此卷书体以今草书为主，掺以章草，草法上下连接，甚为精熟。卷中钤有唐龟龙麟凤朱文印记、南唐建业文房之印及合同朱文
印记、宋米芾宝晋斋白文印记。此卷与唐垂拱三年(687)撰《书谱
·卷上》面貌颇不一致，有学者认为非孙氏原作，而是以后的临仿本。
拼音版
天地玄黄(tiān dì xuán huáng)，宇宙洪荒(yǔ zhòu hóng huāng)。
日月盈昃 (rì yuè yíng zè)，辰宿列张 (chén xiù liè zhāng)。
寒来暑往(hán lái shǔ wǎng)，秋收冬藏(qiū shōu dōng cáng)。
闰余成岁(rùn yú chéng suì)，律吕调阳(lǜ lǚ tiáo yáng)。
云腾致雨 (yún téng zhì yǔ)， 露结为霜 (lù jié wéi shuāng)。
金生丽水(jīn shēng lì shuǐ)， 玉出昆冈 (yù chū kūn gāng)。
剑号巨阙 (jiàn hào jù quē)， 珠称夜光 (zhū chēng yè guāng)。
果珍李柰(guǒ zhēn lǐ nài)， 菜重芥姜 (cài zhòng jiè jiāng)。
海咸河淡 (hǎi xián hé dàn)， 鳞潜羽翔 (lín qián yǔ xiáng)。
龙师火帝 (lóng shī huǒ dì)， 鸟官人皇(niǎo guān rén huáng)。
始制文字 (shǐ zhì wén zì)， 乃服衣裳 (nǎi fú yī cháng)。
推位让国 (tuī wèi ràng guó)， 有虞陶唐 (yǒu yú táo táng)。
吊民伐罪(diào mín fá zuì)， 周发殷汤 (zhōu fā yīn tāng)。
坐朝问道 (zuò cháo wèn dào)， 垂拱平章 (chuí gǒng píng zhāng)。
爱育黎首 (ài yù lí shǒu)， 臣伏戎羌 (chén fú róng qiāng)。
遐迩一体(xiá ěr yī tǐ)， 率宾归王 (shuài bīn guī wáng)。
鸣凤在竹 (míng fèng zài zhú)， 白驹食场 (bái jū shí chǎng)。
化被草木 (huàbèicǎomù)， 赖及万方 (làijíwànfāng)。
盖此身发 (gàicǐshēnfà)， 四大五常(sìdàwǔcháng)。
恭惟鞠养 (gōngwéijūyǎng)， 岂敢毁伤 (qǐgǎnhuǐshāng)。
女慕贞洁(nǚmùzhēnjié)， 男效才良 (nánxiàocáiliáng)。
知过必改 (zhīguòbìgǎi)， 得能莫忘 (dénéngmòwàng)。
罔谈彼短 (wǎngtánbǐduǎn)， 靡恃己长 (míshìjǐcháng)。
信使可覆 (xìnshǐkěfù)， 器欲难量 (qìyùnánliáng)。
墨悲丝染(mòbēisīrǎn)， 诗赞羔羊 (shīzàngāoyáng)。
景行维贤 (jǐngxíngwéixián)，克念作圣(kèniànzuòshèng)。
德建名立 (déjiànmínglì)， 形端表正 (xíngduānbiǎozhèng)。
空谷传声(kōnggǔchuánshēng)， 虚堂习听 (xūtángxítīng)。
祸因恶积(huòyīnèjí)， 福缘善庆 (fúyuánshànqìng)。
尺璧非宝(chǐbìfēibǎo)，寸阴是竞(cùnyīnshìjìng)。
资父事君 (zīfùshìjūn)， 曰严与敬 (yuēyányǔjìng)。
孝当竭力 (xiàodāngjiélì)， 忠则尽命 (zhōngzéjìnmìng)。
临深履薄(línshēnlǚbáo)， 夙兴温凊(sùxīngwēnqìng)。
似兰斯馨 (sìlánsīxīn)， 如松之盛 (rúsōngzhīshèng)。
川流不息(chuānliúbùxī)， 渊澄取映 (yuānchéngqǔyìng)。
容止若思 (róngzhǐruòsī)， 言辞安定 (yáncíāndìng)。
笃初诚美 (dǔchūchéngměi)， 慎终宜令 (shènzhōngyílìng)。
荣业所基 (róngyèsuǒjī)， 籍甚无竟 (jíshènwújìng)。
学优登仕 (xuéyōudēngshì)，摄职从政 (shèzhǐcóngzhèng)。
存以甘棠(cúnyǐgāntáng)， 去而益咏 (qùéryìyǒng)。
乐殊贵贱 (lèshūguìjiàn)， 礼别尊卑 (lǐbiézūnbēi)。
上和下睦(shànghéxiàmù)，夫唱妇随(fūchàngfùsuí)。
外受傅训 (wàishòufùxùn)， 入奉母仪 (rùfèngmǔyí)。
诸姑伯叔 (zhūgūbóshú)， 犹子比儿(yōuzǐbǐér)。
孔怀兄弟 (kǒnghuáixiōngdì)，同气连枝(tóngqìliánzhī)。
交友投分 (jiāoyǒutóufēn)，切磨箴规(qiēmózhēnguī)。
仁慈隐恻(réncíyǐncè)， 造次弗离 (zàocìfúlí)。
节义廉退 (jiéyìliántuì)，颠沛匪亏 (diānpèifěikuī)。
性静情逸(xìngjìngqíngyì)，心动神疲 (xīndòngshénpí)。
守真志满 (shǒuzhēnzhìmǎn)，逐物意移 (zhúwùyìyí)。
坚持雅操 (jiānchíyǎcāo)，好爵自縻(hǎojuézìmí)。
