此卷书体以今草书为主，掺以章草，草法上下连接，甚为精熟。卷中钤有唐龟龙麟凤朱文印记、南唐建业文房之印及合同朱文
印记、宋米芾宝晋斋白文印记。此卷与唐垂拱三年(687)撰《书谱
·卷上》面貌颇不一致，有学者认为非孙氏原作，而是以后的临仿本。
拼音版
天地玄黄(tiān dì xuán huáng)，宇宙洪荒(yǔ zhòu hóng huāng)。
日月盈昃 (rì yuè yíng zè)，辰宿列张 (chén xiù liè zhāng)。
寒来暑往(hán lái shǔ wǎng)，秋收冬藏(qiū shōu dōng cáng)。
闰余成岁(rùn yú chéng suì)，律吕调阳(lǜ lǚ tiáo yáng)。
云腾致雨 (yún téng zhì yǔ)， 露结为霜 (lù jié wéi shuāng)。
金生丽水(jīn shēng lì shuǐ)， 玉出昆冈 (yù chū kūn gāng)。
剑号巨阙 (jiàn hào jù quē)， 珠称夜光 (zhū chēng yè guāng)。
果珍李柰(guǒ zhēn lǐ nài)， 菜重芥姜 (cài zhòng jiè jiāng)。
海咸河淡 (hǎi xián hé dàn)， 鳞潜羽翔 (lín qián yǔ xiáng)。
龙师火帝 (lóng shī huǒ dì)， 鸟官人皇(niǎo guān rén huáng)。
始制文字 (shǐ zhì wén zì)， 乃服衣裳 (nǎi fú yī cháng)。
推位让国 (tuī wèi ràng guó)， 有虞陶唐 (yǒu yú táo táng)。
吊民伐罪(diào mín fá zuì)， 周发殷汤 (zhōu fā yīn tāng)。
坐朝问道 (zuò cháo wèn dào)， 垂拱平章 (chuí gǒng píng zhāng)。
爱育黎首 (ài yù lí shǒu)， 臣伏戎羌 (chén fú róng qiāng)。
遐迩一体(xiá ěr yī tǐ)， 率宾归王 (shuài bīn guī wáng)。
鸣凤在竹 (míng fèng zài zhú)， 白驹食场 (bái jū shí chǎng)。
化被草木 (huàbèicǎomù)， 赖及万方 (làijíwànfāng)。
盖此身发 (gàicǐshēnfà)， 四大五常(sìdàwǔcháng)。
恭惟鞠养 (gōngwéijūyǎng)， 岂敢毁伤 (qǐgǎnhuǐshāng)。
女慕贞洁(nǚmùzhēnjié)， 男效才良 (nánxiàocáiliáng)。
知过必改 (zhīguòbìgǎi)， 得能莫忘 (dénéngmòwàng)。
罔谈彼短 (wǎngtánbǐduǎn)， 靡恃己长 (míshìjǐcháng)。
信使可覆 (xìnshǐkěfù)， 器欲难量 (qìyùnánliáng)。
墨悲丝染(mòbēisīrǎn)， 诗赞羔羊 (shīzàngāoyáng)。
景行维贤 (jǐngxíngwéixián)，克念作圣(kèniànzuòshèng)。
德建名立 (déjiànmínglì)， 形端表正 (xíngduānbiǎozhèng)。
空谷传声(kōnggǔchuánshēng)， 虚堂习听 (xūtángxítīng)。
祸因恶积(huòyīnèjí)， 福缘善庆 (fúyuánshànqìng)。
尺璧非宝(chǐbìfēibǎo)，寸阴是竞(cùnyīnshìjìng)。
资父事君 (zīfùshìjūn)， 曰严与敬 (yuēyányǔjìng)。
孝当竭力 (xiàodāngjiélì)， 忠则尽命 (zhōngzéjìnmìng)。
临深履薄(línshēnlǚbáo)， 夙兴温凊(sùxīngwēnqìng)。
似兰斯馨 (sìlánsīxīn)， 如松之盛 (rúsōngzhīshèng)。
川流不息(chuānliúbùxī)， 渊澄取映 (yuānchéngqǔyìng)。
容止若思 (róngzhǐruòsī)， 言辞安定 (yáncíāndìng)。
