隶书源始于公元前三世纪，成熟于刻石鼎盛的公元前后，是由前文字篆书演化而来的一种文字（字体）。没有哪一种字体与隶书-样在概念和文本上显示出极大的混乱和庞杂，当然也没有一种字体如隶书一样被世人喋喋不休：古隶、今隶、秦隶、分隶、佐书、佐隶史书、八分、汉隶、楷隶、散隶、草隶、魏隶、隶书等等。
对此，论者无意于吹毛求疵地纠缠于概念的界定，必须申述的是，隶书是文字史上从难到易，从繁到简，甚而进化论式地转化为实用性极强的一种实用文字。书史把这一转化过程概括为“隶变”。
书的空间结构：
书法的点画线条在遵循汉字的形体和笔顺原则的前提下交叉组合，分割空间，形成书法的空间结构。空间结构包括单字的结体、整行的行气和整体的布局三部分。单字的结体单字的结体要求整齐平正，长短合度，疏密均衡。
这样，才能在乎正的基础上注意正欹朽生，错综变化，形象自然，于平正中见险绝，险绝中求趣味。整行的行气书法作品中字与字上下（或前后）相连，形成“连缀”，要求上下承接，呼应连贯。楷书、隶书、篆书等静态书体虽然字字独立，但笔断而意连。行书、草书等动态书体可字字连贯，游丝牵引。
能吹响的银元是真的吗
不是，通过“吹”的方法来判断银元真伪是可以的，但不能以有无声音来判断，而是经声音的音调来判断。。用食指和大拇指轻轻捏住银元的正中心，猛地吹银元的竖边，迅速放到耳朵边听，真的成色好的银币尾音悠长而清亮，而其他金属或非纯银。
扩展资料：
孙小头银元即孙中山开国纪念银元，是民国时期流通的主要货币之一。也是民国时期流通的主要货币之一。是第一枚将大总统头像替换皇家龙图的国币，这意味着宣告清王朝统治的结束，中国从此进入共和制的新纪年。
稀世珍品的孙中山开国纪念银元，它的正面中央为孙中山侧面像，上下铸有“中华民国开国纪念币”隶书字样，左右为五瓣梅花各一枝，意为“五权宪法”之意，周边有珠点、齿状装饰。背面中央为中文隶书书体“壹圆”二字，左右各辅以嘉禾图案，每枝一穗三叶，代表“三民主义”之意，上侧铸有“MEMENTO”(纪念币)字样，下侧为“BIRTH OF REPUBLIC OF CHINA”(中华民国诞生)，左右上方分列六角星图案。
珍贵的中华民国“开国纪念银元”记录了辛亥革命惊天动地的伟大历史，由于历经百年风雨，“开国纪念银元”存世量极为稀少，尤其是品相好的更为稀缺，因此很受收藏爱好者青睐
参考资料：
曹全碑隶书笔法的教案
1. 隶书常识及曹全碑笔法
隶书常识及曹全碑笔法 1.应该如何从《曹全碑入门
：（怎样临习《曹全碑》——结构特点《曹全碑》的结构特点主要表现为疏朗平整，舒展奔放，字形多取横势，间有长、方结体，横向开张流畅，纵向含蓄稳健，从而使结构显得雍容大度、飘逸多姿。
《曹全碑》结体之舒展、用笔之放纵、意态之醇美，体现了书家于动荡中求稳定，于自由中见奔放的艺术匠心和创作自信，使作品秀美之中存豪气。 该碑飘逸风格的独特个性与具体内涵，远非其他汉隶所能比拟。
在具体分析《曹全碑》的结构特色之前，我们先谈谈临习该碑结构应注意的问题。写好《曹全碑》的结构应做到“纵横占位力求准，呼应笔势应分明”。
“纵横占位”是指每一笔画所处位置以及纵向和横向各占多少位置。 笔画所处位置不同，则纵横各占的位置也不同。
吃准纵横占位和写好结构有直接的关系。然后再理清各个笔画或部位之间的呼应关系，同时还必须看清笔势，并能在笔下表现出来。
依照此法来临《曹全碑》可以很快掌握多种用笔之方法，临习效果十分显著。但此前首先要认真读帖，即观察字帖一定要细致，从每一笔到整个字的面貌都要熟记于心。
只有眼睛看得真切，观察细致入微，注意字帖中的点画结构安排，行笔提按、转折或方圆一一默记心中，才能更好地把握字体的风格，提高欣赏能力。这是临帖的第一步。
其次，观察字要准。正如王羲之所说：“凝神静思，预想字形大小、偃仰、平直、振动，令筋脉相连，意在笔前，然后作字。
”而下笔前要动脑子，用心思揣摩所写字的长短、斜正、粗细、转折、提按及其间架结构的安排，并牢记于心，下笔才能准确无误。第三，运笔要稳。