都邑华夏 (dūyìhuáxià)，东西二京 (dōngxīèrjīng)。
背邙面洛 (bèimángmiànluò)，浮渭据泾 (fúwèijùjīng)。
宫殿盘郁 (gōngdiànpányù)，楼观飞惊 (lóuguānfēijīng)。
图写禽兽 (túxiěqínshòu)，画彩仙灵 (huàcǎixiānlíng)。
丙舍旁启 (bǐngshèpángqǐ)，甲帐对楹 (jiázhàngduìyíng)。
肆筵设席 (sìyánshèxí)，鼓瑟吹笙 (gǔsèchuīshēng)。
升阶纳陛(shēngjiēnàbì)，弁转疑星 (biànzhuànyíxīng)。
右通广内(yòutōngguǎngnèi)，左达承明 (zuǒdáchéngmíng)。
既集坟典(jìjíféndiǎn)，亦聚群英 (yìjùqúnyīng)。
杜稿钟隶 (dùgǎozhōnglì)，漆书壁经 (qīshūbìjīng)。
府罗将相 (fǔluójiāngxiàng)，路侠槐卿 (lùxiáhuáiqīng)。
户封八县 (hùfēngbāxiàn)，家给千兵 (jiājǐqiānbīng)。
高冠陪辇 (gāoguānpéiniǎn)，驱毂振缨 (qūgǔzhènyīng)。
世禄侈富 (shìlùchǐfù)，车驾肥轻(chējiàféiqīng)。
策功茂实 (cègōngmàoshí)，勒碑刻铭 (lèbēikèmíng)。
磻溪伊尹(pánxīyīyǐn)，佐时阿衡 (zuǒshíāhéng)。
奄宅曲阜(yǎnzháiqūfù)，微旦孰营 (wēidànshúyíng)。
桓公匡合(huángōngkuānghé)，济弱扶倾(jìruòfúqīng)。
绮回汉惠 (qǐhuíhànhuì)， 说感武丁 (yuègǎnwǔdīng)。
俊乂密勿 (jùnyìmìwù)， 多士实宁 (duōshìshíníng)。
晋楚更霸 (jìnchǔgēngbà)，赵魏困横 (zhàowèikùnhéng)。
假途灭虢(jiǎtúmièguó)， 践土会盟 (jiàntǔhuìméng)。
何遵约法 (hézūnyuēfǎ)， 韩弊烦刑 (hánbìfánxíng)。
起翦颇牧 (qǐjiǎnpōmù)， 用军最精 (yòngjūnzuìjīng)。
宣威沙漠 (xuānwēishāmò)， 驰誉丹青 (chíyùdānqīng)。
九州禹迹(jiǔzhōuyǔjì)， 百郡秦并 (bǎijùnqínbìng)。
岳宗泰岱 (yuèzōngtàidài)， 禅主云亭 (chánzhǔyúntíng)。
雁门紫塞 (yànménzǐsài)， 鸡田赤诚 (jītiánchìchéng)。
昆池碣石 (kūnchíjiéshí)， 钜野洞庭 (jùyědòngtíng)。
旷远绵邈(kuàngyuǎnmiánmiǎo)， 岩岫杳冥(yánxiùyǎomíng)。
治本于农 (zhìběnyúnóng)， 务兹稼穑 (wùzījiàsè)。
俶载南亩(chùzǎinánmǔ)， 我艺黍稷 (wǒyìshǔjì)。
税熟贡新(shuìshúgòngxīn)， 劝赏黜陟 (quànshǎngchùzhì)。
孟轲敦素(mèngkēdūnsù)，史鱼秉直(shǐyúbǐngzhí)。
庶几中庸 (shùjǐzhōngyōng)， 劳谦谨敕 (láoqiānjǐnchì)。
聆音察理(língyīnchálǐ)，鉴貌辨色(jiànmàobiànsè)。
贻厥嘉猷 (yíjuéjiāyóu)， 勉其祗植 (miǎnqízhīzhí)。
省躬讥诫 (xǐnggōngjījiè)， 宠增抗极(chǒngzēngkàngjí)。
殆辱近耻 (dàirǔjìnchǐ)，林皋幸即 (língāoxìngjí)。
两疏见机 (liǎngshūjiànjī)， 解组谁逼 (jièzǔshuíbī)。
索居闲处 (suǒjūxiánchù)， 沉默寂寥 (chénmòjìliào)。
求古寻论 (qiúgǔxúnlùn)， 散虑逍遥 (sǎnlǜxiāoyáo)。
欣奏累遣 (xīnzòulěiqiǎn)， 戚谢欢招 (qīxièhuānzhāo)。
渠荷的历 (qúhédelì)， 园莽抽条 (yuánmǎngchōutiáo)。
枇杷晚翠(pípáwǎncuì)， 梧桐蚤凋 (wútóngzǎodiāo)。
陈根委翳 (chéngēnwěiyì)， 落叶飘摇 (luòyèpiāoyáo)。
游鹍独运 (youkūndúyùn)， 淩摩绛霄 (língmójiàngxiāo)。
耽读玩市(dāndúwánshì)， 寓目囊箱 (yùmùnángxiāng)。
易輶攸畏 (yìyóuyōuwèi)， 属耳垣墙(zhǔěryuánqiáng)。
具膳餐饭 (jùshàncānfàn)， 适口充肠 (shìkǒuchōngcháng)。
饱饫烹宰 (bǎoyùpēngzǎi)， 饥厌糟糠 (jīyànzāokāng)。
亲戚故旧 (qīnqìgùjiù)， 老少异粮 (lǎoshàoyìliáng)。
妾御绩纺 (qièyùjìfǎng)， 侍巾帷房(shìjīnwéifáng)。
纨扇圆洁 (wánshànyuánjié)， 银烛炜煌(yínzhúwěihuáng)。
昼眠夕寐 (zhòumiánxīmèi)， 蓝笋象床 (lánsǔnxiàngchuáng)。
弦歌酒宴 (xiángējiǔyàn)， 接杯举觞 (jiébēijǔshāng)。
矫手顿足 (jiǎoshǒudùnzú)， 悦豫且康 (yuèyùqiěkāng)。
