颜延之《陶徵士诔》：居备勤俭，躬兼贫病。人否其忧，孑然其命。隐约就闲，迁延辞聘。非直也明，是惟道性。纠缠斡流，冥漠报施。孰云与仁？实疑明智。谓天盖高，胡愆斯义？履信曷凭？思顺何置？年在中身，疢维痁疾。视死如归，临凶若吉。药剂弗尝，祷祀非恤。傃幽告终，怀和长毕。
沈约《宋书·隐逸传》：潜弱年薄官，不洁去就之迹。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代，自高祖王业渐隆，不复肯仕。所著文章，皆题其年月，义熙以前，则书晋氏年号；自永初以来，唯云甲子而已。
萧统《陶渊明传》：渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真自得。
《陶渊明集序》：有疑陶渊明诗篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者也。其文章不群，辞彩精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京。横素波而傍流，干青云而直上。语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病，自非大贤笃志，与道污隆，孰能如此乎？
钟嵘《诗品》：文体省净，殆无长语。笃意真古，辞兴婉惬。每观其文，想其人德。世叹其质直。至如“欢颜酌春酒”，“日暮天无云”，风华清靡，岂直为田家语邪！古今隐逸诗人之宗也。
杨休之《陶集序录》：余览陶潜之文，辞采虽未优，而往往有奇绝异语，放逸之致，栖托仍高。
王通《文中子中说·立命篇》：或问陶元亮，子曰：“放人也。《归去来》有避地之心焉，《五柳先生传》则几于闭关也。”
《晋书·隐逸传》：厚秩招累，修名顺欲。确乎群士，超然绝俗。养粹岩阿，销声林曲。激贪止竞，永垂高躅。
孟浩然《仲夏归汉南寄京邑旧游》：赏读《高士传》，最嘉陶征君，目耽田园趣，自谓羲皇人。
王维 《偶然作》：陶潜任天真，其性颇耽酒。自从弃官来，家贫不能有。九月九日时，菊花空满手。中心窃自思，傥有人送否。白衣携壶觞，果来遗老叟。且喜得斟酌，安问升与斗。奋衣野田中，今日嗟无负。兀傲迷东西，蓑笠不能守。倾倒强行行，酣歌归五柳。生事不曾问，肯愧家中妇。
《与魏居士书》：近有陶潜，不肯把板屈腰见督邮，解印绶弃官去。后贫，《乞食》诗曰“叩门拙言辞”，是屡乞而惭也……一惭之不忍，而终身惭乎？此亦人我攻中，忘大守小，不受其后之累也。
李白《九日登山》：渊明归去来，不与世相逐。为无杯中物，遂偶本州牧。因招白衣人，笑酌黄花菊。
韩愈《送王秀才序》：吾少时读《醉乡记》，私怪隐居者，无所累于世，而犹有是言，岂诚旨于味邪？及读阮籍、陶潜诗，乃知彼虽偃蹇不欲与世接，然犹未能平其心，或为事物是非相感发，于是有托而逃焉者也。
白居易《访陶公旧宅》：垢尘不污玉，灵凤不啄膻……连征竟不起，斯可谓真贤……不慕樽有酒，不慕琴无弦。慕君遗容利，老死此丘园。
宋代
林逋《省心录》：陶渊明无功德以及人，而名节与功臣、义士等，何耶？盖颜子以退为进，宁武子愚不可及之徒欤。
欧阳修：晋无文章，唯陶渊明《归去来兮辞》。
苏轼：吾与诗人无所甚好，独好渊明之诗渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫过也。
欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。饥则扣门而乞食；饱则鸡黍以迎客。古今贤之，贵其真也。
黄庭坚《宿旧彭泽怀陶令》：潜鱼愿深渺，渊明无由逃。彭泽当此时，沉冥一世豪。司马寒如灰，礼乐卯金刀。岁晚以字行，更始号元亮。凄其望诸葛，肮脏犹汉相。时无益州牧，指挥用诸将。平生本朝心，岁月阅江浪。空余时语工，落笔九天上。向来非无人，此友独可尚。属予刚制酒，无用酌杯盎。欲招千载魂，斯文或宜当。
陈师道《后山诗话》：陶渊明之诗，切于事情，但不文耳。……渊明不为诗，写其胸中之妙耳。……右丞、苏州，皆学于陶，正得其自在。
王安石（陈正敏《遯斋闲览》载）：（王安石）言其（渊明）诗有奇绝不可及之语，如“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏”，由诗人以来无此句也。然则渊明趋向不群，词彩精拔，晋、宋之间，一人而已。
杨时《龟山先生语录》：陶渊明诗所不可及者，冲澹深粹，出于自然。若曾用力学，然后知渊明诗非着力之所能成。
晁说之《晁氏客语》：渊明如：“历览千载书，时时见遗烈；高操非所攀，深得固穷节”，不与物竞，不强所不能，自然守节。
蔡启《蔡宽夫诗话》：观其（渊明）《贫士》、《责子》与其他所作，当忧则忧，遇喜则喜，忽然忧乐两忘，则随所遇而皆适，未尝有择于其间，所谓超世遗物者，要当如是而后可也。
曾纮（李公焕《笺注陶渊明集》载）：余尝评陶公诗语造平淡而寓意深远，外若枯槁，中实敷腴，真诗人之冠冕也。
蔡绦《西清诗话》：渊明意趣真古，清淡之宗，诗家视渊明，犹孔门之视伯夷也。
陶渊明像
许顗《彦周诗话》：陶彭泽诗，颜、谢、潘、陆皆不及者，以其平昔所行之事，附之于诗，无一点愧词，所以能尔。
杨万里《西溪先生和陶诗序》：渊明之诗，春之兰，秋之菊，松上之风，涧下之水也。
《诚斋诗话》：五言古诗句雅淡而味深长者，陶渊明、柳子厚也。
朱熹《朱子语类》：渊明所说者庄、老，然辞却简古。……陶渊明诗，人皆说是平淡，据某看他自豪放，但豪放得来不觉耳。
敖器之：陶彭泽如绛云在霄，舒卷自如。
辛弃疾《鹧鸪天》：晚岁躬耕不怨贫，只鸡斗酒聚比邻。都无晋宋之间事，自是羲皇以上人。千载后，百篇存，更无一字不清真。若教王谢诸郎在，未抵柴桑陌上尘。
姜夔《白石道人诗说》：陶渊明天资既高，趣诣又远，故其诗散而庄，澹而腴，断不容作邯郸步也。
真德秀《跋黄瀛甫拟陶诗》：以余观之，渊明之学，正自经术中来，故形之于诗，有不可掩。《荣木》之忧，逝川之叹也；《贫士》之咏，箪瓢之乐也。《饮酒》末章有曰：“羲农去我久，举世少复真。汲汲鲁中叟，弥缝使其淳。”渊明之智及此，是岂玄虚之士所可望耶？虽其遗宠辱，一得丧，其有旷达之风，细玩其词，时亦悲凉感慨，非无意世事者，或者徒知义熙以后不著年号，为耻事二姓之验，而不知其眷眷王室，盖有乃祖长沙公之心，独以力不得为，故肥遯以自绝，食薇饮水之言，衔木填海之喻，至深痛切，顾读者弗之察耳。渊明之志若是，又岂毁彝伦、外名教者可同日语乎！
严羽《沧浪诗话》：汉、魏古诗，气象混沌，难以句摘，晋以还方有佳句，如渊明“采菊东篱下，悠然见南山”、谢灵运“池塘生春草”之类。谢所以不及陶者，康乐之诗精工，渊明之诗质而自然耳。
刘克庄《后村诗话》：陶公如天地间之有醴泉庆云，是惟无出，出则为祥瑞，且饶坡公一人和陶可也。
《水龙吟》：平生酷爱渊明，偶然一出归来早。题诗信意，也书甲子，也书年号。陶侃孙儿，孟嘉甥子，疑狂疑傲。与柴桑樵牧，斜川鱼鸟，同盟后、归于好。除了登临吟啸。事如天、莫相咨报。田园闲静，市朝翻覆，回头堪笑。节序催人，东篱把菊，西风吹帽。做先生处士，一生一世，不论资考。
汤汉《陶靖节诗集注自序》：陶公诗精深高妙，测之愈远，不可漫观也。不事异代之节，与子房五世相韩之义同。
黄震《张史院诗跋》：陶渊明无志于世，其寄于世也，悠然而澹。