即书写过程中行笔要稳当，力送笔端，下笔要做到胸有成竹。这就要求临习者要下真功夫，有真本事。
只有反复地练习，才能做到游刃有余，运用自如。 下面我们来具体分析《曹全碑》的结构特点。
1.扁平舒展。结构呈扁方形是汉隶的共性，这是由汉隶结字多取横势而决定的。
但《曹全碑》中有些字的结构之扁到了几乎不能再扁的地步，这是在其他汉碑中所罕见的。如图一“共”字，两横上束下展，左右逸荡，上两竖与下两点紧束对应，更显中宫紧结，与中部一 *** 画造成对比。
图二“直”、“登”二字的横画如体操运动员拉开一字腿，上身匀称而收紧。图三“命”字左撇右捺如一把大伞，将中间部分完全罩住，而“元”字竖弯钩则极力右伸，使整个字势飘逸舒展。
2.大小相间。这也是《曹全碑》的结构特点。
大者如图四“学”字，小者如“冈”字，两者之间的大小比例相差一倍左右。 由于此碑的字距宽、行间疏，因此结字的大与小在井然有序的大章法中显得参差错落，富有变化而萧散自适，故大者不见其大，小者也不显其小，达到了相辅相成的辩证统一。
由此也可见作者很善于运用对比的手法，通过字的大小扁长的结构来丰富此碑的章法。3.布白匀称。
这主要表现在一个字中点画之间互相协调，相同点画间的距离大致均等，字的笔画组合也疏密匀称。如图五“朝”字左半横画多的密排，右半横画少的疏排，笔画之间的净空很均匀，左右相合又显得疏密匀称。
点画回环反复者，如“幽”字内的两个“幺”，大小一样却不显板滞。 类似这样的结构安排，赋予了《曹全碑》工整稳定、清秀文雅的气质。
4.收放自如。结构的收放是汉隶各碑共同的主要特点，这一点在《曹全碑》中尤显突出。
其收放主要是通过波挑、撇捺的左右舒展来体现的。如图六“刊”字左放松，右收紧，“揖”字则相反，是左收右放，“荆”字上放下收，“忍”字上收下放。
这样收放之间，高低错落，宽窄变化，迎让避就，两部分疏密、远近得以适当调和，使字生动灵活，可以说收放在《曹全碑》中已发挥到了极致，成为此碑不可或缺的主要特征，也是此碑成熟的标志。这一类字大多笔势流畅，静中有动，燕尾翩翩，体态舒徐，疏密纵敛的对比格外强烈。
《曹全碑》飘逸秀丽的风格主要体现在这里。
2.应该如何从《曹全碑》入门,学习隶书
：（ 怎样临习《曹全碑》 ——结构特点 《曹全碑》的结构特点主要表现为疏朗平整，舒展奔放，字形多取横势，间有长、方结体，横向开张流畅，纵向含蓄稳健，从而使结构显得雍容大度、飘逸多姿。
《曹全碑》结体之舒展、用笔之放纵、意态之醇美，体现了书家于动荡中求稳定，于自由中见奔放的艺术匠心和创作自信，使作品秀美之中存豪气。该碑飘逸风格的独特个性与具体内涵，远非其他汉隶所能比拟。
在具体分析《曹全碑》的结构特色之前，我们先谈谈临习该碑结构应注意的问题。 写好《曹全碑》的结构应做到“纵横占位力求准，呼应笔势应分明”。
“纵横占位”是指每一笔画所处位置以及纵向和横向各占多少位置。笔画所处位置不同，则纵横各占的位置也不同。
吃准纵横占位和写好结构有直接的关系。然后再理清各个笔画或部位之间的呼应关系，同时还必须看清笔势，并能在笔下表现出来。
依照此法来临《曹全碑》可以很快掌握多种用笔之方法，临习效果十分显著。但此前首先要认真读帖，即观察字帖一定要细致，从每一笔到整个字的面貌都要熟记于心。
只有眼睛看得真切，观察细致入微，注意字帖中的点画结构安排，行笔提按、转折或方圆一一默记心中，才能更好地把握字体的风格，提高欣赏能力。这是临帖的第一步。
其次，观察字要准。正如王羲之所说：“凝神静思，预想字形大小、偃仰、平直、振动，令筋脉相连，意在笔前，然后作字。”
而下笔前要动脑子，用心思揣摩所写字的长短、斜正、粗细、转折、提按及其间架结构的安排，并牢记于心，下笔才能准确无误。 第三，运笔要稳。
即书写过程中行笔要稳当，力送笔端，下笔要做到胸有成竹。这就要求临习者要下真功夫，有真本事。
只有反复地练习，才能做到游刃有余，运用自如。 下面我们来具体分析《曹全碑》的结构特点。
1.扁平舒展。结构呈扁方形是汉隶的共性，这是由汉隶结字多取横势而决定的。
