1、观察字形：首先观察正字的字形，了解它的结构特点。正字由横、竖、横、竖、横组成，呈方正的形状。
2、确定笔画：草书中正字的笔画可以简化为五笔，分别是横、竖、横、竖、横。在书写时要注意笔画之间的连贯性和流畅性。
3、开始书写：在书写时可以先写第一横，然后是竖，接着写横和竖，最后写横。要注意笔画之间的呼应和承接，以及字形的平衡和对称。
4、完善字形：在完成正字的草书写法后，要注意完善字形，调整笔画的位置和大小，使整个字看起来协调而美观。
5、体现草书特点：在书写时可以适当地运用草书的独特特点，如曲折婉转、流畅自如等，以增强字形的艺术感和表现力。
6、注意点：在草书中，笔画之间的连接要流畅自然，不要出现断笔或多余的线条。注意笔画之间的呼应和承接，使得整个字看起来协调而有整体感。
正字组词和造句：
1、正确：这道题的答案是正确的。
2、正义：我们要相信正义从来不会迟到。
3、公正无私：他是一个公正无私的人。
4、正视：我们要正视自己的错误。
5、正式：这个合同需要正式签署。
6、正宗：这家餐厅的菜肴口味正宗。
7、正比：这个城市的房价与人口增长成正比。
8、真正：这个地方是真正的度假地方，太美了。
9、正切：他的工作表现与他的努力成正切。
10、正月：新年的第一个月是正月。
11、正中：他的拳头正中对手的脸。
12、正数：正数和负数是数学的基本概念。
13、正步：士兵们正在进行正步走训练。
14、正视：他正视了自己的过去，决定要面向未来。
15、正统：这家公司的管理方法遵循了正统的商业理念。
余字草书笔画顺序怎么写
"余"字草书笔画顺序是：撇、捺、横、横、竖钩、撇、点。余yú：1.我：“～将老”。 2.剩下来的，多出来的：剩～。～粮。～兴。～悸。～孽。节～。～生。～荫（指前人的遗泽，遗留的庇荫）。～勇可贾（gǔ）（还有剩余的力量可以使出来）。 3.十、百、千等整数或名数后的零数：十～人。 4.后：“劳动之～，欢歌笑语。” 5.农历四月的别称。 6.姓。
〈动〉
(形声。从食,余声。本义:饱足)
饱足。足食得饱
余,饶也。——《说文》
剩下;剩余
昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。——崔颢《黄鹤楼》
〈形〉
剩下的,多余的
行有余力,则以学文。——《论语》
亦无使有余。——《吕氏春秋·辩士》。注:“犹多也。”
父有余(余)财。——《吴仲山碑》
今也每食无余(余)。——《诗·秦风·权舆》
又如:余夫(指一家五口或八口为率以外多余的人口);余润(利润);余资(剩余的钱);余师(很多余地;的老师)
残留的;遗留的
孤嶂秦碑在,荒城鲁殿余。——唐·杜甫《登兖州城楼》
肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽余(余)杯。——唐·杜甫《客至》
又如:余蔌(剩余的菜肴);余庆(祖先留下的福泽。即因前辈的善行而使子孙得到某些好处);余水(剩余的水);余芳(残花;死后遗留的美名);余杯(杯中残余的酒);余珍(前代遗留的遗物)
次要的
唱彻《阳关》泪未干,功名余事且加餐。——辛弃疾《鹧鸪天》
又如:余光(落日残余的光辉);余春(晚春,残余的春光)
不尽,无穷
一弹再三唱,慷慨有余哀。——《古诗十九首》
又如:余哀(不尽的哀思);余思(不尽的怀思);余音袅袅(歌声的余音回荡缭绕);余霞成绮(用以称赞文章时含有无穷的意味)
其余,其他,以外
大儿孔文举,小儿杨德祖,余(余)子碌碌,莫足数也。——《后汉书·祢衡传》
得十九人,余无可取者,无以满二十人。——《史记·平原君虞卿列传》
又如:余子(其他的人);余事(另外的事,其他的事);余业(副业);余论(指本论以外的议论)
多,表示整数后不定的零数
一车炭重千余斤。——白居易《卖炭翁》
有竹一顷余(余),乔木上参天。——唐·杜甫《杜鹃》
又如:六百余米;五十余岁
〈名〉
闲暇
无为也,则用天下而有余。——《庄子·天道》
又如:余功(余暇,空闲);余闲(余暇)
第一人称代词,我或我的
余敢贪天子之命,,无下拜?——《左传·僖公九年》
余弟宗玄。——唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》
