有
三国志，东周列国志可以解释为记载、史册、事情的意思
喟然有志焉：不禁叹息着牵挂在心中的事。
田子方赎老马
田子方见老马于道,喟然有志焉,以问其御曰:“此何马也?”其御曰:“此故公家畜也,老罴而不为用,出而鬻之。”田于方曰:“少而贪其力,老而弃其身,仁者弗为也。”束帛以赎之。罢武闻之，知所归心矣。
译文
田子方看见一匹老马站在道旁，不禁叹息着牵挂在心中的事。便询问赶车的人说：“这是什么马呀？” 赶车的人回答说：“这是旧尊老家所养的一匹马，由于老弱不再使用了，便牵出来想把它卖掉。” 田子方说：“年少的时候贪用它的力气，年老的时候就把它抛弃，这是仁义之人所不愿干的事。”说着便用5匹帛赎买了这匹马。 老臣罢武听说之后，便知道有所归向了。
同志的志在古文中有哪些意思
志，本义为志向，心之所向。志，也是一个姓氏。《说文解字》曰：志，意也。从心，之声。职吏切。在表示志向时，在古代，仅用“志”；在现代汉语里，也仅用“志”。比如立志（树立志向）、意志（意愿和志向）、志气（志向和气概）、志趣（志向和情趣）、志士（有远大志向的人）、志愿（志向和愿望）等。在表示记载或者记载的文字、文章时，在古代，“志”与“志”通用，但不用“痣”；在现代汉语里，仅用“志”。比如博物志、三国志、碑志、墓志、杂志、志乘、志书、志异等。
志在文言文
1. “志”在古文里的意思“志”在古文里是什么意思
“志”在文言文中的意思主要如下：一、名词1、志气、意愿：心之所向，未表露出来的长远而大的打算。
志，意也。——《说文》 志，德义之府也。
——《国语·晋语》 夫志，气之帅也。——《孟子》 思虑为志。
——《春秋·说题辞》 志者，臧也。——《荀子·解蔽》 志者，欲之使也。
——《鬼谷子·阴府》 诗言志，歌永言。——《书·舜典》 父在观其志。
——《论语·学而》 燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记·陈涉世家》 小子安知壮士志哉！——《后汉书·班超传》 又曰“士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也”。——宋· 司马光《训俭示康》 身将老寂寞，志欲死闲暇。
——唐· 韩愈《县斋有怀》2、记事的文章，如：风土志；志乘（志书）。3、心情 志不可满，乐不可极。
——《礼记·曲礼上》4、神志 罔兮不乐，怅然失志。——《神女赋》5、通“帜”。
旗帜 卫宫设兵张旗志。——《史记·叔孙通传》 沛公以周昌为职志。
——《史记·张丞相传》。索隐：“志，旗帜也。”
不用麾志，举矛为行伍。——《华阳国志》6、标记；记号 [sign;mark] 襄阳土俗，邻居种桑树于界上为志。
——《南齐书·韩孙伯传》7、皮肤上生的班痕。后作“痣” [nevus] 约左目重瞳子，腰有紫志。
——《梁书》二、动词1、有志、立志、专心 吾十有五而志于学。——《论语·为政》2、记着 疆志而用命。
——《国语·晋语七》 一经目辄志于心。——《新唐书·褚亮传》3、向慕 老生惜岁月，烈士志功名。
——陆游《感秋》4、记载，记录 《齐谐》者，志怪者也。——《庄子·逍遥游》。
释文：“志，记也。” 掌天星，以志星辰日月之变动。
——《周礼·春官·保章氏》5、叙述 汝将行，盍志而子美德乎？——《荀子·尧问》
参考资料：
“志”在文言文的意思大概有：
1. 志向，意志。 志，意也。——《说文》
2. 本意，心意。 志不可满，乐不可极。——《礼记·曲礼上》
3. 立志，仰慕 。 罔兮不乐，怅然失志。——《神女赋》
4. .通“帜”。 卫宫设兵张旗志。——《史记·叔孙通传》
5. 记住，记忆。 一经目辄志于心。——《新唐书·褚亮传》
6. 记述，记载。 齐谐》者，志怪者也。——《庄子·逍遥游》。释文：“志，记也。”
7. 记事的书或文章。 风土志；志乘（志书）。
8. 标上记号。 襄阳土俗，邻居种桑树于界上为志。——《南齐书·韩孙伯传》
9. 通“痣”。 约左目重瞳子，腰有紫志。——《梁书》
文言文不同的文章里面有不同的意义，要根据语境和上下意思来分析。
3. “志”在古文里的意思“志”在古文里是什么意思“志”在文言文中的意思主要如下：
一、名词
1、志气、意愿：心之所向，未表露出来的长远而大的打算。
志，意也。——《说文》
