一、沈腾的字，很好看
沈腾在《王牌》中属于核心人物，担任的是搞笑角色。他在写字环节里写的字是都比我强。这是沈腾的谦虚之举。因为沈腾在节目中，经常爆梗。
他作为重要人物，与贾玲一起贡献了很多笑料。在很多环节中，沈腾都能发挥自己的特点，给观众带来笑声，有人说，沈腾是长在大家笑点上的人 。
贾玲和沈腾互怼起来，那真的是“内卷”严重。在一个游戏环节中，沈腾贾玲他们接受淋水惩罚，沈腾说自己的髋关节积水，不能淋水。贾玲无视，就让他快点过去。沈腾表示，医生要他静养。嘉玲直接怼道：哥，就想看你逆天而行。
有来无往非礼也，贾玲这么怼沈腾，沈腾也不会吃亏。在传声筒环节里，贾玲的位置放置了指压板，贾玲就说自己有扁平足，不能站在上面。沈腾表示，那样的话，疗效会更好。一句话，逗笑了大家。
两个人在节目中的互怼 ，给我们带来很多欢乐。大家很喜欢看他们言语之间，刀光剑影的感觉，互怼起来，丝毫不留情面。两个人的交情，在这个过程中体现出来。
当然，也愿意给人搭戏，跟宋轶搭过戏，还在《王牌》中与贾玲搭档。帮助过关晓彤和花花，有时候，一句话就可以化解尴尬，这也是沈腾高情商的表现。就是这样的高情商，写出“都比我强”的字。
有人从这个字体上看出沈腾的随性，这几个字的确挺飘逸的。可见他在这个综艺节目中，还是很放松的。他曾经在节目中说过，能够有这样好的反应，是因为放松。
他在节目中很舒服，给人的感觉也就是舒服。这一点，沈腾做了示范。他在很多节目中，给人的感觉是舒心，大家看着他的节目，也觉得舒心，腾哥的字也让人舒心。
他曾说，只有一个人放松了，给人的感觉才会放松。要是自己都紧张，别人自然会感知到。他为了让别人舒服，先自己放松了，帮助别人的时候，也是这样。
花花刚参加节目的时候，放不开。沈腾就在节目中经常cue到花花，是为了给花花镜头，也是为了让花花参与其中。花花是一位很腼腆的男孩子，他在节目中的表现是vocal，其他环节，活跃度不是很高。
在沈腾的带动下，逐渐腾化，他也放开了。有时候，不顾自己的形象了。淋水的环节里，他也上。花花这样厉害，但他写的字，不是沈腾那样的，而是一板一眼的，很规整。
二、华晨宇的字，正正规规
花花，我们熟悉的歌手，在很多地方，都可以听到他的歌曲。他还是2013年《快乐男声》年度总冠军，他的音乐实力，毋庸置疑。
他在综艺节目中的感觉，一开始没有放开。沈腾曾在节目中吐槽他，经常cue到他的时候，也不说话，就笑笑，让沈腾很无语。他在写字环节里写道：我看起来很勇敢，也会害怕。在《王牌》节目中，他一开始就是害怕的样子，不愿意说话。
但随着接触时间长了，他和沈腾、贾玲的关系，也越来越近，和关晓彤的配合也越来越好。他逐渐找到了自己的位置，成为节目中不可或缺的人物。
花花在节目中的表现，如同的他的字一样，一板一眼的，很好看。尤其是他站在那里静静唱歌的时候，帅呆了。
演唱环节里，花花是当之无愧的焦点，他唱过的歌曲很多，创作的歌曲也不少。他在演唱环节里，很有信心的样子，这才是他的主场，也是他展现才华的地方。花花在节目中的表现，让人沉醉其中。很多人忘记了，他也会害怕。
他担心不够好，不能承载很多粉丝的期待；也害怕因为互动不好，影响了节目组。这也是他负责的表现，他没有因为这些而退缩，就跟小宋一样。
小宋在节目中的表现，有时候也不大和谐。作为主持人辅助和游戏替补，但他是一个暖心的人，其中就有帮花花挡水。小宋和花花的关系，挺好的，可能是因为他们都是做音乐的，有更多话题。
小宋在节目中的表现，渐入佳境，跟花花一样。花花跟着沈腾接触时间长了，逐渐向沈腾靠拢，几个人一起搞笑，给大家奉献了一个个好笑的段子。
很多人觉得，沈腾是《王牌》节目的中心，和贾玲搭档搞笑，和晓彤搭档演节目，和花花一起猜谜语。给人的感觉是他带着这个团队前行。
从写的字就可以看出来，沈腾表达的是谦虚，花花真实表露情感，小宋自我加油。他们为了节目更好，都努力着，也是为了让大家看到，王牌家族是一个team。
他们的字，是心声；也是他们的愿望。喜欢《王牌》这档节目越来越好，有可能他们会离开，但他们的心，是在一起的。
有人说，他们在一起，是为了搞笑。搞笑是一方面，还有就是传递能量，游戏环节表达的是团队的合作；回忆环节是为了让大家记住美好瞬间。
王牌家族中的花花，不仅仅帅气，在节目中的表现也是有板有眼的，他的字也是如此。小宋的字，具有独特的特点。
三、宋亚轩的字，很有特点
他在《王牌对王牌》（以下简称《王牌》）中写道：万事如意，加油！BOOM！TNT！这么几个字，就可以看出宋亚轩的特别之处。他祝愿《王牌》中的每个人，还有生活中的每个人都可以万事如意。要是不如意的话，那就加油哟！
BOOM和TNT都是网络词，前者的意思是要是实现了愿望，那就是炸了！很多人认为TNT就是一种炸药，产生的连锁反应就是BOOM！实际上不是，TNT是Teens in Times的意思，也就是时代少年团的意思。
宋亚轩在表达心声的时候，并没有忘记自己是这个组合的一员，无论走到哪里，都要宣传这个组合，可见他的用心和特别。一个少年，没有忘记所处的组合，在所有能宣传的时候，告诉大家，我们是一个组合，也是一个team，我们会在一起努力。
小宋这样用心和特别，与他本身的性格挺像的。他是时代少年团的一员，唱歌的时候，那个感觉，真的很棒。之前也练舞蹈，因为在学习的时候，很认真仔细，有时候还自己加小灶。
在训练中小宋的腰受过伤，但他还是坚持着。他到《快乐大本营》代班的时候，依然很用心，在和何炅老师一起玩游戏的时候，虽然有腰伤，但依然护着何炅老师的脖子。
这么有心，小宋，看好你！有人觉得，小宋的实力不错，但缺少沈腾那种自带的搞笑风范。沈腾二舅的搞笑实力，那是日积累月实现的，小宋和沈腾二舅的年龄差，还是蛮大的。
看看小宋在《王牌》里的表现，还是不错的。可以担任主持人，可以担任选手。有些人觉得这样的小宋，只是一个替补而已。换个思路来看，小宋算不算最佳第五人？他既可以担当主持人，还可以当助演嘉宾，牛吧？
小宋在节目中很出彩，字也是如此。有人觉得小宋的字，跟他的人一样，有特点。小宋的字，不是颜体，不是柳体，而是自成一体。
他在《王牌》里很用心，所以，他写了加油的字，让大家一起努力。他无论是在时代少年团，还是在《快乐大本营》里，都很棒。
无论是练字还是练习专业，小宋都很用心。在练习跳舞的时候，扭伤了腰，依然坚持着。这种坚持，就很特别。小宋是很多人喜欢的明星，他专注努力是其中一个原因。
写在最后：
小宋的字，很特别。因为小宋就是一个很特别的人，很欣赏他在节目中的表现。有人说，不能捧杀小宋。小宋的优秀，当然可以说，这不是捧杀，而是赞美。
喜欢小宋的粉丝，自然会看到他身上的能量；支持小宋的路人，也会看到他阳光的笑容，小宋的样子，阳光、认真。希望小宋以后的路，一帆风顺！也希望沈腾、花花的发展之路，越来越顺畅！
怎样练好柳体字？
先临摹，跟着字帖练。柳体传世的代表作主要有《玄秘塔》和《神策军碑》两种。《玄秘塔》的书体端正俊丽，用笔干净利落，引筋入骨，寓圆厚于清刚之内；而《神策军碑》则结体峻拔，刚柔相济，骨肉停匀，并以斩钉截铁之笔，游刃于颜法雄厚之中，被后人评为“风神整峻，气度温和，是平生第一妙迹”。这两本帖都是学习楷书的好范本。
要学柳字，必须了解和熟悉柳字的特征。现以《玄秘塔》为例，将柳体的笔法结构特点加以分析。
一、柳体楷书用笔的主要特点
柳体字用笔是“方笔”和“圆笔”并举的。“方笔”是指笔划的起笔和收笔处都有棱角，呈方形。如下面“十”、“生”、“太”、“右”等字的横画起笔就是方笔。而这几个字中的竖画和长撇，起笔是方圆结合，出现二次转锋折笔，要比一般多出一个棱角，这样用笔，字的笔画显得厚重遒劲。
而圆笔写出的字，画点呈圆形，既无折锋痕迹。用笔方法是：起笔后裹锋运行，不使笔锋分散开，写到尽处，一顿而收。这样写出的字显得格外丰润而圆浑。如例字“之”、“道”、“者”、“欤”中的笔画。