余于仆碑。——宋·王安石《游褒禅山记》
此地适与余近。——明·袁宏道《满井游记》
又
余之游将自此始。
余亟叹其技。——清·薛福成《观巴黎油画记》
又
余闻法人好胜。
余既为此志。——明·归有光《项脊轩志》
又如:余一人(古代天子自称。也写作“予一人”);余小子(古代天子居丧时的自称。也写作“予小子”)
〈名〉
农历四月的别称
四月为余。——《尔雅》
姓
“余”的简化字“余”
另见yú
后字的草书写法
后字的草书写法是上撇短平；横画稍长；“口”上宽下窄，大小适中。整体布局宽松。后的介绍：
后（拼音：hòu）是汉语一级通用规范汉字（常用字），后和它的繁体字“後”原是两个不同的字。“后”本义指远古时代的君主或诸侯，后来专指君主之妻。“後”古字形用“幺”表示绳，“止”表示脚，合起来表示用绳子栓住脚，表现落后。引申指时间较晚的或次序上靠近末尾的。又引申指在反面的。
汉字简化时用“后”代替了“後”。由简体文本转换为繁体文本时，要分化为“后”与“後”。后稷、后羿、后妃、皇后、王后、太后等词中的“后”仍作后，不作後；而前后、先后的后要改作後。后姓与後姓是不同的姓氏。
文字源流：
相关商代铭文的“司”“后”之争，其根源可追溯到东汉许慎所著的《说文解字》。《说文》：“司，臣司事于外者，从反后。”许氏基于对“后”字的反转，即所谓“司”从反“后”，义为“臣司事于外者”。
好像是以“后”为君号令于内，而以“司”为臣执事于外，两者内外关联，所以用构形相同但方向相反的两个字予以表达。正是许慎的这些说解，就为司、后之争埋下了种子。
后的本义既是“生育”“养育”，但是在先秦古籍中“后”多指“国君”。说起“养育”与“国君”之间的意义联系，还得追溯远古时代原始部落的生产、生活的历史。远古时代的人民是用简陋的石器、木棍等生产工具与大自然抗争，以求生存发展的。
在自然条件恶劣、生产力低下的环境中求得生存是很不容易的，原始部落的人民都希望有贤明的人来领导大家发展繁衍人口。这就是古人所谓的“天生民而立之君”。
这一广泛的社会背景，使“后”字派生出“君主”“帝王”之义。例如《左传·僖公三十二年》：“肴有二陵焉：其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟风雨也。”屈原《离骚》：“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。”
石苍舒醉墨堂古诗翻译及赏析
《石苍舒醉墨堂》作者为宋朝诗人苏轼。其古诗全文如下：人生识字忧患始，姓名粗记可以休。
何用草书夸神速，开卷惝怳令人愁。
我尝好之每自笑，君有此病何年瘳。
自言其中有至乐，适意无异逍遥游。
近者作堂名醉墨，如饮美酒销百忧。
乃知柳子语不妄，病嗜土炭如珍羞。
君于此艺亦云至，堆墙败笔如山丘。
兴来一挥百纸尽，骏马倏忽踏九州。
我书意造本无法，点画信手烦推求。
胡为议论独见假，只字片纸皆藏收。
不减钟张君自足，下方罗赵我亦优。
不须临池更苦学，完取绢素充衾裯。
前言
《石苍舒醉墨堂》是北宋文学家苏轼创作的一首七言古诗。诗中先以调侃戏谑的语气，称誉石氏草书的神妙，其间又融入对人生、政治生涯的感慨。诗中说明自己与对方同样是好书成癖，且以《庄子》篇名，表达进行书法创作时所感受到的无上快乐与精神自由。然后点出对方作堂起名“醉墨”深刻、美好的用意。再进一步具体而生动地称赞石氏通过“堆墙败笔如山丘”的苦练，书艺达到至精至粹的程度，以至获得创作的神功和喜悦。诗中提出了书法艺术崇尚自然的可贵观点：摆脱羁绊，放笔快意，追求创作的最大自由，是经由长期积累、艰苦劳动，终于水到渠成的境界。诗中还说明石氏是自己观点的支持者和自己书法作品的珍爱者。最后反用古人典实作结，与篇首调侃戏谑前后呼应。全诗信笔点染，脱略故常，纵横捭阖，无不如意，多使用书史典故，而无堆砌炫才之弊，但见议论风生之致。
注释
⑴石苍舒：字才美，京兆（即长安）人，善草隶书。人称“草圣三昧”。
⑵“姓名”句：《史记·项羽本纪》：“项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：‘书足以记名姓而已。剑，一人敌，不足学，学万人敌？’”
⑶惝恍：模糊不清，这里形容草书变化无端。
