拼音: cān 解释: 1. 吃：～具。～厅。聚～。风～露宿。2. 饭食：早～。西～。3. 量词，指一顿饭：一日三～。 部首: 飠 总笔画: 16?
取餐和烧烤都由顾客亲自操作，瞧瞧这桌的两位，取了这么多大鱼大肉，能吃得完吗?在食物柜台上，有提醒不要浪费的标语。
如日前正热推有“铁板烧商务自选午餐”和“任点任食”晚餐，节日期间还有赠送，千万不要错过。
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食字的繁体字图
食（拼音：shí，sì，yì），会意字。甲骨文作图1-4，下部像一个盛有物品的食器；上面的部件成“A”字形，有两说，第一种说法认为这是一个张大的嘴，第二种说法认为这是器皿上的一个盖子。据前者，甲骨文整个字表示吃东西。金文（图5、6）的形体结构来自甲骨文，上下部件基本一致，只是少了食器左右的两点。小篆（图10）的形体承袭金文，对笔画进行了规范，食器底部构件变为“匕”。隶书（图9-13）的“食”字基本丧失了原来的形象性特征，食器的样子已经消失，而写作“良”。在秦汉隶变中，“食”字内的“皀”形上部作“曰”，也习见省去内横而作“口”的写法，但东汉就难得见到这种省写了。“食”字楷书旧字形在“人”形下是横，末笔是捺；现代规范字形在“人”形下是点，末笔是长点。“食”的本义从上述分析来看，应该是表示“吃”。《诗经》中就有记载，《魏风·硕鼠》说：“硕鼠硕鼠，无食我黍。”“食”即吃的意思。“吃”这个动作所涉及的东西，称之为“饭食、食物”，而作为“食物”这个概念，是意义泛化的结果，凡是可以吃的东西都可以称之为“食物”，在古人则称为“食”，例如《尚书·益稷》中所记载的：“奏庶艰食鲜食。”艰食指谷类，鲜食指肉类（刚杀的鸟兽）。整句话是说提供各种食物。由使动义引申为对人的供养和对动物的饲养，这要读sì，后来写作“饲”。
餐字上面怎么写
午餐的餐字怎么写
请看下面午餐的餐字：
请看下面午餐的餐字的笔画：
请看下面午餐的餐字在田字格中的写法：
下面是餐字的隶书写法：
下面是餐字的篆书写法：
下面是餐字的草书写法：
餐
cān ㄘㄢˉ
1.
吃：～具。～厅。聚～。风～露宿。
2.
饭食：早～。西～。
3.
量词，指一顿饭：一日三～。
急求“食”字的甲骨文，金文，小篆，隶书，楷书，草书，行书的写法！谢谢！
“食”甲骨文：“食”金文：
“食”小篆：
“食”隶书：
“食”楷书：
“食”草书：
“食”行书：
食拼音shí?sì?yì
食shí
1、吃：食肉。
2、吃的东西：食品。
3、俸禄。
4、日月亏缺或完全不见的现象：日食。
食sì
拿东西给人吃：食母（乳母）。
食yì
用于人名：郦食其（jī）（中国汉代人）。
扩展资料汉字笔画：
相关组词：
1、食物[shí wù]?
可以充饥的东西。
2、食品[shí pǐn]?
商店出售的经过加工制作的食物公司。
3、食用[shí yòng]?
做食物用。
4、捕食[bǔ shí]?
（动物）捕取食物。
5、啄食[zhuó shí]?
[指鸟]?用嘴取食。
午餐的餐字怎么写
书写顺序：读音：cān
意思：
1、吃（饭）：聚～。野～。
2、饭食：午～。西～。
3、一顿饭叫一餐：一日三～。
引用：宋代·苏轼《浣溪沙·雪里餐毡例姓苏》：雪里餐毡例姓苏，使君载酒为回车。
翻译：雪里餐毡按道理都是姓苏的人，可幸的是太守徐君猷驾着载满美酒的车马前来照顾我。
扩展资料组词：野餐、 餐馆 、晚餐 、餐具 、西餐 、素餐、 快餐 、餐车、 聚餐、 饱餐 、餐厅 、早餐、进餐、 便餐。
1、餐具
[cān jù]?
吃饭的用具，如碗、筷、羹匙等。
2、快餐
[kuài cān]?
预先做好能快速提供给用餐者的方便饭食：～店。
3、餐车
[cān chē]?
列车上专为旅客供应饭食的车厢。
4、聚餐
[jù cān]?
为了庆祝或联欢大家在一起吃饭。
5、餐厅
[cān tīng]?
供吃饭用的大房间，一般是宾馆、火车站、飞机场等附设的营业性食堂，也有的用作饭馆的名称。
6、正餐
[zhèng cān]?
指正常的饭食，如午餐、晚餐等（区别于“小吃、早点、夜宵”等）。
7、配餐
[pèi cān]?
按照一定标准把各种食品搭配在一起：根据病人的不同需要～。
语文作业本这几个字的隶书
语文作业本这几个字的隶书写法如下图：一、语拼音： yǔ 、? yù?