二、几种最有特点的笔划
1、长横与短横
长横为主笔，一般用在字的顶盖、中腰或底托部分。如例字“书”、“喜”、“真”、“业”中的长横画。它们一般都伸左取势，中段稍细，两端微低，中间高拱如覆舟。这样处理，避免字形瘦长，显得字体舒展，生动多姿。“昼”、“奇”、“丘”、“异”字中的长横也是如此。
短横的形态因所处位置不同而异。
如居于左偏旁中的短横为了避让，横的右端稍尖，称为“右尖横”。例字中“横”、“荡”中的草头，“符”字中的竹子头，以及“裴”字中左上的三横等就是这样。
关于热爱祖国诗句毛笔书法作品柳体
1. 关于热爱祖国诗句
关于热爱祖国诗句 1. 有关于热爱祖国的诗句吗
1、杜甫《春望》：“国破山河在，城春草木深.感时花溅泪，恨别鸟惊心.烽火连三月，家书抵万金.白头搔更短，浑欲不胜簪.” 2、李清照《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄.至今思项羽，不肯过江东.” 3、范成大《州桥》：“州桥南北是天街，父老年年等驾回.忍泪失声问使者：‘几时真有六军来’” 4、林升《题临安邸》：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休.暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州.” 5、陆游《示儿》：“死去原知万事空，但悲不见九州同.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁.” 6、陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》：“三万里河东人海，五千仍岳上摩天.遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年.” 7、文天祥《过零丁洋》：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星.山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍.惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁.人生自古谁无死，留取丹心照汗青.” 8、于谦《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲.粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间.” 9、龚自珍《己亥杂诗》（其五）：“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯.落红不是无情物，化作春泥更护花.”。
2. 热爱祖国的诗
从 军 行 （选一）
唐·王昌龄
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
出 塞 （选一） ★
唐·王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
少 年 行 （选一）
唐·王 维
出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。
武威送刘判官赴碛西行军
唐·岑 参
火山五月行人少，看君马去疾如鸟，都护行营太白西，角声一动胡天晓。
和张仆射塞下曲 ★
唐·卢 纶
月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
少 年 行 （选一）
唐·令狐楚
弓背霞明剑照霜，秋风走马出成阳，未收天子河湟地，不拟回头望故乡。
夏 日 绝 句 ★
宋·李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
牡 丹
宋·陈与义
一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹。
示 儿 ★
宋·陆 游
死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
州 桥
宋·范成大
州桥南北是天街，父老年年等驾回。忍泪失声询使者，几时真有六军来。
初入淮河 （选一）
宋·杨万里
船离洪泽岸头沙，人到淮河意不佳。何必桑干方是远，中流以北即天涯。
题 临 安 邸
宋·林 升
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
3. 热爱祖国的古诗词
1.杜甫《春望》：“国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。” 2.李清照《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。” 3.范成大《州桥》：“州桥南北是天街，父老年年等驾回。
忍泪失声问使者：‘几时真有六军来’” 4.林升《题临安邸》：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”
5.陆游《示儿》：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”
6.陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》：“三万里河东人海，五千仍岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”
7.文天祥《过零丁洋》：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
8.于谦《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”
9.龚自珍《己亥杂诗》（其五）：“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。”
4. 描写热爱祖国的诗句
、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子·牧民》
2、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》
3、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
4、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》
5、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
6、烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负.有作为的人。
7、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
8、位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》
9、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
10、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
11、精忠报国。——《宋史·岳飞列传》