但《曹全碑》中有些字的结构之扁到了几乎不能再扁的地步，这是在其他汉碑中所罕见的。如图一“共”字，两横上束下展，左右逸荡，上两竖与下两点紧束对应，更显中宫紧结，与中部一 *** 画造成对比。
图二“直”、“登”二字的横画如体操运动员拉开一字腿，上身匀称而收紧。图三“命”字左撇右捺如一把大伞，将中间部分完全罩住，而“元”字竖弯钩则极力右伸，使整个字势飘逸舒展。
2.大小相间。这也是《曹全碑》的结构特点。
大者如图四“学”字，小者如“冈”字，两者之间的大小比例相差一倍左右。由于此碑的字距宽、行间疏，因此结字的大与小在井然有序的大章法中显得参差错落，富有变化而萧散自适，故大者不见其大，小者也不显其小，达到了相辅相成的辩证统一。
由此也可见作者很善于运用对比的手法，通过字的大小扁长的结构来丰富此碑的章法。 3.布白匀称。
这主要表现在一个字中点画之间互相协调，相同点画间的距离大致均等，字的笔画组合也疏密匀称。如图五“朝”字左半横画多的密排，右半横画少的疏排，笔画之间的净空很均匀，左右相合又显得疏密匀称。
点画回环反复者，如“幽”字内的两个“幺”，大小一样却不显板滞。类似这样的结构安排，赋予了《曹全碑》工整稳定、清秀文雅的气质。
4.收放自如。结构的收放是汉隶各碑共同的主要特点，这一点在《曹全碑》中尤显突出。
其收放主要是通过波挑、撇捺的左右舒展来体现的。如图六“刊”字左放松，右收紧，“揖”字则相反，是左收右放，“荆”字上放下收，“忍”字上收下放。
这样收放之间，高低错落，宽窄变化，迎让避就，两部分疏密、远近得以适当调和，使字生动灵活，可以说收放在《曹全碑》中已发挥到了极致，成为此碑不可或缺的主要特征，也是此碑成熟的标志。这一类字大多笔势流畅，静中有动，燕尾翩翩，体态舒徐，疏密纵敛的对比格外强烈。
《曹全碑》飘逸秀丽的风格主要体现在这里。 5.笔断意连。
如图七“国”字上部左右转角处的笔画都断开来写，使充实又不迫塞，中“或”上引虚下，更显空灵。又如“禄”字的左旁，其上部的第二平横和下部的竖与撇本该是相连的，现在却脱开了，同右边相合成字，左断右连，反而相映成趣。
6.上紧下松。《曹全碑》字势遒美俊逸，如仙女下凡，飘然欲飞。
它除了较一般汉碑扁平外，又与其重心上束，中下部伸展关系密切。如图八“夷”字，上面短画收腰，下部笔画颀长，或直立或分展。
再如“李”字全字都上敛，紧密纠结在中宫偏上，由一粗弧向左下放逸而去，在疏密的强烈对比中更显节奏明快。这种上紧下松的结构是形成妍媚秀丽艺术风格的要素之一，它与质朴自然的古拙之美，都是美的化境，不可偏斥。
[ 本帖最后由 gpl526201 于 2006-6-5 13:44 编辑 ]40. (1.21 KB) 下载次数：222006-6-5 13:31 图一41. (1.9 KB) 下载次数：232006-6-5 13:31 图二42. (1.67 KB) 下载次数：182006-6-5 13:35 图三108. (8.41 KB) 下载次数：162006-6-5 13:35 图四109. (8.76 KB) 下载次数：172006-6-5 13:37 图五110. (8.69 KB) 下载次数：172006-6-5 13:39 图。
3.曹全碑隶书写法
在公司，手边没有趁手的工具，先提供文字版的吧。跃字突出捺；康字中间的横做主笔（波横）；迎不用说了，突出“辶”最后一笔；幸可以选择最下面一横，或者土字下面的一横写成波横（注意：单个字里不要出现两个波横）；福字将“礻”写成“示”下面的小字不要勾，左右两笔写成垂直的，右边口上面一横可以加一点小竖；腾右边最后一捺记得突出。
另外：如果有不确定的笔画可以考虑参考字帖，比如“迎”字，不一定要找到这个字，你可以参考字帖上任意一个带有“辶”的字，以及像“卯”、“柳”等字……
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忘了，庄也是土字最后一横突出
4.曹全碑隶书写法
在公司，手边没有趁手的工具，先提供文字版的吧。