陈模《怀古录》：陶渊明穷而至于乞食，其视乐天富贵声色之乐，岂可同年而语？然渊明陶然自得，未尝数数留意于外物，盖真实有得于心者，与徒事虚言者不同。
文天祥《海上》：王济非痴叔，陶潜岂醉人。得官须报国，可隐即逃秦。
金元
赵秉文《东篱采菊图》：渊明初亦仕，迹留心已远。雅志怀林渊，高情邈云汉。妖狐同昼昏，独鹤警夜半。平生忠义心，回作松菊伴。东篱把一枝，意岂在酒盏。不见白衣来，目送南山雁。淡然忘言说，聊付一笑粲。
元好问《论诗》：一语天然万古新，豪华落尽见真淳。南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人。
刘因《归去来图》：渊明豪气昔未除，翱翔八表凌天衢。归来荒径手自锄，草中恐生刘寄奴。中年欲与夷皓俱，晚节乐地归唐虞。平生磊磊一物无，《停云》怀人早所图。有酒今与庞通沽，眼中之人不可呼，哀歌抚卷声呜呜。
吴澄《詹若麟渊明集补序》：予尝谓楚之屈大夫，韩之张司徒，汉之诸葛丞相，晋之陶征士，是四君子者，其制行也不同，其遭时也不同，而其心一也。一者何？明君臣之义而已。……陶子之诗，悟者尤鲜。其泊然冲淡而甘无为者，安命分也；其慨然感发而欲有为者，表志愿也。呜呼！陶子无昭烈之可辅以图存，无高皇之可倚以复仇，无可以伸其志愿，而寓于诗，使后之观者，又昧昧焉，岂不重可悲也哉！屈子不忍见楚之亡而先死，陶子不幸见晋之亡而后死，死之先后异尔，异地则皆然，其亦重可哀已夫！
赵梦頫《题归去来图》：生世各有时，出处非偶然。渊明赋归来，佳处未易言。后人多慕之，效颦惑蚩妍。终然不能去，俛仰尘埃间。斯人真有道，名与日月悬。青松卓然操，黄华霜中鲜。弃官亦易耳，忍穷北窗眠。抚琴三叹息，世久无此贤。
《五柳先生传论》：志功名者，荣禄不足以动其心；重道义者，功名不足以易其虑。何则？纡青怀金，与荷锄畎亩者殊途；抗志青云，与徼幸一时者异趣；此伯夷所以饿于首阳，仲连所以欲蹈东海者也。矧名教之乐，加乎轩冕，违己之痛，甚于冻馁，此重彼轻，有由然矣。仲尼有言曰，隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语，未见其人。嗟乎，如先生近之矣！
虞集《跋子昂所画渊明像》：田园归来，凉风吹衣。窈窕崎岖，遐踪远微。帝乡莫期，乘化以归。哲人之思，千载不违。
明代
宋濂《题张泐和陶诗》：陶靖节诗，如展禽仕鲁，三仕三止，处之冲然，出言制行，不求甚异于俗，而动合于道，盖和而节，质而文，风雅之亚也。
李东阳《怀麓堂诗话》：陶诗质厚近古，愈读而愈见其妙。
陶渊明把酒南山
李梦阳《刻陶渊明集序》：渊明，高才豪逸人也，而复善知几，厥遭靡时，潜龙勿用。然予读其诗，有俯仰悲慨、玩世肆志之心焉，呜呼惜哉！
朱奠培《松石轩诗评》：陶潜之作，如清澜白鸟，长林麋鹿，虽弗婴笼络，可与其洁，而隐显未齐，厌欣犹滞，直视乎此而不能忘隘乎彼者耶！
谢榛《四溟诗话》：渊明最有性情，使加藻饰，无异鲍、谢，何以发真趣于偶尔，寄至味于淡然？
归有光《悠然亭记》：靖节之诗，类非晋、宋雕绘者之所为。而悠然之意，每见于言外，不独一时之所适，而中无留滞，见天壤间物，何往而不自得。余尝以为悠然者，实与道俱，谓靖节不知道，不可也。
焦竑《陶靖节先生集序》：靖节先生人品最高，平生任真推发其而似易，譬之岭玉渊珠，光彩自露，先生不知也。
王世贞《艺苑卮言》：渊明托旨冲淡，其造语有极工者，乃大入思来，琢之使无痕迹耳。后人苦一切深沉，取其形似，谓为自然，谬以千里。
何孟春《陶靖节集跋》：陶公自三代而下为第一风流人物，其诗文自两汉以还为第一等作家。惟其胸次高，故其言语妙，而后世慕彼风流。
王文禄《文脉》：魏、晋以来，诗多矣，独称陶诗。陶辞过淡，不及曹、刘之雄，谢、江之丽，然多寓怀之作，故诵者慨然有尘外之思。
安磐《颐山诗话》：予谓汉、魏以来，知遵孔子而有志圣贤之学者，渊明也，故表而出之。
黄文焕《陶诗析义自序》：古今尊陶，统归平淡；以平淡概陶，陶不得见也。析之以炼字炼章，字字奇奥，分合隐现，险峭多端，斯陶之手眼出矣。钟嵘品陶，徒曰隐逸之宗；以隐逸蔽陶，陶又不得见也。析之以忧时念乱，思扶晋衰，思抗晋禅，经济热肠，语藏本末，涌若海立，屹若剑飞，斯陶之心胆出矣。
许学夷《诗源辩体》：惟靖节不宗古体，不习新语，而真率自然，则自为一源也……靖节诗真率自然，自为一源，虽若小偏，而文体完纯，实有可取。……靖节诗，初读之觉其平易，及其下笔，不得一语仿佛，乃是其才高趣远使然，初非琢磨所至也。……靖节诗句法天成而语意透彻，有似《孟子》一书。……靖节诗直写己怀，自然成文。……靖节诗不为冗语，惟意尽便了，故集中长篇甚少；此韦、柳所不及也。
唐顺之《答茅鹿门知县》：陶彭泽未尝较声律，雕句文，但信手写出，便是宇宙间第一等好诗。何则？其本色高也。
胡应麟《诗薮》：……陶之五言，开千古平淡之宗；……陶之意调虽新，源流匪远；……
薛应旂《方山纪述》：陶靖节之乞食而咏，邵康节之微醺而吟，非有所自得者，能若是乎？过此以往，孔、颜之乐其乐矣。
江盈科《雪涛诗评》：陶渊明超然尘外，独辟一家，盖人非六朝之人，故诗亦非六朝之诗。
何湛之《陶韦合集序》：晋处士植节于板荡之秋，游心于名利之外，其诗冲夷清旷，不染尘俗，无为而为，故语皆实际，信《三百篇》之后一人也。
王圻《稗史》：情之所蓄，无不可吐出；景之所触，无不可写人；晋惟渊明，唐惟少陵。……陶诗淡，不是无绳削，但绳削到自然处，固见其淡之妙，不见绳削之迹。
钟惺《古诗归》：陶诗闲远，自其本色，一段渊永淹润之气，其妙全在不枯。
陆时雍《诗镜总论》：素而绚、卑而未始不高者，渊明也。
刘朝箴《论陶》：靖节非儒非俗，非狂非狷，非风流非抗执，平淡自得，无事修饰，皆有天然自得之趣；而饥寒困穷，不以累心，但足其酒，百虑皆空矣。及感遇而为文词，则牵意任真，略无斧凿痕、烟火气。
清代
顾炎武《日知录》：栗里之徵士，淡然若忘于世，而感愤之怀，有时不能自止，而微见其情者，真也，其汲汲于自表暴而为言者，伪也。
《菰中随笔》：陶征士、韦苏州，非直狷介，实有志天下者。
陶渊明像
王夫之《古诗评选》：钟嵘以陶诗“出于应璩”，“为古今隐逸诗人之宗”，论者为以为然。然自非沉酣六义，岂不知此语之确也。平淡之于诗，自为一体。平者取势不杂，淡者遣意不烦之谓也。陶诗于此，固多得之，然亦岂独陶诗为尔哉？若以近俚为平，无味为淡，唐之元、白，宋之欧、梅，据此以为胜场。而一行欲了，引之使长；精意欲来，去之若鹜，乃以取适于老妪，见称蛮夷，自相张大，则亦不知曝背之非暖而欲献之也。且如《关雎》一篇，实为风始，自其不杂不烦者言之，题以平淡，夫岂不可？乃夫子称其“不*不伤”，“为王化之基”。今试思其不*不伤者何在？正自古人莫喻其际。彼所称平淡者，*而不返，伤而无节者也。陶诗恒有率意一往，或篇多数句，句多数字，正唯恐愚蒙者不知其意，故以乐以哀，如闻其哭笑，斯惟隐者弗获。已而与田舍翁妪相酬答，故习与性成；因之放不知归尔。夫乃知钟嵘之品陶为得陶真也。
冯班《沧浪诗话纠谬》：诗人言饮酒，不以为讳，陶公始之也。
陈祚明《采菽堂诗选》：千秋之诗，谓惟陶与杜可也。……陶靖节诗，如巫峡高秋，白云舒卷，木落水清，日寒山皎之中，长空曳练，萦郁纾回。