12、天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
13、唐·李梦阳： 向北望星提剑立，一生长为国家忧。
14、明·于谦： 一片丹心图报国，两行清泪为忠家。
15、宋·陆游： 一身报国有万死，双鬓向人无再青。
16、三国志： 忧国忘家，捐躯济难。
17、唐·李白： 中夜四五叹，常为大国忧。
18、位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》
好咯，够卟？不够自己去搜！！！
5. 求关于热爱祖国的诗句
中秋节快乐！！
文天祥人生自古谁无死，留取丹心照汗青
林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”
晏殊和尚的诗句“：契阔死生君莫问，行云流水一孤僧。无端欢笑无端哭，纵有欢肠已成冰。”
捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
1、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子·牧民》
2、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》
3、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
4、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》
5、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
6、烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负.有作为的人。
7、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
8、位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》
9、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
10、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
11、精忠报国。——《宋史·岳飞列传》
12、天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
13、唐·李梦阳： 向北望星提剑立，一生长为国家忧。
14、明·于谦： 一片丹心图报国，两行清泪为忠家。
15、宋·陆游： 一身报国有万死，双鬓向人无再青。
16、三国志： 忧国忘家，捐躯济难。
17、唐·李白： 中夜四五叹，常为大国忧。
18、位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》
参考资料：
6. 关于爱国的诗句
1.捐躯赴国难，视死忽如归。东汉·曹植《白马篇》
2.家田输税尽，拾此充饥肠。唐·白居易《观刈麦》
3.壁破风生屋，梁颓月堕床。明·于谦《荒村》
4.遥知百国微茫外，未敢忘危负岁华。明·戚继光《过文登营》
5.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。宋·陆游《示儿》
6.安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》
7.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。春秋·屈原《离骚》
8.闲居非我志，甘心赴国忧。东汉·曹植《杂诗七首》
9.死而利国，以为己荣。晋·傅咸《左传诗》
10.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。唐·王昌龄《出塞》
11.孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。唐·王维《少年行》
12.愿将腰下剑，直为斩楼兰。唐·李白《塞下曲》
13.愿得次身长报国，何须生入玉门关。唐·戴叔伦《塞上曲》
14.男儿何不带吴钩，收取关山五十州？ 唐·李贺《南园》
15.僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。宋·陆游《十一月四日风雨大作》
16.僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。宋·陆游《十一月四日风雨大作》
17.遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。宋·陆游《秋夜将晓迎凉有感》
18.报君黄金台上意，提携玉龙为君死。唐·李贺《燕门太守行》
19.剪不断，理还乱，是离愁。五代·李煜《相见欢》
20.会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。宋·苏轼《江城子》
21.醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。宋·辛弃疾《破阵子》
22.无限山河泪，谁言天地宽。明·夏完淳《别云间》
23.兴，百姓苦；亡，百姓苦。元·张养浩《山坡羊》
24.落红不是无情物，化作春泥更护花。近代·龚自珍《己亥杂诗》
25.僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。宋·陆游《十一月四日风雨大作》
26.白头搔更短，浑欲不胜簪。唐·杜甫《春望》
7. 关于爱国主义的古诗
《示儿》陆游 死去原知万事空， 但悲不见九州同. 王师北定中原日， 家祭毋忘告乃翁. 过零丁洋 文天祥辛苦遭逢起一经， 干戈寥落四周星. 山河破碎风飘絮， 身世浮沉雨打萍. 惶恐滩头说惶恐， 零丁洋里叹零丁. 人生自古谁无死， 留取丹心照汗青！ 满江红 岳飞怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇. 抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈. 三十功名尘与土， 八千里路云和月. 莫等闲白了少年头，空悲切. 靖康耻，犹未雪； 臣子恨，何时灭！ 驾长车踏破贺兰山缺. 壮志饥餐胡虏肉， 笑谈渴饮匈奴血. 待从头收拾旧山河，朝天阙.己亥杂诗 龚自珍 九州生气恃风雷， 万马齐喑究可哀. 我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才. 从 军 行 （选一） ★ 唐·王昌龄 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还. 出 塞 （选一） ★ 唐·王昌龄 秦时明月汉时关，万里长征人未还.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山.少 年 行 （选一） 唐·王 维 出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳.孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香. 武威送刘判官赴碛西行军 满江红 岳飞 怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇. 抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈. 