每一个人从你那儿，从你的心灵深处得到一点最美好的东西。——苏霍姆林斯基
6、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬
7、不守时间就是没有道德。——蒙森
8、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。——托马斯·曼
9、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。——但丁
10、道德当身，不以物惑。——（春秋）管仲
11、道德的损害是良心的完全麻痹。——芥川龙之介
12、道德的最大秘密就是爱；或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。——雪莱
13、道德对人的约束，要根据他所属社会阶层的不同而有所变化。阳光照耀各地情况不同，于是产生了我们赞叹不止的四季。同样，道德也使社会义务与每人的等级地位相吻合。士兵犯的小过失，如果出在将军身上，就是重大罪行。反之亦然。一个收获庄稼的农家姑娘，一个日赚十五个苏发女工，一个零售小商人的女儿，一个年轻的布尔乔亚女子，一个富商大户人家的女孩，一个贵族之家的年轻女继承人，一个德埃斯特家族的女儿，要遵守的戒律是各不相同的。——巴尔扎克
14、道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。——莱辛
15、道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。——莎士比亚
16、道德活动既受政府长官支配，又受良心的制约。——洛克
4. 明德知礼作文,300字,文章短小,做一个明德知礼的文明人阳光明媚，和风拂面，忙碌的车辆如过江之鲫，一辆、二辆、三辆快速驶过那没有安装红绿灯但设有斑马线的马路，但没有哪位车主会去留意斑马线两侧要过马路的一对母子、一位学童己等候很长时间，更没有哪位车主会为他们停下匆匆疾驶的车轮而礼让他们过马路。
夜色迷离，灯火阑珊，归家的小车川流不息，“黑夜给了我黑色的眼睛让我能寻找到光明，但却没能给我安全走过斑马线的自由心情”，因为没有哪位车主留意到斑马线两侧要过马路的一位大爷、一位姑娘己等候很长时间，更没有哪位车主会为同样要归家的他们停下匆匆疾驶的车轮而礼让他们过马路。在钢筋铁骨的车流面前，那一对要过马路的柔弱母子、那手拉手的三口之家、那位刚放学的孩童、那位腿脚不便的大爷、那赶着上班的姑娘小伙，他们望着滚滚不息车流无奈而又无助的身影何尝又不是我们每个人自身的缩影？。
5. 作文：大手拉小手（以明德知礼为内容）济南市闻名天下的泉城，可是有些泉城人却不爱惜自己的家园，将清澈见底的泉水变成了一片“臭水沟”。
如果你漫步于大明湖，必然会看见湖水中飘满了人们废弃的塑料袋，即使清洁工人日复一日的在湖里来回穿梭，拿着大网子捞取湖水里的垃圾，可水清澈的时间才不过几分钟，不一会儿，不讲文明、不爱惜泉水的人又将垃圾投到湖水里去。此刻他们心里想：没事儿，我只扔一次，不会污染水源的。可他们有没有想过，一个人不多，两个人不多，三个人不多，那么四个人，五个人，六个人，七个人……成千上万个人还不多吗？俗话说的好，众人拾柴火焰高，反过来也是这个道理，一点一点累积起来，一个不小心也会酿成大错，就像集腋成裘，再小、在不起眼的狐狸腋下的毛积攒起来也会成为一件裘皮大衣，不是吗
在“天下第一泉”趵突泉公园里，常常会看见垃圾桶旁边丢满了垃圾，有的时候风一吹，就会把这些肮脏物刮到趵突泉里去，弄得原本透明的水变得浑浊不清。我曾看到过有些小孩子把垃圾扔到了水中，大人去浑然不觉，反而还鼓励他们。我不禁想：小孩子不懂事，难道大人也不懂得道理吗？如果在一个人的小时候就灌入错误的信息，那么他永远都不觉得这是错的，长大后，他也会这样教导自己的子女，一代一代传下去，不文明的人将会越来越多，这个世界还能文明、整洁、干净，使人有一个好环境生活吗？
黑虎泉的水因为甘甜、是山泉水而经常受到人们的喜爱，早上六七点左右，会看见大大小小的人提着桶排队接水。水是从地下流出，连接着地下泉水的泉脉，水里飘满了塑料袋、果皮等污染物，污染了泉水，使济南的水质直线下降，严重影响到了人们的身体健康。所以，在此，我发出倡议：不要破坏泉水，让我们大手拉小手，小手拉大手，共同爱护我们的美丽泉城！
6. 作文《知礼,明德,启智》如何写书“人生园”“本色园”，意寓我校“以人为本”的内涵；学校的两条甬路命名为“仁和路”“仁爱路”，“仁和”谐音“人和”，寄予我校师生和谐融洽，“仁爱”表明我校自爱、爱人的校园氛围。
孔子认为，教育的目的是培养人的理想人格，达到“成仁”境界，即知情意与真善美的和谐统一。在孔子的教育思想中，首先是对德育的高度重视。他把做人的道德品格摆在重要地位，“仁者”就是要“仁爱”，就是要爱人。按照孔子的标准，“仁人”是超越人的本能，具有高尚的理想、浓厚道德修养的人。故我校第一栋教学楼命名为：崇德楼。《大学》中亦云：“大学之道，在明德，在亲民，在止于至善”。崇德的意思就是要有完美的德行。
步入崇德楼厅，一块长方形看板，左侧：上书醒目的“崇德”二字
7. 明德知礼从小做起作文做一个明德知礼的文明人
阳光明媚，和风拂面，忙碌的车辆如过江之鲫，一辆、二辆、三辆快速驶过那没有安装红绿灯但设有斑马线的马路，但没有哪位车主会去留意斑马线两侧要过马路的一对母子、一位学童己等候很长时间，更没有哪位车主会为他们停下匆匆疾驶的车轮而礼让他们过马路。
夜色迷离，灯火阑珊，归家的小车川流不息，“黑夜给了我黑色的眼睛让我能寻找到光明，但却没能给我安全走过斑马线的自由心情”，因为没有哪位车主留意到斑马线两侧要过马路的一位大爷、一位姑娘己等候很长时间，更没有哪位车主会为同样要归家的他们停下匆匆疾驶的车轮而礼让他们过马路。
