慎思的网络解释是：慎思博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也。有弗问，问之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
慎思的网络解释是：慎思博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也。有弗问，问之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。拼音是：shènsī。注音是：ㄕㄣ_ㄙ。结构是：慎(左右结构)思(上下结构)。
慎思的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看计划详细内容
仔细认真的思考。
二、引证解释
⒈谨慎思考。引《礼记·中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，_行之。”明王守仁《传习录》卷上：“博学、审问、慎思、明辨、_行者，皆所以惟精而求惟一也。”清龚自珍《六经正名》：“向（刘向）与固（班固）可谓博学明辨慎思之君子者哉！”
三、国语词典
仔细认真的思考。
关于慎思的诗词
《复用前韵寄题慎思豪塘居》《次韵邓正字慎思秋日同文馆九首》《慎思闻家弟无_捷解见贻用前韵》
关于慎思的诗句
慎思尔职慎思之慎思其否臧
关于慎思的成语
畏口慎事杜微慎防小心谨慎慎始敬终
关于慎思的词语
畏口慎事谦虚谨慎小心谨慎慎终思远慎始敬终杜微慎防慎身修永慎小事微慎重初战
关于慎思的造句
1、传统文化不止有赏识保存价值，更有教化作用，有必要与时代发展相结合，通过不断传承发扬，鞭策两岸同胞心怀传统“慎思笃行”。
2、拉夫罗夫表示，“单极世界秩序会引起湍流，面对这一复杂环境，俄联邦外交应力求慎思笃行，坚决捍卫其正当利益，但不寻求与无论任何人的任何对抗”。
3、至于作先知讲道的，只好两个人，或是三个人，其余的就当慎思明辨。
4、张佩纶待罪草民，忝陪末座，此刻忍将不住“兄弟阋于墙外御其侮，东洋气焰汹汹，野心沉沉，大敌当前，还望大人慎思!”。
5、而具体到“十大培养目标”，即为通情达理、文明有礼、感恩孝顺、健康自信、慎思笃行、坚持原则、终身好学、探究创新、诚信合作、理想责任。
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叔向弗应的上一句是什么
叔向弗应的上一句：吾为子请。诗词名称：《祁奚请免叔向》。本名：左丘明。所处时代：先秦。出生地：鲁国都君庄（今山东肥城）。主要作品：《曹刿论战》《烛之武退秦师》《郑伯克段于鄢/多行不义必自毙》《周郑交质》《石_谏宠州吁》等。主要成就：著编年体史书《左传》著中国第一部国别体史书《国语》。信仰：儒学。
我们为您从以下几个方面提供“叔向弗应”的详细介绍：
一、《祁奚请免叔向》的全文点此查看《祁奚请免叔向》的详细内容
栾盈出奔楚。宣子杀羊舌虎，
囚叔向。人谓叔向曰：
“子离于罪，其为不知乎？
”叔向曰：“与其死亡若何？
诗曰：‘优哉游哉，
聊以卒岁。’知也。
”乐王鲋见叔向曰：“吾为子请。
”叔向弗应，出不拜。
其人皆咎叔向。叔向曰：
“必祁大夫。”室老闻之曰：
“乐王鲋言于君无不行，求赦吾子，
吾子不许；祁大夫所不能也，
而曰必由之。何也？
”叔向曰：“乐王鲋从君者也，
何能行？祁大夫外举不弃仇，
内举不失亲，其独遗我乎？
诗曰：‘有觉德行，
四国顺之。’夫子，
觉者也。”晋侯问叔向之罪于乐王鲋。
对曰：“不弃其亲，
其有焉。”于是祁奚老矣，
闻之，乘_而见宣子，
曰：“《诗》曰：
‘惠我无疆，子孙保之。
’《书》曰：‘圣有谟勋，
明征定保。’夫谋而鲜过，
惠训不倦者，叔向有焉，
社稷之固也。犹将十世宥之，
以劝能者。今壹不免其身，
以弃社稷，不亦惑乎？
鲧殛而禹兴；伊尹放大甲而相之，
卒无怨色；管蔡为戮，
周公右王。若之何其以虎也弃社稷？
子为善，谁敢不勉，
多杀何为？”宣子说，
与之乘，以言诸公而免之。
不见叔向而归，叔向亦不告免焉而朝。
二、左丘明其他诗词
《曹刿论战》、《蹇叔哭师》、《烛之武退秦师》、《郑伯克段于鄢/多行不义必自毙》、《周郑交质》。三、译文
栾盈出奔楚。宣子杀羊舌虎，囚子向。人谓子向曰：“子离于罪，其为不知乎？”子向曰：“与其死亡若何？诗曰：‘优哉游哉，聊以卒岁。’知也。”
栾盈逃奔楚国，范宣子杀了(他的同党)羊舌虎，软禁了(羊舌虎的哥哥)子向。有人对子向说：“你受这样的罪，未免不够明智吧？”子向说：“那些死了的和逃跑的，又怎么样呢？《诗经》说：‘难得清闲和逸脱啊，就这样了此一生吧！’这才是明智。”
乐王鲋见子向曰：“吾为子请。”子向弗应，出不拜。其人皆咎子向。子向曰：“必祁大夫。”室老闻之曰：“乐王鲋言于君无不行，求赦吾子，吾子不许；祁大夫所不能也，而曰必由之。何也？”子向曰：“乐王鲋从君者也，何能行？祁大夫外举不弃仇，内举不失亲，其独遗我乎？诗曰：‘有觉德行，四国顺之。’夫子，觉者也。”
乐王鲋见到子向说：“我去为您求情。”子向没有理会，乐王鲋离开时，不拜谢。旁人（有史籍载此人就是羊舌赤）都埋怨子向，子向说：“只有祁大夫（才能救我）。”管家听到这话就说：“乐王鲋在君主面前说的话，没有不采纳的。请求赦免您，您不理会。（我认为）祁大夫无法办到的事，您却说必须由他。为什么呢？”子向说：“乐王鲋是顺从君主的人，怎么能行？祁大夫举荐外人不遗弃有仇的人，举荐熟人不遗漏亲人，他难道会遗漏我吗？《诗》说：“有正直的德行，天下人都会顺从’。祁大夫（正是这样）正直的人啊！”
晋侯问子向之罪于乐王鲋。对曰：“不弃其亲，其有焉。”
晋侯向乐王鲋问起子向的罪责，乐王鲋说：“不背弃他的亲人，他有些牵涉吧！”
于是祁奚老矣，闻之，乘_而见宣子，曰：“《诗》曰：‘惠我无疆，子孙保之。’《书》曰：‘圣有谟勋，明征定保。’夫谋而鲜过，惠训不倦者，子向有焉，社稷之固也。犹将十世宥之，以劝能者。今壹不免其身，以弃社稷，不亦惑乎？鲧殛而禹兴；伊尹放大甲而相之，卒无怨色；管蔡为戮，周公右王。若之何其以虎也弃社稷？子为善，谁敢不勉，多杀何为？”宣子说，与之乘，以言诸公而免之。不见子向而归，子向亦不告免焉而朝。
当时祁奚已经告老还乡了，听到这事（子向被囚禁的事），赶紧坐上驿站的马车来见范宣子。说：“《诗》说：‘给予我恩惠无边（的人），子孙后代永远保存’，《尚书》说：‘圣贤有谋略和功勋，应当明证他的功劳和加以保护。’谋划而少有过失，给人许多教益而不知疲倦，子向就有这样的能力。（子向是）国家的柱石，即使他十代的子孙犯了罪也应该宽宥，以此勉励那些有能力的人。如今因为他的弟弟（羊舌虎）犯罪一事而使他不得免罪，，这从而丢弃国家栋梁，这不是糊涂吗？（从前）鲧被诛杀（他的儿子）禹却兴起（被拥立为夏代第一个君主）；伊尹起初曾放逐太甲（后来）又辅佐太甲为相，太甲始终没有怨恨伊尹的表示；管子、蔡子（因为造反）被杀，周公却辅佐（他们的侄子）成王。您为什么因为羊舌虎的缘故抛弃国家的柱石呢？您与人为善，谁还敢不竭力为国！多杀人又何必呢？”范宣子听了很高兴，便同他一起坐车（去见晋平公）赦免了子向。祁奚不见子向就回家。子向也未向祁奚致谢，径直上朝。
四、注解
栾盈：晋大夫，因与晋国的加一大夫范鞅不和，谋害范鞅。事败被驱逐，故出奔楚。
宣子：即范鞅。
羊舌虎：栾盈的同党。
叔向：羊舌虎的哥哥。通‘罹’，遭遇。
知：通‘智’。闲暇而快乐自得的样子。
鲋：读音fǔ。
乐王鲋：即东桓子，晋大夫。
祁大夫：即祁奚。古时卿大夫家中有家臣，室老是家臣之长。
不弃仇：祁奚曾经向晋君推荐过他的仇人解狐。
不失亲：祁奚曾经向晋君推荐过的他的儿子祁许。
夫子：那个人，指祁奚。
觉者：有正直德行的人。读音rì，古代驿站的马车。
保：依赖。
谟：读音mó，谋略。
十世：指远代子孙。
宥：赦宥。
壹：指因羊舌虎这一件事。
相同朝代的诗歌
《采薇歌》、《春王正月》、《宋人及楚人平》、《吴子使札来聘》、《虞师晋师灭夏阳》、《郑伯克段于鄢》、《曾参烹彘》、《智子疑邻》、《师旷撞晋平公》、《滥竽充数》。
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诗词典故有哪些？
子猷兴
参见伦类部·师友“访戴”。唐李白《答王十二寒夜独酌有怀》：“昨夜吴中雪，子猷佳兴发。” 不设弦
参见文明部·礼乐“无弦琴”。唐黄滔《赠友人》：“超然陶子性，留琴不设弦。” 牛渚吟
参见文明部·诗词“牛渚咏”。唐李白《劳劳亭歌》：“昔闻牛渚吟五章，今来何谢袁家郎。” 书白练裙
参见器用部·衣冠“羊欣白练裙”。元张雨《怀茅山》：“归来闭户偿高卧，莫遣人书白练裙。” 出群
参见动物部·飞禽“嵇鹤”。唐杜甫《大历三年春白帝城放船四十韵》：“出群皆野鹤，历块匪辕驹。” 兰亭会
参见伦类部·师友“永和人”。唐权德舆《和九华观见怀贡院八韵》：“地殊兰亭会，人似山阴归。” 师德量