⑷何能瘳：一作“何年瘳”。瘳，病愈。
⑸至乐、逍遥游：均为《庄子》篇名。这里用其字面含义。至乐，最大最高层次的快乐。
⑹“乃知”二句：柳子，柳宗元。不妄，不假。珍羞，同“珍馐”，珍美的菜肴。柳宗元《报崔黯秀才论为文书》：“凡人好辞工书，皆病癖也。”“吾尝见病心腹人，有思啖土炭，嗜盐酸咸者，不得则大戚，······观吾子之意亦已戚矣。”
⑺“堆墙”句：《唐国史补》卷中：“长沙僧怀素好草书，自言得草圣三昧。弃笔堆积，埋于山下，号曰笔冢。”此谓石苍舒勤学苦练。
⑻“骏马”句：形容石氏草书神速，放笔快意，自由无碍。倏（shū）忽，疾速，指极短的时间。九州，指全国各地。
⑼意造：以意为之，自由创造。
⑽推求：指研究笔法。
⑾胡为：何为、为何。假：宽容，这里是作者的自谦。
⑿“不减”句：《法书要录》卷一《晋王右军自论书》：“吾书比之钟张，当抗行，或谓过之。”又《法帖释文》卷五载唐怀素书：“右军云：‘吾真书过钟，而草故不减张。’仆以为真不如钟，草不及张。”钟张，指钟繇、张芝，皆汉末名书法家。
⒀方：比。 罗赵：罗晖、赵袭，皆汉末书法家。
⒁完：完好。衾裯：泛指被子。
翻译
人的一生忧愁苦难是从识字开始的，因此，只要能写能认自己的姓名就可以了。更何况用草书来夸耀书法的神奇和快速，让人看了模糊恍惚令人发愁。我每每自笑曾经爱好草书，不想你也有这个“毛病”，不知道哪年才能病愈？还说这里面有什么最大的快乐，非常称心合意，和庄子的逍遥游没有什么不同。最近，先生建造了醉墨堂，就像啜饮美酒能消愁销除烦恼一样。看先生这个样子，我才领会到柳宗元说得不错：嗜好土炭的病人吃起土炭就像美味佳肴一样。先生在书法艺术也可以说达到了最高境界，用坏的笔堆在墙边像山丘一样高。兴致来时，挥动笔墨多少纸都用得完，就好像骏马一转眼就踏遍九州大地。我的书法都是凭借想象力创造的，本来就没有什么章法，一点一画随手写来，也懒得去仔细推敲琢磨。为什么我的随口议论独独被先生所容纳，就连只字片纸也会收藏起来？如果用“不低于钟繇、张芝”来评价先生，先生完全当得起；如果用“向下和罗晖、赵袭差不多”来评价我，我似乎还要好些。从今后，先生不用再像张芝那样临池苦学，池水尽黑了；那些未曾染色的白绢与其先写字后再染色做衣服，不如直接拿来做被褥床帐。
赏析
苏轼是大书法家，有多篇诗谈到书法。像《凤翔八观》里的《石鼓歌》、《次韵子由论书》、《孙莘老求墨妙亭诗》和这首《石苍舒醉墨堂》，都是脍炙人口的。那几首诗都涉及论书，而这首诗纯粹从虚处落笔，尤其特殊。
这是苏轼早期的七古名篇。他后来的七古中常见辩口悬河、才华横溢的特色，这首即是这种特色早期成熟的表现。堂名“醉墨”就很出奇，诗也就在这名字上翻腾。
起首明要恭维石苍舒草书出众，却偏说草书无用，根本不该学。这种反说的方式前人称为“骂题格”。第一句是充满牢骚的话。这些牢骚是和苏轼那段时期的感受分不开的。在凤翔的前期，知府宋选对他很照顾。后来宋选离任，由陈希亮接任。陈希亮对下属冷冰冰的，又好挑剔，甚至苏轼起草的文字，他总要横加涂抹。苏轼对此很不满，在诗里也有所表现，如《客位假寐》。苏轼到了京城，正值王安石为参知政事，主张变更法度，苏轼也不满意，以致后来因此而遭放逐。这时虽未到和王安石闹翻的地步，但心里有牢骚，所以借这首诗冲口而出。这句话表面上不怎么样，但把“忧患”的根源归于“识字”，是有点惊人的。至于“忧患”到底何在，作者却一点即收，留下想象空间。古人轻视识字的，要数项羽最有名气。他认为字不过用来记记姓名，不值得学（《史记·项羽本纪》）作者巧妙地用了项羽这个典故而不落用典的痕迹。开头说，识字本是多余的事，更何况认草字；写草字，又写得龙飞凤舞，让人打开卷子一看惊叹不己，那就更不对了。“惝恍”二字形容草书的变化无端。“令人愁”明贬暗褒。这两句紧紧呼应下文“兴来”二句。这四句破空而来，合写两人而侧重对方。