汪琬《陶渊明像赞》：金行既衰，寄奴嗣起。蚁斗蝇营，公实憎耻。欲群鸟兽，无所栖止。桃华之源，特寓言尔。风生北窗，菊抽东篱。何以悦志，拊琴赋诗。遗诗百篇，澹漠冲夸。二苏之后，其孰能知之？
朱彝尊《题亡儿书陶靖节文》：少陵野老，讥陶公未必能达道，非笃论也。
叶燮《原诗》：陶潜胸次浩然，吐弃人间一切，故其诗俱不从人间得，诗家之方外，别有三昧也。
张谦宜《絸斋诗谈》：陶诗句句近人，却字字高妙，不是工夫，亦不是悟性。只缘胸襟浩荡，所以矢口超绝。
吴菘《论陶》：渊明非隐逸也，其忠君爱国，忧愁感愤，不能自已，间发于诗，而词句温厚和平，不激不随，深得《三百篇》遗意。
贺贻孙《诗筏》：陶元亮诗，淡而不厌。何以不厌？厚为之也。诗固有浓而薄、淡而厚者矣。……晋人诗，能以朴自立门户者，惟陶元亮一人。
吴瞻泰《陶诗汇注序》：古诗自汉而下，定以靖节为宗，其词旨冲澹，弥朴弥巧，真所谓“清水出芙蓉，天然去雕饰”者也。
乔亿《剑溪说诗》：陶诗混然元古，在六朝中自为一格。
沈德潜《说诗晬语》：陶公以名臣之后，际易代之时，欲言难言，时时寄托，不独《咏荆轲》一章也，六朝第一流人物。其诗自能旷世独立，钟记室谓其源出于应璩，目为中品，一言不智，难辞厥咎已。
纪昀《云林诗抄序》：夫陶渊明诗，时有壮论，然不至如明人道学诗之迂拙也。
赵文哲《媕雅堂诗话》：陶公之诗，元气淋漓，天机潇洒，纯任自然。然细玩其体物抒情，傅色结响，并非率易出之者，世人以白话为陶诗，真堪一哂。学者须从此着神，然亦不宜多学。
李调元《雨村诗话》：渊明诗清远闲放，是其本色，而其中有一段深古朴茂不可及处。
宋大樽《茗香诗论》：渊明田园诗之佳，佳于其人之有高趣也。使渊明游山赋诗，不知又当何如？至宋之诗人，无逾康乐者，遂与陶并称，幸矣。
方东树《昭昧詹言》：惟陶公则全是胸臆自流出，不学人而自成，无意为诗而已至。
潘德舆《养一斋诗话》：陶公诗虽天机和鬯，静气流溢，而其中曲折激荡处，实有忧愤陈郁不可一世之慨，不独于易代之际，奋欲图报。
龚自珍《杂诗》：陶潜诗喜说荆轲，想见《停云》发浩歌。吟到恩仇心事涌，江湖侠骨恐无多。
陶潜酷似卧龙豪，万古浔阳松菊高。莫信诗人竟平淡，二分《梁甫》一分《骚》。
陶潜磊落性情温，冥报因他一饭恩。颇觉少陵诗吻薄，但言朝叩富儿门。
现代
鲁迅《题未定草（七）》：陶潜正因为并非浑身是“静穆”，所以他伟大。
朱光潜《诗论》：渊明在情感生活上经过极端底苦闷，达到极端底和谐肃穆。
梁启超《陶渊明之文艺及其品格》：自然界是他爱恋的伴侣，常常对着他笑。
描写陶渊明的诗句有哪些
1. 关于描写陶渊明的诗句
关于描写陶渊明的诗句 1.描写陶渊明的诗句
唐朝的山水田园诗人孟浩然，对陶渊明十分崇拜，他在《仲夏归汉南寄京邑旧游》中写道： 赏读《高士传》， 最佳陶征君， 目耽田园趣， 自谓羲皇人。
李白的仰慕
李白更是仰慕陶渊明的人品和诗作。在《戏赠郑溧阳》中写道： 陶令日日醉，不知五柳春。 素琴本无弦，漉酒用葛巾。 清风北窗下，自谓羲皇人。 何时到栗里，一见平生亲。 李白那种“安能摧眉折腰事权贵”的思想，和陶渊明“不为五斗米折腰”的精神，是一脉相承的。
杜甫的欣赏
杜甫在安史之乱之后，过着颠沛流离的生活，把陶渊明视为知己，他在《奉寄河南韦尹丈人》中写道： 宽心应是酒，谴兴莫过诗。 此意陶潜解，吾生后汝期。
白居易的敬仰
中唐诗人白居易，非常敬仰陶渊明的为人。唐元和十年（815年）白居易被贬为江州司马，离陶渊明的家乡浔阳很近。曾去拜访陶渊明的故居，写下了《访陶公旧宅》这首诗。诗中先用“尘垢不污玉，灵凤不啄腥”，颂扬陶渊明高尚的人格，最后写道： 柴桑古村落，栗里旧山川。 不见篱下菊，空余墟里烟。 子孙虽无闻，族氏犹未迁。 每逢陶姓人，使我心依然。 白居易在《效陶潜体十六首》中写道： 先生去我久，纸墨有遗文。 篇篇劝我饮，此外无所云。 我从老大来，窃慕其为人。 其他不可及，且效醉昏昏。
2.陶渊明的诗句
嬴氏乱天纪。
贤者避其世。黄绮之商山。
伊人亦云逝。——《桃花源诗》少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。——《归园田居》其一种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。——《归园田居》其三一世弃朝市，此语真不虚。
人生似幻化，终当归空无。——《归园田居》其四先师有遗训，忧道不忧贫。
瞻望邈难逮，转欲志长勤。——《癸卯岁始春怀古田舍》衰荣无定在，彼此更共之。
邵生瓜田中，宁似东陵时！寒暑有代谢，人道每如兹。——《饮酒》其一积善云有报，夷叔在西山。
善恶苟不应，何事空立言！——《饮酒》其二有酒不肯饮，但顾世间名。所以贵我身，岂不在一生？——《饮酒》其三。
3.关于陶渊明的名句
采菊东篱下，悠然见南山。——《饮酒五》
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。——《归田园居》
悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。——《归去来兮辞》
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。——《归去来兮辞》
登东坳以舒啸，临清流而赋诗。——《归去来兮辞》
此中有真意，欲辨已忘言。——《饮酒五》
精卫衔微木。将以填沧海。
刑天舞干戚。猛志固常在。——《读山海经十》
奇文共欣赏，疑义相与析。——（《移居》
久在樊笼里，复得返自然。——《归田园居》
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。——《归去来兮辞》
4.陶渊明的诗句
一、陶渊明的伟大陶渊明是我国文学史上最伟大的田园诗人，是我国田园诗的开山鼻祖。
这是由于他对社会、对时空、对人生、对生死的彻悟；由于他的博学强记和丰富的人生实践；特别是由于他出类拔萃的文学天才，用白居易的话说：“常爱陶彭泽，文思何高玄。”他的诗写得看似通俗，明白如话，但却表达了很高的情操和很深的哲理。
例如陶渊明写的《归园田居五首》，其中的一首是：种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
这首诗写得通俗明白像儿歌一样，却表达了陶渊明高尚情操，宁愿早出晚归的躬身耕锄，不怕夕露沾衣，守拙田园，也不随腐败的官场狗苟蝇营。由于陶渊明的诗歌具有极高的艺术价值，千百年来，叫人百读不厌，爱不释手。
陶渊明的一生与酒有不解之缘，酒是他生活的需求，酒是他生活的留恋。陶渊明离开我们快1600年了，在那个物质生活非常贫乏的年代，人们过着日出而耕，日落而息的生活，特别是陶渊明从争权夺利、勾心斗角的官场辞职归隐，住在山远地偏的乡村，只有酒，能使他解忧，能使他消愁，能使他兴奋，能使他舒适。
小饮小舒适，大饮大舒适，再喝多了他会说：“我欲睡眠卿且去”。酒是一种神奇的饮料，它不仅具有物质的属性，能解饥解渴；它还具有精神的属性，能作用于人的中枢神经系统，调节人的高级神经活动，影响人的精神和情绪。
在陶渊明那个时代，还没有烟草、咖啡之类的精神兴奋剂，人们只能借助于酒来调节自己的情感。陶渊明的许多代表作品，如《归去来兮辞》，《五柳先生传》，《饮酒诗二十首》等，都舒发了对酒的眷恋，或酒后有感而作。