跃字突出捺；康字中间的横做主笔（波横）；迎不用说了，突出“辶”最后一笔；幸可以选择最下面一横，或者土字下面的一横写成波横（注意：单个字里不要出现两个波横）；福字将“礻”写成“示”下面的小字不要勾，左右两笔写成垂直的，右边口上面一横可以加一点小竖；腾右边最后一捺记得突出。另外：如果有不确定的笔画可以考虑参考字帖，比如“迎”字，不一定要找到这个字，你可以参考字帖上任意一个带有“辶”的字，以及像“卯”、“柳”等字……-----忘了，庄也是土字最后一横突出。
5.写好隶书曹全碑毛笔字的要领什么
擫——用大拇指的上节紧贴笔管内侧，略斜而仰，好象吹笛子时压住笛孔一样。
押——用食指第一节斜面出力，贴住笔管的外侧，位置和大指内外相当，配合起来捏住笔管。
钩——从中指第一节弯曲钩住笔管的外侧，与大拇指食指相互协调。
格——含有挡住的意思，即用无名指的指甲紧贴笔杆，将中指钩向内之笔管挡住。
抵——小指紧抵于无名指后，以增加无名指的推挡之力，含有凭托之意。
书法是线条造型艺术。所谓笔法主要的就是怎样创造理想线条（点画）的用笔方法。 提按。笔按下去写，笔划就粗，提起来就细。就像人走路的两只脚，一只落下，一只提起，不停地交替一样，笔在写字的过程中也在不停地提按。惟其如此，才能产生出粗细绝不相同的线条来。 每写一个笔画，都有入笔、行笔、收笔三个过程。入笔有“露锋”法，顺笔而入，使笔画开端呈尖形或方形；有“藏锋法”，逆锋入笔，横画欲右先左，竖画欲下先上，使笔锋藏在笔画中，笔画开端基本呈圆形。行笔要学会“中锋用笔”，使锋尖常在点划中间运行。为使笔画有力度，还要学会涩势用笔，行中留，留中行，避免浮华。收笔有“露锋”（把笔逐渐提出纸面，画呈尖形，如悬针竖、撇、捺、钩），有“藏锋”（将笔尖收回画中，如垂露竖，笔画尾端呈圆形）。 结字又叫结体或间架结构。启功先生曾指出，写毛笔字一要把握间架结构，二要练好笔画特点。间架结构比点画特点重要。间架好的字，笔画特点不突出，也还顺眼；反过来就不行了。因此，认真研究并把握好字的结体规律十分重要。所谓“初学分布，但求平正”。
6.《曹全碑》的隶书有什么特点
《曹全碑》全称《合阳令曹全碑》，刻于185年10月21 日。
明朝万历初年在陕西合阳旧城莘村出土，篆额已经遗 失。碑高约1.7米，宽约0.86米，长方形，无额，石质坚细。
碑身两面均刻有隶书铭文。碑阳20行，满行45字；碑阴分5 列，每列行数字数均不等。
碑文记载的是曹参后人部阳县令 曹全的家世及生平。此碑是其下属群僚集资刻石以颂其功之 作。
碑阴刻门下故吏姓名及捐资数目。 此碑是汉代隶书的重要代表作品，在汉隶之中独树一 帜，是现今保存的汉代隶书字数较多的一块碑刻。
字迹飘 动秀逸、字体清丽，结体扁平匀称舒展，笔画正行，长短兼 具，属于秀逸类作品，向来以风格秀逸多姿和结体匀整著称 于世。
大江东去隶书字体作品欣赏
大江东去是念奴娇赤壁怀古中的一个词，这首词是宋代著名词人苏轼的代表作品。这首词有独特的文学特色，同时，这首词的隶书作品受到许多人的欣赏。下面是我整理的大江东去隶书字体作品。 大江东去隶书字体作品欣赏这首词是公元1082年(宋神宗元丰五年)苏轼谪居黄州时所写，当时作者四十七岁，因? 乌台诗案?被贬黄州已两年余。苏轼由于诗文讽喻新法，为新派官僚罗织论罪而被贬，心中有无尽的忧愁无从述说，于是四处游山玩水以放松情绪。正巧来到黄州城外的赤壁(鼻)矶，此处壮丽的风景使作者感触良多，更是让作者在追忆当年三国时期周瑜无限风光的同时也感叹时光易逝，因写下此词。
大江东去隶书作品
胡仔《 苕溪渔隐丛话》后集卷二十八载东坡语：?黄州西山麓，斗入江中，石色如丹，传云曹公败处所谓赤壁者。或曰：非也。曹公败归，由华容道，路多泥泞，使老弱先行践之而过，曰：?刘备智过人而见事迟，华容夹道皆蒹葭，若使纵火，吾无遗类矣。?今赤壁少西对岸即华容镇，庶几是也。然岳州复有华容县，竟不知孰是?今日李委秀才来，因以小舟载酒，饮于赤壁下。李善吹笛，酒酣，作数弄。风起水涌，大鱼皆出，山上有栖鹘，亦惊起。坐念孟德、公瑾，如昨日耳!?