唐刘（左饣右束）《隋唐嘉话》卷下：“娄师德弟拜代州刺史，将行，谓之曰：‘吾以不才，位居宰相，汝今又得州牧，叨据过分，人所嫉也。将何以全先人发肤？'弟长跪曰：‘自今虽有唾某面者，某亦不敢言，但拭之而已。以此自勉，庶免兄忧。'师德曰：‘此适所谓为我忧也。夫前人唾者，发于怒也。汝今拭之，是恶其唾而拭之，是逆前人怒也。唾不拭，将自干，何若笑而受之？'”◆指人宽容大度。宋王十朋《将过万桥用前韵寄大年先之》：“师德量宽真耐事，沈郎诗瘦不胜衣。”另参见人体部·头面“娄公唾”。人物部·将相“唾面娄”。 竹林游
参见人物部·圣贤“七贤”。唐储光羲《仲夏觐魏四河北觐叔》：‘东篱摘芳菊，想见竹林游。” 声洒梁园
参见天文部·气象“梁苑雪”。唐齐己《贺雪》：“歌扬郢路谁同听，声洒梁园客共闻。” 李郭仙
参见伦类部·师友“仙侣同舟”。唐岑参《送郭司马赴伊吾郡请示李明府》：“江上舟中月，遥思李郭仙。'” 何可一日无此君
参见植物部·草木“此君”。唐宋之问《绿竹引》：“含情傲睨慰心目，何可一日无此君。” 灵和标格
参见植物部·木本“张绪柳”。唐韩偓《柳》：“无奈灵和标格在，春来依旧褭长条。” 林宗巾
参见器用部·衣冠“折角巾”。宋陆游《幽居记今昔事十首》之五：“雨垫林宗巾，风落孟嘉帽。” 披鹤氅
参见植物部·木本“王恭柳”。宋苏轼《和张子野见寄三绝句》之三《竹阁见忆》：“但遣先生披鹤氅，不须更乐画天真。” 拥鼻吟诗
参见文明部·诗词“洛生咏”。唐韩偓《雨》：“此时高昧共谁论，拥鼻吟诗空伫立。” 柏梁宴
参见器用部·宫室“柏梁台”。唐王维《奉和圣制赐史供奉曲江宴应制》：“言陪柏梁宴，新下建章来。” 爱鹅
参见动物部·飞禽“换鹅”。唐卢纶《宴赵氏昆季书院因与会文并率尔投赠》：“咏雪因饶妹，书经为爱鹅。” 骏马换小妾
唐李冗《独异记》卷中：“后魏曹彰性倜傥，偶逢骏马，爱之，其主所惜也。彰曰：‘予有美妾可换，惟君所选。'马主因指一妓，彰遂换之。”◆咏人风流倜傥。唐李白《襄阳歌》：“千金骏马换小妾，笑坐雕鞍歌落梅。”另参见动物部·走兽“骏马换倾城”。人物部·妇女“酬騄駬”。 雪唱
参见文明部·礼乐“曲高”。唐孟郊《送崔爽之湖南》：“雪唱与谁和，俗情多不通。” 脱巾漉酒
南朝梁萧统《陶渊明传》：“陶渊明嗜酒。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。”◆指嗜酒。宋朱松《春晚书怀》：“脱巾漉酒从人笑，拄笏看山颇自奇。”另参见器用部·衣冠“漉酒巾”。器用部·饮食“纱巾酒”。 章台走马
《汉书·张敞传》：“（张）敞无威仪，时罢朝会，过走马章台街，使御史驱，自以便面拊马。”◆指风流潇洒。唐李白《流夜郎赠辛判官》：“夫子红颜我少年，章台走马著金鞭。”另参见地理部·城建“走章台”。动物部·走兽“章台马”。 落帽欢
参见器用部·衣冠“孟嘉帽”。唐盂浩然《卢明府九日岘山宴袁使君张郎中崔员外》：“共美重阳节，俱怀落帽欢。” 疏受杜门
参见伦类部·亲眷“二疏”。唐李绅《初秋忽奉诏除浙东观察使检校右貂》：“疏受杜门期脱屣，买臣归邸忽乘轺。” 棋赌山阴墅
参见人事部·情感“喜折屐”。唐王维《同崔傅答贤弟》：“曲几书留小史家，草堂棋赌山阴墅。” 一瓢欢
参见人物部·圣贤“颜回”。唐卢纶《同柳侍郎题侯钊侍郎新昌里》：“三径春自足，一瓢欢有余。” 二顷田
史记·苏秦列传）：“苏秦为从约长，并相六国。北报赵王，乃行过肥阳，…二嫂委蛇蒲服，以面掩地而谢曰：‘见季子位高多金也。'苏秦喟然叹曰：‘此一人之身，富贵则亲戚畏惧之，贫贱则轻易之，况众人乎！且使我有雄阳负部田二顷，吾岂能佩六国相印乎！”'◆指供温饱的田产，或用作归隐之词。元萨都刺《上赵凉国公》；“笑辞天上九鼎贵，来种江东二顷田。”另参见人事部·雅逸“二顷田”。参见地理部·土石“二顷田”。南朝梁吴均《咏怀》：“二顷且营田，三钱柳饮马。” 白社幽闲
参见地理部·城建“白社”。唐李商隐《和刘评事永乐门居见寄》：“白社幽闲君暂居，青云器业我全疏。” 玄石饮
参见器用部·饮食“千日酒”。唐李峤《酒》：“会从玄石饮，云雨出圆丘。” 东山高卧
参见地理部·土石“东山”。唐李白《梁园吟》：“东山高卧时起来，欲济苍生应未晚。” 扫一室
《后汉书·陈蕃传》：“（陈）蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：‘孺子何不洒扫以待宾客？'蕃曰：‘大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！'勤知其有清世志，甚奇之。”◆指闲居生活，或指志向远大。宋苏轼《送张安道赴南都留台》：“归来扫一室，虚白以自怡。”另参见器用部·宫室“陈蕃室”。人事部·志趣“扫室陈蕃”。 观鱼
《庄子·秋水》：“庄子与惠子（惠施）游于壕梁之上。庄子曰：‘鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。'惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐？'庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐？'惠子曰：‘我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。'庄子曰：‘请循其本。子曰‘'汝安知鱼乐”云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”'◆咏山水之乐。唐孟浩然《寻梅道士》：“重以观鱼乐，因之鼓枻歌。”另参见地理部·水流“濠梁”。动物部·鳞介“惠子鱼”。 吹箫客
参见动物部·飞禽“王乔鹤”。唐罗隐《北邙山》：“羡他缑岭吹箫客，闲访云头看俗尘。” 狎鸥
参见人事部·其他“忘机”。唐杜牧《渔父》：“终年狎鸥鸟，来去且无机。” 相忘鳞
参见动物部·鳞介“涸鱼”。清李颙《经涡路作》：“肇允相忘鳞，翻为涸池鱼。” 垫床龟
参见动物部·鳞介“支床龟”。明程先贞《春日偶题》：“过访只余寻垒燕，伴眠裁剩垫床龟。” 酌霞
参见天文部·气象“流霞”。唐孟浩然《与王昌龄宴王道士房》：“酌霞复对此，宛似入蓬壶。” 陶家种秫
《晋书·陶潜传》：陶潜为彭城令，“在县公田悉令种秫谷，曰：‘令吾常醉于酒足矣。'妻子固请种秔，乃使一顷五十亩种秫，五十亩种秔。'◆指生活闲适。清毛奇龄《奉寄钱唐梁明府》：“陶家种秫分官酿，吴女栽花傍讼田。”另参见植物部·草木“元亮秫”。 庾公闲
参见器用部·宫室“庾公楼”。唐卢纶《送申屠正字往湖南迎亲》：“坦腹定逢潘令罪，上楼应伴庾公闲。” 淮阳卧
参见政事部·治理“卧理”。唐羊士谔《酬庐司门晚夏过永宁里弊居林亭见寄》：“自叹淮阳卧，谁知去国心？” 谢公游
参见器用部·衣冠“谢公屐”。唐雍陶《送徐使君赴岳州》：“巴陵山水郡，应称谢公游。” 羲皇人
晋陶潜《与子俨等疏》：“见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。尝言五六月中北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”羲皇，伏羲。羲皇上人，伏羲以前的人。◆指生活清闲自适。唐李白《戏赠郑溧阳》：“清风北窗下，自谓羲皇人。”另参见天文部·时令“北窗凉”。天文部·气象“北窗风”。器用部·宫室“北窗”。参见人事部·睡梦“北窗眠”。人事部·行止“北窗高卧”。 才不才
参见人事部·情感“悲雁”。唐权德舆《八音诗》：“木雁才不才，吾知养生主。” 五月披裘
参见器用部·衣冠“负薪裘”。唐李白《杭州送裴大洋时赴卢州长史》：“五月披裘者，应知不取金。” 五柳闭门
参见植物部·木本“五株柳”。唐刘长卿《送柳使君赴袁州》：“五柳闭门高士去，三苗按节远人归。” 支遁隐
南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“支道林（支遁）因人就深公，买印山。深公答曰：‘未闻巢由买山而隐？'”◆咏隐士。唐孟浩然《晚春题远上人南亭》：“给园支遁隐，虚寂养身和。”另参见地理部·土石“买山”。 太公钓
参见动物部·鳞介“钓鱼”。唐孟浩然《冬至后过吴张二子檀溪别业》：“闲垂太公钓，兴发子猷船。” 长啸鸾音
参见人事部·狂放“孙登长啸”。唐李商隐《寄华岳孙逸人》：“惟应逢阮籍，长啸作鸾音。” 介推
《左传·僖公二十四年》：“晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。……遂隐而死。”《后汉书·周举传》李贤注：“晋文公返国，介子推无爵，遂去而之介山之上。文公求之不得，乃焚其山，推遂不出而焚死。”◆咏雅逸或寒食。唐顾况《拟古三首》之三：“浮生果何慕，老去羡介推。”另参见天文部·时令“子推”。 勿为楚相
参见人物部·人杰“优孟”。◆指不入仕途。宋苏轼《送碧香酒与赵明叔教授》：“闻君有妇贤且廉，劝君慎勿为楚相。” 右军誓墓