陶渊明恋酒的故事脍炙人口，千古传颂。陶渊明的饮酒诗写得意境优美，含蓄深隧。
文如其人，陶渊明高尚的人品，正如它的不朽诗篇一样，因为酒而大放异彩。本文力求用最简练的文字，诠释陶渊明的酒诗酒辞。
通过描写陶渊明生活的时代背景及陶渊明对酒的眷恋，表现陶渊明一生的高尚气节及文学创作的伟大成就。在历史的长河里，有多少颗闪灼的星星，他们为中华民族的发展和繁荣，作出不同的贡献，因而在人们的记忆里，或明或暗，闪闪发光。
随着时间的流逝，随着历史的前进，有些星星暗淡了，消失了，被人遗忘了，又有更多新的星星，出现在历史的长河里。在历史的长河里，有的人在世的时候很伟大，呼风唤雨。
死去后，随着时间的消失，逐渐被人们所遗忘。有的人活着的时候很平凡，或小有名气，随着历史的发展，他的名气越来越大，他的历史贡献也越来越伟大。
陶渊明就是这样一种伟大，他像一颗红宝石，他像一颗夜明珠，在他活着的时候，在他去世很长一段时间里，没有引起人们的注意。随着历史的前进，几代人逐渐认识了他，揩去掩埋他的尘埃，使他闪闪耀眼，永远地闪灼在历史的长河里。
公元427年，陶渊明走完了他76年的生命历程，与世长辞。他被安葬在南山脚下的陶家墓地中，就在今天江西省九江县和星子县交界处的面阳山脚下。
如今陶渊明的墓保存完好，墓碑由一大二小共三块碑石组成，正中楷书“晋征土陶公靖节先生之墓”，左刻墓志，右刻《归去来兮辞》，是清朝乾隆元年陶姓子孙所立。陶渊明去世后，他的至交好友颜延之，为他写下《陶征土诔》，给了他一个“靖节”的谥号。
颜延之在诔文中褒扬了陶渊明一生的品格和气节，但对他的文学成就，却没有充分肯定，陶渊明在我国文学史上的地位，在他死后几十年里，没有得到充分的肯定和承认。梁朝的昭明太子肖统，对陶渊明的诗文相当重视，爱不释手。
肖统亲自为陶渊明编集、作序、作传。《陶渊明集》是中国文学史上文人专集的第一部，意义十分重大。
肖统在《陶渊明集序》中，称赞“其文章不群，辞采精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫如之京”。南朝时期，陶渊明的文学地位，虽得不到应有的肯定，但他的诗文作品，流传越来越广，影响越来越大。
到了隋唐时期，有越来越多的诗人喜欢陶渊明的诗文，对陶渊明的评价越来越高。初唐王绩是位田园诗人，他像陶渊明一样，多次退隐田园，以琴酒自娱。
其《醉后》诗道：阮籍醒时少，陶潜醉日多。百年何足度，乘兴且长歌。
唐朝的山水田园诗人孟浩然，对陶渊明十分崇拜，他在《仲夏归汉南寄京邑旧游》中写道：赏读《高土传》，最佳陶征君，目耽田园趣，自谓羲皇人。李白更是仰慕陶渊明的人品和诗作。
在《戏赠郑溧阳》中写道：陶令日日醉，不知五柳春。素琴本无弦，漉酒用葛巾。
清风北窗下，自谓羲皇人。何时到栗里，一见平生亲。
李白那种“安能催眉折腰侍权贵”的思想，和陶渊明“不为五斗米折腰”的精神，是一脉相承的。杜甫在安史之乱之后，过着颠沛流离的生活，把陶渊明引为知己，他在《奉寄河南韦尹丈人》中写道：宽心应是酒，谴兴莫过诗。
此意陶潜解，吾生后汝期。中唐诗人白居易，非常敬仰陶渊明的为人。
公元815年白居易被贬为江州司马，离陶渊明的家乡浔阳很近。曾去拜访陶渊明的故居，写下了《访陶公旧宅》这首诗。
诗中先用“尘垢不污玉，灵凤不啄腥”，颂扬陶渊明高尚的人格，最后写到：柴桑古村落。
5.关于陶渊明的诗歌
陶渊明（约365年—427年），字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，入刘宋后改名潜。
东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。
曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。1、《咏荆轲》怀古诗魏晋·陶渊明燕丹善养士，志在报强嬴。
招集百夫良，岁暮得荆卿。君子死知己，提剑。
2、《饮酒 其九》魏晋·陶渊明清晨闻叩门，倒裳往自开。问子为谁与？田父有好怀。
壶浆远见候，疑我。3、《杂诗 其二》魏晋·陶渊明白日沦西阿[1]，素月出东岭。
遥遥万里辉，荡荡空中景[2]。风来。
4、《杂诗 其一》魏晋·陶渊明遥遥从羁役，一心处两端。掩泪汛东逝，顺流追时迁。
日没星与昂，势翳。5、《杂诗 其二》魏晋·陶渊明闲居执荡志，时驶不可稽。
驱役无停息，轩裳逝东崖。沈阴拟薰麝，寒气。
6、《杂诗 其三》魏晋·陶渊明我行未云远，回顾惨风凉。春燕应节起，高飞拂尘梁。
边雁悲无所，代谢。7、《杂诗 其四》魏晋·陶渊明袅袅松标崖，婉娈柔童子。
年始二五间，乔柯何可倚。养色含津气，粲然。
8、《归园田居 其一》田园诗魏晋·陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
（误落 一作：误。9、《归园田居 其二》田园诗魏晋·陶渊明野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉，虚室绝尘想。时复墟曲中，披草。
10、《归园田居 其三》田园诗魏晋·陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露。11、《归园田居 其四》田园诗魏晋·陶渊明久去山泽游，浪莽林野娱。
试携子侄辈，披榛步荒墟。徘徊丘垄间，依依。
12、《归园田居 其五》田园诗魏晋·陶渊明怅恨独策还，崎岖历榛曲。山涧清且浅，遇以濯吾足。
漉我新熟酒，双鸡。13、《杂诗 其一》惜时魏晋·陶渊明人生无根蒂，飘如陌上尘。
分散逐风转，此已非常身。落地为兄弟，何必。
14、《杂诗 其三》魏晋·陶渊明荣华难久居，盛衰不可量。昔为三春蕖，今作秋莲房。
严霜结野草，枯悴。15、《杂诗 其四》魏晋·陶渊明丈夫志四海，我愿不知老。
亲戚共一处，子孙还相保。觞弦肆朝日，樽中。
16、《杂诗 其五》魏晋·陶渊明忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。
荏苒岁月颓，此心。17、《杂诗 其六》魏晋·陶渊明昔闻长者言，掩耳每不喜。
奈何五十年，忽已亲此事。求我盛年欢，一毫。
18、《杂诗 其八》魏晋·陶渊明代耕本非望，所业在田桑。躬亲未曾替，寒馁常糟糠。
岂期过满腹，但愿。19、《饮酒 其一》魏晋·陶渊明衰荣无定在，彼此更共之。
邵生瓜田中，宁似东陵时！寒暑有代谢，人道。20、《饮酒 其二》魏晋·陶渊明积善云有报，夷叔在西山。
善恶苟不应，何事空立言！九十行带索，饥寒。21、《饮酒 其三》魏晋·陶渊明道丧向千载，人人惜其情。
有酒不肯饮，但顾世间名。所以贵我身，岂不。
22、《饮酒 其四》描写菊花魏晋·陶渊明栖栖失群鸟，日暮犹独飞。徘徊无定止，夜夜声转悲。
厉响思清远，去来。23、《饮酒 其五》山水诗魏晋·陶渊明结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然。
24、《饮酒 其六》魏晋·陶渊明行止千万端，谁知非与是。是非苟相形，雷同共誉毁。
三季多此事，达士。25、《饮酒 其七》描写菊花魏晋·陶渊明秋菊有佳色，裛露掇其英。