五六二句从诗人到对方，在章法中是转换之处。苏轼是书法家，《次韵子由论书》一开始就说：“我虽不善书，晓书莫如我。”用“我尝好之”对比“君有此病”，也是明贬暗褒。“病”指其好之成癖，暗伏对方草书功力之深，引出下面六句正面点明“醉墨”的旨趣。七八两句把《庄子》两个篇名用来赞美对方草书功力之深。九、十两句正面点明以“醉墨”来命名的用意，十一、十二两句又用柳宗元的比喻回应“君有此病何能瘳”，看似批评，实是夸奖。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”乐之不倦，造诣必深。下面四句即是正面赞美。这四句极有层次，首句总提，次句暗用前人“笔冢”（如王羲之、智永、怀素等）的故事写其用力之勤。接下来写其造诣之深，这是用力之勤的结果。这两句又和篇首“神速”句呼应，一正写，一比喻。条理井然，语言飞动。
“我书”四句回到诗人自己，呼应上文“我尝好之”句。诗人先谦称自己的书法“本无法”，即不合规矩，“点画”句和“惝恍”句相应。接下两句反问石苍舒为何对他的书法如此偏爱，表面上是诗人自我否定，实有自负书法之意。如果正写就显得乏味，而且易流为诗人的自我吹嘘，用反诘语气来表现，供人回味，深得立言之体。怀素说：“王右军云，吾真书过钟而草不减张。仆以为真不如钟，草不及张。”“不减钟张”句即翻用这个典故赞美石苍舒。汉末张芝（伯英）和罗晖（叔景）、赵袭（元嗣）并称，张伯英自称：“上比崔杜不足，下方罗赵有余。”（见《晋书·卫恒传》）“下方罗赵”句即正用此典以收束“我书”。张芝人称“草圣”，《三国志·魏书·韦诞传》注说，张芝家里的衣帛，必定先用来写字，然后才染色做衣服。他临池学书，每天在池里洗笔，池水都成黑色了。结尾两句，诗人又反用此典回应篇首四句，既点到了石苍舒，又点到了自己。这四句都用写字的典故，出神入化而又紧扣主题。
这首七古体现出苏轼的作诗本领。所谓“不余不欠”（赵克宜 评语 ），就是既把题意说透，又没有多余的话。这正是苏轼风格的特色。善于在别人难于下笔之处着墨，把叙事议论抒情完全熔为一炉。语言形象生动，结构波澜起伏，正说反说，忽擒忽纵，意之所向，无隐不达。如同天马行空，去来无迹；细加寻绎，却又纲举目张，脉络分明。正如作者所说的画竹之妙：“交柯乱叶动无数，一一皆可寻其源。”（《王维吴道子画》）至于使用典故，更是信手拈来，头头是道，体现了作者广博的学识。
雅的草书写法
草书的“雅”字写法有多种，以下是一种示例：先写“雨”字。注意雨字是上下结构，在写的时候要注意从上到下，先写横，然后连着竖，再写横折钩，最后一点。
接着写“戈”。戈字要注意从上到下，先写斜钩，再写横。
最后写“口”。口字要注意从上到下，先写竖，再写横折钩。
在草书中，雅字的写法也可以根据个人风格和喜好进行变化。例如，可以先写“雨”字，再写“戈”，最后写“口”；也可以先写“戈”，再写“雨”，最后写“口”。无论哪种写法，都需要注意笔画的连贯性和流畅性，以及字形的整体美观性。
草书中的笔画和结构也有一些特殊的规则和特点，如笔画简化、线条流畅、字形夸张等。在书写草书时，需要注意这些特点，才能写出优美、自然的草书。
雅的词语造句：
1、他的举止非常优雅，给人留下了深刻的印象。
2、这家餐厅的装修和氛围都很高雅，让人感觉很舒适。
3、她的钢琴演奏技巧精湛，表现出了音乐的优雅和美妙。
4、他的言谈举止十分文雅，给人一种很舒服的感觉。
5、这幅画的色彩和构图都非常雅致，展现出了艺术家的才华。
6、她的穿着非常优雅，彰显了她的个性和品味。
7、这家咖啡店的氛围很优雅，是一个放松心情的好去处。
8、他的书法作品笔法雅致，让人感受到中华文化的魅力。
9、她的举止高雅，让人感受到她内心的修养和自信。
10、这家餐厅的菜肴味道非常优雅，让人回味无穷。
11、她的舞蹈动作优美雅致，令人陶醉。
12、这本小说的语言风格非常典雅，让人难以忘怀。
13、他的行为粗俗不雅，给人留下了很不好的印象。
14、她的举止透露出一种恬静优雅的气质。
15、这场音乐会的表演非常高雅，让人感到很荣幸。
林字和草字的成语
林下风度 称颂妇女娴雅飘逸的风采
绿林大盗 指聚集山林的强盗
绿林豪杰 指绿林中出众的人物
绿林好汉 绿林：古代山名。指聚集山林反抗封建统治阶级的人们
绿林强盗 指山林的强盗
把臂入林 把：指挽着；林：山林。互挽手臂，表示亲热。旧指相偕归隐。
长林丰草 幽深的树林，茂盛的野草。指禽兽栖止的山林草野，旧常喻隐居之地。
独木不成林 一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。
焚林而猎 焚烧树木林，猎取禽兽。比喻只图眼前利益，不作长久打算。