嫡后嗣续 (díhòusìxù)， 祭祀烝尝 (jìsìzhēngcháng)。
稽颡再拜 (jīsǎngzàibài)， 悚惧恐惶 (sǒngjùkǒnghuáng)。
笺牒简要 (jiāndiéjiǎnyào)， 顾答审详(gùdáshěnxiáng)。
骸垢想浴 (hàigòuxiǎngyù)， 执热愿凉 (zhírèyuànliáng)。
驴骡犊特 (lǘluódútè)， 骇跃超骧 (hàiyuèchāoxiāng)。
诛斩贼盗 (zhūzhǎnzéidào)， 捕获叛亡 (pǔhuòpànwáng)。
布射僚丸 (bùshèliáowán)， 嵇琴阮箫 (jīqínruǎnxiāo)。
恬笔伦纸 (tiánbǐlúnzhǐ)， 钧巧任钓 (jūnqiǎorèndiào)。
释纷利俗 (shìfēnlìsú)， 并皆佳妙 (bìngjiējiāmiào)。
毛施淑姿(máoshīshūzī)， 工颦妍笑 (gōngpínyánxiào)。
年矢每催 (niánshǐměicuī)， 曦晖朗曜 (xīhuīlǎngyào)。
璿玑悬斡 (xuánjīxuánwò)， 晦魄环照 (huìpòhuánzhào)。
指薪修祜 (zhǐxīnxiūhù)， 永绥吉劭 (yǒngsuíjíshào)。
矩步引领 (jùbùyǐnlǐng)， 俯仰廊庙 (fǔyǎnglángmiào)。
束带矜庄 (shùdàijīnzhuāng)， 徘徊瞻眺(páihuáizhāntiào)。
孤陋寡闻(gūlòuguǎwén)， 愚蒙等诮 (yúméngděngqiào)。
谓语助者 (wèiyǔzhùzhě)，焉哉乎也 (yānzāihūyě)。
练字草书写法
草书练字最有效的方法草书字帖哪种好一： 孙过庭的书谱。这是孙过庭的一本书论，也是他传世的草书代表作，无论是在结构，还是在用笔方面，都体现出了较高的水准，二： 智永的草书千字文。这也是一篇适合初学者临习的佳作。从墨迹本中我们可以清晰地看到他用笔上藏头护尾，三：韩道亨的草诀百韵歌。这是韩道亨传世的一篇书法作品。和孙过庭的书谱一样，都属于是较为标准的草书，适合初学者。四：黄若舟《汉字快写法》。从黄若舟《汉字快些法》起步，练练硬笔行草(不必很精熟1、直中有曲：草书要讲究曲线变化，随意跌宕起伏，腾挪使直中有曲，但切忌一味的缠绕油滑，笔画要有力度。2、笔画替代：草书是一种符号书法（即绘画中的大写意），可以一个符号代替一字或偏旁（甚至于好几个字旁），以达到简便之效，收到一种抽象的艺术效果。3、方圆并重：方以显示方正，圆以增灵动达，方增过极会产生刻板，过圆则以显得油滑。?草书书写注意事项：1、一字不能成行。2、字与字之间有呼应，上承下启，左映右带，行距和字距不能相等。书眼放中央，可大些，字与周边气贯。3、整体上展出适合墨迹浓重的作品。挂家中适合疏淡的作用。4、作品中不能有错别字，异体字不过于冷僻。5、作品整体布局上面重下面轻。6、评作品好坏主要看总体视觉效果：节奏、墨色、用笔。7、三三两两，似散还续，气脉一贯，此布局之妙也。
草书字帖推荐
草书字帖推荐如下：1、王羲之的《十七帖》。
无论是学习行书还是草书，王羲之自然是少不了的主角。特别是他的草书经典《十七帖》，用笔精到，结体规范，既适合草书入门，也同样适用于名家高手。历史上的很多书家，都倾心于此，这足以说明一切。
2、智永的《真草千字文》。
智永是王羲之的七世孙，在书法方面，他很好地继承了王羲之的笔法。细品智永的《真草千字文》，你会发现，其中的笔意和王羲之是相通的。智永的真迹我们虽然看不到，但最起码能看到相对真实的墨迹版，这对我们细致地学习其中的笔法是大有帮助的。
3、孙过庭的《书谱》。
唐代孙过庭的《书谱》，不仅是一篇草书巨作，同时也是书法理论方面的绝佳教材。学习草书，自然少不了它。再者，《书谱》中的用笔，灵动果断，变化无穷，比较适合当下的书法审美。
学草书须先学规矩。看似潇洒随性的草书，其实是大有讲究的。笔画的简省替代，结体的纵横穿插，虽然没有绝对的标准，却有着约定俗成的固定写法。这3本字帖呢，恰好是“法度大于性情”的上佳典范。从这里开始学，至少不会走歪路。草书是注重用笔的。无论是王羲之，还是智永和孙过庭，都是用笔方面的高手，学习他们的草书，能不自觉地重视自己的笔法。
孙过庭草书：《景福殿赋》（图像古昔，以当箴规），韵味十足！
孙过庭草书景福殿赋，赋文作者为曹魏时的何晏，总图38张，字就不说了，这格式和笔锋看起来就韵味十足。
景福殿赋
何晏
大哉惟魏，世有哲圣。武创元基，文集大命。皆体天作制，顺时立政。至於帝皇，遂重熙而累盛。远则袭阴阳之自然，近则本人物之至情。上则崇稽古之弘道，下则阐长世之善经。庶事既康，天秩孔明。故载祀二三，而国富刑清。岁三月，东巡狩，至於许昌。望祠山川，考时度方。存问高年，率民耕桑。越六月既望，林钟纪律，大火昏正。桑梓繁庑，大雨时行。三事九司，宏儒硕生。感乎溽暑之伊郁，而虑性命之所平。惟岷越之不静，寤徵行之未宁。
乃倡言曰：「昔在萧公，暨於孙卿。皆先识博览，明允笃诚。莫不以为不壮不丽，不足以一民而重威灵。不饬不美，不足以训後而永厥成。故当时享其功利，後世赖其英声。且许昌者，乃大运之攸戾，图谶之所旌。苟德义其如斯，夫何宫室之勿营？」帝曰：「俞哉！」玄辂既驾，轻裘斯御。乃命有司，礼仪是具。审量日力，详度费务。鸠经始之黎民，辑农功之暇豫。因东师之献捷，就海孽之贿赂。立景福之秘殿，备皇居之制度。