泛此忘忧物，远我遗世情。一觞虽独进，杯尽。
26、《饮酒 其八》魏晋·陶渊明青松在东园，众草没其姿，凝霜殄异类，卓然见高枝。连林人不觉，独树。
27、《饮酒 其十》魏晋·陶渊明在昔曾远游，直至东海隅。道路迥且长，风波阻中途。
此行谁使然？似为。28、《饮酒 十一》魏晋·陶渊明颜生称为仁，荣公言有道。
屡空不获年，长饥至于老，虽留身后名，一生。29、《饮酒 十二》魏晋·陶渊明长公曾一仕，壮节忽失时；杜门不复出，终身与世辞。
仲理归大泽，高风。30、《饮酒 十三》魏晋·陶渊明有客常同止，取舍邈异境。
一士常独醉，一夫终年醒，醒醉还相笑，发言。31、《饮酒 十四》魏晋·陶渊明故人赏我趣，挈壶相与至。
班荆坐松下，数斟已复醉，父老杂乱言，觞酌。32、《饮酒 十五》魏晋·陶渊明贫居乏人工，灌木荒余宅。
班班有翔鸟，寂寂无行迹。宇宙一何悠，人生。
33、《饮酒 十六》魏晋·陶渊明少年罕人事，游好在六经。行行向不惑，淹留遂无成。
竟抱固穷节，饥寒。34、《饮酒 十七》魏晋·陶渊明幽兰生前庭，含薰待清风。
清风脱然至，见别萧艾中。行行失故路，任道。
35、《饮酒 十八》魏晋·陶渊明子云性嗜酒，家贫无由得，时赖好事人，载醪祛所惑。觞来为之尽，是谘。
36、《饮酒 十九》魏晋·陶渊明畴昔苦长饥，投耒去学仕。将养不得节，冻馁固缠己。
是时向立年，志意。37、《饮酒 二十》魏晋·陶渊明羲农去我久，举世少复真。
汲汲鲁中叟，弥缝使其淳。凤鸟虽不至，礼乐。
38、《拟古 其一》魏晋·陶渊明荣荣窗下兰，密密堂前柳。初与君别时，不谓行当久。
出门万里客，中道。39、《拟古 其九》魏晋·陶渊明种桑长江边，三。
6.有关陶渊明的诗句
采菊东篱下，悠然见南山。
—— 陶渊明《饮酒·其五》结庐在人境，而无车马喧。 —— 陶渊明《饮酒·其五》此中有真意，欲辨已忘言。
—— 陶渊明《饮酒·其五》晨兴理荒秽，带月荷锄归。 —— 陶渊明《归园田居·其三》问君何能尔？心远地自偏。
—— 陶渊明《饮酒·其五》种豆南山下，草盛豆苗稀。 —— 陶渊明《归园田居·其三》少无适俗韵，性本爱丘山。
—— 陶渊明《归园田居·其一》衣沾不足惜，但使愿无违。 —— 陶渊明《归园田居·其三》山气日夕佳，飞鸟相与还。
—— 陶渊明《饮酒·其五》羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 —— 陶渊明《归园田居·其一》。
7.关于陶渊明诗句
1、《归园田居五首》 （其一） 少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去十三年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，抱拙归园田。 方宅十馀亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有馀闲。
久在樊笼里，复得返自然。 （其二） 野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉，虚室绝尘想。 时复墟曲中，披草共来往。
相见无杂言，但道桑麻长。 桑麻日已长，我土日已广。
常恐霜霰至，零落同草莽。 （其三） 种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。 （其四） 久去山泽游，浪莽林野娱。
试携子侄辈，披榛步荒墟。 徘徊丘陇间，依依昔人居。
井灶有遗处，桑竹残朽株。 借问采薪者，此人皆焉如？ 薪者向我言∶“死殁无复馀”。
“一世异朝市”，此语真不虚！ 人生似幻化，终当归空无。 （其五） 怅恨独策还，崎岖历榛曲。
山涧清且浅，遇以濯吾足。 漉我新熟酒，双鸡招近局。
日入室中暗，荆薪代明烛。 欢来苦夕短，已复至天旭。
2、《饮酒·其五》 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。 3、《移居二首》 （一） 昔欲居南村，非为卜其宅。
闻多素心人，乐与数晨夕。 怀此颇有年，今日从兹役。
敝庐何必广，取足蔽床席。 邻曲时时来，抗言谈在昔。
奇文共欣赏，疑义相与析。 （二） 春秋多佳日，登高赋新诗。
过门更相呼，有酒斟酌之。 农务各自归，闲暇辄相思。
相思则披衣，言笑无厌时。 此理将不胜？无为忽去兹。
衣食当须纪，力耕不吾欺。 4、《归去来辞》 归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟摇摇以轻扬，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。童仆欢迎，稚子候门。
三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时翘首而遐观。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相遗，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。
既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
羡万物之得时，感吾生之行休。 已矣乎！寓形宇内复几时？何不委心任去留？胡为惶惶欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。
怀良辰以孤往，或执杖而耘耔zǐ。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？。
赞美陶渊明的诗句有哪些
1. 关于赞美陶渊明的诗句
关于赞美陶渊明的诗句 1.赞美陶渊明的诗句有什么
渊明归去来，不与世相逐。为无杯中物，遂偶本州牧。——李白《九日登山》
九日登山 唐代：李白
渊明归去来，不与世相逐。
为无杯中物，遂偶本州牧。
因招白衣人，笑酌黄花菊。
我来不得意，虚过重阳时。
题舆何俊发，遂结城南期。
筑土按响山，俯临宛水湄。
胡人叫玉笛，越女弹霜丝。
自作英王胄，斯乐不可窥。
赤鲤涌琴高，白龟道冯夷。
灵仙如仿佛，奠酹遥相知。
古来登高人，今复几人在？
沧洲违宿诺，明日犹可待。
连山似惊波，合沓出溟海。
扬袂挥四座，酩酊安所知？
齐歌送清扬，起舞乱参差。
宾随落叶散，帽逐秋风吹。
别后登此台，愿言长相思。
作品注释
⑴《晋书》：陶潜为彭泽令，郡遣督邮至县，吏白：“应束带见之。”潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人。”即解印去县，乃赋《归去来》。刺史王弘以元熙中临州，甚钦迟之。后自造焉，潜称疾不见，既而语人曰：“我性不狎世，因疾守闲，幸非洁志慕声，岂敢以王公纡轸为荣耶！”弘每令人候之，密知当往庐山，乃遣其故人庞通之等赍酒，先于半道要之。潜既遇酒，便引酌野亭，欣然忘进，弘乃出与相闻，遂欢宴穷日。弘后欲见，辄于林泽问候之，至于酒米乏绝，亦时相赡。
⑵陶渊明诗：“天运苟如此，且进杯中物。”
2.形容陶渊明的诗句
1李白《戏赠郑溧阳》
陶令日日醉，不知五柳春.