三十功名尘与土， 八千里路云和月. 莫等闲白了少年头，空悲切. 靖康耻，犹未雪； 臣子恨，何时灭！ 驾长车踏破贺兰山缺. 壮志饥餐胡虏肉， 笑谈渴饮匈奴血. 待从头收拾旧山河，朝天阙.1.杜甫《春望》：“国破山河在，城春草木深.感时花溅泪，恨别鸟惊心.烽火连三月，家书抵万金.白头搔更短，浑欲不胜簪.” 2.李清照《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄.至今思项羽，不肯过江东.” 3.范成大《州桥》：“州桥南北是天街，父老年年等驾回.忍泪失声问使者：‘几时真有六军来’” 4.林升《题临安邸》：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休.暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州.” 5.陆游《示儿》：“死去原知万事空，但悲不见九州同.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁.” 6.陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》：“三万里河东人海，五千仍岳上摩天.遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年.” 7.文天祥《过零丁洋》：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星.山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍.惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁.人生自古谁无死，留取丹心照汗青.” 8.于谦《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲.粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间.” 9.龚自珍《己亥杂诗》（其五）：“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯.落红不是无情物，化作春泥更护花.”春望 杜甫 国破山河在，城春草木深. 感时花溅泪，恨别鸟惊心. 烽火连三月，家书抵万金. 白头搔更短，魂欲不胜簪.爱国的古诗词有：1.杜甫《春望》：“国破山河在，城春草木深.感时花溅泪，恨别鸟惊心.烽火连三月，家书抵万金.白头搔更短，浑欲不胜簪.” 2.李清照《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄.至今思项羽，不肯过江东.” 3.范成大《州桥》：“州桥南北是天街，父老年年等驾回.忍泪失声问使者：‘几时真有六军来’” 4.林升《题临安邸》：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休.暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州.” 5.陆游《示儿》：“死去原知万事空，但悲不见九州同.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁.” 6.陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》：“三万里河东人海，五千仍岳上摩天.遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年.” 7.文天祥《过零丁洋》：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星.山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍.惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁.人生自古谁无死，留取丹心照汗青.” 8.于谦《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲.粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间.” 9.龚自珍《己亥杂诗》（其五）：“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯.落红不是无情物，化作春泥更护花.” 1、《春望》唐杜甫 国破山河在，城春草木深.感时花溅泪，恨别鸟惊心. 烽火连三月，家书抵万金.白头搔更短，浑欲不胜簪. 2、《夏日绝句》宋李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄.至今思项羽，不肯过江东. 3、《州桥》宋范成大 州桥南北是天街，父老年年等驾回. 忍泪失声问使者：几时真有六军来 4、《题临安邸》宋林升 山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休. 暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州. 5、《示儿》宋陆游 死去原知万事空，但悲不见九州同. 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁. 6、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》宋陆游 三万里河东人海，五千仍岳上摩天. 遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年. 7、《过零丁洋》宋文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星. 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍. 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁. 人生自古谁无死，留取丹心照汗青. 8、《石灰吟》明于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲. 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间. 9、《己亥杂诗》（其五）清龚自珍 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯. 落红不是无情物，化作春泥更护花. 10、《出塞曲》唐王昌龄 秦时明月汉时关，万里长征人未还. 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山. 11、《满江红》宋岳飞 怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇. 抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈. 三十功名尘与土，八千里路云和月. 莫等闲，白了少年头，空悲切！ 靖康耻，犹未雪.臣子恨。