尔乃丰层覆之耽耽，建高基之堂堂。罗疏柱之汩越，肃坻鄂之锵锵。飞蛏翼以轩翥，反宇娲以高驤。流羽毛之威蕤，垂环玭之琳琅。参旗九旒，从风飘扬。皓皓旰旰，丹彩煌煌。故其华表，则镐镐铄铄，赫奕章灼，若日月之丽天也。其奥秘则蘙蔽暧昧，彷佛退概，若幽星之纚连也。既栉比而攒集，又宏琏以丰敞。兼苞博落，不常一象。远而望之，若摛朱霞而耀天文；迫而察之，若仰崇山而戴垂云。羌瑰玮以壮丽，纷彧彧其难分，此其大较也。若乃高甍崔嵬，飞宇承霓。绵蛮黮□，随云融洩。鸟企山峙，若翔若滞。峨峨嶪嶪，罔识所届。虽离朱之至精，犹眩曜而不能昭晰也。
尔乃开南端之豁达，张笋虡之轮豳。华钟杌其高悬，悍兽仡以俪陈。体洪刚之猛毅，声訇磤其若震爰有遐狄，镣质轮菌。坐高门之侧堂，彰圣主之威神。芸若充庭，槐枫被宸。缀以万年，綷以紫榛。或以嘉名取宠，或以美材见珍。蔼蔼萋萋，馥馥芬芬。尔其结构，则修梁彩制，下褰上奇。桁梧复叠，势合形离。赩如宛虹，赫如奔螭。南距阳荣，北极幽崖。任重道远，厥庸孔多。
於是列髹彤之绣桷，垂琬琰之文璫。蝹若神龙之登降，灼若明月之流光。爰有禁匾，勒分翼张。承以阳马，接以员方。斑间赋白，疏密有章。飞□鸟踊，双辕是荷。赴险凌虚，猎捷相加。皎皎白间，离离列钱。晨光内照，流景外烻。烈若钩星在汉，焕若云梁承天。騧徙增错，转县成郛。茄蔤倒植，吐被芙蕖。缭以藻井，编以綷疏；红葩，丹绮离娄菡萏赩翕，纤缛纷敷。繁饰累巧，不可胜书。
於是兰栭积重，窭数矩设。櫼栌各落以相承，欒栱夭蟜而交结。金楹齐列，玉□承跋。青琐银铺，是为闺闼。双枚既修，重桴乃饰。诤梠缘边，周流四极。侯卫之班，藩服之职。温房承其东序，凉室处其西偏。开建阳则朱炎艳，启金光则清风臻。故冬不凄寒，夏无炎燀。钧调中适，可以永年。墉垣砀基，其光昭昭。周制白盛，今也惟缥。落带金釭，此焉二等。明珠翠羽，往往而在。钦先王之允塞，悦重华之无为。命共工使作缋，明五采之彰施。图象古昔，以当箴规。椒房之列，是准是仪。观虞姬之容止，知治国之佞臣。见姜後之解佩，寤前世之所遵。贤锺离之谠言，懿楚樊之退身。嘉班妾之辞辇，伟孟母之择邻。故将广智，必先多闻。多闻多杂，多杂眩真。不眩焉在，在乎择人。故将立德，必先近仁。欲此礼之不鱤，是以尽乎行道之先民。朝观夕览，何与书绅？
若乃阶除连延，萧曼云徵。棂槛邳张，钩错矩成。楯类腾蛇，槢似琼英。如螭之蟠，如虬之停。玄轩交登，光藻昭明。驺虞承献，素质仁形。彰天瑞之休显，照远戎之来庭。阴堂承北，方轩九户。右蜐清宴，西东其宇。连以永宁，安昌临圃。遂及百子，後宫攸处。处之斯何，窈窕淑女。思齐徽音，聿求多祜。其祜伊何，宜尔子孙。克明克哲，克聪克敏。永锡难老，兆民赖止。於南则有承光前殿，赋政之宫。纳贤用能，询道求中。疆理宇宙，甄陶国风。云行雨施，品物咸融。其西则有左覠右平，讲肄之场。二六对陈，殿翼相当。僻脱承便，盖象戎兵。察解言归，譬诸政刑。将以行令，岂唯娱情。镇以崇台，寔曰永始。复阁重闱，猖狂是俟。京庾之储，无物不有。不虞之戒。於是焉取。
尔乃建凌云之层盤，浚虞渊之灵沼。清露瀼瀼，渌水浩浩。树以嘉木，植以芳草。悠悠玄鱼，曤曤白鸟。沈浮翱翔，乐我皇道。若乃虬龙灌注，沟洫交流。陆设殿馆，水方轻舟。篁栖□鹭，濑戏鰋鮋，丰侔淮海，富赈山丘。丛集委积，焉可殚筹？虽咸池之壮观，夫何足以比仇？
於是碣以高昌崇观，表以建城峻庐。岧嶢岑立，崔嵬峦居。飞阁乾云，浮蜯乘虚。遥目九野，远览长图。頫眺三市，孰有谁无？睹农人之耘耔，亮稼穑之艰难。惟飨年之丰寡，思无逸之所叹。感物众而思深，因居高而虑危。惟天德之不易，惧世俗之难知。观器械之良窳，察俗化之诚伪。瞻贵贱之所在，悟政刑之夷陂。亦所以省风助教，岂惟盤乐而崇侈靡？屯坊列署，三十有二。星居宿陈，绮错鳞比。辛壬癸甲，为之名秩。房室齐均，堂庭如一。出此入彼，欲反忘术。惟工匠之多端，固万变之不穷。物无难而不知，乃与造化乎比隆。仇天地以开基，并列宿而作制。制无细而不协於规景，作无微而不违於水臬。故其增构如积，植木如林。区连域绝，叶比枝分。离背别趣，骈田胥附。纵横逾延，各有攸注。公输荒其规矩，匠石不知其所斲。既穷巧於规摹，何彩章之未殚。尔乃文以朱绿，饰以碧丹。点以银黄，烁以琅玕。光明熠爚，文彩璘班。清风萃而成响，朝日曜而增鲜。虽昆仑之灵宫，将何以乎侈旃。规矩既应乎天地，举措又顺乎四时。是以六合元亨，九有雍熙。家怀克让之风，人咏康哉之诗。莫不优游以自得，故淡泊而无所思。历列辟而论功，无今日之至治彼吴蜀之湮灭，固可翘足而待之。
然而圣上犹孜孜靡忒，求天下之所以自悟。招忠正之士，开公直之路。想周公之昔戒，慕咎繇之典谟。除无用之官，省生事之故。绝流遁之繁礼，反民情於太素。故能翔岐阳之鸣凤，纳虞氏之白环。苍龙觌於陂塘，龟书出於河源。醴泉涌於池圃，灵芝生於丘园。总神灵之贶佑，集华夏之至欢。方四三皇而六五帝，曾何周夏之足言！
毛笔书法草书入门
古人曾这样概括 草书 ?匆匆不暇草书?。今人对这句话也有多种理解，可谓仁者见仁，智者见智。下面我带给大家的是毛笔书法草书，希望你们喜欢。 毛笔书法草书欣赏毛笔书法草书1
毛笔书法草书2
毛笔书法草书3
毛笔书法草书4
毛笔书法草书5
书法入门：草书技法常识
古人曾这样概括草书?匆匆不暇草书?。今人对这句话也有多种理解，可谓仁者见仁，智者见智。有人认为这是在匆匆忙忙的速度下而书写草书，有人则认为是匆匆忙忙是写不了草书的。我以为，对于掌握草书特有书写规律而言，是要认真仔细钻研，而不可匆匆不暇的。而一旦掌握了这种规律，成竹在胸时，在书写的时候总的节奏应该是匆匆不暇的，这样才便于体现草书特有的飞动气势，尤其是狂草。
古人这句话，对于我们分析草书的点画特点，加深理解点画的处理内涵，是大有好处的。狂草的点画犹如天马行空，又如飞花散雪，某些点画则如枯藤老树，泻瀑鸣泉，其神韵无穷。
宋代姜夔《读书谱》中有这样一段话：?古人作草?如今人作真，何尝苟且。其相连处，特是引带。尝考其字，是点画处皆重，非点画处，偶相引带，其笔皆轻。虽复变化多端，未尝乱其法度。张颠怀素，最号野逸，而不失此法。?