释义：
[ yǔ ]
1.话：～言。～音。汉～。外～。成～。千言万～。
2.说：细～。低～。不言不～。默默不～。
3.谚语；成语：～云，“不入虎穴，焉得虎子。”
4.代替语言表示意思的动作或方式：手～。旗～。灯～。
5.姓。
[ yù ]
告诉：不以～人。
二、文拼音： wén?
释义：
1.字；语言的书面形式：甲骨～。英～。
2.文章：散～。议论～。
3.文言：半～半白。
4.指文科：～理分科。
5.非军事的。与“武”相对：～职。～武双全。
6.柔和；不猛烈：～弱。～火。
7.旧指礼节、仪式等：繁～缛节。
8.指自然界的某些现象：天～。水～。
9.在身上、脸上刺画花纹或字：～身。～双颊。
10.文饰；掩饰：～过饰非。
三、作拼音： zuò? 、zuō?
释义：
[ zuò ]
1.劳动；劳作：精耕细～。～息制度。
2.起：振～。枪声大～。
3.写作；作品：著～。佳～。
4.假装：～态。装模～样。
5.当作；作为：过期～废。
6.进行某种活动：同不良倾向～斗争。自～自受。
7.同“做”。
[ zuō ]
作坊：小器～。
四、业拼音： yè?
释义：
1.行业：工～。农～。林～。畜牧～。饮食～。各行各～。
2.职业：就～。转～。～余。无～。
3.学业：肄～。修～。毕～。结～。
4.事业：功～。创～。～绩。
5.产业；财产：家～。～主。
6.从事（某种行业）：～农。～商。
7.姓。
8.佛教徒称一切行为、言语、思想为业，分别叫做身业、口业、意业，合称三业，包括善恶两面，一般专指恶业。
9.已经：～已。～经。
五、本拼音： běn?
释义：
1.草木的根：～草（泛指中药）。无～之木。
2.事物的根源，与“末”相对：～末（头尾；始终）。根～（根源；彻底；本质上）。
3.草的茎，树的干：草～植物。
4.中心的，主要的：～部。～体。
5.原来：～来。～领。
6.自己这方面的：～国。～身。～位。～分（fèn）。
扩展资料汉字演变：
相关组词：
1.本月[běn yuè]?
现时所在的月份。
2.本领[běn lǐng]?
技能；能力：有～。～高强。
3.本子[běn zi]?
把成沓的纸装订在一起而成的东西；册子：笔记～。
4.本质[běn zhì]?
本性；固有的品质。
5.本能[běn néng]?
人和动物在进化过程中形成而由遗传固定下来的、对个体和种族生存有重要意义的行为。如蜜蜂酿蜜、婴儿吃奶等。
有哪些汉字的演变
汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是：
甲骨文→金文→小篆→隶书→楷书→行书
(商） （周) (秦) (汉)（魏晋）草书
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汉字的演变过程，可以简略归纳为五个阶段：声、形、象、数、理。
⑴ “声”是任何一种语言的必要组成部分。在遥远漫长的太古时代，人类从本能的“哭声、笑声……”或模仿大自然的“鸟鸣、虫叫、兽吼、风声、雷声、雨声……”中逐渐分化出具有一定意义、代表一定事物的“声音”，这就是语音的进化。例如：“ma、ba”用于代表“妈、爸”可能是从哭声“啊……”中分化出来。语音进化到现代，已是一个十分复杂的系统，汉语中大约有4×400＝1600种声音。语音的分化必定有其自身一定的规律，从现代语言中可以分辩出一些线索。例如：
“鹅、鸡、鸭、猫……”等家禽和家畜可能是依据其叫声而定其名的。
“哈、喔、嘘、哎唷……”等声音是直接表示人类在不同情绪下的自然发声。
“五→午”、“苗→渺”、“木→冒”……音相通，意相联。
原文木，冒也。冒地而生东方之行，从屮、下象其根。
⑵ “形”是语言的第二个重要组成部分，但不是必要的。在远古时代人类主要面临的是生存和种族延续问题。在与大自然和猛兽毒蛇等的斗争过程中，有时需要用“形”或“画”来表示事物。例如：远出狩猎，为了不至于迷失道路，可能在岩石上或树干上做一些标记。人类在狩猎时，也注意观察野兽的足迹，以辨别出野兽的特性。另外，人类也可能出于对神秘大自然的崇拜或对美的事物的追求，在岩洞壁上，画上“日、月、人、山、木、屮、动物、祖先……”等图象。
《说文解字》说，“黄帝的史官仓颉看见鸟兽的脚印，明白可以用形来区分事理，开始创造文字。”
原文皇帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒（háng 野兽经过后留下的痕迹）之迹，知分理之可相别异也，初造书。
“审（审）→宀番→宀采田”，“番”谓田中野兽的脚印。“采”辨别也，象兽指爪。“审”，悉也。
原文采，辨别也，象兽指爪，分别也。兽足谓之番，从采、田，象其掌。审，悉也，知审谛也，从宀、从采。悉，详尽也，从心、从采。释，解也，从采。采取其分别物也。