参见人事部·志趣“誓墓志”。清丘逢甲《李伯质太守乞退归志决矣相处四稔不能无言》之一：“右军誓墓心何切，吏部来潮道已光。” 平子归休
参见文明部·文章“平子赋”。唐韦丹《思归寄东林澈上人》：“已为平子归休计，五老岩前必共闻。” 北海饮
参见器用部·器皿“北海樽”。来黄庭坚《对酒歌答谢公静》：“我为北海饮，君作东武吟。” 四皓
参见人事部·寿考“四老”。唐骆宾王《秋日山行简梁大官》：“不如从四皓，丘中鸣一弦。” 曳尾
《庄子·秋水》：“庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：‘愿以境内累矣。'庄子持竿不顾，曰：‘吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎，宁其生而曳尾于涂中乎？'二大夫曰：‘宁生而曳尾涂中。'庄子曰：‘往矣，吾将曳尾于涂中。'”◆咏雅逸生活。唐齐己《刳肠龟》：“到肠徒自屠，曳尾复何累。”另参见地理部·土石“曳泥涂”。动物部·鳞介“泥龟”。 好煅嵇
参见人物部·圣贤“山阳煅”。宋陆游《入秋游山赋诗略无阙日戏作五字七首》之七：“细推亦何乐，正类好煅嵇。” 严陵钓
《后汉书·严光传》：“严光字子陵，一名遵，会稽馀姚人也。少有高名，与光武（刘秀）同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见、帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言：‘有一男子，披羊裘钓泽中。'帝疑其光，乃备安车玄纁，遣使聘之。三反而后至。”◆咏隐士。唐李白《独酌清溪江石上寄权昭夷》：“永愿坐此石，长垂严陵钓。”另参见器用部·宫室“钓台”。器用部·衣冠“羊裘”。 皂帽辽东
参见器用部·衣冠“辽东帽”。清吴用威《纪事》：“甘陵南北风流监，皂帽辽东独汝贤。” 谷口耕
参见地理部·土石“郑生谷”。宋黄庭坚《薛乐道自南阳来入都作诗饯行》：“生涯谷口耕，世事邯郸梦。” 谷名愚
参见地理部·土石“愚公谷”。唐虞世南《门有车马客》：“如何守直道，翻使谷名愚。” 沧浪
《盂子·离娄上》：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。'孔子曰：‘小子听之，清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。'”◆指归隐。唐贾岛《重酬姚少府》：“沧浪余将还，知音激所习。”另参见地理部·水流“沧浪水”。文明部·诗词“沧浪吟”。人物部·圣贤“沧浪叟”。 张仲蔚
晋皇甫谧《高士传·张仲蔚》：“张仲蔚者，平陵人也，与同郡魏景卿俱修道德，隐身不仕。明天官博物，善属文，好赋诗，常居穷素，所处蓬蒿没人，闭门养性，不治荣名，时人莫识，惟刘、龚知之。”◆咏雅逸或贫困。唐李白《鲁城北郭曲腰桑下送张子还嵩阳》：“谁念张仲蔚，还依蒿与蓬。”另参见植物部·草木“仲蔚蒿”。器用部·宫室“张蔚庐”。人事部·贫贱“在蓬蒿”。 张翰生涯
参见人事部·情感“忆鲈鱼”。五代前蜀韦庄《江边吟》：“陶潜政事千杯酒，张翰生涯一叶舟。” 陆通歌凤
参见人事部·狂放“接舆狂”。唐元稹《放言五首》之四：“宁戚饭牛图底事，陆通歌凤也无端。” 卖药
汉赵岐《三辅决录》卷一：“韩康，字伯休，京兆霸陵人也。常游名山，采药卖于长安市中，口不二价者三十余季。时有女子买药于康，怒康守价，乃曰：‘公是韩伯休邪，乃不二价乎？'康叹曰：‘我欲避名，今区区女子皆知有我，何用药为？'遂遁入霸陵山中，博士公车连征不至。”◆咏隐士。唐皇甫冉《卖药人处得南阳朱山人书》：“卖药何为者，逃名市井居。”另参见九流部·医药“韩康药”。人物部·其他“韩康”。 卖饼
参见人事部·雅逸“卖饼”。清吴伟业《又咏古》之六：“宣城酒家保，北海卖饼师。”《后汉书·赵歧传》：“（赵）歧遂逃离四方，……自匿姓名，卖饼北海市中。时安丘孙嵩年二十余，游市见岐，察非常人，停车呼与共载。歧惧失色，嵩乃下帷，令骑屏行人。密问歧曰：‘视子非卖饼者，又相问而色动，不有重怨，即亡命乎？我北海孙宾石，阖门百口，执能相济。'歧素闻嵩名，即以实告之，遂以惧归。……藏歧复壁中数年。”◆指因避难而隐姓埋名。清钱谦益《欲别东楼去四首》之三：“卖饼经寒食，吹萧过落花。”另参见器用部·宫室“安丘壁”。器用部·饮食“卖饼”。 卖畚
《晋书·王猛传》：“王猛……少贫贱，以鬻畚为业。尝货畚于洛阳，乃有一人贵买其畚，而云无直，自言家去此无远，可随我取直。猛利其贵而从之，行不觉远，忽至深山，见一父老，须发皓然，踞胡床而坐，左右十许人，有一人引猛进拜之。父老曰：‘王公何缘拜也！'乃十倍偿畚直，遣人送之，猛既出，顾视，乃嵩高山也。”◆指贤士贫贱或雅逸。唐李白《留别王司马嵩》：“呼鹰过上蔡，卖畚向岑嵩。”另参见器用部·日用“王猛畚”。人事部·贫贱“洛阳货畚”。 青门隐
参见植物部·草木“东陵瓜”。唐白居易《新昌新居书事四十韵》：“迹慕青门隐，名惭紫禁仙。” 苦李
参见植物部·木本“道旁李”。宋苏轼《次韵王定国南迁回见寄》：“知君先竭是甘井，我愿得全如苦李。” 范蠡归
《史记·货殖列传》：“范蠡既雪会稽之耻，乃喟然而叹曰：‘计然之策七，越用其五而得意。既已施于国，吾欲用之家。'乃乘扁舟，浮于江湖，变名易姓，适齐为鸱夷子皮，之陶为朱公。”◆指为避灾祸而功成身退，唐温庭筠《和友人题壁》：“三台位缺严陵卧，百战功高范蠡归。”另参见地理部·水流“五湖载越姝”。器用部·车船“范蠡扁舟”。人物部·将相“范大夫”。人事部·富贵“陶朱”。 卧墙东
《后汉书·逢萌传》：“（逢）萌与同郡徐房、平原李子云、王君公相友善，并晓阴阳，怀德秽行。君房与子云养徒各千人，君公遭乱独不去，侩牛自隐。时人谓之论曰：‘避世墙东王君公。’”◆指雅逸避世。宋黄庭坚《次韵谢公定王世弼赠答二绝句》之二：“王谢风流看二妙，病夫直欲卧墙东。”另参见人物部·其他“牛侩”。 拄笏看山
南朝宋刘义庆《世说新语·简傲》：“王子猷（王徽之）作桓（桓冲）车骑参军，桓谓王曰：‘卿在府久，比当相料理。'初不答，直高视，以手版（即笏）拄颊云：‘西山朝来，致有爽气。'”◆指朝廷官宦有隐士情怀。宋朱松《春晚书怀》：“脱巾漉酒从人笑，拄笏看山颇自奇。”参见地理部·土石“拄笏望西山”。器用部·其他“拄笏”。 拂衣去
《后汉书·杨震传》附《杨彪传》：“（曹）操托（杨）彪与（袁）术婚姻，诬以欲图废置，奏收下狱，劾以大逆。将作大匠，孔融闻之，不及朝服，往见操……融曰：‘……今横杀无辜，则海内观听，谁不解体！孔融鲁国男子，明日便当拂衣而去，不复朝矣。'”◆指罢官退隐。唐陈子昂《答洛阳主人》：“不然拂衣去，归从海上鸥。”另参见器用部·衣冠“拂衣”。 择留
参见人物部·官吏“封留”。宋苏轼《再和闻正辅表兄将至》：“宁须张子房，万户自择留。” 金门隐
参见人物部·圣贤“吏隐”。清尤侗《秋意十首限韵》之四：“漫学金门隐，谁传安上图？” 采薇
参见人物部·圣贤“夷齐”。唐王绩《野望》：“相顾无相识，长歌怀采薇。” 庞公隐
《后汉书·庞公传》：“庞公者，南郡襄阳人也。居岘山之南，未尝入城府。夫妻相敬如宾。荆州刺史刘表数延请，不能屈。……表叹息而去。后遂携其妻子登鹿门山，因采药不反。”◆咏隐士。唐孟浩然《寻张五回夜园作》：“闻就庞公隐，移居近洞湖。”另参见地理部·土石“鹿汀”。九流部·医药“庞公采药”。人物部·圣贤“庞德公”。人物部·其他“鹿门翁”。 始宁隐
参见器用部·宫室“始宁墅”。唐戴叔伦《和河南罗主簿送校书兄归江南》：“知君始宁隐，还缉旧荷裳。” 终朝卖卜
参见九流部·杂技“成都卜”。唐李端《赠道士》：“终朝卖卜无人识，敝服徒行入市中。” 南山隐
参见动物部·走兽“隐豹”。唐权德舆《南亭晓坐因以示璩》：“迹似南山隐，官从小宰移。” 南阳卧
参见人物部·帝王“三顾”。◆指有才之士隐居家中。唐韩偓《寄隐者》：“渭滨晦迹南阳卧，若比吾徒更寂寥。” 挂冠
《后汉书·逢萌传》：逢萌字子康，北海都昌人。“王莽杀其子宇，萌谓友人曰：‘三纲绝矣！不去，祸将及人。'即解冠挂东都城门，归，将家属浮海，客于辽东。”◆咏辞官归隐，唐杜甫《赠王二十四侍御契四十韵》：“客则挂冠至，交非倾盖新。”另参见器用部·衣冠“神武衣冠”。 挂瓢
参见器用部·器皿“许由瓢”。唐李峤《扈从还洛》：“邑罕悬磐贫，山无挂瓢逸。” 莱氏与妻行
参见人物部·妇女“莱妻”。唐皇甫冉《赠郑山人》：“庞公采药去，莱氏与妻行。” 桀溺长沮