焚林而田，竭泽而渔 竭：使……干涸；渔：打鱼。烧毁森林捕捉野兽，排干湖水去捕捉鱼。比喻只顾眼前的利益，无止境地索取而不留余地。
桂林一枝 桂花林中的一枝花。原为晋时郤诜的自谦语。后称誉人才学出众。
涸泽而渔，焚林而猎 涸：使水干枯；泽：聚水的洼地；焚：烧毁。把池水戽干来捕鱼，将林地烧毁来打猎。比喻只图眼前利益，不作长远打算。
酒池肉林 古代传说，殷纣以酒为池，以肉为林，为长夜之饮。原指荒*腐化、极端奢侈的生活，后也形容酒肉极多。
林下风范 林下：幽僻之境；风范：风度。指女子态度娴雅、举止大方。
绿林豪客 绿林：西汉王匡、王凤为首的“绿林军”。指聚集山林、反抗官府的武装力量指伤害人民的群盗股匪。
林林总总 形容众多。
林下风气 林下：幽僻之境；风气：风度。指女子态度娴雅、举止大方。
茂林修竹 修：长。茂密高大的树林竹林。
枪林弹雨 枪杆象树林，子弹象下雨。形容战斗激烈。
穷猿投林 穷猿：被猎人紧追的猿猴。比喻在穷困中急于找一个栖身的地方。
青林黑塞 比喻指知己朋友所在之处。
穷猿奔林 穷猿：被猎人紧追的猿猴。比喻在穷困中急于找一个栖身的地方。
肉山脯林 积肉如山，列脯如林。原是夏桀生活芒*的故事，后比喻宴会的奢侈。
声振林木 形容歌声或乐器声高亢宏亮。
言谈林薮 林薮：人或物聚集的地方。指关于谈论的人。
瑶林琼树 形容人容貌智力出众。
只见树木，不见森林 比喻只看到局部，看不到整体或全部。
独木不林 〖解释〗一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。
巢林一枝 指鹪鹩筑巢，只不过占用一根树枝。后以之比喻安本分，不贪多。
弹雨枪林 弹下如雨，枪立如林。形容战斗剧烈。
焚林而狩 同“焚林而田”。
焚林而田 烧毁树林以猎取野兽。比喻取之不留馀地，只顾眼前利益，不顾长远利益。
焚林而畋 同“焚林而田”。
焚林竭泽 焚林而田，竭泽而渔。喻只图眼前利益。
丰草长林 ①茂草高林。②指隐逸之地。
桂林杏苑 古时乡试例在农历八月举行，考中称折桂；会试例在农历三月举行，考中称探杏。因以“桂林杏苑”指乡试、会试。
寄迹山林 隐居山林间，不过问世事
林寒洞肃 寒：寒冷；肃：肃杀。形容秋冬时林木萧疏，溪涧浅落的景象。
林寒涧肃 指秋冬间林木凋零、涧水枯落的景象。
林籁泉韵 风吹林木和泉石相激而产生的悦耳声音。泛指天籁。
林栖谷隐 谓在山林隐居。亦指隐居的人。
林下风韵 同“林下风气”。
林下风致 同“林下风气”。
林下高风 同“林下风气”。
林下清风 同“林下风气”。
泮林革音 《诗·鲁颂·泮水》：“翩彼飞鸮，集于泮林，食我桑黮，怀我好音。”郑玄笺：“言鸮恒恶鸣，今来止于泮水之木上，食其桑黮。为此之故，故改其鸣，归就我以善音。喻人感于恩则化也。”后用“泮林革音”比喻在好的影响感化下而改变旧习性。
披林撷秀 犹言去粗存精。
弃车走林 《左传·宣公十二年》：“乙卯，王乘左广以逐赵旃。赵旃弃车而走林。”后因以“弃车走林”喻临阵脱逃。
杞梓之林 比喻众多的人材。
枪林刀树 犹言刀枪林立。形容激烈战斗的场面。
琼林玉树 琼：美玉。泛指精美华丽的陈设。
琼林玉质 琼：美玉。比喻人的资质洁净纯美。
山林隐逸 隐居山林的士人。即隐士。
深山老林 见“深山穷林”。
深山密林 见“深山穷林”。
深山穷林 与山外、林外距离远的、人迹罕至的山岭、森林。
池酒林胾 《史记·殷本纪》：“扞帝纣呴大冣乐戏于沙丘，以酒为池，县肉为林，使男女倮相逐其闲，为长夜之饮。”后遂以“池酒林胾”形容酒肉极多，生活奢侈。
池鱼林木 比喻无辜而受连累，遭祸害。
瑶林玉树 见“瑶林琼树”。
钟鼎山林 比喻富贵和隐逸。
笔墨之林 〖解释〗斯文萃集的地方。
绿林豪士 〖解释〗指绿林中本领出众的人物。
身在林泉，心怀魏阙 〖解释〗旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。同“身在江湖，心存魏阙”。
啸聚山林 〖解释〗啸聚：互相呼召着聚合起来。指反抗反动统治而聚众起事。
众议成林 〖解释〗指众人的议论可使人相信平地上出现森林。比喻流言多可以乱真。
总总林林 〖解释〗形容众多。
白草黄云 形容边塞荒漠凄凉的景象
草木愚夫 愚：愚蠢；愚夫：匹夫。像山野之中草木那样愚昧无知的人。也指粗俗平庸的百姓