念奴娇赤壁怀古的名家点评
胡仔《苕溪渔隐丛话》：
东坡?大江东去?赤壁词，语意高妙，真古今绝唱。(《渔隐丛话前集》卷五十九)
后山诗话谓：?退之以文为诗，子瞻以诗为词，如教坊雷大使之舞，虽极天下之工，要非本色。?余谓后山之言过矣。子瞻佳词最多，其时杰出者，如?大江东去，浪淘尽千古风流人物。赤壁词，?凡此十馀词，皆绝去笔墨畦径间，直造古人不到之处，真可使人一唱而三叹。若谓以诗为词，是大不然。子瞻自言，平生不善唱曲，故间有不入腔处，非尽如此。后山乃比之教坊司雷大使舞，是何每况愈下，盖其谬耳。(《渔隐丛话后集》卷二十六)
曾季狸《 艇斋诗话》：
东坡?大江东去?词，其中云：?人道是三国周郎赤壁。?陈无己见之，言：?不必道三国。?东坡改云?当日?。今印本两出，不知东坡已改之矣。
元好问《题闲闲书赤壁赋后》：
东坡赤壁词殆戏以周郎自况也。词才百余字，而江山人物无复余蕴，宜其为乐府绝唱。
俞文豹《吹剑续录》：
东坡在玉堂，有幕士善讴。因问：?我词比柳七何如?对曰：?柳郎中词，只好合十七八女孩儿，执红牙板，歌?杨柳岸晓风残月?。学士词，须关西大汉，执铁板，唱?大江东去?。?公为之绝倒。
黄苏《蓼园词选》：
题是怀古，意谓自己消磨壮心殆尽也。开口?大江东去?二句，叹浪淘人物，是自己与周郎俱在内也。?故垒?句至次阙?灰飞烟灭?句，俱就赤壁写周郎之事。?故国?三句，是就周郎折到自己。?人生似梦?二句，总结以应起二句。总而言之，题是赤壁，心实为已而发。周郎是宾，自己是主。借宾定主，寓主于宾。是主是宾，离奇变幻，细思方得其主意处。不可但诵其词，而不知其命意所在也。
丁绍仪《听秋声馆词活》：
隶书曹全碑43字的作品，速求
《曹全碑隶书集字作品精粹》主要收录了对月寄托孔谏议、送陆判官往琵琶峡、山中、画、永嘉、乐游原、渡汉江、逢雪宿芙蓉山主人、寻隐者不遇、出塞、芙蓉楼送辛渐、古诗、秋思、与史郎中饮听黄鹤楼上吹笛、早春呈水部张十八员外、落花、云阳馆与韩绅宿别等内容。
四字隶书书法作品
隶书源始于公元前三世纪，成熟于刻石鼎盛的公元前后，是由前文字篆书演化而来的一种文字(字体)。下面我带给大家的是四字 隶书书法 作品，希望你们喜欢。 四字隶书 书法作品欣赏四字隶书书法作品1
四字隶书书法作品2
四字隶书书法作品3
四字隶书书法作品4
四字隶书书法作品5
隶书的分析
隶书源始于公元前三世纪，成熟于刻石鼎盛的公元前后，是由前文字篆书演化而来的一种文字(字体)。没有哪一种字体与隶书一样在概念和文本上显示出极大的混乱和庞杂，当然也没有一种字体如隶书一样被世人喋喋不休：古隶、今隶、秦隶、分隶、佐书、佐隶、史书、八分、汉隶、楷隶、散隶、草隶、魏隶、隶书等等。对此，论者无意于吹毛求疵地纠缠于概念的界定，必须申述的是，隶书是文字史上从难到易，从繁到简，甚而进化论式地转化为实用性极强的一种实用文字。书史把这一转化过程概括为?隶变?。隶书在形成之始，作为篆书的辅助字体，同篆书的实用功能一样，本能地接转了?佐书?奴性(非艺术而实用)。质言之，隶书是手艺人在宗法制度下被人役使，非自觉地在文字实用范畴之内创造的一种醒目、规范且板滞的字体，它并不能因?汉字情结?及与其后转渡书法的关联而进入书法艺术之域。