在钢筋铁骨的车流面前，那一对要过马路的柔弱母子、那手拉手的三口之家、那位刚放学的孩童、那位腿脚不便的大爷、那赶着上班的姑娘小伙，他们望着滚滚不息车流无奈而又无助的身影何尝又不是我们每个人自身的缩影？
8. 明德知礼作文500字我们祖国素有“礼仪之邦”之美称。
礼仪是无处不在的，它可以表现出一个人的道德与人与人之间的友谊。它的作用太多太多了，这意味着我们该有一个全新的面貌。
在校园里，见到老师要问好，与同要和睦相处，要爱护花草树木，上下楼梯要谦让等。我经常看见这样的事情：同学们在校园绿化区，摘花编花环，在草地上又蹦又跳，他们并不知道这是不礼貌'不文明的行为。
在社会里，不要随地吐痰，不要随街张贴纸张，不要知法犯法，不要随街扔垃圾，我经常看见这样的事情：有一些阿姨一手拿着胶水，一手拿个刷子，本来雪白的墙，被他们贴得密密麻麻。严重影响市容，你们可知道这也是一种犯法的行为？在家里，有客人来，要端水'问好，父母回到家，主动递拖鞋，不随便把废纸扔下楼。
我经常遇到这样的事情：走到某一座楼的旁边，经常有人从上面把水倒下来，淋到一身湿。我希望，这些不文明的行为，以后不要再发生了。
同学们，为着同一个目标，为这同一个愿望，我们聚集在一起迎这和谐的春风，为我们共同的家园增添一份光彩，让我们昂首阔步，去追赶形象的春朝；让我们解放思想，去沐浴礼仪的阳光。
9. 明德知礼工程读后感作文篇一：《明德知礼演讲稿》明德知礼演讲稿尊敬的各位老师，亲爱的同学们：大家好！我是来自xxx班的xxx，今天我演讲的题目是《将知礼讲德进行到底》。
首先我想问大家一个问题：“同学们是否想在一个文明懂礼的校园里健康快乐的成长呢？”我想答案是肯定的。荀子曰：“事无礼则不成，人无礼则不生，国无礼则不宁”。
我们中华民族是一个有着五千年历史的文明古国，是一个温文尔雅，落落大方，谦恭礼让的礼仪之邦。华夏儿女的举手投足、音容笑貌，都体现民族气质与素养。
作为一名新世纪的中学生，承继前人以礼修身以礼养德的精神，就显得尤为重要。文明是路上相遇时的微笑，是平时与人相处时的亲切，是道歉时的一声对不起?有一次，当列宁同志在楼梯狭窄的过道处下楼时，正碰见一个女工端着一盆水上楼。
女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁却说：“不必这样，你端着盆水已走了半截，而我现在空着手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。
然后自己紧靠着墙，让女工上楼后，他才下楼。这不就是一种知礼讲德的体现吗？美国汽车行业巨头——福特总裁在大学毕业后，去一家公司应聘。
和他一同应聘的三四个人都比他学历高，他便觉得有些灰心。他敲开了董事长办公室的门。
一进门，发现地上有一张废纸，便弯腰捡了起来，并顺手扔进了纸篓，然后走到董事长的办公桌前说：“我是来应聘的福特。”董事长说：“很好，很好！福特先生，你已被我们录用了。”
福特惊讶地说：“董事长，我觉得前几位都比我好，你怎么偏偏录用了我呢？”董事长说：“确实前面的几位学历比你高，且仪表堂堂，但是他们眼睛只能看见大事，而看不见小事。你的眼睛不仅看见了小事，而且你的文明行为给我们留下了深刻印象 。”
这几个事例给我们讲述了一个很浅显的道理：知礼讲德并不难，难就难在你有没有社会责任感、能不能看见身边的小事、能不能弯一下腰，知礼讲德其实是举手之劳的。明德知礼的演讲稿。
号称人们眼中的90 后的我们，从小接受文明礼仪的教育，很多同学可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。但是，我们看见校园中随处丢弃的塑料袋，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢！难道我们都是“语言的巨人，行动的矮子”吗？我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这和从来没有接受社会教育的人，又有什么区别呢？一句亲切的话语，一个渺小的帮助，一个友善的致意，都是文明的写照，礼貌的缩影，它薄如蝉翼，却重如泰山！古哲人说得好，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为，惟贤惟德，能服以人”。
同学们，别看拾起一片纸、揩掉一块污迹、保护一朵花、说上一声对不起谢谢等这都是小事，可就是这一件件小事构成了我们伟大的人格！同学们，行动起来吧！我们的小礼节，展现的是学校的大风范，我们的小行动，添加的是学校的新风彩。我坚信，只要经过全体师生的共同努力，从我做起，从每一件小事做起，用自己的智慧和行动去号召身边的每一个人，我们就一定会营造出一个文明美好的校园！让我们将知礼讲德进行到底！篇二：《明德崇善知礼明耻演讲稿》明德知礼的演讲稿。
向爱而生今天，请允许我在这里平静地朗诵印度诗人泰戈尔的几句美得令人颤抖的诗句：“妈妈，你想要大如秋天雨点的珍珠吗？我将到珍珠岛的海岸去，在那里的晨曦中，珍珠在草地、花朵上颤抖，落地草地上，被狂野的海浪一把一把地洒在沙滩上。”赤子之爱可以无所畏惧，哪怕天涯海角，只为反哺之情。
其实，滚滚红尘中，不仅仅只有母子之爱。向爱而生，你会演绎更多爱的主题，你会理解更多爱的内涵，你会丰富更多爱的色彩，因为有爱，你向爱而生，犹如庄园里那株永远朝着太阳的向日葵，鲜活、灵动、快乐而满足。
向爱而生，需要一种智慧。有一个年轻的村妇问医生：“有什么秘方可以毒死我的婆婆？我受不了她的虐待了！”医生告诉她：“可以常给你婆婆吃甜芋泥。”