这里很清楚地说明了草书的点画和引带游丝的关系。今草和狂草都不例外。孙过庭关于草书的点画也有很精辟的见解：?草以使转为形质，点画为性情。?(孙过庭《书谱》。)
在草书中，没有笔直的竖画和横画，在转角时圆笔较多，钩画笔变化较多，撇和捺都可以处理成点。点画相连也可以处理为坚画和横画。
现将孙过庭《书谱》中的一些字作为例字加以讲解。孙过庭草书直接取法王羲之，而且是墨迹本，便于我们体会了解点、画和笔法动用及其变化。
1.点
①一笔点：今、分、云、互、谢、惊
互字的点为横写的点，谢字的点为竖写的点，其余均为斜写的点。其中分字的起笔和收笔都露出笔锋即笔尖，今字的点 收藏 锋，体现出不同的形态。另外由于草书的书写特点之一是点画相连，省略了不少笔画，也就出现了以点代画的情况。例如今字的亠、谢字的言、惊字的灬，都被写成一点，十分简练。
②两笔点：易、小、英、不、谏、著
易的两撇被写成两竖点，显得十分生动，两点之间相互揖让，第一点起笔出锋，收笔藏锋;第二点起收都出锋，互有变化。小、英的两个点虽然中间有竖画隔断，但都相互顾盼，笔断意连。著字的下面本是日字，但在这里用两个竖点来处理，恰与上面的草头两点相呼应，既省了笔画，又协调统一。谏字的两点一个是竖点，一个是斜长点，既有所变化，又突出了气势，形成均衡之势。
③三笔点：所、峰、体、端、挫、态、心
草书的笔画相连也体现在点的运用上。比如三点水连成一条竖画，尾端向右上挑。也可以写成不向上挑的竖面。孙过庭的写法比较认真，三点都交代出来了。
体、峰的三点写法相同，都是第一点单独写，后两点相连，但都相互呼应。所、峰、挫、态的三点写法都相近。引带关系清楚。但心字的写法比较开放，第一点露锋点成圆笔后，再转锋向右下过渡，稍稍停顿后再向右上挑，然后转锋，顿笔后向左边出锋收笔，整个过程既清楚，节奏又鲜明，形态也很好。
2.横
草书的横画都不是很平的横，而且也不宜过长。写法往往根据字的结构而定。灵活变化，不拘一格。
①亦、态、息、点
前面讲过，草书的特点是点画相连，而且以点代画、以画代点的情况也十分常见。以上四个字都是以画代点的字。
亦字的下半均用一横画听取代，点的下面四点也是如此、态和息都是以横画代替心字的三点，但写法都不相同，态的横画起笔重按，而收笔较轻，形状像三角，息字的横画厚重，起收都回锋重按，形状梯形，其凝重的笔触与上面灵动的笔画形成对比。
②一、古、工、丁、士、七、是
一字如一条扁豆，两边露尖，全身饱满，毫不板滞。而古字起笔一顿，十分有力，再向右侧行笔时有个小弧度，最后则轻按收笔，这一笔与下面的口相协调，照应得体。
工字横画多有变化，上面一横较规范，下面则与上面的竖笔相连，形成一条弯曲的弧度，强调了对立变化。
士字和七字的横画部是露锋起笔，但士的横画显得稳重，在它起笔后立即加重按笔，最后形成一个三角形，与下边的一横形成鲜明对照。
而七字的起笔则充满动感，起笔轻按并向右下画出一个孤;线，然后再向上行笔，最后重按收笔，这很大的起伏既充满活力，又与下一笔竖弯相呼应。
是字的横画写法与上面几个字的横都不同，它起笔重按并露锋，行笔很有力，收笔也回锋重转，整个横画像个平放着的S，但又和上下笔画相呼应，笔断意连，因此十分自然。
3.竖
①顷、纠、诮、往、也
草书中以竖笔代替其他笔画的情况也很常见，以上五个字都是这种情况。
②便、针、布、引、轩、於
草书因行笔速度较快，而且富于动感，因此，笔直的竖画在今草中不多，在狂草中更是极少。而中锋运笔的基本要求就是写竖画的也较少见。便字的竖画是中锋运笔，起笔露锋，上笔回锋成垂露。
针、布两字的两个长竖均为侧锋运笔，这从墨迹、线条的形态变化便可看出，起笔时笔锋都向左侧指，然后向右下转去。
引字也是明显的侧锋行笔，由于按得较重，上端显得很饱满，向下逐渐细小，最后出锋收笔。
轩字和上面的便字都是垂露，到下端后回锋收笔，但轩字是侧锋行笔，因此富于动感。
於字的竖画起笔收笔均采用回锋转笔，两端都不露锋芒，线条又十分粗重，因此显得很沉着、强健，与右边纤细多变的笔画形成对比。
4.撇
人、少、见、右、答
以上几个字的撇都各不相同，人字像箭头，少的飞白笔意如枯藤、树枝，见、答两字如笔杆般直，在字的撇向左上抛并带出横画，各有形质，富于变化。
5.捺
①反、史、萃、敷
这4个字的捺笔均与上笔相连带，但收笔都又各有所别。如史字收笔为重顿后略出锋芒，反字都藏锋不露，萃字向下撇钩，敷字转笔向上回钩。真是随机应变，巧妙自如。
②文、尺、弊、伏
捺在草书中的写法也多种多样，随使转变化而变化。如文的捺笔为藏锋起笔，向下行笔时线条由粗细，收笔时出锋，显得婀娜多变。尺字的捺恰与文字相反，起笔出锋轻按，再逐渐加重行笔，最后转锋收笔。弊、伏字的捺都处理为点，弊为短点，伏为长点，其长短变化均根据字的结构而定，弊字下面写得比上部小得多，因此点也小;而伏字是左右组合的字，处理为长点方与字形相吻合。可见，草书的一点一画，都是视需要而定，而不是任意涂抹的。
③迷、回、近、道、追
这五个字的走之均长捺，但都各不相同。如迷字的捺向下后转再回锋向上略挑，而回这字则向下捺既急转行笔，直至该收笔时突然向上重挑出锋，颇似章草的走之。近字轻捺一下，都是出锋起收笔，十分灵巧。道字的捺很像蜗牛抬头，收笔处拐个小弯出锋，很显生动。追字的捺与原字相连，一气呵成，收笔时转向左下出锋，写成强有力的钩。
6.挑
抗、胜、孰、据、挥
草书的挑笔也写法不一，有的连带，有的不连。如抗、孰、挥上下都与其他笔画相连接。而胜字则成为向右上的挑点，据字的挑势较明显，也很饱满。
7.钩
①横钩
穷、学、赏、百、气：
穷、学、赏都是宝盖写法，也都上下连带。而气和百的横钩笔画都相同。
②竖钩
乎、用、图、伪、时：
以上都是右竖钩。乎、用、图均为方笔钩，外角尖锐、有力，有的角度较小，有的角度较大。伪字为圆笔钩，时字的钩外圆内方，刚柔相济。
③戈钩
识、威、或、哉、成：