统观隶书，因实用性之限制，其点画皆实，这许和刻碑因素大有关系。近现代出土的秦汉简不但为我们提供了从篆书至汉碑这一时段上的补白之作，也使我们看到了最早的墨迹。简牍书在竹木简光滑的表面仍以质实的笔画排列汉字，这多少给我们传导了这么一种信息，即隶书同简牍书一样，是手艺人在实用目的的驱使下，用老实淳朴且近乎愚昧的非 理性思维 ，以工艺制造式的次序抄录的汉字文本。《易》太极图像的虚实互动模型，是包涵天地潜在存在以及时空互应互转互融的一种有待于?破块启蒙?的洪荒之气，它具有美的无限发展的可能性。艺术图像所包涵的虚实对立统一，是作品之所以成为艺术的生命行为。隶书点画皆实而缺乏大虚，正是手艺人创造智性孱弱而使隶书进入不了书法艺术的最致命弱点，它只能在极其有限的字型结构上小打小闹，在限定度之内调节。这个弱点，只有当书法进入人文自觉之后，才能以创造主体的审美之维，把抽象于自然的运动符号，凝定成艺术图像，形成生命的张力。
隶书点画之实其表现形态是描。在中国书史印象式感悟批评的语境中，出现了?败笔?二字。征之书史，?败笔?是评价具有一定层次书家作品的专用词汇，很难想象，对于一个没有入门的书写者之作，如何轻佻的评判?败笔?!而且，?败笔?是具备一定水准的整幅作品(和文学用语不同)中字与字相对而言的。在上古甲、金、篆、隶、鸟虫书等字系中，很难用?败笔?词旨给以评判，因为这些字系本体已在实用之途上锤炼得完美至极，无艺术性而与工艺品有同质关系的构成作品是不能用艺术作品的评判标准去作审美价值判断的。也就是，隶书对点、线、面的修正和重塑，已达到了实用美的最高点。惟其如此，有关隶书能否作为艺术介质的问题也就随之出现了，下面笔点将逐点加以剖析。
点隶书之点均须藏锋逆入。出锋方向根据各字的结构规律化排列。如点下有横，则点之出锋倾右;凡?小?字例中，左点向左上，右点倾右上;?水?字例中，中间一点之布局必外拓于上下两点，其自上而下三点之出锋愈下愈斜。在隶书?点?的图式上，最大可能地追求规整与精到，点口清晰，端庄分明。成在何处也就败在何处，对于点，《永字八法》中说：?侧不得平其笔，当侧笔就右为之?，而在其后的《八法化势》里，(参看《汉溪书法通解》)如捉迷藏一样，发明了蝌蚪势、栗子点、杏仁势、柳叶势等等。实际上，隶书之点很简单，无非?就右?为之耳，在字之?水?部及下部也只是置陈的位置不同而已，就如把一个鸡蛋从A处挪至B处依然是哪个蛋一样。无论是《永字八法》还是《八法化势》等等，远没有卫夫人?如高峰坠石，磕磕然实如崩也?对点的张力概括得如此深刻。?高峰坠石?还有什么法则、程式吗?它是极具运动张力的、方向性的，但绝没有恒定轨迹，也就是在运动性上没有陈法。对隶书?点?的误读，前人既是我们的同谋者，也是使我们陷入泥潭的引路人。
康定斯基对点有精辟的剖析，?点本质上是最简洁的形。它是内倾的，它从未充分失去这一特点，即使在它的外表是锯齿形的情况下也是如此。?点纳入画面并随遇而安。因此，它本质上是最简明稳固的宣言，简单、肯定和迅速地形成的。?(《点?线?面》)康氏对点的锯齿形的宽容和对点的?随遇而安?的表述，是与中国传统审美观中略形质而重神采极其吻合的。点的锯齿形(传统谓为败笔)从美学角度分析，它比规范的点更具有美的无限可能性，它的变化比规整的点要丰富得多，精彩得多。不规范点之张力从广延性上讲，它在审美想象中可以虚拟出许多形状不同的面，并与未必规范化的线组合成非逻辑、数学所能测算的多向的面。隶书点之精到，在虚拟审美想象来说，是机械复制的精品，作为艺术而言只是败笔，其具体作品只不过是接受者审美视境中没有耐视性的可以挪移的机件。在隶书点画公式化的演绎中，我们永远找不到关于?点?的艺术性的答案，这正如康定斯基所说的新的公式是有生机的运动张力下的艺术图像。在隶书的温暖怀抱中，你临摹几天就可以翻版式地书写同样的文字，有人说这是书法，其实这是懒者的消极享受。若要离开这把椅子，就得运动，就得离开温暖的怀抱，这一寻求张力的运动需要付出一定的代价，也许是创作者毕其终生的。在隶书本体的发展上，邓石如、金农、何绍基等人充其量是一群懒汉，他们以牺牲自己生命价值作为取得苍白的艺术理想的殉葬品，对于他们抑或历史都是一出悲剧。他们没能象赵之谦、伊秉绶、于右任等人一样远离椅子温暖的怀抱，完成艺术生命的转渡，即便赵之谦、伊秉绶、于右任等人的隶书艺术水准也不是很高。