百日过后，村妇喜滋滋的告诉医生：“婆婆忽然改变了她的态度，变得对我非常和善。”医生是智慧的，他没有让村妇去以仇报怨，以毒攻毒，而是教给村妇善待他人。
因为医生明白恨只能产生更多的恨。多爱别人就会产生更多的爱。
你想要别人怎样待你，先要怎样对待别人。明德知礼的演讲稿。
向爱而生，还需要几分豁达与平静。曾听说过这么一个故事，一教主经过一建筑中的工地，碰见第一个人，他问那人：“你在做什么？”那人愁眉苦脸地说：“我在服苦役。”
碰见第二个人，那人面无表情地说：“我在砌墙。”碰见第三个人，那个人眉飞色舞地说：“我在建美丽的教堂，不久的将来，人们会来这儿平静地做祷告，上帝会把幸福与快乐抛洒给这里的所有人。”
相同的事情，却有着不同的心态。忧伤的人痛苦无比，冷漠的人形同幽灵，有爱的人欣喜异常。
其实这三个人活脱脱就是悲观主义者，职业主义者和理想主义者的鲜明代表。有人说，人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
漫漫人生路，我们会摔跤，我们会孤独，我们也许还会愤怒，忌恨与盲从，但是无论怎样，都要在心中点燃一。
关于传承文化向上向善的诗句
1.关于向上向善的古诗
1、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
--王安石 2、不识庐山真面目，只缘身在此山中。--苏轼 3、不塞不流，不止不行。
--韩愈 4、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。--司马迁 5、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
--《荀子》 6、不操千曲而后晓声，观千剑而后识器。--刘勰 7、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
--《礼记》 8、博观而约取，厚积而薄发。--苏轼 9、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
-- 杜甫 10、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。--王安石 11、随风潜入夜，润物细无声。
--杜甫 12、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。--论语 13、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。
--《周易》 14、穷则独善其身，达则兼善天下。--《孟子》 15、穷则变，变则通，通则久。
--易经 16、青山遮不住，毕竟东流去。--辛弃疾 17、青，取之于蓝而青于蓝。
--荀子 18、勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。--华罗庚 19、俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她在丛中笑。
--毛泽东 20、前事不忘，后事之师。--《战国策》 21、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
--郑板桥 22、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。--论语 23、其曲弥高，其和弥寡。
--宋玉 24、皮之不存，毛将焉附？--左传 25、逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。古云此日足可惜，吾辈更应惜秒阴。
-- 董必武：《题赠〈中学生〉》 26、木秀于林，风必摧之。--旧唐书 27、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
--高适 28、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。--屈原 29、流水不腐，户枢不蠹。
--吕氏春秋 30、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。
--曹操 31、老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。--王勃。
2.关于向上向善好少年的古诗1、《题弟侄书堂》——唐代杜荀鹤
何事居穷道不穷，乱时还与静时同。
家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。
窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。
少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。
译文：虽然住的屋子简陋但知识却没有变少，我还是与往常一样，尽管外面已经战乱纷纷。故乡虽然在打仗，可是弟侄还在接受儒家思想的教化。窗外竹子的影子还在书桌上摇摆，砚台中的墨汁好像发出了野外泉水的叮咚声。年轻时候的努力是有益终身的大事，对着匆匆逝去的光阴，不要丝毫放松自己的努力。
2、《神童诗》——宋代汪洙
自小多才学，平生志气高。
别人怀宝剑，我有笔如刀。
译文：自己饱读经史，满腹才华，志向远大。很多人的志向在驰骋疆场，立功封侯，而自己的志向则是从文，以“笔杆子”为武器。
3、《致酒行》——唐代李贺
我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。