草剃禽狝 剃：除草；狝：杀戮。像割除野草，捕杀禽兽一般无所顾惜。比喻肆意屠戮，无所顾惜
草衣木食 木：树。编草为衣，以树木果实为食。形容衣食简单，生活清苦
剗草除根 斩草除根
寸草不生 土地贫瘠，什么也不生长
寸草春晖 寸草：小草；春晖：春天的阳光。小草的心意难以报答春天的恩惠。比喻子女报答不尽父母养育之恩
翦草除根 翦：“剪”的异体字，割断。割草要把草根彻底除掉。比喻除去祸根，不留后患
粮多草广 比喻战备物资充足
迷花沾草 指拈花惹草
八公山上，草木皆兵 将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。
兵马未动，粮草先行 指出兵之前，先准备好粮食和草料。比喻在做某件事情之前，提前做好准备工作。
拨草寻蛇 比喻招惹恶人，自找麻烦。
不弃草昧 草昧：原始，未开化。不嫌弃蒙昧无知的人。用作谦词。
草草了事 草草：形容草率、马虎；了：办完，结束。草率地把事情结束了。
草草收兵 马马虎虎地就收了兵。比喻工作不负责任，不细致，不慎重。
草长莺飞 莺：黄鹂。形容江南暮春的景色。
草创未就 草创：开始创办或创立；就：完成。刚开始做，尚未完成。
草间求活 草间：草野之中。形容只求眼前能马马虎虎活下去。
草菅人命 草菅：野草。把人命看作野草。比喻反动统治者随意谑杀人民。
草庐三顾 顾：拜访。刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。也比喻诚心诚意地邀请或过访。
草率从事 草率：粗枝大叶，敷衍了事。马马虎虎就处理了。形容办事不认真。
草率收兵 比喻马马虎虎、急急忙忙地把事情结束了。
草满囹圄 监狱里长满了草。比喻政治清明，犯罪的人极少。
草莽英雄 草莽：草丛，草野。旧时指在山林出没的农民起义或强盗们中的著名人物。
草木皆兵 把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
草木俱朽 象草木一样死去，世人并不知道。借喻人一生毫无建树。
草木知威 连草木都知道他的威名。形容威势极大。
草头天子 强盗的头领，旧时亦指入山聚众起义的首领。
草行露宿 走在野草里，睡在露天下。形容走远路的人艰苦和匆忙的情形。
长林丰草 幽深的树林，茂盛的野草。指禽兽栖止的山林草野，旧常喻隐居之地。
春晖寸草 春晖：春天的阳光；比喻父母对儿女的慈爱抚养。寸草：一寸长的小草；比喻子女对父母的养育之恩的无限感戴心情。
寸草不留 连小草也不留下。比喻搞得精光，一无所剩。
打草惊蛇 原比喻惩甲菟乙。后多比喻做法不谨慎，反使对方有所戒备。
饭糗茹草 饭、茹：吃；糗：干粮；草：指野菜。吃的是干粮、野菜。形容生活清苦。
风吹草动 风稍一吹，草就摇晃。比喻微小的变动。
风行草偃 偃：倒伏。风一吹草就倒下。比喻道德文教的感化人。
肤皮潦草 形容不扎实，不仔细。
风声鹤唳，草木皆兵 唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
积草屯粮 储存粮食和草料。
疾风知劲草 在猛烈的大风中，只有坚韧的草才不会被吹倒。比喻只有经过严峻的考验，才知道谁真正坚强。
剪草除根 除草时要连根除掉，使草不能生长。比喻除去祸根，以免后患。
结草衔环 旧时比喻感恩报德，至死不忘。
藉草枕块 藉：垫衬。古时居父母之丧，坐卧在草垫上，枕着土块。形容悲痛欲绝。
惊蛇入草 形容草书写得矫健而活泼。
蔓草难除 蔓草：蔓延生长的草。蔓生的草难于彻底铲除。比喻恶势力一经滋长，就难于消灭。
拈花惹草 比喻到处留情，多指男女间的挑逗引诱。
美人香草 旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。
奇花异草 原意是指希奇少见的花草。也比喻美妙的文章作品等。
惹草拈花 惹：招引，挑逗。比喻男女调情。多指调戏妇女。
视如草芥 芥：小草。看作象泥土，小草一般轻贱。比喻极端轻视。
十步香草 比喻处处都有人才。
屯粮积草 储存粮食和草料。
香草美人 旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。
闲花野草 野生的花草。比喻男子在妻子以外所玩弄的女子。