8. 有关于写爱国气节的诗句
（一）惜时，读书少壮不努力，老大徒伤悲.——乐府诗集 《长歌行》 莫等闲，白了少年头，空悲切.——宋/岳飞《满江红》等闲：轻易.明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎.——清/钱鹤鸿《明日歌》 蹉跎：时间白白过去.读书不觉已春深，一寸光阴一寸金.——唐/王贞白《白鹿洞二言》读书破万卷，下笔如有神.——唐/杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》学而不厌，诲人不卷.——《论语 述而》 诲：教导.书中自有黄金屋，书中自有颜如玉.——宋/赵恒《劝学文》熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟.——清/孙洙《唐诗三百首集》爱 国1.以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下. ——《管子·牧民》2.临患不忘国，忠也.——《左传·昭公元年》 3.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰.——屈原《离骚》4.苟利国家，不求富贵.——《礼记·儒行》5.捐躯赴国难，视死忽如归.——曹植《白马篇》6.烈士之爱国也如家.——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负.有作为的人.7.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐.——范仲淹《岳阳楼记》8.位卑未敢忘忧国.——-陆游《病起书怀》9.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁.——陆游《示儿》10.人生自古谁无死，留取丹心照汗青.——文天祥《过零丁洋》11.精忠报国.——《宋史·岳飞列传》12.天下兴亡，匹夫有责.——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 气节：123.多行不义必自毙.——《左传·隐公元年》 124.义以生利，利以丰民.——《国语·晋语》 125.见利思义.——《论语·宪问》 126.见得思义.——《论语·季氏》 127.义，志以天下为芬.——《墨子·经说上》：义，就是立志把天下的事作为自己分内的事. 128.非其有而取之，非义也.——《孟子·尽心上》 129.生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也.——《孟子·告子上》 130.先义而后利者荣，先利而后义者辱.——《荀子·荣辱》 131.临难毋苟免.——《礼记·曲礼上》：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的气节. 132.义之法在正我，不在正人.——董仲舒《春秋繁露·仁义法》 133.义者，心之养也；利者，体之养也.——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》 134.君子义以为质，得义则重，失义则轻， 由义为荣，背义为辱.——陆九渊《与郭邦逸》。
9. 关于爱国的古诗词,最少3首,急
三联-与您一起成长 首页 阅读 教程 查询 素材 导航 唐诗宋词诗词赏析关于爱国的古诗词 关于爱国的古诗词 感谢 souphp3l3 的投递 时间：2011-10-26 来源： 邮箱投稿 关于爱国的古诗词 示儿 宋陆游 死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 十一月四日风雨大作 陆 游 僵卧孤村不自哀， 尚思为国戌轮台。
夜阑卧听风吹雨， 铁马冰河入梦来。 从 军 行 （选一） ★ 唐·王昌龄 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 出 塞 （选一） ★ 唐·王昌龄 秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 少 年 行 （选一） 唐·王 维 出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。
孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。 武威送刘判官赴碛西行军 唐·岑 参 火山五月行人少，看君马去疾如鸟，都护行营太白西，角声一动胡天晓。
和张仆射塞下曲 ★ 唐·卢 纶 月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
少 年 行 （选一） 唐·令狐楚 弓背霞明剑照霜，秋风走马出成阳，未收天子河湟地，不拟回头望故乡。 夏 日 绝 句 ★ 宋·李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。 牡 丹 宋·陈与义 一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。
青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹。 州 桥 宋·范成大 州桥南北是天街，父老年年等驾回。
忍泪失声询使者，几时真有六军来。 初入淮河 （选一） 宋·杨万里 船离洪泽岸头沙，人到淮河意不佳。
何必桑干方是远，中流以北即天涯。 题 临 安 邸 宋·林 升 山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。 南 安 军 ★ 宋·文天祥 梅花南北路，风雨湿征衣。
出岭谁同出？归乡如此归！山河千古在，城郭一时非。饥死真吾志，梦中行采薇。
至正改元辛巳寒食日示弟搜话子侄 元·虞 集 江山信美非吾土，飘泊栖迟近百年。山舍墓田同水曲，不堪梦觉听啼鹃。
题郑所南兰 元·倪 瓒 秋风兰蕙化为茅！南国凄凉气已消。只有所南心不改，泪泉和墨写《离骚》。
望 阙 台 明·戚继光 十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。繁霜尽是心头血.洒向千峰秋叶丹。
马 上 作 ★ 明·戚继光 南北驱驰报主情，江花边月笑平生。一年三百六十日，多是横戈马上行。
榆 河 晓 发 明·谢 榛 朝晖开众山，遥见居庸关。云出三边外，风生万马间。
征尘何日静，古戍几人闲。忽忆弃繻者，空惭旅鬓斑。
渡 易 水 明·陈子龙 并刀昨夜匣中鸣，燕赵悲歌最不平。易水潺湲云草碧，可怜无处送荆卿。
海 上 （选一） 清·顾炎武 日入空山海气侵，秋光千里自登临。十年天地干戈老，四海苍生痛哭深。
水涌神山来白鸟，云浮仙阙见黄金。此中何处无人世，只恐难酬壮士心。
出师讨满夷自瓜州至金陵 清·郑成功 缟素临江誓灭胡，雄师一万气吞吴。试看天堑投鞭渡，不信中原不姓朱！ 秣 陵 清·屈大均 牛首开天阙，龙岗抱帝宫。
六朝春草里，万井落花中。访旧乌衣少，听歌玉树空。
如何亡国恨，尽在大江东。 漫 感 清·龚自珍 绝域从军计惘然，东南幽恨满词笺。
一箫一剑平生意，负尽狂名十五年。 己 亥 杂 诗 （选一） ★ 清·龚自珍 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人材。
书写是用什么样的字体