素琴本无弦，漉酒用葛巾.
清风北窗下，自谓羲皇人.
何时到栗里，一见平生亲.
2孟浩然《仲夏归汉南寄京邑旧游》
赏读《高土传》，
最佳陶征君，
目耽田园趣，
自谓羲皇人.
3白居易在《效陶潜体十六首》：
先生去我久，纸墨有遗文.
篇篇劝我饮，此外无所云.
我从老大来，窃慕其为人.
其他不可及，且效醉昏昏.
3.赞美陶渊明的名句
《读陶渊明诗》
年代： 宋 作者： 李复
渊明才力高，诗语最萧散。矫首捐末事，阔步探幽远。
初若不相属，再味意方见。旷然闲寂中，奇趣高蹇{左山右产}。
众辞肆滂葩，奸怪露舒惨。凋刻虽云工，真风在平澹。
距今几百年，有作皆愧赧。予尝跂清尘，忽忽气相感。
安得起从游，绝顶与同览。
《咏陶渊明》
年代： 唐 作者： 颜真卿
张良思报韩，龚胜耻事新。狙击不肯就，舍生悲缙绅。
呜呼陶渊明，奕叶为晋臣。自以公相后，每怀宗国屯。
题诗庚子岁，自谓羲皇人。手持山海经，头戴漉酒巾。
兴逐孤云外，心随还鸟泯。
《杂咏一百首·陶渊明》
年代： 宋 作者： 刘克庄
卜筑堪容膝，休官免折腰。宁书处士卒，不践寄奴朝。
《陶渊明》
年代： 宋 作者： 王柏
义熙鼎向寄奴轻，归去来兮绝宦情。特笔谁书晋处士，千年心事一朝明。
《陶渊明》
年代： 宋 作者： 叶茵
唤得归来是督邮，东篱千古占风流。白衣未至秋萧索，曾记公田种秫不。
《陶渊明》
年代： 明 作者： 郭登
渊明宰彭泽，月请米五斗。折腰乡里儿，浮名真可丑。
凤凰不啄粟，岂肯同鸡口。悠然见南山，竟掷怀中绶。
篱边几丛菊，门外五枝柳。不负头上巾，且尽杯中酒。
关于赞美陶渊明的诗句有哪些
1. 赞美陶渊明的诗句有什么
渊明归去来，不与世相逐。为无杯中物，遂偶本州牧。——李白《九日登山》
九日登山 唐代：李白
渊明归去来，不与世相逐。
为无杯中物，遂偶本州牧。
因招白衣人，笑酌黄花菊。
我来不得意，虚过重阳时。
题舆何俊发，遂结城南期。
筑土按响山，俯临宛水湄。
胡人叫玉笛，越女弹霜丝。
自作英王胄，斯乐不可窥。
赤鲤涌琴高，白龟道冯夷。
灵仙如仿佛，奠酹遥相知。
古来登高人，今复几人在？
沧洲违宿诺，明日犹可待。
连山似惊波，合沓出溟海。
扬袂挥四座，酩酊安所知？
齐歌送清扬，起舞乱参差。
宾随落叶散，帽逐秋风吹。
别后登此台，愿言长相思。
作品注释
⑴《晋书》：陶潜为彭泽令，郡遣督邮至县，吏白：“应束带见之。”潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人。”即解印去县，乃赋《归去来》。刺史王弘以元熙中临州，甚钦迟之。后自造焉，潜称疾不见，既而语人曰：“我性不狎世，因疾守闲，幸非洁志慕声，岂敢以王公纡轸为荣耶！”弘每令人候之，密知当往庐山，乃遣其故人庞通之等赍酒，先于半道要之。潜既遇酒，便引酌野亭，欣然忘进，弘乃出与相闻，遂欢宴穷日。弘后欲见，辄于林泽问候之，至于酒米乏绝，亦时相赡。
⑵陶渊明诗：“天运苟如此，且进杯中物。”
2. 赞美陶渊明的名句《读陶渊明诗》
年代： 宋 作者： 李复
渊明才力高，诗语最萧散。矫首捐末事，阔步探幽远。
初若不相属，再味意方见。旷然闲寂中，奇趣高蹇{左山右产}。
众辞肆滂葩，奸怪露舒惨。凋刻虽云工，真风在平澹。
距今几百年，有作皆愧赧。予尝跂清尘，忽忽气相感。
安得起从游，绝顶与同览。
《咏陶渊明》
年代： 唐 作者： 颜真卿
张良思报韩，龚胜耻事新。狙击不肯就，舍生悲缙绅。
呜呼陶渊明，奕叶为晋臣。自以公相后，每怀宗国屯。
题诗庚子岁，自谓羲皇人。手持山海经，头戴漉酒巾。
兴逐孤云外，心随还鸟泯。
《杂咏一百首·陶渊明》
年代： 宋 作者： 刘克庄
卜筑堪容膝，休官免折腰。宁书处士卒，不践寄奴朝。
《陶渊明》
年代： 宋 作者： 王柏
义熙鼎向寄奴轻，归去来兮绝宦情。特笔谁书晋处士，千年心事一朝明。
《陶渊明》
年代： 宋 作者： 叶茵
唤得归来是督邮，东篱千古占风流。白衣未至秋萧索，曾记公田种秫不。
《陶渊明》
年代： 明 作者： 郭登
渊明宰彭泽，月请米五斗。折腰乡里儿，浮名真可丑。
凤凰不啄粟，岂肯同鸡口。悠然见南山，竟掷怀中绶。
篱边几丛菊，门外五枝柳。不负头上巾，且尽杯中酒。
3. 形容陶渊明的诗句1李白《戏赠郑溧阳》
陶令日日醉，不知五柳春.
素琴本无弦，漉酒用葛巾.
清风北窗下，自谓羲皇人.
何时到栗里，一见平生亲.
2孟浩然《仲夏归汉南寄京邑旧游》
赏读《高土传》，
最佳陶征君，
目耽田园趣，
自谓羲皇人.