少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃。
译文：我有迷失的魂魄，无法招回，雄鸡一叫，天下大亮。少年人应当有凌云壮志，谁会怜惜你困顿独处，唉声叹气呢？
4、《沁园春·长沙》——近代毛泽东
恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。
指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。
译文：同学们正值青春年少，风华正茂；大家踌躇满志，意气奔放，劲头正足。评论国家大事，写出这些激浊扬清的文章，把当时那些军阀官僚看得如同粪土。
5、《少年行二首》——唐代李白
击筑饮美酒，剑歌易水湄。
经过燕太子，结托并州儿。
少年负壮气，奋烈自有时。
因击鲁句践，争博勿相欺。
译文：像高渐离一样在燕市击筑饮酒，像荆轲一样在易水上弹剑悲歌。应结识像燕太子丹这样的爱贤之士，要结交像并州侠士一般的朋友。少年身负壮志，将来自有奋发激烈之时。若再遇到像鲁勾践这样的侠士，应该事先自报家门，若有争博之时，请多多包函，幸勿相欺啊。
3.有关向上,向善,好少年的名人名言或古诗词有那些《题弟侄书堂》
唐代：杜荀鹤
何事居穷道不穷，乱时还与静时同。
家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。
窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。
少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。
译文：
为什么处于穷困之境仍要注重修养，我还是与往常一样，尽管外面已经战乱纷纷。
故乡虽然饱受战乱之苦，可是弟侄仍然在接受儒家思想的教化。
窗外竹子的影子还在书桌上摇摆，远处泉水潺潺，流入砚池。
年轻时候的努力是有益终身的大事，对着匆匆逝去的光阴，不要丝毫放松自己的努力。
扩展资料
这首诗是杜荀鹤为侄子的书堂所题的诗，具体创作时间不详。目的是勉励侄儿为了终身的事业，要珍惜光阴，勤奋学习。
首联先叙侄子虽未入仕却能于世道纷乱之时谨守礼道，勤奋修业。诗人以此来刻画书堂主人独特的精神风貌，赞美之情溢于言表。他信守儒家尊奉的道德规范，重视修身立德，“家山虽在干戈地”，仍要“常修礼乐风”。对比之中既明弟侄的勤勉好学，更显其卓然的高洁品格。
百度百科-题弟侄书堂
4.关于“向上向善向真向美”的古诗有哪些1.伤祝阿王明府 唐代：骆宾王
洛川真气上，重泉惠政融。含章光后烈，继武嗣前雄。
与善良难验，生涯忽易穷。翔凫犹化履，狎雉尚驯童。
钱满荒阶绿，尘浮虚帐红。夏馀将宿草，秋近未惊蓬。
烟晦泉门闭，日尽夜台空。谁堪孤陇外，独听白杨风。
2.李延年歌 两汉：李延年
北方有佳人，绝世而独立。
一顾倾人城，再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国？佳人难再得。
3.白鹿洞二首·其一 唐代：王贞白
读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。
不是道人来引笑，周情孔思正追寻。
4.偶成 宋代：朱熹
少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
5.经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰 唐代：李白
清水出芙蓉，天然去雕饰。 逸兴横素襟，无时不招寻。
朱门拥虎士，列戟何森森。 剪凿竹石开，萦流涨清深。
5.有关向上向善的句子有哪些1、人生是需要奋斗的，只有你奋斗了，失败后才会问心无愧；人生是单行路，只有奋斗了，才会有光明的前途；人生中有许多的竞争对手，正因有这么多的竞争对手，所以我们更得奋斗！
2、奋斗之花遍地盛开；让奋斗的清泉在泉眼中喷涌而出；让奋斗的雄鹰在蓝天下翱翔；让奋斗的果实丰硕地结满大树下吧！奋斗就是路，世上本没有路，走的人多了，也便成了路，人生需要奋斗，去开辟属天你的那条新航路吧！
3、青春是蓬勃向上，积极进取的象征，是奋斗的黄金时期。我告诉自己：我不想做一个终生空虚而又碌碌无为的人。我踏下的每一步，都应该稳重而又踏实。
6.关于向上向善向真向美的古诗真实的善是每个人的心灵所追求的，是每一个人作为他一切行为的目的的._ ——柏拉图
请热爱真实，因为它是美的，只要您能辨认它，并深切感受它._ ——《安格尔论艺术》
大凡人心所以能感到愉快，必定是它在所见或所想象的事物之中觉到了一种美与和谐，如果那些事物本身是丑恶的，畸形的，那就无论如何不能予人以真正的满足了._
——塞万提斯
照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气愉快地正视生活的理想，是善和真. _——爱因斯坦
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色.
一顾倾人城，再顾倾人国.
垆边人似月，皓腕凝霜雪.
唐·李白《清平词》之一
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓.
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢.
唐·李白《清平词》之二
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠.
借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆.