我的经验是：首先必须使他们完全忘掉以前的字体，从零开始，从最基本的点划练起。然后再练结构。对钢笔字来说，最重要的是结构问题，结体的好坏直接影响着字的美观。所以要写好钢笔字结体最重要。但现在有一个很不好解决的问题，就是很难把以前的字体忘掉，在临帖过程中常常把旧习惯带入新字体。要改变这种状况，最好的办法首先是选择与自己以前的字体载然不同的正楷字进行摹写。练正楷是为了正形，练上一两个星期或更长的时间，就可以正形。当形正了以后，也应选择与本人原字体截然不同的，并且是自己认为美观的行书字帖进行临摹。如以前的字体拘谨则选择奔放的字帖；如字体散漫则选择严谨的字帖；如字体呆板则选择潇洒的字帖；如字体软滑则选择坚挺的字帖，若字体臃肿则选择清秀的字帖.这样练上二到三个月，就可以学会新的字体。在学习中常常遇到这样的问题，在刚开始几天进步还快，但过一个时期反到觉得越写越差，这是正常现象。这时要沉住气，继续练下去，再经过一段时间的努力，就能走出困境而上轨道。临摹的目的是将以前的字忘掉，将字帖上的字记住，加以应用。在这以后，就要安排字与字，行与行之间的关系，也就是所谓的章法布白。对一般只想把字写得好看些，而不想在这方面有所成就的人来说，能做到以上所说的就足够了。这是我在学习中得到的经验，也曾将这些经验介绍给别人，效果都不错。 练好钢笔字，对于小学生，以及一些字体尚未定型的广大青年来说，一般比成年人容易些。这是因为他们容易接受新的字体，一旦有正确的引导，选择合适的字体，正确的方法，再有持之以恒的态度，在短期内便可收到良好的效果。而对于字体已定型的成年人，要练好钢笔字就不那么容易了。由于他们以前没有注意字的好坏，一些难看甚至错误的写法已成恶习，很难改正。他们现在想练字，但往往只在现有的字体上修修补补，选择和自己相似的字体上打主意，这样常常是好的没有学到，坏的没丢掉，以至越练越难看。 我到是认为想练好字人人都可以 俗话说熟能生巧嘛 必须先从一笔一划开始 就像小孩学走路一样 不可能直接就会跑``当把一种字体写的都习惯的时候 那就是自己的字体了 所以我还是认为必须先找一种自己喜欢的字体 慢慢开始练 必须要持之以恒 三天打雨两天晒网是不行的多看：即多看教材、字帖，多看可以加深对字体基本特征的认识。 多想：做好任何一件事都必须多动脑筋，练字也一样，要掌握一般规律，准确运用。 多炼：百炼成钢。急于求成，反而坏事。我们不一定要坚持每天练多少小时，只要坚持每天练几十分钟，有时也不一定能做到，但绝不能“一暑十寒”间隔时间太长。这样会影响练字效果。总之，要坚持按教材要求 反复练习，字贴要反复临写。 多用：学以致用是练字的最终目标。即在平时写信、考试、笔记时要应用所学的书写方法，这是一个艰难的过程，要有耐心逐步将以前不正确的书写习惯改正过来，有不少学员来信说照着临写还可以，脱开字帖就不行 了，这是非常正常的，说明你还不熟练，火候未到。这时最需要耐心，继续多临，反反复复地临，待到教材和字贴上的字烂熟于心，脱帖就不怕了。
楷书是常见的字体，四大楷体分别指的是什么？
唐朝欧阳询（欧体）、唐朝颜真卿（颜体）、唐朝柳公权（柳体）、元朝赵孟頫（赵体）。其次楷书也叫正楷、真书、正书。是从程邈创立的隶书逐渐演变而来，更趋于简化，讲究横平竖直。当今所说的楷书，是从汉隶逐渐演变而来。楷书四大家，是对书法上以楷书著称的四位书法家的总称，下面我们就一起说说这四大家的伯分仲秋。 首先我们来说说欧体的欧阳询，字本信，潭州临湘人（现今湖南人），其成就就以书法为最，家世显赫，出生于武将家庭。欧阳询与虞世南以书法驰名初唐，并称?欧虞?其中代表有楷书《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》、《化度寺碑》等。其法度严谨，笔力险峻。其次再说说颜真卿，字清臣，京兆万年人，祖籍唐琅琊临沂人（现今山东人）其代表作有《颜勤礼碑》、《颜世家亩碑》、《麻姑仙坛记》等，其骨力遒劲有力而气概凛然。表面上来说，欧体与颜体差别很大，但其书法还是有一脉相承的延续感。
?接着来说说柳公权和赵孟頫两大书法家。柳公权字诚悬，唐朝京兆华原人，担任太子太师，世称柳少师，他的代表作有《玄秘塔碑》、《神策军碑》等，其留下的作品相对其他三大家作品甚少，主要在于真迹的流失，导致后人无法亲眼体验其的笔法。柳公权的字迹以瘦劲著称，体势劲媚，骨力铿锵有力。接下来是赵孟頫，字子昂，号松雪，松雪道人，吴兴人（现今浙江人），赵孟頫的代表作有《松雪斋文集》、《秋郊饮马图》等，这里着重说明下赵孟頫自幼就有过目不忘的本领。其也是离我们生活年代最近的一个书法家，部分人会认为其作品有些柔弱，其实他与其他三大家来说赵孟頫更加突出了隋唐风骨，尤其是万年佳作更加让人称叹不已。古话说得好：字如其人，一点也不引喻失义。这四大书法家彰显出了不同阶段的空间美，首先通过字形我们就可以了解一个时代的变化，同时个人感觉我们应该多涉猎一些古代的文人雅卷，为我们自己的生活多一份精彩。我们也可以领略书法带给我们的乐趣。
关于宋体，楷体，篆书，柳体，颜体，黑体，仿宋
回答你的第一个问题，它们是有联系的，这个可能肯定！
从文字发展史来讲，篆书是最早出现的字体（篆书包括甲骨文、金文、大篆、小篆）。从书法史上来说，有五体书之说，即：
篆书——包括甲骨文、金文、大篆、小篆
隶书——包括简帛书
真（楷）书——包括魏碑
行 书——包括行楷
草书——包括章草、今草、行草和狂草
宋后，因活字印刷的发明，产生了用于印刷的专用字体——宋体，
到近现代，因书籍印刷的广泛使用，开始出现了其它的印刷用字体，像你所举的黑体，还有像广告体、综艺体、琥珀体等等大家都经常使用的字体。
所以，应该是先有书法字体，再有印刷字体，而且印刷字体多是从书法字体上演变而来的。
2、你上面所列的柳体、颜体是楷书的一种，它是因书法家的个人风格而形成的字体（魏碑是文字进化过程中形成的字体），柳体创造人是柳公权，颜体的创造人是颜真卿，他们都是唐代人，同属于楷书四大家（另两位是欧阳询和元代的赵孟頫）。
由第一个问题分析可知，文字发展史上，篆书过后是隶书、草书、行书和楷书，所以它们的出现是有前后关系的。
至于宋体、仿宋、黑体，它们同属于印刷字体，最早出现的是宋体，然后是仿宋和黑体。
3、电脑里面有草书字体，不过不多，我以前用过，忘记是哪个字库里了，名字叫“黄草”，很漂亮的。你可以到网上找下这个字体，应该有。
4、宋体是秦桧发明的，这个在史学上还有争议，因为这些并无正史记载。民间流传秦桧发明宋体，当时称秦体，后人恶其名，改为宋体，至今。不过有一点可肯定：宋体肯定是宋人发明的。
还有传说，后人（一说秦桧）在模仿宋徽宗的“瘦金体”时创造了仿宋体。
篆书（小篆）是秦相李斯综合当时各国字体而成的一种规范字体。
秦始皇时代有个人叫程邈，在狱中研究文字的改进，想把篆书中的圆匀对称，而做平正，以求书写时的快捷，以利于一般公文的操作，所以称之为隶书。
传汉代的张芝发明了草书。
介于楷书与草书之间的是行书，它书写流畅，用笔灵活，据传是汉代刘德升所制。
至于黑体字，是近代才出现的印刷字体，本人暂没看到记载发明人的资料。
以上除了篆书的改进人是李斯外，其它的都没有充分的史料证明，只有野史或当时笔记稍有提及。有的甚至是民间传闻。可供参考。
颜真卿和柳公权对我国书法艺术有什么贡献
“颜筋柳骨”——颜真卿和柳公权的楷书
唐代楷书大家，显于书史的主要有六家。初唐的欧、虞、楮、薛各臻其妙，而以欧阳询的影响最大，到盛中晚唐时期，又出现了两位显赫于书史的楷书大家，这就是颜真卿和柳公权。颜书肥而柳书瘦，世有“颜筋柳骨”之称，颜真卿和柳公权都是对后世产生深远影响的大书法家。
后人往往将颜真卿的书法与杜甫的诗、韩愈的文并称为唐代文化的三绝。而在书法艺术史上，谈到楷书，有颜、柳、欧、赵四大家的说法，颜真卿又居其首位。人们往往还将其与书圣王羲之并提，以为王以行书为第一，颜以楷书为第一。还有人说王羲之的行书《兰亭序》为天下第一行书，颜真卿的《祭 文稿》为天下第二行书。如此等等，都足以说明他的书法艺术成就卓越了。