3白居易在《效陶潜体十六首》：
先生去我久，纸墨有遗文.
篇篇劝我饮，此外无所云.
我从老大来，窃慕其为人.
其他不可及，且效醉昏昏.
4. 陶渊明的诗歌有哪些陶渊明《归田园居》原文+译文
[原文]
少无适欲韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
译文
从小没有投合世俗的气质，性格本来爱好山野。
错误地陷落在人世的罗网中，一去就是十三年。
关在笼中的鸟儿依恋居住过的树林，养在池中的鱼儿思念生活过的深潭。
到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园。
住宅四周有十多亩地，茅草房子有八、九间。
榆树、柳树遮掩着后檐，桃树、李树罗列在堂前。
远远的住人村落依稀可见，树落上的炊烟随风轻柔地飘扬。
狗在深巷里叫，鸡在桑树顶鸣。
门庭里没有世俗琐杂的事情烦扰，空房中有的是空闲的时间。
长久地困在笼子里面，现在总算又能够返回到大自然了。
《移居二首》——陶渊明
其一
昔欲居南村，非为卜其宅
闻多素心人，乐与数晨夕
怀此颇有年，今日从兹役
弊庐何必广 取足蔽床席
邻曲时时来，抗言谈在昔
奇文共欣赏，疑义相与析
〔译文〕
从前便想居南村，
非为选择好住宅.
闻道此间入纯补，
乐与相伴共朝夕.，
我怀此念已很久，
今日迁居南村里.
陋室何必要宽大
遮蔽床靠愿足矣.
邻居常常相往来，
直言不讳谈往昔.
美妙文章同欣赏，
疑难问题共分析.
其二
春秋多佳日，登高赋新诗.
过门更相呼，有酒斟酌之.
农务各自归，闲暇琢相思.
相思削披衣，言笑无厌时.
此理如不胜 无为忽去兹.
衣食当须纪，力耕不吾欺.
[译文]
春秋之季多朗日，
登高赏景咏新诗.
经过门前相呼唤，
有酒大家共饮之.
农忙时节各归去，
每有闲暇即相思.
相思披衣去串门，
欢言笑语无厌时.
此情此趣岂不美
切勿将它轻抛弃.
衣食须得自料理，
躬耕不会白费力.
5. 赞美陶渊明的散文没时间写，在网上淘了两篇： 陶渊明与菊花 金秋时节，到处都能看到盛开的菊花。
人们欣赏菊花，总会联想到陶渊明的爱菊，总会想到它是花中四君子之一。 菊花是中国本土的花卉，种植历史悠久，《礼记?月令》就有“菊有黄华”的记录。
屈原在《离骚》中写到：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”认为秋菊与木兰一样都是高洁的花草，吃了令人长寿，好及时做成大事、树立美名。
汉魏时，人们对菊花很感兴趣，也是因为相信常吃菊花可以长寿。汉?应邵《风俗通义》载，河南内乡县西北有个叫甘谷的地方，小溪上游长有很大的菊花，水中含有了菊花的滋液，山谷里的三十几户人家长期喝这溪水，寿命长者一百二三十岁，少者亦有七八十岁。
西晋?葛洪《西京杂记》也记载了汉初宫中吃菊花酒的习惯：他们在菊花初放时连叶采下，和粟米捣在一起酿酒，到第二年重阳时才打开来喝。魏文帝曹丕在给大臣钟繇的信中谈论菊花，说是秋天里只有这种花长得茂盛，可见它汲取了天地真气，使人延年益寿没有比这草药更好的了，还派人专门送给钟繇一束菊花。
晋代，菊花入酒已是十分普遍。潘岳《秋菊赋》中就说到：“泛流英于清醴，似浮萍之随波。”
陶渊明种了许多菊花，经常采菊入酒。他的《饮酒》其五写到：“秋菊有佳色，浥露掇其英。
泛此无忧物，远我遗世情。”认为喝菊花酒不仅能“祛百虑”，还能“制颓龄”，因此，喝酒、作诗成为陶渊明躬耕隐居生活的两大爱好。
因为贫穷，有时没有酒喝，陶渊明就光吃菊花解馋，《九日闲居》的诗序中就自叙：“余闲居，爱重九之名，秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言。”九华，重九之花，即菊花。
史书《宋书?隐逸传》还记载了陶渊明九月九日而无酒，在菊丛中久坐；适值江州刺史王弘派人送酒来，他“即便就酌，醉而后归”的故事。 陶渊明爱菊，与众不同之处，在于他不单看到菊花的药用价值，还注意到了菊花的审美价值，并赋予其人格的意义。
“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。”
这是他《和郭主簿》中的诗句。前两句是对松菊外在美的描写：菊花盛开，芳香流溢，树林为之增辉；高高山岗，青松耸立，列队而迎秋风。
后两句是对松菊内在美的揭示：它们坚贞秀美的姿态，实是霜天中的英杰。松菊秀美坚贞、不畏风霜的审美特征被写得形神兼备，如在眼前。
渊明赞美松菊精神是有所寄托的。《和郭主簿》大约作于晋安帝元兴元年（402年）前后，时作者三十八岁左右，因母丧而闲居在家。
在此期间，江州刺史桓玄以讨伐尚书令司马元显为名，举兵攻入京师，独掌了朝廷大权；第二年桓玄便篡夺帝位，改国号为“楚”。这一切令陶渊明对政治十分失望，萌生了躬耕隐居的想法。
他作《癸卯岁始春怀古田舍》（其二）说：“长吟掩柴门，聊为垅亩民。”《与从弟敬远》诗又说：“寝迹衡门下，邈与世相绝。
平津苟不由，栖迟讵为拙。”因此，在与老朋友郭主簿的和诗中，陶渊明便借歌咏松菊精神表达了自己芳洁贞秀的品格与节操，赋予了菊花“君子”的人格内含。
此后，渊明一直把宁折不弯，不畏艰难的松菊精神铭刻在心激励自己。尽管热切希望建功立业，但他决不同流合污，宁愿辞官归田，过平淡而真实的人生，也决不“为五斗米折腰”。
当他辞去彭泽县令返回家乡时，最想见到的就是“童仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。”
可见，晋代最爱菊花、最懂菊花的人，非渊明莫属。 陶渊明情趣高雅，他不止于爱松爱菊，还十分欣赏兰花、柳树、竹子与梅花。
比如，他写兰花的清雅：“幽兰生前庭，含薰待清风。”（《饮酒》）他状兰柳的生机勃勃：“荣荣窗下兰，密密堂前柳。”
（《拟古》）“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”（《归园田居》）他赏梅花的傲雪凌霜：“风雪送余运，无妨时已和。
梅柳夹门植，一条有佳花。” 陶渊明生活在宁静美丽的自然之中，颇感满足与惬意。
他说：“斯晨斯夕，言息其庐。花药分列，林竹翳如。
清琴横床，浊酒半壶。黄唐莫逮，慨独在余。”
（《时序》）又说：“孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。
既耕亦已种，时还读我书。”（《读山海经》）他给自己取的号，就叫“五柳先生”。
花鸟树木的灵性给了陶渊明创作的灵感，陶渊明还给了它们以优美的诗篇！ 陶诗冲淡自然，就像菊花一样美丽淡雅；诗人对自由的追求，也像菊花一样不畏风霜；他的人生道路，也像菊花一样坦荡深情。司空图的《诗品》中提倡“人淡如菊”的典雅风格，其实，这与平淡真实的人生态度何尝不是相通的呢？ 龚自珍可谓是陶渊明的知音，他的《己亥杂诗》说：“陶潜酷似卧龙豪，万古浔阳松菊高。”