由“图画”经过一个简化过程，取事物的主要特征，开始了“文字”的进化过程。拼音文字是由原始图象向表示声音的字母方向发展，以语音作为主体。汉字由原始图象向“象、数、理”方向发展，用不同的图象来表示各种各样的意思。
⑶ “象”是创造汉字和《易》说理预事的主要方法。“日、月”等属于象形文字，是造字的基本部件。这些基本部件相互组合，产生各种各样的“象”，创造出更多的字。基本部件和字还可以进行更高层次的组合，产生用于表示各种事物、各种意念的诸多文字。
原文仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后，形声相益即谓之字。
如：“明→日月”、“易→日勿→日月”，“旦→日一”（下边的“一”表示“地”，与“?”卦三阳爻象“天、人、地”相通），“显→日业”（“业”，表示地上有茂密的树木，“日”已上树梢，太明“显”了）。
这些字还可以组成更多的字。如：“盟→明皿”、“踢→?易”、“湿→氵显”、“但→亻旦”……。
造字和易理在这里完全相通，即所谓的“取象生理”的模糊思维和“阴阳互动”的二分原理。
⑷ “数”概念是人类长期进化过程中逐渐形成的。人类首先掌握的概念可能是“无”和“有”。没水喝会渴，没东西吃就会饿。“有→?月”字中“?”表示手，“月”表示肉。“有”字原意“手下有肉”，有肉吃就不会挨饿。“有”进一步分化形成“一、二、三、多”等数的概念。
“数”向易符方向演变，逐渐从文字中分离，形成八卦，并在历史上的夏、商、周时期形成《易经》（《连山》、《归藏》、《周易》）。例如：奇数（一、三、五、七、九）和偶数（二、四、六、八、十）是两组不同性质的数。若奇数属阳，偶数则属阴。在《河图》和《洛书》中以“黑、白”或“实心、空心”分别表示。《易》中用“阳爻、阴爻”（、）表示。数字“一、二、三”中若按《易》之思维，将“一”视为阳爻“”，“二”即为“”，“三”即为“?”。按阳爻重叠之原理，将阴爻也重叠，即为“、、?”。若再将“、”符号组合，即产生所有的易符。
研究“数”的加减乘除为算术。研究“数”的“象”，并且以“象”说“理”，这是演绎《易经》了。汉字中，字根重叠现象比比皆是，这是“数理”在造字中的具体表现。例如：
唱→口昌→ckv（“唱”，从口、昌声）
哭→吅犬→kv（“哭”，从吅、狱省声）
噪→口喿→口品木→zkv／zkvm（“喿→品木”，表示树上有许多小鸟在叽叽喳喳的叫，“品”三口，评头品足。）
嚣→页→xvy（“嚣”，从、从页。页，首也）
土→十一→ti（《说文解字》中，土→二丨，从二，二为阴数，象地。模糊元码中按直观分为“十一”，与“士→十一”相同。）
原文二，地之数也，从偶。土，地之吐生物者也，二象地之下、地之中，物出形也。士，事也。数始于一，终于十，从一、从十。孔子曰：推十合一为士。
坏→土不→ht（坏，一说瓦未烧，毁也。）
原文坏，丘再成者也。一曰：瓦未烧，从土、不声。
圭（gūi）→土土→gtt（圭，瑞玉也，上圆下方。）
原文圭，瑞玉也，上圆下方。公执桓圭，九寸；侯执信圭，伯执躬圭，皆七寸；子执谷璧，男执蒲璧，皆五寸。以封诸侯，从重土。
垚（yáo）→土圭→ytv／ttt（元码字典）（垚，土高也。如：尧→垚兀，高也，从垚在兀上，高远也。）
原文垚，高也，从三土。尧，高也，从垚、在兀上，高远也。
类似的例子还很多。又如：金→鑫，木→林→森，水→淼，火→炎→焱，又→双，人→从→众，乂→爻……。通常，字根相重表示“多”，三重表示“众”。
⑸ “理”是“象、数”的扩展。汉字外延的演变主要是通过“理”来扩大的，即相“象”的事物，“理”也相通。例如：“明”本意是明亮，延伸出“眼睛看得清楚、心里明白、事情变得明显……”等。
上述汉字演变的五个阶段“音、形、象、数、理”，本质上也是创造汉字的五种基本方法。兹举一例说明：
“猫→犭苗→犭艹田”字，“犭、屮、田”都属于象形，猫叫声“miǎo”，所以，“猫”声定为“māo”，造字时声部用“苗”字表示。“苗→艹田”，音通“渺”，意为“田中渺小之草”。猫可能是在神农氏农业耕种时期，才被人驯养用于对付损害农作物和粮食的老鼠的。定十二生肖可能要早于这个时期，这也许是猫没被收录的原因。汉字造字时，若两个重叠表示多。“艹→屮屮”表示草多，这是汉字造字中“数”的概念。“苗”本意小苗，“苗”字也延伸为“可培育的人才”，盖小孩、小苗相象，理则相通。这样，“苗”字外延就扩大了，这是，“理”的例子。从“猫”字的解剖中，可以看到“声、形、象、数、理”五种基本造字方法，并能看到汉字演变的历史沿革。
好了，关于“吃字的隶书写法”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“吃字的隶书写法”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。