唐·李白《清平词》之三
7.与传承文化相关的古诗1、少小离家老大回，安能辨我是雄雌。（苦命的人儿，这些年你都经历了什么？）
2、红酥手，黄藤酒，两个黄鹂鸣翠柳。长亭外，古道边，一行白鹭上青天。（如此意境，只有汉语做得到）
3、夜深忽梦少年事，惟梦闲人不梦君。（跟此人有仇啊？）
4、借问酒家何处有，姑苏城外寒山寺。（不许瞎说！）
5、洛阳亲友如相问，轻舟已过万重山，（欠人钱了？跑得够快的啊！）
6、爷娘闻女来，举身赴清池；阿姊闻妹来，自挂东南枝。小弟闻姊来，琵琶声停欲语迟。（这位姑娘，你人品真差）
7、在天愿作比翼鸟，大难临头各自飞。（你俩真配……）
8、美人卷珠帘，万径人踪灭。两岸猿声啼不住，惊起蛙声一片。（这还是美人吗？！）
9、劝君更尽一杯酒，从此萧郎是路人。（这么绝情？）
10、一朝被蛇咬，处处闻啼鸟。（这个很内涵）
11、遥想公谨当年，小乔初嫁了，使我不得开心颜！（爱人结婚了， 新郎不是你）
12、垂死病中惊坐起，笑问客从何处来（装病？回光返照？）
13、车辚辚，马萧萧，二月春风似剪刀。（贾府组织春游？）
14、满堂花醉三千客，更无一人是知音。（天才都是孤独的）
15、垂死病中惊坐起，夜深还过女嫱来。（死性不改）
16、踏破铁鞋无觅处，那人却在灯火阑珊处。（你该庆幸还是郁闷？）
17、问君能有几多愁，别是一番滋味在心头。（这究竟是不是原配啊？）
18、飞流直下三千尺，不及汪伦送我情。（汪伦跳崖了？）
19、醒时同交欢，儿女忽成行。（因果关系）
20、路漫漫其修远兮，壮士一去兮不复返！（工整啊）
21、江州司马青衫湿，宣城太守知不知。（有JQ）
22、后宫佳丽三千人，铁杵磨成绣花针。（写实派）
23、天苍苍，野茫茫，一树梨花压海棠。（春光乍泄……）
24、问世间情为何物，两岸猿声啼不住。（悲情的猿）
25、春宵一刻值千金，绝知此事要躬行。（干巴爹 Vs， 压灭跌）
26、床前明月光，对影成三人。（只可意会不可以言传）
27、天子呼来不上船，芙蓉帐暖度春宵。（好大的胆子）
28、桃花潭水深千尺，温泉水滑洗凝脂。（姑娘小心溺水）
29、人生得意须尽欢，从此君王不早朝。（你个昏君！）
30、朕与先生解战袍，芙蓉帐暖度春宵 。（腐！！）
8.关于崇德向善的古诗（多一些）戒子弟何事纷争一角墙，让他几尺也无妨；长城万里今犹在，不见当年秦始皇！关于崇德向善的名人故事和诗句 如果你不等待着要说出完全的真理，那末把真话说出来是很容易的。
--泰戈尔《飞鸟集》 如果你把所有的错误都关在门外，真理也要被关在外面了。--泰戈尔《飞鸟集》 真理若是穿多了衣服，它反而显得俗不可耐了。
--泰戈尔《春之循环》 在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。--（英）罗素 人之为善，百善而不足。
--（宋）杨万里 行善的人应该觉得自己快乐才对。--（法）罗曼.罗兰 关于崇德向善勤廉笃实的古诗 廉生威\”的《官箴》、李商隐\“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢\”的《咏史》、王勃\“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志\”的《滕王阁序》、\“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从\”的《论语 子路篇》勿旦范测既爻焕诧唯超沥以善小而不为，勿以恶小而为之。
推荐关于积极向上或崇德向善的古文、古诗、词或曲
登山则情满于山，观海则意溢于海。--刘勰前事不忘，后事之师。--《战国策》
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。--郑板桥
博观而约取，厚积而薄发。--苏轼
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。--论语
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。--高适
不以规矩，无以成方园。--孟子
勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。--华罗庚
操千曲而后晓声，观千剑而后识器。--刘勰
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。--文天祥
读书百遍，其义自现。--三国志
君子忧道不忧贫。--论语
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。--刘禹锡
路漫漫其修远今，吾将上下而求索。--屈原
察己则可以知人，察今则可以知古。--《吕氏春秋》
古人关于德的诗句
1.古代文言文中有关“德”的句子
子曰：“君子怀德，小人怀土.君子怀刑，小人怀惠.”
或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直抱怨，以德报德.”
“巧言乱德.小不忍，则乱大谋.”
子曰：“为政以德，誓如北辰居其所而众星共之.”
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能从，不善不能改，是吾忧也.”
子张问：崇德，辨惑.子曰∶主忠信，徒义崇德也.爱之欲其生，恶之.
子曰∶「有德者，必有言；有言者，不必有德.仁者，必有勇；勇者，不必
有仁.」
或曰∶「以德报怨，何如？」子曰∶「何以报德？以直报怨，以德报德.