在平淡之中仍不失豪迈的气概，这确实说出了陶渊明性格的全貌。 陶渊明的菊花情 陶渊明独爱菊花，世人皆知。
“采菊东篱下，悠然见南山”，已 成千古绝唱。庭院栽菊，高山赏菊，他甚至给自己的小女儿取名为爱 菊。
每有暇日，便坐青松之下，饮酒赏花。一有苦恼，就入菊圃，在 菊花丛中忘却人生的焦虑，进入“欲辨已忘言”的空灵虚静境界。
在 他的诗辞里有很多关于菊的描写，“采菊东篱下，悠然见南山”，“ 三径就荒，松。
6. 有那些诗人曾赞美过陶渊明田园诗人之祖 隐逸诗人之宗 提到“魏晋风度”，古代士人那高旷雅逸的丰采的确令人心驰神往.陶渊明是“隐逸诗人之宗”.他的身上，充盈着古代知识分子追求个性价值的信念，激荡着儒、道思想交融的厚重内涵.他是“达则兼济天下，穷则独善其身”信条的最彻底的实践者，是文人高洁品行的万世楷模.认识陶渊明，才能真正理解中国文人，体悟其“清高”之三味. 隐居，又称退隐，是古代名人雅士们的一种追求“清高”的风尚.究其根由，大略可归为儒家“独善其身”和道家“返朴归真”的处世主张的巧妙融合.晋宋时期，隐逸之风甚盛.著名的院士如竹林七贤、东山谢安等，一直为后代文人所津津乐道.在众多隐士中，陶渊明独领风骚，他别具傲骨，志节高尚，被人称为“靖节先生”，博得后世普遍赞誉.朱熹曾这样评价说：“晋末人物，虽曰清高，然个个要官职.这边一面清谈，那边一面招权纳货.陶渊明真个能不要，此所以高于晋宋人物.”陶渊明一生牢守“固穷之志”在思想上和文学艺术上都对后代产生了巨大影响，被尊为“古今隐逸诗人之宗”. 陶渊明（公元365—427），字元亮，晚年改名“潜”，号五柳先生.浔阳柴桑（今江西九江）人.东晋兴宁三年，他出生在一个已经衰落了的封建官僚家庭.他的曾祖是东晋的开国元勋，曾做过大司马、领长沙郡公的陶侃.他的祖父陶茂做过武昌太守，父亲陶逸做过安城太守.但陶渊明8岁丧父，12岁丧母，家境很快败落. 青少年时期的陶渊明治学极为勤奋.他的外祖父孟嘉，官居“劝学从事”.在孟嘉的指导下，他博览群书，特别是深入钻研了儒家经典.在《饮酒》中，他曾回忆道：“少年罕人事，游好在六经”.通过诗句，我们不难想见他求学时的那种心无旁鹜、专心致志的情形.在儒家学说的陶冶下，他树立了积极治世的思想和远大的政治抱负.在《杂诗》之五中所展示的“猛志存四海，骞翮思远翥”的豪迈境界，正是他年轻气盛，立志“大济苍生”的精神面貌的写照.到了晚年，虽然他的退隐思想占了上风，但他依旧不能完全抛却这种政治理想.在《杂诗》之二中，他曾深沉地传达出内心的骚动与郁愤：“日月掷人去，有志不获骋.念此怀悲凄，终晓不能静.”可见即使是到了晚年，他对“志不获骋”还是耿耿于怀的.在他的代表作《归去来辞·序》中，他也没忘了说一句“深愧平生之志”，点明归隐的无奈和壮志不伸的遗憾. 造成陶渊明逐渐形成归隐思想的原因是多方面的.首先是时代政治的原因.陶渊明生逢乱世，他的一生经历了三个朝代、十个皇帝，社会处于空前的大分裂、大动荡的黑暗时期.在这样的社会中，陶渊明的治世理想是难以实现的.晋宋时期，推行的是门阀世族制度，政治极端腐朽.门阀世族制度萌生于东汉末年，形成于魏晋，魏文帝曹丕为篡汉而推行的“九品中正制”为门阀制奠定了基础.中正官“计资定品”只重门第，不重乡议.司马家族建晋之后，继续推行这一政策，逐渐形成“公门有公，卿门有卿”的官位世袭局面.土族与庶族有着明显的界限，不仅政治、经济地位不同，甚至不通婚，不同乘共坐.士族的权势之大、气焰之盛，这皇权也不能完全控制.晋武帝司马炎时，土族王恺、石崇斗富，石崇对司马炎资助给王恺的一支二尺多高的珊瑚树不屑一顾，随手打碎，从一个侧面反映了士族的奢侈和至高无上的地位.在士族官僚的把持下，庶族寒门的人士很难有做官、晋升的机会.当时的名士、犍为李密就曾发出了“朝中无人，不如归田”的慨叹.陶渊明祖上虽做过高官，但仍属庶族，又加之家境清寒，所以在官场上始终受到歧视.从他29岁到41岁这13年的游宦生涯中，他曾五次出仕，五次辞官.第一次，太元十七年（公元393年），任江州祭酒；第二次，隆安四年（公元400年），在桓玄处当僚佐；第三次，元兴三年（公元404年），在刘裕手下任参军；第四次，义熙元年（公元405年），在建威将军刘敬宣部下任参军.同年秋天，他第五次出仕，任彭泽令.不久，他就脱袍归隐，再未出仕.这五次出仕，他在职的时间前后累加也不过四、五年，所任官职都是些参军、县令之类的小官，根本不可能实现他那“大济苍生”的远大抱负.但他又心存希冀，雄心不死，所以才这样仕而退、退而仕，反复不已.这时期陶渊明的思想在“用世”问题上发生的反复曲折的变化、直到最后政治理想的彻底破灭的思想状况，在他的咏怀诗中都有所表现. 其次，陶渊明所受的教育和他个人的性格，也是促成他退隐的重要因素.陶渊明的曾祖陶侃是以清正廉明而名扬四海的贤臣，陶渊明的祖父陶茂、父亲陶逸，也都是冲和温雅、淡泊名利的人.陶渊明多次写诗文赞美他们的清高品行：“功遂辞归，临宠不忒”，“行不苟且、言无夸矜……至于任怀得意，融然远寄.”这些都显示了他对祖先的高旷人格的由衷赞诩.家庭的熏陶，对他养成清高淡远的性格起了很大的作用.就陶渊明个人的气质禀赋而言，他那狂狷不阿和缺乏耐心的性格，以及较为脆弱的心理素质，也是造成他在仕隐之间反复不已的原因之一.比如，在桓玄和刘裕当政之初，他都曾雄心顿起，于是便满怀期冀地出仕，但又都很快地失望而辞官，显示了他那书生式的冲动性格.而最后他在做了80天的彭泽令之后，因为。
描写“陶渊明不愿做官爱田园”的诗句有哪些？
1.《五柳先生传》魏晋：陶渊明
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 ? 赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
2.《饮酒·其五》
魏晋：陶渊明?
结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。
3.《归园田居·其三》
魏晋：陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。
4.《归园田居·其五 》
魏晋：陶渊明?
怅恨独策还，崎岖历榛曲。 山涧清且浅，可以濯吾足。 漉我新熟酒，只鸡招近局。 日入室中暗，荆薪代明烛。 欢来苦夕短，已复至天旭。
5.《归园田居·其四 》
魏晋：陶渊明?
久去山泽游，浪莽林野娱。 试携子侄辈，披榛步荒墟。 徘徊丘垄间，依依昔人居。 井灶有遗处，桑竹残朽株。 借问采薪者，此人皆焉如？ 薪者向我言，死没无复余。 一世异朝市，此语真不虚。 人生似幻化，终当归空无。
好了，今天关于描写陶渊明的诗句有哪些就到这里了。希望大家对描写陶渊明的诗句有哪些有更深入的了解，同时也希望这个话题描写陶渊明的诗句有哪些的解答可以帮助到大家。