戈钩的处理形状也多种多样。识字的钩是较清楚、规范的。威字的钩则变为重重的捺笔，而或字的钩很像碑刻中的棱角分明的捺笔，都没有出钩。哉字和成字则恰恰相反，把戈钩变成倒钩，向左上钩了。
④背抛钩
规、绳、风、龟、既、究。
规字的背抛恰好相反写成，背抛变成了向下回钩。绳和风的钩都差不多相同。龟字的钩向右出，既字在收笔前略微向回钩，形成不大的钩。究字的钩则直向上挑。
8.转折
①转
画、有、南、速：
画、有、速在转时笔画提按交代清楚，有轻有重，南字转得较快，都是圆笔转。
同、图、属、多：
同、图、属、多等字的转都是方圆相济、圆中寓。图、属两字是转中带折，如图的折笔即外口的最后转折处，属字的折笔上边两横的连接笔处。
③折
行、调、书、际：
行的右上角、调的右半部周的右上角都是折笔，书的3个转角和际的耳刀旁都是方折笔。
今草的结构
草书的结构原则是以删繁就简、连绵不断、笔断意连、书写便捷而为目的。尽管历史上各家草书的结构不尽相同，但草法的规律却基本一致，有许多约定俗成的东西。因此，它的结构规律是严格的，正如前一节草书识辨中所提到的那些结构 方法 。
1.删繁就简，点画相代
在诸种书体中，楷书是最规范、最标准的书体，行书则比楷书自由，增加了笔画之间相连的游丝，但都省减了楷书中繁复和点画，而草书更为省减、简练，它的一画可以代替四个点，一笔可以成一个字，可见其省略的程度，而且，草书可以用一点代替一画，也可以用一画代替几点。在点画那一节中，我们已经作过介绍。
2.圆转连绵，一气呵成
书的主要笔法是使转，因此在书写时点画 随笔 法的曲转而运动。它的线条多为圆弧形，加上游丝牵引其间，所以写出来圆圈较多，加上行笔流畅舒展，一笔甚至可以写好几个字，有时写下来就圈圈相套，一气呵成。
3.气势贯通，挪腾变化
由于草书的气势体现在一整篇上，对每个字的位置和重心都不一定要对直和平稳，只要气势到了，上下有所呼应，整个看起来浑然一体也就可以了。因此，有时字的挪腾很厉害，并不是上下对齐，而且字的形态也是千姿百态，变化多端。有些字单独看是倾斜的，重心似乎不稳，但从整篇看则是均衡、稳定的。因此，草书从欣赏到创作，尤其是大草，都要从整篇出发，照顾全局。
草书的用墨和用笔
1.草书的用墨
书法的用墨是一个重要的方面。对于行草书，特别对草书而言，尤为重要。草书丰富的笔法就决定了与用墨的质量如何关系甚大，如果不讲究用墨，草书的丰富笔法则很难得以表现，写出黑乎乎的一片，就破坏了它的韵味。
市场上供应的墨汁含胶重，一般用来写字都要加水后才好用。加水的多少要依宣纸的品种、渗水性能而定。生宣纸渗水较快，可加少量清水适量使用;熟宣纸渗水较少，则可少加些水。特净皮、棉料等安徽宣纸纸质优良，涸渗效果也较其他纸要好，加水比例也要适量掌握为宜。现在的墨汁因系工厂生产，含有较多的胶质，在使用时显然不如墨锭。墨锭研墨后的效果比墨汁更佳，墨色层次更丰富。如胡开文、曹素功及安徽的一些著名作坊生产的油烟、松烟墨锭均可使用。
草书的书写速度较其他书体要快一些，而且运动感更强，加上笔法的多种运用，唯有使用较好的墨方能方便笔法的运用，适量加水后的墨较为润泽，书写时也不滞笔。反之，如果使用含胶重的墨写草字，一是笔拉不开，粘连得厉害，二是写几画墨就干了，很难控制好笔锋，也会影响创作或书写时的情绪。
好的墨因为层次丰富，墨彩纷呈。尤其作草书时更便于写出浓淡、干湿、润燥、枯涩、淋漓等各种不同效果，更能使作品锦上添花。而有些低劣的墨汁乌而不亮，稍一兑些颜色就又灰又无层次变化，在选用时一定要认真区别。使用北京出品的中华墨汁或一得阁墨汁较好。
另外，在创作浓淡墨色对比较强烈的作品时，可使用宿墨，即放过一段时间的墨。这种墨的水和胶质沉积物逐渐分离开来，使用时用较硬的笔去蘸写，就可产生十分丰富的墨色变化。
可以说，墨的使用也是学习书法的一个重要内容。许多青年朋友学写字往往只把注意力放在执笔、间架结构和临摹等方面而忽视了墨的运用。纸墨相发才能创作出高水平的作品，这是我们学习草书时要引起注意的一个问题。
2.草书的用笔
掌握草书的用笔，首先要熟悉草书的结构。孙过庭说?草以使转为形质，点画为性情?。所谓使转，其实就是笔法，结构决定了笔法，笔法反过来影响结构。
上面点画一节中，其实说的就是笔法，怎样取势、怎样入笔怎样收笔，都讲得十分清楚。但用笔则要根据点画形状去体会、熟悉。例如写点，起笔露锋，向下轻转形成一个小弧度，即一个小圈，收笔时有的点藏锋收，有的点出锋收，根据字的需要而定。
写画的过程基本和点相同，要完成一个起行、转、收的过程，但其轻重、急缓和方向则和写点不同。而且有些竖画和横画与上下笔相连带，就减少了以上所说的基本动作，但都要注意使转的方法。
草书的行笔切忌平涂直抹，线条过分均匀光滑，或书写速度一味求快而忽略了应有的转折、顿挫，形成上面所说的平匀光滑的线条，显得字迹油滑、轻飘。反之，又要防止行笔过慢，线条臃肿肥大，显得肉乎乎的。这两种毛病，都使线条的质量不高，没有力度和变化，是草书行笔的大忌。
还要注意的是笔画的转折处，有的是圆转，即转角是圆的;有的是方转，即转角是方的;方圆并用的也有，如外方内圆或内方外圆，这就看对笔的掌握熟练程度了。方圆兼施是较好的，一篇字中不可全是圆转，可适当掺些方转，以增加骨力。
总之，草书的笔法是最丰富的，中锋、侧锋、方笔、圆笔、藏笔、露笔、按笔、提笔、挫笔、搅转、翻笔等，是诸种书体中最集笔法大成的。因此，草书的笔法又是学习的关键，?草乘使转，不能成字?。这一方面说的是结构规律，一方面也说明了草书的笔法之重要，如果笔法不正确，也就不成其为草书了。
要真正掌握草书丰富多变的笔法，就要严格按照草书的结构特点去琢磨笔法，切不可粗率了事，以为越草越好，结果把手练坏了。
临帖和读帖
学习书法的重要途径就是对于古代优秀书法遗迹?传本碑帖的临摹的学习。书法艺术是有着数千年悠久历史的传统艺术，要想学会并掌握它，没有任何捷径可走，认真地、科学地对古代碑帖进行临摹，是学习书法的惟一正确的道路。