对于传统意义上的败笔(锯齿形、枯断之笔。?墨猪?只是未入门的人所拥有)，理论界已在时空审美观中对其进行了重新认识，当代书法实践图像的呈现，就充分证明了这一点。美是发展的，一切美都是活人的美，当下社会的审美观无疑是非理性主义的。传统意义上的败笔，在今天看来并非是丑的、有缺陷的，恰恰相反，它是具有美的图式符号。谓隶书(传统式的，形制是汉隶，而经转渡后的新隶书不完全是这种状况。)如何如何走向成熟，只是阐释者不能直面历史黑洞所发出的唯理论而理论的口耳之学而已。
线从空间意义上讲，隶书之线都是刻板的平行线的布置。这里笔者只对标志隶书成熟的波磔作一详尽分析。需要说明的是，此处隶书之概念接纳于传统范围中的隶书、简牍书等实用字系，当代的新隶书已与传统隶书概念摄定相去甚远，是书法的转渡。
借助隶书图式，将大大减少论者的庸辞。《张迁碑》被称为方正严峻，浑穆古拙。尤其此碑之方大异于《石门颂》、《曹全碑》、《张景碑》等圆笔刻石，因之在风格上可谓独特。碑字起始和束收多以刻板的方笔表现，这并不是纯化自然的美，而是后人对隶书比附式的误读。书法是抽象空间的线性艺术，隶书刻板之方笔尽管具有一定的美学价值，但这是没有艺术性的线条。在书法创作中，方笔图式如果不是刻意所为就倍加珍贵，如赵之谦、于右任、陆维钊的北碑系行草中的方笔;如果是刻意所为的方笔，必然同写美术字没有多大的区别，我们应该知道，美术字依然具有审美价值，但它不是书法艺术。在我们的生活中，创作者如要表现传统式的方格窗子，只能用均衡范围之内的线表现，想象开去，表现者所描摹窗格均衡、刻板的线条图式绝对算不上是一件艺术品，只有融合与之相匹配的它类图像，才能打破这种僵局，进入艺术领地，并传释一种审美情境。饶有兴味的是，画一棵树，因枝干空间的变化及丰富的交错，勿须改制，就足以成为艺术作品。以上例证间的质性区别就在于固守模式还是界破模式。方笔的生成必然是?描?，映照书论，?书者，散也?。(蔡邕《笔论》)?书者，如也，舒也，著也，记也?。(张怀瓘《书断》)?世间无物非 草书 ?。(翁方纲语)这本身就是对描摹式方笔的鄙弃和否定。
《曹全碑》是隶书圆笔之代表，它以外表华美而隐匿了作为书法艺术作品必须具备的源始自然的张力，线条美匀整而显得苍白无力，结体平衡简净而缺乏体势的激荡与跃动。横是模式，竖同样是一种模式。用后人所鼓吹的馆阁式?八法?征证此碑，毫无拒绝可言。《曹全碑》在书法美学价值上与隶书转渡之后出现的《石门铭》、《二爨》、《张猛龙》等碑不可同日而语。
波磔作为标志隶书成熟的神话象征，限制并阻止了字与字之间的行气。线的藏头护尾，从传统价值观上来说形成了厚重之感，但藏头护尾实质上切断了线的方向性上的本能张力。质言之，尿书中绝对的藏锋与回锋是线性运动上无限延伸的休止符，草书的出现就是对尿书藏头护尾的彻底背叛与革命，没有人比张瑞图对楷书神话体系打击的更彻底的。在隶书本体及转渡之后的字系上，赵之谦、郑谷口、于右任等等也相继打破藏头护尾的千古神话。艺术创作不能有陈规，当创作者以创造智性思维适体地表现出所要传释的美的情境时，他的一切技法手段都是艺术体外之物。就以执笔法为例，我们欣赏一幅书法作品时，有谁还穿凿式地考究创作者如何如何执笔!