笃初诚美 (dǔchūchéngměi)， 慎终宜令 (shènzhōngyílìng)。
荣业所基 (róngyèsuǒjī)， 籍甚无竟 (jíshènwújìng)。
学优登仕 (xuéyōudēngshì)，摄职从政 (shèzhǐcóngzhèng)。
存以甘棠(cúnyǐgāntáng)， 去而益咏 (qùéryìyǒng)。
乐殊贵贱 (lèshūguìjiàn)， 礼别尊卑 (lǐbiézūnbēi)。
上和下睦(shànghéxiàmù)，夫唱妇随(fūchàngfùsuí)。
外受傅训 (wàishòufùxùn)， 入奉母仪 (rùfèngmǔyí)。
诸姑伯叔 (zhūgūbóshú)， 犹子比儿(yōuzǐbǐér)。
孔怀兄弟 (kǒnghuáixiōngdì)，同气连枝(tóngqìliánzhī)。
交友投分 (jiāoyǒutóufēn)，切磨箴规(qiēmózhēnguī)。
仁慈隐恻(réncíyǐncè)， 造次弗离 (zàocìfúlí)。
节义廉退 (jiéyìliántuì)，颠沛匪亏 (diānpèifěikuī)。
性静情逸(xìngjìngqíngyì)，心动神疲 (xīndòngshénpí)。
守真志满 (shǒuzhēnzhìmǎn)，逐物意移 (zhúwùyìyí)。
坚持雅操 (jiānchíyǎcāo)，好爵自縻(hǎojuézìmí)。
都邑华夏 (dūyìhuáxià)，东西二京 (dōngxīèrjīng)。
背邙面洛 (bèimángmiànluò)，浮渭据泾 (fúwèijùjīng)。
宫殿盘郁 (gōngdiànpányù)，楼观飞惊 (lóuguānfēijīng)。
图写禽兽 (túxiěqínshòu)，画彩仙灵 (huàcǎixiānlíng)。
丙舍旁启 (bǐngshèpángqǐ)，甲帐对楹 (jiázhàngduìyíng)。
肆筵设席 (sìyánshèxí)，鼓瑟吹笙 (gǔsèchuīshēng)。
升阶纳陛(shēngjiēnàbì)，弁转疑星 (biànzhuànyíxīng)。
右通广内(yòutōngguǎngnèi)，左达承明 (zuǒdáchéngmíng)。
既集坟典(jìjíféndiǎn)，亦聚群英 (yìjùqúnyīng)。
杜稿钟隶 (dùgǎozhōnglì)，漆书壁经 (qīshūbìjīng)。
府罗将相 (fǔluójiāngxiàng)，路侠槐卿 (lùxiáhuáiqīng)。
户封八县 (hùfēngbāxiàn)，家给千兵 (jiājǐqiānbīng)。
高冠陪辇 (gāoguānpéiniǎn)，驱毂振缨 (qūgǔzhènyīng)。
世禄侈富 (shìlùchǐfù)，车驾肥轻(chējiàféiqīng)。
策功茂实 (cègōngmàoshí)，勒碑刻铭 (lèbēikèmíng)。
磻溪伊尹(pánxīyīyǐn)，佐时阿衡 (zuǒshíāhéng)。
奄宅曲阜(yǎnzháiqūfù)，微旦孰营 (wēidànshúyíng)。
桓公匡合(huángōngkuānghé)，济弱扶倾(jìruòfúqīng)。
绮回汉惠 (qǐhuíhànhuì)， 说感武丁 (yuègǎnwǔdīng)。
俊乂密勿 (jùnyìmìwù)， 多士实宁 (duōshìshíníng)。
晋楚更霸 (jìnchǔgēngbà)，赵魏困横 (zhàowèikùnhéng)。
假途灭虢(jiǎtúmièguó)， 践土会盟 (jiàntǔhuìméng)。
何遵约法 (hézūnyuēfǎ)， 韩弊烦刑 (hánbìfánxíng)。
起翦颇牧 (qǐjiǎnpōmù)， 用军最精 (yòngjūnzuìjīng)。
宣威沙漠 (xuānwēishāmò)， 驰誉丹青 (chíyùdānqīng)。
九州禹迹(jiǔzhōuyǔjì)， 百郡秦并 (bǎijùnqínbìng)。
岳宗泰岱 (yuèzōngtàidài)， 禅主云亭 (chánzhǔyúntíng)。