子曰∶「巧言乱德.小不忍，则乱大谋.」
2.关于道德的诗句不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
（唐元稹《菊花》） 倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。
2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（唐杜甫《》） 丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画。
这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操。
3、富贵不*贫贱乐，男儿到此是豪雄。（宋程颢） 不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。
今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。4、桃李不言，下自成蹊。
（《史记》） 蹊（xī）：小路。桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。
此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。5、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
（三国蜀诸葛亮《诫子书》） 没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。
6、独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记学记》） 如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广。
7、前事不忘，后事之师。（《战国策赵策一》） 指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。
8、却是平流无石处，时时闻说有沉沦。（唐朝杜荀鹤《泾溪》） 告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎。
沉沦：指沉船、溺人。9、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
（《三国志》） 坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做。10、有则改之，无则加勉。
（《论语》） 对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉。对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度。
11、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（宋欧阳修《五代史伶官传序》） 辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸。
12、言必信，行必果。（《论语》） 说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德。
13、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深。（秦李斯《谏逐客书》） 让：拒绝，舍弃。
就：成就。原喻指要广纳人才，才能成就大业。
也可喻指博学多闻，才有更深的造诣。14、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
（宋卢梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香。现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短。
15、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（清林则徐《赴戍登程口占示家人》） 以：与，交付。
假如对国家有利，我可以付出自己的生命。岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀。
16、瓜田不纳履，李下不整冠。（汉乐府古辞《君子行》） 在瓜田里不要弯身提鞋（免得别人误认为是摘瓜）。
在李树下不要举手正帽（免得别人误认为偷李子）。比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎，注意检点规范自己的行为。
17、君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语》） 君子，指有道德的人。
小人，指道德低劣的人。这两句说君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。
18、高山仰止，景行行止。（《诗经小雅》） 景行（háng）：大路。
止：语助词，无义。两句的原意是：遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行。
后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行为光明正大。句意为：品德像山一样崇高的人，就会有人敬仰他；行为光明正大的人，就会有人效法他。
19、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。（苏轼《赠刘景文》） 擎（qíng）：往上托，举。
擎雨盖，指荷叶，因它像撑开的雨伞。两句的意思是：荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎；可菊花凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠。
诗句以荷衬菊，表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情。20、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
（宋郑思肖《画菊》） 宁愿在枝头含着芳香死去，也不为凛冽的北风所吹落。诗人借菊咏怀，抒发坚守节操，矢志不渝的爱国情怀。
21、人而无信，不知其可。（《论语》） 做一个人不讲信用，真不知道怎么能行。
意为人不讲信用是不行的。22、君子成人之美，不成人之恶。
（《论语》） 君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事。23、己所不欲，勿施于人。
（《论语》） 自己不喜欢的事，不要强加在别人身上 24、人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。（《资治通鉴》） 善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行，就会知道哪些是对的，哪些是错的。
25、言之者无罪，闻之者足戒。（《毛诗序》） 提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒。