当前，少数青年人不愿花费苦功去临写碑帖，而去一味照搬所谓现代书法，搞些除了自己之外谁也难以辨读，没有任何美感可言的创新，根本舍弃了书法艺术的基本组成要素，从而走上了歧途。
任何艺术，尤其是书法艺术，都有其特定的规律和创作规律，因此也就有其特定的学习手段和方法，不掌握这些规律，不学会这些方法，就无从去了解它，更谈不上去驾驭它。历史上得以流传至今的碑帖、法书名迹等都是有着极其旺盛的艺术生命力的宝贵遗产，也是古代大师们在立足书法规律基础上的创新之作，因此得以流芳百世，经久不衰。
对于书法这门传统艺术，只有老老实实地通过临摹碑帖，才能学会它，并且在完全掌握，并能够背临后，才可能逐渐形成自己的个性。而如果方法不当，或本人悟性不够时，也未必能够离开碑帖进入创作，也就更谈不上形成自己的个性，再去创出新的风格了。
碑帖是我们学习书法艺术的最好老师。再高明的老师也只能教会你执笔、运笔、临摹、学习书法的一些基本知识和要领。正所谓?师傅领进门，修行在个人。?老师只能起到一个引导、指路的作用，真正要临好、学好书法，还得靠自己的主观努力。而优秀的古代碑帖，是我们的无言之师，我们手头拥有一批碑帖，可以随时翻阅、临摹和查找生字，通过它，可以解决许多疑难问题，既方便，又省时。
临摹碑帖的第一步是要选好碑帖。究竟选什么帖为好，这要根据每个人的具体情况而定。由于脾气、秉赋和兴趣不同，每个人对碑帖的理解也不同。要根据自己的兴趣来选择。
结束语
初 学书法 ，用惯了铅笔、钢笔、圆珠笔之类的硬笔，乍用柔软的毛笔，手颤抖，点画软弱，力不从心，结构也不甚合乎法度，这时有的人就心灰意懒，认为自己没有写字的天赋，就此搁笔了。实际上，这是每个学习书法的人都会遇到的情况。俗话说?万事开头难?，此时切不可失去信心，半途而废，必须立定脚跟，不怕挫折，不怕失败，不怕嘲讽，用功愈勤。经过一段时间的练习，定能驾驭这桀骛不驯的软毫笔，达到运用自如的程度。
拳不离手，曲不离口，即便不是初学，而是有相当坚实基础甚至在书法上卓有成效的人，也必须无间临池。一日曝之，十日寒之，断无成效。我本人就有过这样的教训。忆昔学书之时，每日黎明即起，染翰挥毫，寒暑无间，十数年间不可谓不勤不苦，楷书功底也算较深厚了。一次因公出差，半月未动笔墨。返京后一学员说?武?字之钩总写不好，我胸有成竹地调墨掭笔书写范字，立刻感到手生，第一次未写好，第二次竟仍未写好，直至第三次才写成功，不禁面有愧赧之色。自此以后，每次外出必携纸笔，日日;临池，从无间断。
宋朝诗人陆游曾说：?功夫在诗外。?意思是说学做诗不要只在技法上寻章觅句，更要注重诗外功夫的修养。学习书法，不妨可以说：?功夫在书外。?书法离不开文字，?皮之不存，毛将焉附?因此，懂点文字学知识对于学习书法尤其是学习篆书，是有益的。
书法艺术历史悠久，源远流长，学书者具备些历史知识、文学知识，就便于阅读古代书法理论著述，提高自己的书法理论水平，了解书法艺术发展的历史，这对于学习书法无疑是大有稗益的。黄庭坚说：?退笔如山未足珍，读书万卷始通神。?清杨守敬在论学书应具备的条件时，也十分强调?学富?，他说：?胸罗万有，书卷之气自然溢于行间，古之大家，莫不备此，断未胸无点墨而能超轶等伦者也。?这话很有见地。
学习书法，具备一定的鉴别、欣赏能力是十分重要的。鉴别、欣赏能力高，就能趋优避劣，趋美避丑，不断缩小手低与眼高的差距，不断提高书艺;鉴别、欣赏能力低，良莠不分，出手即俗，甚至会出现以丑为美，扬丑弃美，致使丑怪丛生的现象。因此学书者可读些美学书籍，以提高美学修养，增强艺术鉴赏力。
一切艺术都有相通之处，学习书法还应注意从书法的姊妹艺术中汲取营养。如篆刻艺术以刀代笔，以石代纸，运巧思于方寸之地，变化万端，奇妙无穷。懂点篆刻知识，对于吸取?金石气?，对于章法布局也大有补益。其他如绘画、雕塑、摄影、音乐、舞蹈、戏曲等艺术形式，也能充实书法艺术的内容。 传说 唐朝书法家张旭观看舞蹈家公孙大娘剑舞而得其神，于是草书大进。这个 故事 颇能 说明书 法艺术与其他妹妹艺术相互渗透、相互影响的关系。
总之，他山之石，可以攻玉，当掌握了基本技法以后，要想进一步提高书法艺术水平，应书外求之，注视字外功夫的修养，就字论字就会受到局限。
远古时期，我们的祖先为了交流思想，通达感情，创造了语言。语言受时间和空间所限，不能传之久远，文字则应运而生。文字产生之初，不过是一种象形记事的符号，在漫长的历史进程中，文字不断充实完善，?六书?形成。而我们祖先在书写文字的过程中，逐渐发现其中美的因素，并使之发扬光大，经过几千年、若干代人的探索、挖掘、弘扬，逐步形成我国特有的书法艺术。今天书法艺术已愈来愈受到世界人民的关注和爱戴。学习书法，只有从用笔、点画、结构、章法、墨法、气韵等方面师承传统，才能窥其门径，进而登堂入室。而有些人将我国精深博大的书法艺术看得过于简单，认为中国人都会写中国字，聚墨成形，信笔作字，自认为已入书法之门;也有人楷书功底尚未深厚，不明草法，不知草诀，即奔龙走蛇，无端牵连，任意缭绕，故作新奇，时出怪笔，自诩为标新立异、破体创新，实则丑态百出，俗不可耐;还有人受异国某某流派影响，不注重基本功的训练，却信手涂抹，满纸污浊，还自鸣得意;更有人走回头路，回到远古时期依类象形的阶段，画一些非字非画的东西，标榜为书画同源、古为今用、现代书法，而一些报纸、杂志不加分辨，加以鼓吹，致使初学者迷途失路。俗话说?得病容易治病难?，初学者一旦染上此类追狂逐怪之恶疾，便难以治愈，有志学书者不可不警惕。
需要申明的是，我并非排斥、非难?现代书法?。笔墨当随时代，书法艺术不应该也不可能一味追摹古人，抱残守缺，而应与世推移，跟上时代潮流。我只是反对那种丢弃基本功、蔑视传统、任笔成形的所谓现代书法。因为这种书法与真正的书法艺术毫无相通之处，并且易将初学者引入左道旁门。
怎样学好孙过庭的草书