《论语·微子》：“长沮、柴溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？'子路曰：‘为孔丘。'曰：‘是鲁孔丘与？'曰：“是也。'曰：‘是知津矣。'问于桀溺，桀溺曰：‘子为谁？'曰：‘为仲由。'曰：“是鲁孔丘之徒与？'对曰：‘然。'曰：‘滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而（尔）与其从辟（避）人之士也，岂若从辟（避）世之士哉？'耰而不辍。子路行以告，夫子恍然曰：‘鸟兽不可与同群。吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”'何晏集解：“郑曰：长沮、桀溺，隐者也。”◆指隐士。北周庾信《奉报穷秋寄隐士》：“王倪逢啮缺，桀溺耦长沮。” 留侯隐
参见人事部·志趣“留侯志”。唐许浑《贺少师相公致政》：“门临二室留候隐，棹倚三川越相归。” 陶隐居
参见人物部·官吏“山中宰相”。◆喻雅逸情趣。唐高适《送虞城刘明府谒魏郡苗太守》：“今日逢明圣，吾为陶隐居。” 黄绮
参见人事部·寿考“四老”。唐白居易《题歧王旧山池石壁》：“黄绮更归何处去，洛阳城内有商山。” 菊荒
参见地理部·城建“元亮径”。明高启《送前进士夏尚之归宜春》：“菊荒应自叹，麦秀竟谁歌？” 营窟
参见动物部·走兽“藏三窟”。唐温庭筠《开成五年秋书怀一百韵》：“处己将营窟，论心若合符。” 梅市隐
参见地理部·城建“梅福市”。唐司空曙《闲园即事寄陈公》：“近水方同梅市隐，曝衣多笑阮家贫。” 望少微
参见人物部·圣贤“少微星”。唐张（左虫右宾）《言怀》：“岂能得路陪先达，却拟还家望少微。” 屠钓
参见人物部·圣贤“朝歌屠叟”。唐杜甫《伤春五首》之三：“贤多隐屠钓，王肯载同归。” 巢由洗耳
参见人体部·头面“洗耳”。唐李白《笑歌行》：“巢由洗耳有何益，夷齐饿死终无成。” 散材
参见植物部·木本“杜栎”。唐羊士谔《郡斋读经》：“散材诚独善，正党岂无徒。” 凿坯
参见器用部·宫室“颜坯”。唐骆宾工《幽系书情通简知己》：“有气还冲斗，无时会凿坯。” 傅岩人
参见地理部·土石“傅野”。唐独孤及《送陈兼应辟兼寄高适贾至》：“适会傅岩人，虚舟济川时。” 感异类
参见动物部·走兽“不畏虎”。唐吴筠《高士咏·郭文举》：“绝迹遗世务，栖真入长林。元和感异类，猛兽怀德音。” 漱流
参见地理部·土石“枕石”。唐王维《纳凉》：“漱流复濯足，前对钓鱼翁。” 嘲远志
参见政事部·议政“小草出山”。宋陆游《和范待制月夜有感》：“坐容笑谈嘲远志，故人书札寄当归。” 避秦
参见地理部·水流“桃源”。唐王绩《田家三首》之三：“不知今有汉，惟言昔避秦。” 藏六
参见动物部·鳞介“龟藏六”。金元好问《龟藏六图》：“世人疑谋待君决，可能藏六便安全。” 灌园
参见人物部·圣贤“於陵仲子”。清归庄《赠县令胡侯》：“闻道陈蕃悬榻久，其如仲子灌园忙。”
大家来帮我写一张读书手抄报
学而不思则惘，思而不学则殆。-- 孔子
书籍是人类进步的阶梯——高尔基
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，已百之，人十能之，已千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必刚。
——孔丘 引自〈礼记·中庸·博学〉
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
——韩愈 引自《进学解》
读书有三到，谓心到、口到、眼到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
——朱熹 引自《训学斋规》
读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。
——朱熹
道成于学而藏于书，学进于振而废于穷。
——王符（东汉思想家、哲学家）引自《潜夫论·赞学》
看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。
——朱熹引自《朱子语类大全》第10卷
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河。
——荀况引自《荀子·劝学篇》
境遇休怨我不如人，不如我者尚众；学问休言我胜于人，胜于我者还多。
——李惺（清代作家）引自《西沤外集·药言剩稿》
书山有路勤为径，学海无崖苦作舟。
——韩愈
三更灯火五更鸡，
正是男儿读书时，
黑发不知勤学早，
白首方悔读书迟。
——颜真卿（唐代书画家）引自《劝学》
古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千白度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。”此第三境界也。
——王国维（清代学者）转引自《人间词话新注》
行是知之始；知是形之成。
——陶行知（近代教育家）引自《陶行知教育论文选集》
唯有专心致志，把心力集中在学问上，才能事半功倍。
——蔡元培（近代教育家）
知识是引导人生的光明与真实境界的灯烛，愚昧是达到光明与真实境界的障碍，也就是人生发展的障碍。
——李大钊引自《李大钊选集》
爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书------比如学理科的，偏看看文学书；学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。
——鲁迅 引自《鲁迅全集》第3卷
我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何如、何时、何地、何去，好象弟弟与哥哥。还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。
——陶行知 引自《八位顾问》
人是活的，书是死的。活人读死书，可以把书读活。死书读活人，可以把人读死。
——郭沫若 引自《游太湖蠡园为游人题词》
读书忌死读，死读钻牛角， 石乞石乞复考之，书我不相属。活读运心智，不为书奴仆，泥沙悉淘汰，所取唯珠玉。
——叶圣陶（现代作家、教育家）转引自《大学生》1981年第2期
知识有如人体血液一样的宝贵。人缺少了血液，身体就要衰弱，人缺少了知识，头脑就要枯竭。
——高士其
学和行本来是有机联系着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。否则读书虽多，只是成为一座死书库。
——谢觉哉 引自《谢觉哉杂文集》
不广泛地吸收，是谈不到博大精深的。一条大河总得容纳无数的小溪、小涧的流水，一座几千米的高山总得以一个高原作为它的基座。小小的水源，最多只能形成一个湖泊；荡荡平川，也不会有什么戴着冰雪帽子的高峰。
——秦牧 转引自《艺海拾贝》
读书不必求多，而要求精。这是历来读书人的共同经验。
——邓拓 引自《燕山夜话》
自然界、机器和一切工作，对待没有知识的人，对待怯弱的人是很不客气的，甚至常常是粗暴和残酷的；但是它们对待具有丰富知识的人，对待健壮的和勇敢的人，则是非常驯服的，承认你是主人，情愿为你服务。
——宋庆龄（现代革命家、政治家）引自《宋庆龄选集》
不管你预备走哪一条路，顶顶要紧的是先要为自己做好准备。你不能赤手空拳地开始你的行程，你必须用知识把自己武装起来，你必须锻炼出健壮的身体和足够的勇气。
——宋庆龄引自《宋庆龄选集》
学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己“学而不厌“，对人家”悔人不倦“，我们应取这种态度。
——毛泽东
学问是经验的积累，才能是刻苦的忍耐。
——茅 盾
“难“也是如此，面对悬崖峭壁，一百年也看不出一条缝来，但用斧凿，能进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。
——华罗庚 转引自1978年6月28日《光明日报》
社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业
——鲁迅 引自《名人和名言》
唯对于书，不能忘情。
我之于书，爱护备至。
污者净之，折者平之。
阅前沐手，阅后安置。
温公惜书，不过如斯。
勿作书蠹，勿为书痴。
勿拘泥之，勿尽倍之。
——孙犁（现代作家）
1、敏而好学，不耻下问——孔子
2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈
3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子
4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子
5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子
6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子
7、己所不欲，勿施于人——孔子
8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫
9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹
10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修
11、读万卷书，行万里路——刘彝
12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿
13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦
14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向
15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》
16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞
17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼
18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅
19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元
20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮
21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》
22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》
23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游
24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹
25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼
26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄
27、读书百遍，其义自见——《三国志》
28、千里之行，始于足下——老子
29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原
30、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明
31、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹
32、吾生也有涯，而知也无涯——庄子
33、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮
34、玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
——韩愈
欲穷千里目，更上一层楼。
——王之涣（唐代诗人）引自《登鹳雀楼》
三更灯火五更鸡，
正是男儿读书时，
黑发不知勤学早，
白首方悔读书迟。
——颜真卿（唐代书画家）引自《劝学》
古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千白度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。”此第三境界也。
——王国维（清代学者）转引自《人间词话新注
少壮不努力，老大徒伤悲。
少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。
书读百遍，其义自见。
旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
读书破万卷，下笔如有神。
读书就应像饥饿的人扑在面包上一样书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂。
世界上最壮丽的宫殿是藏书最多的图书馆。
年轻时读书就像迎着朝阳走路。
最淡的墨水也胜过最强的记忆。
精神能补物质的不足。
在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢。
勤动笔墨勤看书。
知识好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。
如果知识不是每天在增加，就会不断地减少。
语言是心灵和文化教养的反映。
高尚的语言包含着真诚的动机。
勤学和知识是一对最美的情人。
学到很多东西的决窍，就是一下子不要学很多的东西。
一个人的度量是一种精神力量，是一股强大的文明力量。
书都读得来的人，还怕有什么做不来的。
成功的科学家往往是兴趣广泛的人，他们的独创精神来自他们的博学。
作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。
再高深的学问也是从字母学起的。
写十卷书要比实际行动打下基础容易得多。
读书在某种意义上来说是养心。
知识上的富有可以享受心灵上的满足。
不断认识自己的无知是人类获得智慧的表现。
学习不但意味着接受新知识，同时还要修正错误乃至对错误的认识。
不信书不能提高境界，光信书不如无书。
掉进知识情网中的人，时时品尝着知识的甜蜜。
穿着饮食可以因陋就简，而搞学问是不能因陋就简的。
努力耕耘，少问收获。
读过一本好书，像交了一个益友。 臧克家
能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。 亚里斯提卜
仅次于选择益友，就是选择好书。 考尔德
阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。我们必须会这样一种本领，选择最有价值、最适合自己所需要的读物。 别林斯基
不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。 菲尔丁
一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个优婉的安慰者。 --伊萨克?巴罗 ●三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。颜真卿
●性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。--世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。 --蒲松龄：《阿宝》
●攀登科学文化的高峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。 高士其
●青年同志们必须记住，想要连跑带跳地把过去的一切文化遗产得着，那是办不到的。这需要有坚定的顽强性和艰苦的劳动。要知道，在这条路上克服困难，这件事本身就是非常好的兴奋剂。--《奥斯特洛夫斯基》
●勤勉而顽强地钻研，永远可以使你百尺竿头更进一步。--《舒曼论音乐与音乐家》
●学问对人们要求最大的紧张和最大的热情。巴甫洛夫
●……科学是到处为家的，枣不过任何不播种的地方，它是不会使其丰收的。--赫尔岑：《科学中华而不实的作风》
●好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。--陶渊明：《五柳先生传》
●我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。--鲁迅：《读书杂谈》
●爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。--《鲁迅全集》
●只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。--鲁迅：《致颜黎民》
●我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥。还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。--陶行知：《八位顾问》
●积累知识，也应该有农民积肥的劲头，捡的范围要宽，不要限制太多，……牛粪、人粪、羊粪都一概捡回来，让它们统统变成有用的肥料，滋养作物的生长。邓拓
●有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。--《培根论说文集》