一草一木 比喻极微小的东西。
野草闲花 野生的花草。比喻男子在妻子以外所玩弄的女子。
依草附木 原指鬼神有所依凭，擅作威福。后比喻凭借他人势力，为非作歹。也比喻不能自立，依靠别人。
招风惹草 比喻招惹是非。
斩草除根 除草时要连根除掉，使草不能再长。比喻除去祸根，以免后患。
十步芳草 芳草：香草。比喻处处都有人才。
拨草瞻风 比喻善于观察事物。
餐风宿草 形容旅途或野外生活的艰苦。
草船借箭 运用智谋，凭借他人的人力或财力来达到自己的目的。
草率将事 见“草率从事”。
草靡风行 见“风行草偃”。
草木萧疏 萧疏：冷落，稀稀落落。花草树木都已枯萎凋谢。形容深秋景象。
草偃风从 见“风行草偃”。
草偃风行 见“风行草偃”。
刬草除根 犹斩草除根。比喻除去祸根，以免后患。
承星履草 头戴星光，脚踏草地。形容早出晚归辛勤劳作。
寸草衔结 喻虽然力薄，亦当感恩图报。
打草蛇惊 见“打草惊蛇”。
风兵草甲 犹言草木皆兵。
丰草长林 ①茂草高林。②指隐逸之地。
风行草从 见“风行草偃”。
风行草靡 比喻强大的势力能制服一切。
风烛草露 风中之烛易灭，草上之露易干。比喻人已衰老，临近死亡。明·杨慎《洞天玄记》四折：“人生一世，犹如石火电光，寿算百年，恍若风烛草露。”
浮皮潦草 形容不扎实，不仔细。
横草之功 横草：把草踩倒。如同将草踩倒的那样功劳。比喻轻微的功劳。
化若偃草 谓教化推行如风吹草伏。形容教化之易推行。语本《论语·颜渊》：“子为政焉用杀，子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”
黄冠草服 粗劣的衣着。借指平民百姓。有时指草野高逸。
黄冠草履 见“黄冠草服”。
疾风劲草 在猛烈的大风中，只有坚韧的草才不会被吹倒。比喻只有经过严峻的考验，才知道谁真正坚强。
鞠为茂草 谓杂草塞道。形容衰败荒芜的景象。鞠，通“鞫”。
鞫为茂草 谓杂草塞道。形容衰败荒芜的景象。
枯蓬断草 干枯、断折的蓬草。因易随风飘散，故亦以喻不由自主，行踪难定。
绿草如茵 绿油油的草好象地上铺的褥子。常指可供临时休憩的草地。亦作“碧草如茵”。
琪花瑶草 琪、瑶：美玉。原为古人想象中仙境的花草。后也形容晶莹美丽的花草。
墙花路草 见“墙花路柳”。
寝苫枕草 睡草荐，以草把为枕。古时居父母丧的礼节。
惹草沾花 见“惹草拈花”。
人非草木 见“人非木石”。
三顾草庐 见“草庐三顾”。
杀人如草 形容杀人多，极轻视人命。
霜行草宿 谓在霜露中行走，草野中息宿。形容奔波劳苦。
探竿影草 探竿、影草、都是渔民使鱼聚集后下网捕捞之法。佛教禅宗借以喻启发性的随宜施教。
天造草昧 ①谓天地之始，万物草创于混沌蒙昧之中。②谓草创之时。
铜驼草莽 同“铜驼荆棘”。
魏颗结草 春秋晋魏颗不从父以嬖妾殉葬之命而遣嫁之，后与秦将杜回战于辅氏，“颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：‘余，而所嫁妇人之父也……余是以报。’”见《左传·宣公十五年》。后因以“魏颗结草”表示受恩深重，竭力报效之意。
闲花野草 见“闲花野草”。
衔环结草 结草：把草结成绳子，搭救恩人；衔环：嘴里衔着玉环。旧时比喻感恩报德，至死不忘。
削草除根 犹斩草除根。谓从根本上消除祸患。
瑶草奇花 指仙境中的花草。
瑶草琪花 亦作“瑶草琪葩”。①仙境里的花草。②珍贵奇异的花草。
瑶草琪葩 见“瑶草琪花”。
倚草附木 ①比喻依附有能力或权势的人。②谓精灵倚托草木等物而成妖作怪。
莺飞草长 南朝梁丘迟《与陈伯之书》：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”后以“莺飞草长”形容明媚的春景。
沾风惹草 比喻卖弄风流，挑逗、勾引异性。
沾花惹草 犹言沾风惹草。
招花惹草 指挑逗、勾引女子。
芝草无根 比喻人的成就，没有任何帮助，出于自己的努力。
兵马不动，粮草先行 〖解释〗作战时兵马还没出动，军用粮草的运输要先行一步。后泛指行动前须作好准备工作。
一年被蛇咬，三年怕草索 〖解释〗比喻遭过一次挫折以后就变得胆小怕事。同“一年被蛇咬，十年怕井绳”。
草腹菜肠 〖解释〗比喻毫无才学。亦用为谦词。