《书谱》是孙过庭于唐垂拱三年（公元687年）撰写的一篇书论著作。《书谱》作为书法论著和草书名帖，其精湛的美学思想在中国书法史上占有非常重要的历史地位。《书谱》的字结体空旷圆密而姿态横生，其章法参差错落而自然天成，深得二王的精髓。说到孙过庭的创造，清代刘熙载曾精彩地总结了孙过庭《书谱》的艺术特色：用笔破而圆，纷而寓治；飘逸而又沉着，婀娜寓刚健。
一、《书谱》的用笔特征
1、干净利落，寓点画于使转之中。行笔从不拖泥带水，笔画精简、劲健，不可矫揉造作。
2、提按有度，主带分明。《书谱》是今草的代表作，笔画和字与字之间的连带变化非常丰富。主干笔画写得较重（如：孙过庭）；笔画连带和字与字的连带写得较细较轻。把笔画按重后，应提得起，可断笔另起笔画，构成连与断的对比，轻重的变化（如：醉、复）。
3、中侧兼施。侧锋运用自如、爽利，与中锋结合默契，中侧构成对比和反差。侧锋取妍，妍美飘逸；中锋取质，厚实含蓄。侧锋写得较重，入笔侧尖，但不是主流，主流是中锋。（如：中锋：夫、有；侧锋：是、札、会、正。）常见撇画侧锋入笔，通过顿挫来完成侧峰转中锋。
4、方圆并施。方往往与侧锋用笔有关；圆往往与中锋用笔有关。如同一页中的“行、少”的对比写法。
5、连断有度。草书经常给人的印象是一贯连绵，但不是《书谱》的风格。不能一味的连，或一味的断开，这样连断对比就突出。（如：得重行末，闲）
6、略带章草的笔意，笔画末端带有波角，但不是《书谱》的主流风格。（1）走之底的包围式写法带有章草的特征；（2）部分短小的笔画也带有章草的特征，显得更加有灵动感。（如：回，人书惧老）另：走之底还有一种短小式写法是中锋用笔。
草书亮字怎么写
“亮”字草书写法：1、第一种：书家——孙过庭。
孙过庭擅长楷、行、草诸体，尤以草书著名。最具有特点的是横划、长点捺，先顿笔重按，后顺笔出锋，使一笔中陡然出现两种变化。右环转下作弧笔时，笔画末端由精转而出细锋。
2、第二种：书家——王献之。
王献之以行书及草书闻名，但是在楷书和隶书上也有深厚功底。字身喜带长形，他笔下的草书，下笔熟练、润秀、飞舞风流，不亚于父亲王羲之，父子合称二王。
3、第三种：书家——徐伯清。
徐伯清幼承庭训，初学颜体和汉隶，稍长攻小楷。所作小楷寓刚劲于婀娜之中，点画带有隶意，捺_近乎颜体，笔断意连，挺拔处有瘦金书味，且能作真如草，气势足，韵味浓。50年代起致力于行草，出入晋唐，取法“二王”，旁涉张旭、怀素行以己意，恣肆汪洋，风貌目具。
草书分章草和今草，而今草又分大草（也称狂草）和小草，在狂乱中觉得优美。
草书是按一定规律将字的点划连字，结构简省，偏旁假借，并不是随心所欲的乱写。主要特征之一是笔画带钩连，包括上下钩连和左右钩连。
扩展资料
“亮”字行书写法：
1、第一种：书家——欧阳询。
欧阳询与虞世南俱以书法驰名初唐，并称“欧虞”，后人以其书于平正中见险绝，最便于初学者，号为“欧体”。
欧阳询所撰《传授诀》、《用笔论》、《八诀》、《三十六法》等都是他自己学书的经验总结，比较具体地总结了书法用笔、结体、章法等书法形式技巧和美学要求，是中国书法理论的珍贵遗产。
2、第二种：书家——董其昌。
董其昌书法综合了晋、唐、宋、元各家的书风，自成一体，其书风飘逸空灵，风华自足。用笔精到，始终保持正锋，少有偃笔、拙滞之笔。在章法上，字与字、行与行之间，分行布局，疏朗匀称，力追古法。
3、第三种：书家——赵孟_。
赵孟_擅长篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世。其书风遒媚、秀逸，结体严整、笔法圆熟，创“赵体”书。
行书是介于楷、草间的一种书体。写得比较放纵流动，近于草书的称行草；写得比较端正平稳，近于楷书的称行楷。
在书写过程中，笔毫的使转，在点画的各种形态上都表现得较为明显，这种笔毫的运动往往在点画之间，字与字之间留下了相互牵连，细若游丝的痕迹，这就是丝连。
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百度百科--行书
学草书的方法步骤
刚开始要先学习一种小草,从小草开始练习,不要直接学习狂草,通过小草先了解草书的笔法和字法,然后再去学习大草。学习小草建议从孙过庭的《书谱》开始学起,因为这本字帖不仅是小草的经典,它里面的关于书法的理论讲的也很好,而且还是一-本墨迹字帖 ,很值得学习。
然后可以学习王义之的《十七帖》、智永的《草书千字文》、贺知章的《孝经》, 学习完这些就可以练习狂草了,以王献之、张旭、怀素、黄庭坚、王铎为主。狂草的代表作品有张旭的《古诗四帖》、怀素的《自叙帖》、黄庭坚的《诸上座帖》等。
1、辨认草书符号:
草书入门,先认字,从最简单的入手,既是草书符号。草书符号基本有2种一左旁符号和右旁符号。 草书的书写,要会辨认每一个符号代表的偏旁或者字,往往是一个符号对应着 几个偏旁或字。
2.辨认草书字的例子
学习草书，认字很重要,第二步还是要多看例子,去练习辨认草书的字,多看名家和古迹的草书,从古到今的手迹、演变,对理解草书的意思和书写更深刻，掌 握草书的灵魂。
3、辨认草捌写.
辨认草书,不单只要懂得辨认左右旁符号的字,还要懂得辨认异写字,这样才认得完整。写字不同于左右旁符号,所以要针对个别去识别、记忆。下功夫去掌握,系统全面地认识所有的草书字体。
4、韩创造
草书创造形式包括横幅、条幅、对联等。草书创作经常与行书交替使用,搭配创作。草书书写是不规则的,这个不规则包括上下、左右、大小等。草书创作的落款包括时间、作者、印章、银章、被赠送人称呼。
5.韩临写方法
于草书泻法的无规则、不对称,所以在练习的时候,要学会自己划线或折线,这样才能更准确地抓住字的位置,临墓更准确,不会临墓得不清不楚、抓不到重点。
好了，今天关于“孙过庭草书灵字写法”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“孙过庭草书灵字写法”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。