●不要把许多杂乱的词句塞在脑子里，而是要启发了解事物的能力，使得从这种能力之中流泻出来---像从活的泉眼流出一样---一条溪涧（知识）来。--夸美纽斯：《大教学论》
●应该随时学习，学习一切；应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。--高尔基：《文学书简》
●书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。--苏轼：《东坡文集事略》
●看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。--朱熹：《朱子语类大全》
●读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？--朱熹：《训学斋规》
●学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。--戴震：《戴东原先生年谱》
●读书以过目成诵为能，最是不济事。郑板桥
●无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专……--《韬奋文集》
●加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。--《周恩来选集》
●读书也像开矿一样，“沙里淘金”。赵树理
●我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。我对该书的终末，就懂得它的起音。这是我所能介绍给你唯一正解的方法。--狄慈根：《辩证法的逻辑》
●重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。 托尔斯泰
●在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其它一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。爱因斯坦
●久物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。 程颐
●书犹药也，善读之可以医愚。刘向 ●生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。莎士比亚
●各种蠢事，在每天读书的影响下，仿佛在火上一样，渐渐溶化。雨果
●不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。--《赫尔岑论文学》 ●读书愈多，精神就愈健壮而勇敢。高尔基
●要热爱书，它会使你的生活轻松；它会友爱地来帮助你了解复杂的思想、情感和事件；它会教导你尊重别人和你自己；它以热爱世界、热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。--《高尔基论青年》
●生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。高尔基
●读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程……--《高尔基论青年》
每一本书是一级小阶梯，我每爬一级，就更脱离畜牲而上升到人
◎郭沫若曾写过一副读书联：“读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。”意思是说，读书要靠平时下功夫，不能一心血来潮就加班加点搞突出。要想获得成功，必须锲而不舍，持之以恒，决不能时而勤奋时而懈怠，三天打鱼两天晒网。
◎华罗庚把读书过程归结为“由厚到薄”、“由薄到厚”两个阶段。当你对书的内容真正有了透彻的了解，抓住了全书的要点，掌握了全书的精神实质后，读书就由厚变薄了，愈是懂得透彻，就愈有薄的感觉。如果在读书过程中，你对各章节又作深入的探讨，在每页上加添注解，补充参考资料，那么，书又会愈读愈厚。因此，读书就是由厚到薄，又由薄到厚的双向过程
侯宝林抄书
相声语言大师侯宝林只上过三年小学，由于他勤奋好学，使他的艺术水平达到了炉火纯青的程度，成为有名的语言专家。有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》，跑遍了北京城所有的旧书摊也未能如愿。后来，他得知北京图书馆有这部书，就决定把书抄回来。适值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连十八天都跑到图书馆里去抄书，一部十多万字的书，终于被他抄录到手。
张广厚吃书
数学家张广厚有一次看到了一篇关于亏值的论文，觉得对自己
汇总《人间词话》王国维提到的古诗词
一.三种境界晏殊、柳永、辛弃疾
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。
1. 蝶恋花 晏殊
槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离别苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。
2. 蝶恋花 柳永
伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里。无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。
3. 青玉案·元夕 辛弃疾
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
二.无我之境陶渊明、元好问
「采菊东篱下，悠然见南山」，「寒波澹澹起，白鸟悠悠下」，无我之境也......古人为词，写有我之境者为多。然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。
1. 饮酒·其五 陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
2. 颍亭留别 元好问
故人重分携，临流驻归驾。乾坤展清眺，万景若相借。
北风三日雪，太素秉元化。九山郁峥嵘，了不受陵跨。
寒波澹澹起，白鸟悠悠下。怀归人自急，物态本闲暇。
壶觞负吟啸，尘土足悲咤。回首亭中人，平林淡如画。
三.有我之境欧阳修、秦观
有有我之境，有无我之境。「泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去」，「可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮」，有我之境也。
1. 蝶恋花 欧阳修
庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。
雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
2. 踏莎行 秦观
雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。
四.赤子之心李煜、赵佶
词人者，不失其赤子之心者也。故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。
客观之诗人不可不多阅世，阅世愈深则材料愈丰富、愈变化，《水浒传》、《红楼梦》之作者是也。主观之诗人不必多阅世，阅世愈浅则性情愈真，李后主是也。
尼采谓一切文学余爱以血书者。后主之词，真所谓以血书者也。宋道君皇帝《燕山亭》词亦略似之。然道君不过自道身世之戚，后主则俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意，其大小固不同矣。
1.李煜（李后主） 虞美人
春花秋月何时了，往事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应尤在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
2. 赵佶（宋徽宗）燕山亭
裁翦冰绡，打叠数重，冷淡燕脂匀注。新样靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女。易得凋零，更多少、无情风雨。愁苦。闲院落凄凉，几番春暮。
凭寄离恨重重，这双燕，何曾会人言语。天遥地远，万水千山，知他故宫何处。怎不思量，除梦里、有时曾去。无据。和梦也、有时不做。
五.自然之眼纳兰容若
纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原，未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。