26、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（《荀子》） 正确地批评我的错误的人，是我的老师；恰当肯定我的优点的人，是我的。
3.有关道德古诗词《短歌行》曹操
山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心.
《咏蝉》唐.虞世南
居高声自远，非是借秋风.
《史记.李将军列传》
桃李不言，下自成蹊.
《论语.里仁》
德不孤，必有邻.
《陋室铭》刘禹锡
山不在高，有仙则名.水不在深，有龙则灵.斯是陋室，惟吾德馨.苔痕上阶绿，草色入帘青.谈笑有鸿儒，往来无白丁.可以调素琴，阅金经.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形.南阳诸葛庐，西蜀子云亭.孔子云：“何陋之有？”
4.古代孝德的诗句古代关于孝德的诗句有“孔子著孝经，孝乃德之属”、“谁言寸草心，报得三春晖”等。
（一）孔子著孝经，孝乃德之属。“孔子著孝经，孝乃德之属”出自末徐熙创作的《劝孝歌》。诗曰“孔子著孝经，孝乃德之属。父母皆艰辛，尤以母为笃。胎婴未成人，十月怀母腹。渴饮母之血，饥食母之肉。儿身将欲生，母身如在狱。惟恐生产时，身为鬼眷属。一旦儿见面，母命喜再续。爱之若珍宝，日夜勤抚鞠。母卧湿簟席，儿眠干被褥。儿睡正安稳，母不敢伸缩。儿秽不嫌臭，儿病身甘赎。儿要能步履，举止虑颠状。哺乳经三年，汗血耗千斛。儿要能饮食，省口姿所欲。劬劳辛苦尽，儿年十五六。慧敏恐疲劳，愚怠忧碌碌。有善先表扬，有过则教育。儿出未归来，倚门继以烛。儿行千里路，亲心千里逐。孝顺理当然，不孝不如禽”。该诗描写了母亲从出生到长大成人过程中付出的艰辛。因此，“孔子著孝经，孝乃德之属”，孔子之所以著孝经，是因为母亲为儿子付出这么多，孝敬母亲是一个人的品德，是理所应当的，不孝之人禽兽不如。
（二）谁言寸草心，报得三春晖。“谁言寸草心，报得三春晖”出自中唐诗人孟郊的《游子吟》。诗曰：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖！”该诗是一首母爱的颂歌，描写的是母子分离的时候慈母缝衣的普通场景，而表现的却是诗人对母亲深沉的内心情感。诗人把笔墨集中在慈母上，行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿。慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来。诗最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，诗人出以反问，意味尤为深长。这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，小小的萱草花表达的孝心怎么报答得了呢。
5.有关道德的诗句要树德，不要积怨。
宁固穷以济意，不委曲而累己。 出处晋·陶渊明《感士不遇赋》
讲解济：（对事情）有益。意思是：宁愿固守穷困以有益于心意，不愿低声下气去劳累自己。
不自信而人孰信之？不自度而安度人？ 出处清·王夫之《读通鉴论》卷九
讲解度（duó）：揣度，认识。如果不相信自己，那么别人谁能相信你？如果不能认识自己，那么怎能认识别人？意谓人既要自信，也要有自知之明。
宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。
出处南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》
讲解兰摧玉折：喻有节操才能的人死亡。萧、艾：古人以为恶草，比喻奸邪小人。敷、荣：指花叶繁盛。意思是：宁可做兰草美玉被摧残，也不做萧艾之类恶草而繁茂。 丈夫贵不挠，成败何足论？
出处宋·陆游《入瞿唐登白帝》
讲解丈夫：指有才能有抱负的人。意思是：大丈夫贵在不屈不挠，成功与失败有什么值得顾虑的！
布衣可终身，宠禄岂足赖？ 出处三国魏·阮籍《咏怀》
讲解布衣：平民。宠禄；因恩宠而得到的爵禄。意思是：富贵无常，不足羡慕，不如召平（原为秦东陵侯，后沦为平民）东门种瓜，可以安享天年。
从善如登，从恶如崩。 出处《国语·周语》
讲解学习美好的东西，就象登山一样不容易；学习不好的行为，就象山崩一样迅速。
卑而不失义，瘁而不失廉。 出处《晏子春秋·内篇》
讲解卑：谦恭。瘁：这里指贫困。意谓谦恭而不失于礼义，贫困而不失廉洁。也可理解为谦恭而有分寸，贫困而不志短
富润屋，德润身，心广体胖。 出处《礼记·大学》
讲解广：开阔，坦率。胖（pán）：安泰舒适。意思是；拥有财富能装饰房屋，具备良好的品德能有益身心，心地坦然就会显得安泰舒适。
勉力勤事以致富，砥才明操以取。 出处汉·王充《论衡·命禄篇》
讲解奋发努力，勤恳工作，从而达到富有；磨炼才能并使情操光明，从而求得高贵。意谓富贵要凭实干和德才换取。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 出处唐·柳宗元《江雪》 讲解通过冒雪"独钓"于寒江的渔翁形象，反映作者在政治革新失败后始终不屈的精神面貌。
多见者博，多闻者知；距谏者塞，专己者孤。 出处汉·桓宽《盐铁论·刺议》
讲解知：同"智"。距：同"拒"。专己：刚愎自用。意谓多看的人知识广博，多听的人聪明；拒绝别人意见的人闭塞，刚愎自用的人孤立无助。意谓人要多见、多听；接受意见而不自以为是。
以天下之功为功，而不功其功，此之谓大公。 出处清·王夫之《读通鉴论》卷二
讲解把天下人的功绩作为功绩，但不把那功绩认作自己的功绩，这就叫做最大的公心。"功其功"的第一个"功"，意动用法，把……认作自己的功绩，此句话劝戒不要贪天之功以为已有。
不患位之不尊，而患德之不崇。
出处南朝宋·范晔《后汉书·张衡传》
讲解这句话的意思是：不担心地位不高，而担心道德修养不高。
6.关于德的诗句滴水之恩，涌泉相报. （报恩）谁言寸草心，报得三春晖。
（孝顺）人生自古谁无死，留取丹心照汗青（爱国）谁知盘中餐，粒粒皆辛苦（节约）国家兴亡，匹夫有责（爱国）静以修身，俭以养德 梅花香自苦寒来 出淤泥而不染，濯清涟而不妖 士不求有用于世，但求无愧于世 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平 0 满招损，谦得益。 《尚书》 1 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
《离骚》 2 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 《离骚》 3 吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。
《离骚》 4 它山之石，可以攻玉。 《诗经》 5 如临深渊，如履薄冰。
《诗经》 6 高山仰止，景行行止。 《诗经》 7 为山九仞，功亏一篑。
《尚书》 8 言必信，行必果。 《论语》 9 有朋自远方来，不亦乐乎。
〈论语〉 10 工欲善其事，必先利其器。 〈论语〉 11 己所不欲，勿施于人。
〈论语〉 12 学而不思则罔，思而不学则殆。 〈论语〉 13 人无远虑，必有近忧。
〈论语〉 14 知之为知之，不知为不知，是知也。 〈论语〉 15 仁者见仁，智者见智。
〈周易〉 16 多行不义必自毙。 〈左传〉 17 尺有所短，寸有所长。
屈原 18 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。〈老子〉 19 不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。