隶书之波磔是S形左转90?的正体平置。S型律动，我们可视为两个C型连接。荷迦斯在《美的分析》中称S律动的波状线是大自然中呈现的适合绘画内部结构的基本线型，具有生物学和动力学上的同源性。对于构成艺术作品的线来说，?这些线条应当掺杂使用，甚至要和与之相对的，我可以称之为简单线条的那些线条配合起来，因为有的对象要求这样作?。(荷迦斯《美的分析》)隶书之波磔统统为单一向度上的S线，这是一种僵死的程式。反观绘画，中 国画 长条幅或横手卷之构图，S型律动随意而变，且S形之端点，可以从两角始，也可以作为S型端点的虚延从中间始，其律动的复杂变化由创作者创造智性的才情进行随意组合调节，这正如宇宙天体的形变是从气的螺旋波状中开始并以波状的形式运动一样，在于?动?而非?滞?。?为波必磔，贵三折而遣笔。?磔须战笔外发，得意徐乃出之?。(李世民《笔法诀》)可以想象，这种描摹做作过程是何等的狼狈，这样的描摹还有什么创造性可言，分明是一种下意识的动作游戏而已。综合上文，隶书横画在空间上的平行及端点起始位置之刻意固定，我们不妨这样概括为：波磔只是手艺人对直线的界破，也是他们低级审美观在时代局限下的一种原始的极具实用图式的表象。
面隶书之面是最不值一提的。历来隶书的阐释者对面之弱点都避而不谈。隶书在单字之层面上，只一味地以扁方形划地为牢，点画伸缩程度极其有限，书写者大都能体味到，写扁方字是既存的书法中最简单的符号形制。隶书的章法，无非是字叠字、行与行排列齐整而已。郑诵先先生一针见血地指出：?但一般来说，隶书是有了定型的字体，字体既有定型，笔法又都是方的居多，要想怎样地加以变革创新是相当困难的。因为行书和草书可以从?挪移位置?(移动字的偏旁来变易字形，行草是常有的)方面来分布，隶书同楷书一样是不可能的。?因之，论者也就没有必要再赘言了。
由上可以看出，隶书作为唯美的实用艺术，由于它森严的规定性及本身的诸限制，绝不可能给它带来艺术之美，它仅仅是实用艺术中的典型而已。?就大多数美的艺术而言，它是古人未认识的真，因为任何手工的劳动在古人眼中都具有奴性状态的痕迹。而且美的艺术这种精神的自由，迫使它们寓居于不允许有一般的，以实用的艺术做单一的尺度的地方。?(美的艺术同美和精神的纯粹的创造性)是处在靠近灵魂中心的隐蔽而高级地带的创造性理性。在这种创造性的理性中，位于灵魂的各种力量的惟一本源上的智性展开它的活动，并与各种力量结合在一起。这就是美的艺术对于实用的艺术的超越?。(雅克?马利坦《艺术与诗中的创造性直觉》)隶书只是一种作为前书法汉字书写的实用图式，它传输给书法艺术的仅仅是规范化汉字的线条的机件，它的启蒙作用和价值指归体现在进行多相混融而转渡之后。
隶书的学习
隶书又称佐书、八分书。正恒《四体书势》说：?隶书者，篆之捷也。?许慎《说文解字?叙》说：?秦天经书，涤除旧典，官狱务繁，初有隶书，以趋约易，而古文由此绝矣。?实际上隶书就是篆书的简约与急就。
隶书上承篆籀，下启行草。隶书产生于战果，兴于汉。至东汉则饰以波挑，这时期碑刻最多，形成中国石刻的第一次高峰。隶书因从篆书演变而来，有些字形还有篆书痕迹，但用笔改转为折，提按顿挫，形成了隶书独有的笔法。横挑是隶书最具特点的笔法，它往往是整个字的主笔，隶书中几乎无钩。隶书用笔分为方圆两大类，还有一种为方中寓圆。隶书用笔最忌以唐楷笔法掺入，其笔画教楷书更为舒展，要求纵逸尽势。
明赵宦光说：?篆籀相向成文，分隶相背各分，其势波折左右，其形连屈钩连，篆势有转无折，隶笔有折无转。?这对篆隶的不同特点作了概括的阐述。
在此以《汉乙瑛碑》为例，详细讲解隶书的用笔结体学习过程。
隶书推荐碑帖：汉碑：《乙瑛碑》、《张迁碑》、《曹全碑》、《石门颂》、《华山庙碑》、《史晨碑》、《礼器碑》、《西狭颂》。汉简：《居延汉简》、《武威汉简》。清隶：郑簠、金农、邓石如、伊秉授、何绍基等大家作品均可借鉴。
好了，今天关于“吹字的隶书写法”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“吹字的隶书写法”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。