颜真卿（709-785），字清臣，京兆万年人，唐开元进士,历仕玄宗、肃宗、代宗，德宗四朝。因曾任平原太守，赐爵鲁郡开国公，人称为“颜平原”，亦称“颜鲁公”。他秉性刚直，又生活在唐朝盛极而衰的转折时期，玄宗朝的后期，奸臣杨国忠，卢杞等专权擅政，他均以儒士的风范独立不阿，与之相斗争。安史之乱发生后，他又是叛乱与分裂的坚决反对者，作为国家重臣，他置生死于度外，竭尽全力平息叛乱。在他76岁时终于以身殉国。他的人格风范为后人所仰慕。
颜真卿的书法，初学褚遂良，后又师从张旭，参透用笔之理，这从他写的《述张长史笔法十二意》中可以看得出。颜真卿得到张旭这位大师的笔法传授，使他对书法艺术的认识有了一个质的飞跃，而实际上，他对书法艺术的学习是相当广泛的。他对于篆隶、北碑以及当时流行民间的写经都有体悟，最终形成了他丰伟刚健、气象博大的“唐代之书”的特色。
颜真卿的书法作品，流传至今的墨迹及碑刻拓本约有70余种。其中最为著名的楷书有《多宝塔碑》、《大唐中兴颂》、《麻姑仙坛记》、《颜氏家庙碑》、《郭家庙碑》《祭侄文稿》和《争座位帖》等。兹摘其要者，略作介绍。
《多宝塔碑》是颜真卿44岁时的书作。一般以为此碑是他早期的成名之作。但此碑书法虽“秀媚多姿“（明孙矿《书画跋》）但与他后来的楷书相比较，显然还没有形成自己的风格特征。其点画结构中显然有初唐欧、虞、褚、薛楷书的某些特点。不过，此帖端庄整肃，笔画圆劲，历来为人门所重视。后世学颜者多从此帖入手，得其笔法，再学颜氏它帖，就颇为便捷了。
《东方朔画赞碑》是颜真卿46岁时所作的大楷。此碑又称为《东方朔画赞并序》。天宝十三年立于德州（今山东乐陵）。书圣王羲之曾写过小楷《东方朔画赞》。所以多以为他是临习王书之作，苏东坡就曾说“鲁公平生写碑，唯《东方朔画赞》为清雄，字间栉比而不失清远。其后见逸少本，乃知鲁公字字临此书，虽大小相悬，而气运良是。”（《东坡题跋》卷四）《东方朔画赞碑》的结构，的确还是二王以来的路数，但笔法却有变化，他强调力透纸背的中锋用笔。显然是已经接受了张旭的“锥画沙，印印泥”的教诲之后在书写中的实践，此帖点画中所透出的沉雄之力，已经与他后来的成熟之作是一致的。这是颜真卿在学古出新中迈出的重要一步，他还在学习和探索，此帖还只能算是走向成熟的颜体书法的过渡性作品。真正能够体现颜真卿楷书特点的被后人称之为“颜体”的楷书基本上是在他60岁以后完成的。这些作品包括《颜勤礼碑》、《麻姑仙坛记》、《大唐中兴颂》、《颜家庙碑》等一大批作品。
所谓颜体楷书的全面创新，是指他写出了与汉末以来的无论是所谓的“南帖”还是“北碑”都不相同的、完全属于他自己所独有楷书面目。
可以这样说，在颜真卿以前的唐楷，以欧、虞、褚、薛为代表，其笔法结构，都是继承钟、王楷书的，虽然各自也有其面目，但在大的方面都未能突破钟王以来所创造的楷书的樊篱。这种楷书用笔轻盈灵秀，点画姿媚。横画多呈左低右高，一字中如有左右相对的竖画，多是左轻右重，且呈相背之势。结构上，颜真卿以前的楷书，都是采取左收右放，左低右高的处理办法，以取得侧艳灵巧的效果。而且，他以前的楷书多在寸楷以下，真正的大楷书几乎没有。北碑作为楷书的一种，多用方笔，结构内圆外方是其整体特点，因多出于民间书家之手，因此，虽称厚重简朴，却没有很高的艺术性。到颜真卿这个时候，他广泛学习前人的作品，但不是循规蹈矩，而是全面创新。以藏锋和中锋运笔，强调用腕力和臂力，点画以圆取势，横画轻细，竖画粗重，在横竖画的对比中显示出字的立体感，结构上也打破传统楷书的左低右高的结体方式，而采取横平竖直，左右对称的结体，凡一字中有左右相对的竖画，也改以前楷书的相背之势为相抱包之势。变侧媚为刚正，改灵秀为端庄。由于他在书写的用笔和结构上的全面创新，使他的楷书呈现出一派庄重博大的气象，从而给人以全新的感受，真正为大楷的书写创造了一套法则。颜体楷书成了榜书的典型，后世写榜书者多以颜体出之，足以证明他创新的成功。
马宗霍《书林藻鉴》云：“唐初脱晋为胎息，终属寄人篱下，未能自立。逮颜鲁公出，纳古法于新意之中，生新法于古意之外，陶铸万象，隐括众长…… 于是始卓然成为唐代之书。”这是从书法史 的高度来评价颜真卿的书法作品，认为颜体楷书是一种真正有别于他以前的书体，能够体现大唐王朝的精神风貌和昌隆气象的书法。唐朝从唐太宗贞观之治开始到唐玄宗开元、天宝年间，形成一种政治开明，社会安定、经济繁荣的局面。在这种局面下，社会的思想、文化、艺术也随之活跃起来，并相应地体现出一种健康向上的、崇尚刚健壮大、明朗丰伟的社会时尚。与政治上的博大、物质上的丰富相适应，唐代人于自然花卉所最欣赏者乃是牡丹的雍容华贵，人的体态之美也是欣赏如杨玉环丰满肥美。唐代的画崇尚富丽，唐代的书法也自然如此。唐太宗评羲、献优劣，即极贬王献之书法的疏瘦如“饿隶”。相对来看，颜真卿书法的肥壮刚健则正满足了唐代人的欣赏心理。马宗霍将其称之为“唐代之书”是不无道理的。
一般说来，人们欣赏颜真卿的书法，最欣赏的是他的字中所表现的“劲”与“力”，这正是他的人格力量的显现。字如其人，颜真卿生活在盛唐到中唐时期，他的书法作品可以说是一方面表现了盛唐时期国家蓬勃向上的力量，也表现了他自己积极进取的精神。而当唐王朝经过安史之乱走下坡路的时候，他作为朝廷重臣以儒家的人格要求自己去努力维护唐王朝的统治。这种精神反映在他的书法上就是一种刚毅和坚韧的“劲”与“力”的感觉。这与王羲之一派的书法所表现出来的那种飘逸灵秀是大异其趣的。但是，我们并不是要贬低王羲之一派的书法的艺术价值，从书法史的角度看，王羲之的书法是有创新之功的，而颜真卿的楷书则是在这个基础上又开拓出了新境界。如果从纯艺术的角度看，颜体楷书，显然是将楷书的法度和书写规则进一步明朗化、简单化了，使用笔、结体有了一套更为简单明了的可遵依的规矩。这也是颜体楷书在后世大受欢迎、大为普及的一个重要原因。从这方面看，颜真卿楷书的技巧上的艺术含量则远比不上钟王一派的楷书，这也应当是一个不争的事实。
颜真卿的行书，以《祭侄文稿》、《争座位帖》最为有名。《祭侄文稿》又称《祭侄季明文稿》，作于唐肃宗乾元元年。祭侄一事虽是家事，却与国事有着密切的关系。唐玄宗天宝十四年，安禄山、史思明从渔阳起兵发动叛乱，当时颜真卿任平原太守，他的哥哥颜杲卿任常山太守，同时起兵讨伐叛乱，季明是颜杲卿的幼子，曾往来传递信息。后常山失守，颜杲卿父子遇难殉国，三年后安史之乱平息，颜真卿派人到河北寻访杲卿一家人的下落，结果只从常山带回季明的头骨，颜真卿悲痛不已，乃写下了这篇《祭侄文稿》。由于写作时国仇家恨填塞满胸，挥笔疾书，早忘记了书法创作的种种艺术表达。但由于他的艺术功力已经达到了很高的程度，反而在尽情的信笔涂抹中越发显示出他运笔结体的浑然天成，使内容和形式达到了高度的和谐统一。以至于被后人认为是王羲之《兰亭序》之后最为值得珍视的行书。
柳公权（778-865），字诚悬，京兆华原人。他是唐代继颜真卿之后的又一位大书法家。也是对后世影响最大的楷书大家之一。他的楷书，人称柳体，历来是学习楷书者必学的重要书体，而且往往是楷书入门必学的范本。
柳公权享年88岁，生活在中晚唐时期，经历唐宪宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗、懿宗七朝。二十多岁即考中进士，入朝为官，先后充任右拾遗、侍书学士、右补阙、司封员外郎、谏议大夫等职。一生都在皇帝身边作官，可谓官运亨通，享尽富贵荣华。但看《旧唐书》中的《柳公权传》，就会知道他一生都不过是个读书写字的闲官。或者可以说他一生耽乐的只有书法这一艺。史传中记载他与书法艺术有关的事，都是后人所津津乐道的。关于他“笔谏”的事，见于《旧唐书·柳公权传》：