志，德义之府也。——《国语·晋语》
夫志，气之帅也。——《孟子》
思虑为志。——《春秋·说题辞》
志者，臧也。——《荀子·解蔽》
志者，欲之使也。——《鬼谷子·阴府》
诗言志，歌永言。——《书·舜典》
父在观其志。——《论语·学而》
燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记·陈涉世家》
小子安知壮士志哉！——《后汉书·班超传》
又曰“士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也”。——宋· 司马光《训俭示康》
身将老寂寞，志欲死闲暇。——唐· 韩愈《县斋有怀》
2、记事的文章，如：风土志；志乘（志书）。
3、心情
志不可满，乐不可极。——《礼记·曲礼上》
4、神志
罔兮不乐，怅然失志。——《神女赋》
5、通“帜”。旗帜
卫宫设兵张旗志。——《史记·叔孙通传》
沛公以周昌为职志。——《史记·张丞相传》。索隐：“志，旗帜也。”
不用麾志，举矛为行伍。——《华阳国志》
6、标记；记号 [sign;mark]
襄阳土俗，邻居种桑树于界上为志。——《南齐书·韩孙伯传》
7、皮肤上生的班痕。后作“痣” [nevus]
约左目重瞳子，腰有紫志。——《梁书》
二、动词
1、有志、立志、专心
吾十有五而志于学。——《论语·为政》
2、记着
疆志而用命。——《国语·晋语七》
一经目辄志于心。——《新唐书·褚亮传》
3、向慕
老生惜岁月，烈士志功名。——陆游《感秋》
4、记载，记录
《齐谐》者，志怪者也。——《庄子·逍遥游》。释文：“志，记也。”
掌天星，以志星辰日月之变动。——《周礼·春官·保章氏》
5、叙述
汝将行，盍志而子美德乎？——《荀子·尧问》
方鼓琴而志在高山中的志是什么意思
注
志：志趣，心意。
古文：
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。
初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志,想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”
故事：
俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅于欣赏琴艺。俞伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山屹立在我的眼前！”
俞伯牙心里想到流水，钟子期说：“弹得真好啊,这琴声宛如奔腾不息的江河流过我的心中！”不管俞伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地说出他心里想的。
钟子期去世后，伯牙觉得世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。于是，他把自己最心爱的琴弦弄断，把琴摔碎，终生不再弹琴。
扩展资料
伯牙断弦的赏析：
人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。“伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。
正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。故事荡气回肠、耐人寻味。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙。
‘志’在古文字中的写法？
志（志）zhì?，其意：1. 意向：～愿。～气。～趣（志向和兴趣）。～士（有坚决意志和高尚节操的人）。～学。
2. 记在心里：～喜。～哀。永～不忘。
3. 记载的文字：杂～。～怪（记载怪异的事）。
4. 记号：标～。
5. 〈方〉称轻重，量长短、多少：～子。用碗～～。
6. 姓。
其在古文中的写法见下图：
今天关于“志在古文中有哪些意思”的讨论就到这里了。希望通过今天的讲解，您能对这个主题有更深入的理解。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。我将竭诚为您服务。