蝶恋花 纳兰容若
萧瑟兰成看老去。为怕多情，不作怜花句。阁泪倚花愁不语，暗香飘尽知何处。
重到旧时明月路。袖口香寒，心比秋莲苦。休说生生花里住，惜花人去花无主。
六.词品人品温庭筠、韦庄、冯延巳
“画屏金鹧鸪”，飞卿语也，其词品似之。“弦上黄莺语”，端己语也，其词品亦似之。正中词品，若欲于其词句中求之，则“和泪试严妆”，殆近之欤。
1. 更漏子·柳丝长 温庭筠
柳丝长，春雨细，花外漏声迢递。惊塞雁，起城乌，画屏金鹧鸪。
香雾薄，透帘幕，惆怅谢家池阁。红烛背，绣帘垂，梦长君不知。
2. 菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅 韦庄
红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐。残月出门时，美人和泪辞。
琵琶金翠羽，弦上黄莺语。劝我早还家，绿窗人似花。
3. 菩萨蛮 冯延巳
娇鬟堆枕钗横凤，溶溶春水杨花梦。红烛泪阑干，翠屏烟浪寒。
锦壶催画箭，玉佩天涯远。和泪试严妆，落梅飞晓霜。
七.忧生忧世诗经、晏殊、陶渊明、冯延巳
“我瞻四方，蹙蹙靡所骋”，诗人之忧生也。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”似之。“终日驰车走，不见所问津”，诗人之忧世也。“百草千花寒食路，香车系在谁家树”似之。
1. 诗经·小雅·节南山
节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。忧心如惔，不敢戏谈。国既卒斩，何用不监！
节彼南山，有实其猗。赫赫师尹，不平谓何。天方荐瘥，丧乱弘多。民言无嘉，憯莫惩嗟。
尹氏大师，维周之氐；秉国之钧，四方是维。天子是毗，俾民不迷。不吊昊天，不宜空我师。
弗躬弗亲，庶民弗信。弗问弗仕，勿罔君子。式夷式已，无小人殆。琐琐姻亚，则无膴仕。
昊天不佣，降此鞠訩。昊天不惠，降此大戾。君子如届，俾民心阕。君子如夷，恶怒是违。
不吊昊天，乱靡有定。式月斯生，俾民不宁。忧心如酲，谁秉国成？不自为政，卒劳百姓。
驾彼四牡，四牡项领。我瞻四方，蹙蹙靡所骋。
方茂尔恶，相尔矛矣。既夷既怿，如相酬矣。
昊天不平，我王不宁。不惩其心，覆怨其正。
家父作诵，以究王訩。式讹尔心，以畜万邦。
2. 蝶恋花 晏殊
槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离别苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。
3. 饮酒 陶渊明
羲农去我久，举世少复真。汲汲鲁中叟，弥缝使其淳。
凤鸟虽不至，礼乐暂得新。 诛泅辍微响，漂流逮狂秦。
诗书复何罪？一朝成灰尘。 区区诸老翁，为事诚殷勤。
如何绝世下，六籍无一亲。终日驰车走，不见所问津。
若复不快饮，空负头上巾。 但恨多谬误，君当恕醉人。
4. 鹊踏枝 冯延巳
几日行云何处去？忘却归来，不道春将莫。百草千花寒食路，香车系在谁家树。
泪眼倚楼频独语。双燕飞来，陌上相逢否？撩乱春愁如柳絮。悠悠梦里无寻处。
八.隔与不隔陶渊明、北朝民歌、欧阳修
问“隔”与“不隔”之别
“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”“天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”写景如此，方为不隔。
欧阳公《少年游·咏春草》上半阙云：“阑干十二独凭春，晴碧远连云，二月三月，千里万里，行色苦愁人。”语语都在目前，便是不隔。至云“谢家池上，江淹浦畔”，则隔矣。
1. 饮酒·其五 陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
2. 敕勒歌 北朝民歌
敕勒川， 阴山下，天似穹庐， 笼盖四野。 天苍苍， 野茫茫， 风吹草低见牛羊。
3. 少年游·栏干十二独凭春 欧阳修
栏干十二独凭春，晴碧远连云。千里万里，二月三月，行色苦愁人。
谢家池上，江淹浦畔，吟魄与离魂。那堪疏雨滴黄昏。更特地、忆王孙。
九.境界之美宋祁、张先、李璟
词以境界为最上。有境界，则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。
“红杏枝头春意闹”，着一“闹”字而境界全出；“云破月来花弄影”，着一“弄”字而境界全出矣。
南唐中主词“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”，大有众芳芜秽，美人迟暮之感。乃古今独赏其“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉生寒”，故知解人正不易得。
1. 玉楼春·春景 宋祁
东城渐觉风光好。縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
浮生长恨欢娱少。肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。
2. 天仙子·水调数声持酒听 张先
水调数声持酒听。午醉醒来愁未醒。送春春去几时回。临晚镜。伤流景。往事后期空记省。
沙上并禽池上暝。云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯，风不定。人初静。明日落红应满径。
3. 摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残 李璟
菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。还与韶光共憔悴，不堪看。
细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠何限恨，倚栏干。
金庸经典诗词赏析？
1书剑恩仇录
红花会之切口
天下万水俱同源
红花绿叶是一家
陆菲青所吟(稼轩词)
将军百战身名裂 向河梁
回首万里 故人长绝
易水萧萧西风冷 满座衣冠似雪
余鱼同凉州积翠楼题诗
百战江湖一笛横
风雷侠烈死生轻
鸳鸯有耦春蚕若
白马鞍边笑靥生
千古第一丧心病狂有情无义人题
乾隆之锦锈乾坤
锦锈乾坤佳丽 御世立纲陈纪
四朝辑瑞徵师济 盼皇畿 云开雉扇移
黎民引领鸾舆至 安堵村村杨酒旗
恬熙 御炉中叆叇云霏
陈家洛所吟（稼轩词）
醉里挑灯看剑 梦回吹角连营
八百里分麾下炙 五十弦翻塞外声
沙场秋点兵
陈家洛与乾隆对答（纳兰词）
乾∶且由他蛾眉谣诼 古今同忌
身世悠悠何足问 冷笑置之而已
陈∶大笑拂衣归矣 如斯者古今能几
向名花美酒拚沉醉
天下事 公等在
2碧血剑
赞浡泥之诗
浡泥沧海外 立国自向年
夏冷冬生热 山盘地自偏
积修崇佛教 扶醉待宾贤
取信通商舶 遗风事可传
长宁镇国山碑文
炎海之墟 浡泥所处 煦仁渐义 有顺无迕
慺慺贤王 惟化之慕 导以象胥 遹来奔赴
同其妇子 兄弟陪臣 稽颡阙下 有言以陈
谓君犹天 遗其休乐 一视同仁 匪偏厚薄
顾兹鲜德 弗种所云 浪舶风墙 实劳恳勤
稽石远臣 顺来怒趑 以躬或难 矧曰家室
王心亶诚 金石其坚 西南蕃长 畴与王贤
矗矗高山 以镇王国 镵文以石 懋昭王德
王德克昭 王国攸宁 于斯万年 仰我大明
李岩歌谣
年来蝗旱苦频仍，嚼啮禾苗岁不登，
米价升腾增数倍，黎民处处不聊生。
草根木叶权充腹，儿女呱呱相向哭；
釜甑尘飞爨绝烟，数日难求一餐粥。
官府征粮纵虎差，豪家索债如狼豺。
可怜残喘存呼吸，魂魄先归泉壤埋。
骷髅遍地积如山，业重难过饥饿关。
能不教人数行泪，泪洒还成点血斑？
奉劝富家同赈济，太仓一粒恩无既。
枯骨重教得再生，好生一念感天地。
天地无私佑善人，善人德厚福长臻。
助贫救生功勋大，德厚流光裕子孙。
藏宝图上律诗
牢落西南四十秋，萧萧白发已盈头。
乾坤有恨家何在？江汉无情水自流。
长乐宫中云气散，朝元阁上雨声收。
新蒲细柳年年绿，野老吞声哭未休
阿九思念袁承志时吟
青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮。
藏宝图上诗文[TVB2000版]
旧时王榭寻常舍
无功徒劳哭未休
乾坤有恨家何在
江汉无情水自流
李岩赞闯王歌谣
早早开门拜闯王
管教大小都欢悦
李岩赞闯王歌谣[TVB2000版]
吃闯王 穿闯王
吃之不尽有闯王
早早开门迎闯王
大大小小齐欢唱
神游海外
万里霜烟回绿鬓
十年兵甲误苍生
3射雕英雄传
小桃无主自开花
烟草茫茫带晚鸦
几处败垣围故井
向来一一是人家
射雕英雄传
阴世新添枉死鬼
阳间不见少年人
花容月貌无双女
惆怅芳魂赴九泉
射雕英雄传
为人切莫用欺心
举头三尺有神明
若还作恶无报应
天下凶徒人吃人
丘处机之未成诗
自古中秋月最明
凉风届候夜弥清
一天气象沉银汉
四海鱼龙跃水精
马铨传郭靖之内功心法
思定则情忘 体虚则气运