公权字诚悬，幼嗜学，十二能为辞赋。元和初，进士擢第，释褐秘书省校书郎。
李听镇夏州，辟为掌书记。穆宗即位，入奏事，帝召见，谓公权曰：“我于佛寺见
卿笔迹，思之久矣。”即日拜右拾遗，充翰林侍书学士，迁右补阙，司封员外郎。
穆宗政僻，尝问公权笔何尽善，对曰：“用笔在心，心正则笔正。”上改容，知
其笔谏也。
“心正则笔正”成为柳公权“笔谏”的一段书坛佳话。以常理而论，书居六艺之末，作为艺术是有高难度的。对于封建士人来说，修、齐、治、平，书法只与修身有关，而与治国平天下无涉。柳公权的“心正则笔正”一语双关的巧妙应答，即倒出了书法用笔的妙决，又起到了讽谏帝王正心诚意以治天下的作用。于是，书法艺术似乎也同治国平天下有了某种联系。所以柳公权的“笔谏”被传为美谈。
但是，这件事，在柳公权，是否就是有意要借谈书法而进“谏言”，则不得而知。唐穆宗不是个好皇帝，昏庸荒唐，纲纪不理，听了柳公权的话而为之“改容”，也许只是他的敏感；也许这些都没有，而只是史家妙笔生花。但对于柳公权，则不免是一种附会出来的溢美之词了。所以启功先生的《论书绝句》云:
劲媚虚从笔正论，更将心正哄愚人。
书碑试问心何在，谀阉谀僧颂禁军。
但说道底，柳公权之所以能在历史上留下名字，是因为他对书法的造诣，所谓直言敢谏，不过是想给这个做书法家的皇帝侍臣别添一点亮色。而对于他，史书记载中最辉煌的还是关于书法的事。他因为书法被皇帝擢为侍书学士，并一连得到几个皇帝的厚爱。因之他作为书法家的地位也越来越显赫。
柳公权有这个身价，天下臣民谁不以柳书为墨宝？谁不以能求得柳书为荣耀？《新唐书·柳公权传》中有这样两句话：“当时大臣家碑志，非其笔，人以子孙为不孝。”好家伙，人家又把柳公权的书法上纲上线，同至关紧要的封建伦理挂起勾来了。另一句是说：“外夷入贡者，皆别署货币曰：‘此购柳书’”。其声誉之隆，又不止于四海之内的华夏了。柳公权因善书而富有财货。他将收到的金玉财宝全都交给他的两个仆人海鸥和龙安保管。主不理财仆爱财，逮着机会，仆人就将他的财物中饱私囊了。有一次，柳公权的一只银杯不见了，他问海鸥，海鸥装蒜说不知。柳公权幽了一默，说大概是“银杯羽化”了。要说怀素是方外之人，爱书法不吃斋不礼佛是一种超脱，那么柳公权则是方内之士，他不问事不爱财，也糊涂得很到家。
糊涂人做得明白事，他所明白的是书法，是书法艺术的如何创新，如何写出属于他自己的柳体书来。
柳公权传世的书作碑帖和墨迹有《金刚经》、临王献之小楷《洛神赋》十三行、《梨贴题跋》、《度人经》、《阴符经》、《清净经》、《心经》、《年衰帖》、《兰亭帖》、《苏夫人墓志》、《李晟碑》、《高之裕碑》等数十种。其中以楷书，行书居多。最有代表性的乃是他的楷书《金刚经》、《玄秘塔碑》和《神策军碑》。
《金刚经》，全称《金刚般若波罗蜜多经》。唐长庆四年（824）年刻石，时年柳公权42岁。此帖是今所见柳氏最早的作品。国内有影印本出版。此帖已初步显示出“柳体”的风格特征。《旧唐书·柳公权传》评该帖“有钟、王、欧、虞、褚、陆之体，尤为得意。”说明他融会诸家之长而成自家一体，但骨力未健，尚欠老到。
《玄秘塔碑》，裴休撰文，柳公权书，唐会昌元年（841）立石。柳公权时年64岁，碑文计1512字，原石今在西安碑林。传世拓本以唐拓及宋拓本为佳。“书贵瘦硬始通神”，此碑最大的特点就是瘦硬。所谓“颜筋柳骨”，此帖正是柳公权以骨力取胜的代表之作。启功先生在《书法概论》中评论此帖说：“其书体端庄俊丽，左右基本对称，横轻竖重，而短横粗壮，且右肩稍稍抬起；长横格外瘦长，起止清楚；竖画顿挫有力，行笔干净利落。从结字的整体来看，主要是内敛外拓。这种用笔遒健，结字紧劲，引筋入骨，寓圆厚于清刚之内的艺术风格，是柳公权继承、融会晋唐楷法而独出新意的成功之处。”
《神策军碑》，全称《皇帝巡幸左神策军纪圣德碑》崔铉撰文、柳公权书。唐武宗会昌三年立石于长安皇宫之内。原石已佚，宋拓本之上册，有缺页，今存于北京图书馆。下册不知所在。此碑系柳公权六十六岁时所作，比《玄秘塔》晚两年，而字比《玄秘塔》稍肥润，如果说《玄秘塔》清劲，那么《神策军》则透出一股清雄之气。清人孙承泽评此帖曰：“柳学士所书《神策军纪圣德碑》，风神整峻，气度温和，是生平第一妙迹。”但此碑的影响却不及《玄秘塔碑》。
在唐代楷书的艺苑中，以时序而论，柳公权是最晚出的一位大家。但他的成就和名份仅次于颜真卿，而盖过了初唐的欧、虞、褚、薛四家。以理而论，楷书创新的余地最小，而且越是到后来。其写出自己的体段就越难。但柳公权做到了，而且做得很到家。那么柳公权是怎样创出他的新体的呢？
《旧唐书·柳公权传》云：“公权初学王书（王羲之、王献之），遍阅近代笔法，体势劲媚，自成一家。”“（《书唐氏六家书后》）东坡则是只抓住他最主要的一点不及其余。董其昌说：“柳诚悬书，极力变右军法，盖不欲与《禊帖》面目相似”（《画禅室随笔》），又是只强调他变法图新的一面。至清人刘熙载，一一检点，说：“柳诚悬书，《李晟碑》出之《化度寺》；《玄秘塔》出于颜之《郭家庙》。至《沂州普照寺碑》，虽系后人集柳书成之，然刚健含婀娜，乃与褚公神似矣。”（《艺概·书论》）如此一一比附，虽不无道理，却也有一点炫耀识鉴之谦。通观上述诸家所评，还是《旧唐书》说得最为贴切。试想柳公权一生活了88岁，应当有70余年的临池经历，70余年于篆、隶、真、行诸体应当是无所不学的。《旧唐书》说他“遍阅近代（亦即唐代）笔法”，也就是他对唐代诸大家的楷书有着广泛深入的临习。而其中得力尤多的应当是欧阳询和颜真卿的楷书。或者可以说是用笔得力于欧，结构得力于颜，终于形成了他“劲媚”的柳体书。
如果说柳体书是自成一家的新体，那么柳公权对楷书的最大贡献在那些方面呢？
可以说，柳公权是唐楷书艺术的最后完善者。人们谈论书法，常说唐人“尚法”，其实主要指的是楷书。初唐诸家与颜真卿等的楷书也都以尚法著称。但他们没有一个能比得上柳公权的楷书对法度的要求这么高这么严。他运笔书写点画的精微程度，无人可比，他安排结构的规矩与严谨也无人可比。以笔者临习唐楷的感受，学欧、虞、褚、薛及颜真卿诸体，犹如爬坡；学柳体则如爬墙，费力而难有进益。其原因就在于他的法度实在太严谨了，技巧性太强了。这样严谨的法度要求和精微的技巧性从艺术的表现上看，未必是好事，所以后人品评柳体楷书，多将其列入妙品，而少有将其视为神品者。但从汉字书写的规范性来讲，有一套完备的书写规范和明晰可遵依的法度，无疑使柳体变得更加使用，更加有益于初学者了。这也是柳体在后世大为普及的一个重要原因。
除了柳体楷书比唐代其他几位大书家的楷书更规范之外，要说柳体的特点，也就是世人所说的“颜筋柳骨”，柳体是以“骨力”取胜的。这说明人们欣赏颜、柳只有肥瘦的明显差异，而在结构上颜、柳则差别不大，也就是说柳体继承了颜体的结构特征。尽管如此，颜体和柳体的结构还是有所不同，颜体的点画横细竖粗，左右对称的竖画多呈相抱而形成外紧内松之势。柳体则不同，它点画安排、处处用意，处处严谨。尤其留意中宫的紧密，形成他的内紧外松的结构特征。颜体的夺人之处，在于他的气势，柳体的夺人之处在于它的精严。若遗貌取神，则柳不如颜，尚遗神取貌，则颜不如柳。书以神彩为上，而形质次之。世称“颜柳”，颜书入神品，柳体入妙品，原因即在于此。但神也好，妙也好，其境界都非一般书家所能追得到的。
柳公权又有《兰亭诗并序》和《蒙诏贴》等行书，宋米元章《海岳名言》评其如“深山道士，修养已成，神气清健，无一点尘俗。”可见其行书造诣非浅。柳公权的书法艺术在当时就产生了很大的影响，他的同时代人如沈传师、裴休都是学柳体而成家的，至于后世学柳体者之多就更不必赘言了。
好了，今天关于“忘字柳体写法”的探讨就到这里了。希望大家能够对“忘字柳体写法”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。