草芥人命 〖解释〗视人命如草芥而任意摧残。同“草菅人命”。
草蛇灰线 〖解释〗比喻事物留下隐约可寻的线索和迹象。
风驰草靡 〖解释〗比喻强大的势力能制服一切。同“风行草靡”。
疾风彰劲草 〖解释〗比喻只有经过严峻的考验，才知道谁真正坚强。同“疾风知劲草”。
落草为寇 〖解释〗寇：盗贼。旧指逃入山林做强盗。
轻尘栖弱草 〖解释〗比喻人生无常。
如泣草芥 〖解释〗芥：小草。就像仍掉一根小草那样。形容毫不在意。
异草奇花 〖解释〗原意是指希奇少见的花草。也比喻美妙的文章作品等。
油干灯草尽 〖解释〗比喻很快就要死亡。
粘花惹草 〖解释〗惹：招惹；草、花：比喻好。比喻到处留情，多指男女间的挑逗引诱。
八公草木 将八公山的草木视为敌人。形容心情极为紧张和恐惧。
百草权舆 权舆：草木萌芽状态。指花草萌芽，春天到来。
静字草书法
书法艺术是中华民族辉煌文明滋养下的结晶,也是我国 传统 文化 中最古老的艺术样式之一,同时我国古代的科举制度被称为紧随?四大发明?之后的?第五大发明?,下面我带给大家的是静字 草书 法，希望你们喜欢。静字草书法欣赏：
静字草书法1
静字草书法2
静字草书法3
静字草书法4
静字草书法5
草书的基本写法：
草书中的圆转，是诸书家所认同的，也更是常用的，尤其是运用到狂草书中，它能更好地使上下字有所联系，萦绕迂回，曲折婉转，使之气势跌宕，有绕梁三日之韵味;有一笔书之、一挥而就之潇洒;有一气呵成之气象;有一泻千里之雄浑。
而能使气脉贯串于通篇的是圆转用笔在发挥作用，字与字之间的牵连引带是联系通篇的线索，也是字与字之间的过渡，甚而是几字如同一字，在横无行纵无列的章法中甚至是通篇有如一字，在一挥而就间就达到了一个完美的布局，在这其中，渡笔却是不可不探究的。
渡笔就是在用笔时两笔间的过渡，是上一笔与下一笔之间及上一字之末笔与下一字的首笔两者间的连带关系，它又可分为虚渡与实渡的两种笔形。
虚渡也可称之为空渡，是指在上一笔形结束后将笔上提空中转笔蓄势后再落笔书写下一笔形，形成笔与笔或字与字形体之间的空间，它是在书写时笔形虽断，笔意却是相连的一种用笔的过渡关系。
实渡则是笔与笔间、字与字间形体的相互贯通，笔形相连没有界线的过渡式用笔。
二者相互运用于草书，章草、今草、行草书中虚渡多一些，在字与字间形成一定量的空间，使布局空灵清新、松散有致，一如美女簪花、儒士风流，境界则如空中翔燕、浮云袅袅，笔意却是花垂清露、风带幽香，也多为性情幽雅之人所常用，使观者心性闲适之情油然而生。
实渡笔法似乎被狂草书者用到了极致，它能使所书之字行环环相扣、波澜叠起，甚而是势如破竹、大海狂波，有如风起云涌，壮似群龙闹海、虎啸丘山，又何止是颠张狂素，意气风发，纵书者与观者大刀阔斧之性情中人皆喜之再三了。当然也可能是如藤萝缠绕，意气绵绵;以千丝万缕，表伤怀情绪，咏叹悲秋，感遇春归之士当借之以为诗了。
纯粹的渡笔宜轻，即在正当笔划之际行笔实一些，感牵丝萦带之时走笔当是虚一些，这样能得主次分明，如画山水之云雾，以山林楼宇之功来反衬浮云来往缥缈之幻境，而不至主次肴杂，但做大事不避小节之举也是为伟哉。
佳字草书怎么写
“佳”字的草书写法如下：佳?[ jiā ]
基本字义：
1、美好的、优良的。
2、姓。如明代有佳正。
组词：
佳肴、佳期、佳句、佳酿、佳作、佳境、佳偶、佳人、佳话、佳丽、佳音、欠佳、佳节、佳茗、才子佳人、渐入佳境、渐至佳境、锦囊佳句、小时了了，大未必佳、宝剑卖与烈士，红粉赠与佳人、佳偶自天成、卿乃佳人。
字形演变
扩展资料“佳”字的行书写法如下：
文言版《说文解字》：佳，善也。从人，圭声。 ?
白话版《说文解字》：佳，美好。字形采用“人”作边旁，采用“圭”作声旁。
词语解释
1、佳偶 [ jiā ǒu ]
释义：感情融洽、生活美满的夫妻；美好的配偶。
2、佳作 [ jiā zuò ]
释义：优秀的作品。
3、佳茗 [ jiā míng ]
释义：好茶；好茶叶。
4、佳节 [ jiā jié ]
释义：美好而欢乐的节日。
5、佳音 [ jiā yīn ]
释义：好消息
好了，关于“肴字的草书写法”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“肴字的草书写法”有更深入的了解，并且从我的回答中得到一些启示。