心死则神活 阳盛则阴消
王处一所唱
知其雄兮守其雌
知其白兮守其黑
知荣守辱兮 为道者损
损之又损兮 乃至无极
黄蓉与陆乘风所唱（水龙吟）
放船千里凌波去 略为吴山留顾
云屯水府 涛随神女 九江东注
北客翩然 壮心偏感 年华将暮
念伊蒿旧隐 巢由故友 南柯梦 遽如许
回首妖气未扫 问人英雄何处
奇谋复国 可怜无用 尘昏白扇
铁锁横江 锦帆冲浪 孙郎良苦
但愁敲桂棹 悲吟梁父 泪流如雨
陆乘风所写（岳飞之小重山）
昨夜寒巩不住鸣
惊回千里梦 已三更
起来独自绕阶行
人悄悄 帘外月胧明
白首为功名
旧山松竹老 阻归程
欲将心事付瑶筝
知音少 弦断有谁听
黄蓉所引（菩萨蛮）
牡丹含露真珠颗 美人折向庭前过
含笑问檀郎 花强妾貌强
檀郎故相恼 须道花枝好
一向发娇嗔 碎挪花打人
桃花岛积翠亭之对联
桃花影里飞神剑
碧海潮生按玉箫
黄药师闻黄蓉丧生所吟（曹子建丧子所作）
伊上帝之降命 何修短之难哉
或华发以终年 或怀妊而逢灾
感前哀之未阕 复新殃之重来
方朝华而晚敷 比晨露而先晞
感逝者之不追 情忽忽而失度
天盖高而无阶 怀此恨其谁诉
黄蓉、郭靖于酒楼所见（俞国宝之风入松）
一春长费买花钱 日日醉湖边
玉骢惯识西湖路 骄嘶过沽酒楼前
红杏香中歌舞 绿杨影里秋千
暖风十里丽人天 花压鬓云偏
画船载取香归去 馀情付湖水湖烟
明日重扶残醉 来寻陌上花锅
黄蓉唱与郭靖
雁霜寒透幕 正护月云轻
嫩冰犹薄
溪奁照梳掠 想含香弄粉
靓妆难学
玉肌瘦弱 更重重龙绡衬著
倚东风 一笑嫣然 转盼万花羞落
寂寞家山何在
雪后园林 水边楼阁 瑶池旧约
麟鸿更仗谁托
粉蝶儿只解寻花觅柳 开遍南枝未觉
但伤心 冷淡黄昏 数声画角
黄蓉所引（六州歌头）
闻道中原 遗老常南望
醉葆霓旌
使行人到此 忠愤气填膺
有泪如倾
酒楼歌女所唱（柳永之望海潮）
东南形胜 江湖都会 钱塘自古繁华
烟柳画桥 风帘翠幕 参差十万人家
云树绕堤沙 怒涛卷霜雪
天堑无涯 市列珠玑
户盈罗倚竞豪者
重湖叠献清佳 有三秋桂子 十里荷花
羌管弄晴 菱歌泛夜 嬉嬉钓叟莲娃
千骑拥高牙 乘醉听箫枝
吟卖烟霞 异日图将好景 归去凤池夸
翠微亭上之诗（岳飞作 韩世忠题）
经年尘土满征衣
特特寻芳上翠微
好山好水看不足
马蹄催趁明月归
金主题画之诗
万里车书尽相同
江南岂有别疆封
提兵百万西湖上
立马吴山第一峰
谭处端死前所吟
手握灵珠常奋笔
心开天籁不吹箫
全真七子布天罡北斗所吟
一住行窝几十年
蓬头长目走如颠
海棠亭下重阳子
莲叶舟中太乙仙
无物可离虚壳外
有人能悟来生前
山门一笑无拘拟
云在西湖月在天
朱子柳第一次出现所吟之诗
六经蕴藉胸中久 一剑十年磨在手
杏花头上一枝横 免泄天机莫漏口
一点累累大如斗 掩却半床无所有
完名挂冠直归去 本来面目君知否(辛未状元)
黄蓉与朱子柳合对之对联
风摆棕榈 千手佛摇摺叠扇
霜凋荷叶 独脚鬼戴逍遥巾
琴瑟琵琶 八大王一般头面
魑魅魍魉 四小鬼各自肚肠
瑛姑与周伯童之情诗
四张机 鸳鸯织就欲双飞
可怜未老头先白
春波碧草 晓寒深处
相对浴红衣
射雕英雄传
七张机 春蚕吐尽一生丝
莫教容易裁罗绮
无端剪破 仙鸾彩凤
分作两边衣
九张机 双飞双叶又双枝
薄情自古多别离
从头到底 将心萦系
穿过一条丝
射雕英雄传
兵火有馀烬 贫村才数家
无人争晓渡 残月下寒沙
4神雕侠侣
摸鱼儿 ·元好问
问人间 情是何物 直教生死相许
天南地北双飞客 老翅几回寒暑
欢乐趣 离别苦 就中更有痴儿女
君应有语 渺万里层云 千山幕景 只影为谁去
横汾路 寂寞当年萧鼓 荒烟依旧平楚
招魂楚些何磋及 山鬼自啼风雨
天也妒 未信与 莺儿燕子俱黄土
千秋万古 为留待骚人 狂歌痛饮 来访雁丘处
蝶恋花
越女采莲秋水畔
窄袖轻罗 暗露双金钏
照影摘花花似面
芳心只共丝争乱
几尺溪头风浪晚
雾重烟轻 不见来时伴
隐隐歌声归棹远
离愁引著江南岸
丘处机诗
天苍苍兮临下土 胡为不救万灵苦
万灵日夜相凌迟 饮气吞声死无语
仰天大叫天不应 一物细琐枉劳形
安得大千复混沌 免教造物生精灵
林朝英与黄药师所题之诗
子房志亡秦 曾进桥下履
佐汉开鸿举 屹然天一柱
要伴赤松游 功成拂衣去
异人与异书 造物不轻付
重阳起全真 高视仍阔步
矫矫英雄姿 乘时或割据
妄迹复知非 收心活死墓
人传入道初 二仙此相遇
于今终南下 殿阁凌烟雾
丘处机云
出门一笑无拘碍
云在西湖月在天
全真大道歌
大道初修通九窍 又窍原在尾闾穴
先从涌泉脚底冲 涌泉冲起渐至膝
过膝徐徐至尾闾 泥丸顶上回旋急
金锁关穿下鹊桥 重楼十二降宫室
李莫愁对小龙女说
易求无价宝
难得有情郎
杨过等小龙女不至（引自苏东坡词）
十年生死两茫茫 不思量 自难忘
千里孤坟 无处话凄凉
纵使相逢应不识 尘满面 鬓如霜
夜来幽梦忽还乡 小轩窗 正梳妆
相对无言 惟有泪千行
料得年年肠断处 明月夜 短松岗
王重阳写于石棺
玉女心经 技压全真
重阳一生 不弱于人
终章
秋风清 秋月明
落叶聚还散 寒鸦栖复惊
相思相见知何日 此时此夜难为情
九张机
一张机。织梭光景去如飞。兰房夜永愁无寐。
呕呕轧轧，织成春恨，留着待郎归。
两张机。月明人静漏声稀。千丝万缕相萦系。
织成一段，回纹锦字，将去寄呈伊。
三张机。中心有朵耍花儿。娇红嫩绿春明媚。
君须早折，一枝浓艳，莫待过芳菲。
四张机。鸳鸯织就欲双飞。可怜未老头先白。
晓寒深处，春波碧草，相对浴红衣。
五张机。芳心密与巧心期。合欢树上连理枝。
双头花下，两同心处，一对化生儿。
六张机。雕花铺锦半离披。兰房别有留春计。
炉添小篆，日长一线，相对绣工迟。
七张机。春蚕吐尽一生丝。莫教容易裁罗绮。
无端剪破，仙鸾彩凤，分作两般衣。
八张机。纤纤玉手住无时。蜀江濯尽春波媚。
香遗囊麝，花房绣被，归去意迟迟。
九张机。一心长在百花枝。百花共作红堆被。
都将春色，藏头裹面，不怕睡多时。
饮中八仙歌
知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢麴车囗水涎。
恨不移封向酒泉，左相日兴费万钱。
饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天。
皎如玉树临风前，苏晋长斋绣佛前。
醉中往往爱逃禅，李白一斗诗百篇。
长安市上酒家眠，天子呼来不上船。
自称臣是酒中仙，张旭三杯草圣传。
脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗始朝天，高谈雄辩惊四筵
5雪山飞狐&飞狐外传
苗人凤所写之对联
不来辽东 大言天下无敌手
邂逅冀北 方信世间有英雄
闯王军令
杀一人如杀我父
*一人如*我母
李岩歌谣
年来蝗旱苦频仍，嚼啮禾苗岁不登，
米价升腾增数倍，黎民处处不聊生。
草根木叶权充腹，儿女呱呱相向哭；
釜甑尘飞爨绝烟，数日难求一餐粥。
官府征粮纵虎差，豪家索债如狼豺。
可怜残喘存呼吸，魂魄先归泉壤埋。
骷髅遍地积如山，业重难过饥饿关。
能不教人数行泪，泪洒还成点血斑？
奉劝富家同赈济，太仓一粒恩无既。
枯骨重教得再生，好生一念感天地。
天地无私佑善人，善人德厚福长臻。
助贫救生功勋大，德厚流光裕子孙。
苗若兰与胡斐对答
本日大难 口燥舌干
今日相乐 皆当喜欢
经历名山 芝草翻翻
仙人王乔 奉药一丸
自惜袖短 内手知寒
惭无灵辄 以报随宣
月没参横 北斗阑干
亲交在门 饥不及餐
欢日尚少 戚日苦多
以何忘忧 弹争酒歌
淮南八公 要道不烦
参驾六龙 游戏云端
6倚天屠龙记
武林至尊 宝刀屠龙
号令天下 莫敢不从
倚天不出 谁与争锋
秘道中小昭所唱
世情推物理 人生贵适意
想人间造物搬兴废
吉藏凶 凶藏吉 富贵那能长富贵
日盈昃 月满亏蚀
地下东南 天高西北 天地尚无完体
展放愁眉 休争闲气
今日容颜 老于昨日 古往今来 尽须如此
管他贤的愚的 贫的和富的
到头这一身 难逃那一日
受用了一朝 一朝便宜
百岁光阴 七十者稀 急急流年 滔滔逝水
7侠客行
赵客缦胡缨 吴钩霜雪明
银鞍照白马 飒沓如流星
十步杀一人 千里不留行
事了拂衣去 深藏身与名
闲过信陵饮 脱剑膝前横
将炙啖朱亥 持觞劝侯嬴
三杯吐然诺 五狱倒为轻
眼花耳热后 意气素霓生
救赵挥金槌 邯郸先震惊
千秋二壮士 喧赫大梁城
纵死侠骨香 不惭世上英
谁能书阁下 白首太玄经
8鹿鼎记
天地会兄弟相认诗
五人分头一首诗 身上洪英无人知
自此传得众兄弟 后来相认团圆时
初进鸿门结义兄 当天明誓表真心
松折二枝分左右 忠义同花结义庭
忠义堂前兄弟在 城中点将百万兵
福德祠前来誓愿 反清复明我洪英
天地会接头暗号
地震高岗，一脉溪水千古仇
门朝大海，三河合水万里流
好了，今天关于“哪些诗词里有弗问”的话题就到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“哪些诗词里有弗问”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的生活中更好地运用所学知识。