〈荀子〉 20 锲而不舍，金石可镂。 〈荀子〉 21 学然后知不足，教然后知困。
〈礼记〉 22 不以规矩，不能成方圆。 〈孟子〉 23 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
〈孟子〉 24 富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。 〈孟子〉 25 学而不厌，诲人不倦 〈论语〉。
26 敏而好学，不耻下问。 〈论语〉 27 如切如磋，如琢如磨。
〈诗经〉 28 不患人之不己知，患不知人也。 〈论语〉 29 老者安之，朋友信之，少者怀之。
〈论语〉 30 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 〈论语〉 31 发愤忘食，乐以忘忧。
〈论语〉 32 三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。〈论语〉 33 君子坦荡荡，小人常戚戚。
〈论语〉 34 逝者如斯夫，不舍昼夜。
7.有关“德”的古诗词有哪些1、《鼓钟》 先秦：佚名 鼓钟将将，淮水汤汤，忧心且伤。
淑人君子，怀允不忘。 鼓钟喈喈，淮水湝湝，忧心且悲。
淑人君子，其德不回。 鼓钟伐鼛，淮有三洲，忧心且妯。
淑人君子，其德不犹。 鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴，笙磬同音。
以雅以南，以龠不僭。 2、《满庭芳》 宋代：黄公度 章守三咏，所谓包公堂、清心堂、披云楼，诗见集中。
熊罴入梦，当重九之佳辰；贤哲间生，符半千之休运。弧桑纪瑞，篱菊泛金。
辄敢取草木之微，以上配君子之德。虽词无作者之妙，而意得诗人之遗。
式殚卑悰，仰祝遐寿。 枫岭摇丹，梧阶飘冷，一天风露惊秋。
数丛篱下，滴滴晓香浮。不趁桃红李白，堪匹配、梅淡兰幽。
孤芳晚，狂蜂戏蝶，长负岁寒愁。 年年，重九日，龙山高会，彭泽清流。
向尊前一笑，未觉淹留。况有甘滋玉铉，佳名算、合在金瓯。
功成后，夕英饱饵，相伴赤松游。 3、《无题》 唐：李商隐 万里风波一叶舟，忆归初罢更夷犹。
碧江地没元相引， 黄鹤沙边亦少留。益德冤魂终报主，阿童高义镇横秋。
人生岂得长无谓，怀古思乡共白头。 4、《短歌行》 魏晋：曹操 周西伯昌，怀此圣德。
三分天下，而有其二。 修奉贡献，臣节不隆。
崇侯谗之，是以拘系。 后见赦原，赐之斧钺，得使征伐。
为仲尼所称，达及德行， 犹奉事殷，论叙其美。 齐桓之功，为霸之首。
九合诸侯，一匡天下。 一匡天下，不以兵车。
正而不谲，其德传称。 孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。
赐与庙胙，命无下拜。 小白不敢尔，天威在颜咫尺。
晋文亦霸，躬奉天王。 受赐圭瓒，秬鬯彤弓， 卢弓矢千，虎贲三百人。
威服诸侯，师之所尊。 八方闻之，名亚齐桓。
河阳之会，诈称周王，是其名纷葩。 5、《望岳》 唐：杜甫 南岳配朱鸟，秩礼自百王。
欻吸领地灵，鸿洞半炎方。 邦家用祀典，在德非馨香。
巡守何寂寥，有虞今则亡。 洎吾隘世网，行迈越潇湘。
渴日绝壁出，漾舟清光旁。 祝融五峰尊，峰峰次低昂。
紫盖独不朝，争长嶪相望。 恭闻魏夫人，群仙夹翱翔。
有时五峰气，散风如飞霜。 牵迫限修途，未暇杖崇冈。
归来觊命驾，沐浴休玉堂。 三叹问府主，曷以赞我皇。
牲璧忍衰俗，神其思降祥。
8.古代赞美德兴的诗词文章1、维德之行
先秦
诗经
《大明》
2、不过行俭德
唐
杜甫
《有感五首》
3、仲德在鸳行
唐
卢纶
《送乐平苗明府》
4、德山行
宋
王安石
《诉衷情·营巢燕子逞翱翔》
5、德山行
宋
王安石
《诉衷情·莫言普化祗颠狂》
6、躬行四德
宋
无名氏
《十二时/忆少年》
7、儒雅皆传德教行
唐
唐思言
《和主司王起》
8、--行式旧德推三友
唐
裴度
《西池送白二十二东归兼寄令狐相公联句》
9、学行可师贺德基
***
《二贺诗》
10、今大行太皇太后亦兼此二德
宋
苏轼
《大行太皇太后挽词二首》
11、漫行恐污德
宋
黄庭坚
《漫尉》
12、德人经行地
宋
陈与义
《再和》
13、空费行苇德
南北朝
鲍照
《从过旧宫诗》
14、德星行斗牛
宋
蔡肇
《送王左丞五绝》
15、脱遗皮行见骥德
宋
陈长方
《题赵坦之唐人所画二马》
16、身行建德欢谣里
宋
陈造
《再次韵赠张德恭》
17、家德户行
宋
方回
《赵氏鄮山书院诗》
18、行增前德光
宋
郭印
《送计敏夫赴阙》
19、行高德钜齐回骞
宋
金君卿
《范资政移镇杭州一百韵》
20、行德自谓心无欺
宋
李石
《次韵何思召求中江县学额》
21、行不纯德
宋
欧阳修
《赠李士宁》
22、宣室行闻盛德诗
宋
强至
《送张如莹》
23、笃行舜德与尧仁
宋
释绍昙
《偈颂一百零四首》
24、临济德山行棒喝
宋
释守净
《偈二十七首》
25、但行慈德解仇冤
宋
释印肃
《活人歌》
26、行以德绍
宋
释祖钦
《绍隆上人》
27、懿德贤行
宋
宋高宗
《文宣王及其弟子赞》
28、纯德备行
宋
宋高宗
《文宣王及其弟子赞》
29、不过行俭德
宋
苏泂
《简寄》
30、躬行盛德基王化
宋
汪应辰
《端午帖子词皇帝合》
31、德邵年高前辈行
宋
王义山
《挽介堂胡知郡》
32、六德六行惟俱全
宋
阳枋
《回陆主簿贺生日诗》
33、制行有成德
宋
赵蕃
《悼刘仲远》
34、德水行穿竹影斜
宋
周燔
《定林寺》
9.描写品德的古诗词1、《陋室铭》
作者：刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭.孔子云：“何陋之有？”
译文：
山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为有灵力的水了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。
苔藓碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。
可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说："有什么简陋的呢？"
2、《石灰吟》
作者：于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
译文：
石灰石只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
3、《岳阳楼记》
作者： 范仲淹
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
译文：在天下人担忧之前担忧，在天下人快乐之后才快乐。
4、《画菊》
作者：郑思肖
花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
译文：
菊花开放的时候，百花已经凋谢。只有她独自开在稀疏的篱笆旁边，让人心生喜悦，觉得与众不同。
更不同的是菊花宁愿保留芬芳枯死枝头，也决不被北风吹落。
5、《芙蓉楼送辛渐 》
作者： 王昌龄
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
译文：
迷蒙的烟雨，连夜洒遍吴地江天；清晨送走你，孤对楚山离愁无限！朋友啊，洛阳亲友若是问起我来；就说我依然冰心玉壶，坚守信念！
非常高兴能与大家分享这些有关“关于崇德的古诗有哪些”的信息。在今天的讨论中，我希望能帮助大家更全面地了解这个主题。感谢大家的参与和聆听，希望这些信息能对大家有所帮助。