雁门紫塞 (yànménzǐsài)， 鸡田赤诚 (jītiánchìchéng)。
昆池碣石 (kūnchíjiéshí)， 钜野洞庭 (jùyědòngtíng)。
旷远绵邈(kuàngyuǎnmiánmiǎo)， 岩岫杳冥(yánxiùyǎomíng)。
治本于农 (zhìběnyúnóng)， 务兹稼穑 (wùzījiàsè)。
俶载南亩(chùzǎinánmǔ)， 我艺黍稷 (wǒyìshǔjì)。
税熟贡新(shuìshúgòngxīn)， 劝赏黜陟 (quànshǎngchùzhì)。
孟轲敦素(mèngkēdūnsù)，史鱼秉直(shǐyúbǐngzhí)。
庶几中庸 (shùjǐzhōngyōng)， 劳谦谨敕 (láoqiānjǐnchì)。
聆音察理(língyīnchálǐ)，鉴貌辨色(jiànmàobiànsè)。
贻厥嘉猷 (yíjuéjiāyóu)， 勉其祗植 (miǎnqízhīzhí)。
省躬讥诫 (xǐnggōngjījiè)， 宠增抗极(chǒngzēngkàngjí)。
殆辱近耻 (dàirǔjìnchǐ)，林皋幸即 (língāoxìngjí)。
两疏见机 (liǎngshūjiànjī)， 解组谁逼 (jièzǔshuíbī)。
索居闲处 (suǒjūxiánchù)， 沉默寂寥 (chénmòjìliào)。
求古寻论 (qiúgǔxúnlùn)， 散虑逍遥 (sǎnlǜxiāoyáo)。
欣奏累遣 (xīnzòulěiqiǎn)， 戚谢欢招 (qīxièhuānzhāo)。
渠荷的历 (qúhédelì)， 园莽抽条 (yuánmǎngchōutiáo)。
枇杷晚翠(pípáwǎncuì)， 梧桐蚤凋 (wútóngzǎodiāo)。
陈根委翳 (chéngēnwěiyì)， 落叶飘摇 (luòyèpiāoyáo)。
游鹍独运 (youkūndúyùn)， 淩摩绛霄 (língmójiàngxiāo)。
耽读玩市(dāndúwánshì)， 寓目囊箱 (yùmùnángxiāng)。
易輶攸畏 (yìyóuyōuwèi)， 属耳垣墙(zhǔěryuánqiáng)。
具膳餐饭 (jùshàncānfàn)， 适口充肠 (shìkǒuchōngcháng)。
饱饫烹宰 (bǎoyùpēngzǎi)， 饥厌糟糠 (jīyànzāokāng)。
亲戚故旧 (qīnqìgùjiù)， 老少异粮 (lǎoshàoyìliáng)。
妾御绩纺 (qièyùjìfǎng)， 侍巾帷房(shìjīnwéifáng)。
纨扇圆洁 (wánshànyuánjié)， 银烛炜煌(yínzhúwěihuáng)。
昼眠夕寐 (zhòumiánxīmèi)， 蓝笋象床 (lánsǔnxiàngchuáng)。
弦歌酒宴 (xiángējiǔyàn)， 接杯举觞 (jiébēijǔshāng)。
矫手顿足 (jiǎoshǒudùnzú)， 悦豫且康 (yuèyùqiěkāng)。
嫡后嗣续 (díhòusìxù)， 祭祀烝尝 (jìsìzhēngcháng)。
稽颡再拜 (jīsǎngzàibài)， 悚惧恐惶 (sǒngjùkǒnghuáng)。
笺牒简要 (jiāndiéjiǎnyào)， 顾答审详(gùdáshěnxiáng)。
骸垢想浴 (hàigòuxiǎngyù)， 执热愿凉 (zhírèyuànliáng)。
驴骡犊特 (lǘluódútè)， 骇跃超骧 (hàiyuèchāoxiāng)。
诛斩贼盗 (zhūzhǎnzéidào)， 捕获叛亡 (pǔhuòpànwáng)。
布射僚丸 (bùshèliáowán)， 嵇琴阮箫 (jīqínruǎnxiāo)。
恬笔伦纸 (tiánbǐlúnzhǐ)， 钧巧任钓 (jūnqiǎorèndiào)。
释纷利俗 (shìfēnlìsú)， 并皆佳妙 (bìngjiējiāmiào)。
毛施淑姿(máoshīshūzī)， 工颦妍笑 (gōngpínyánxiào)。
年矢每催 (niánshǐměicuī)， 曦晖朗曜 (xīhuīlǎngyào)。
璿玑悬斡 (xuánjīxuánwò)， 晦魄环照 (huìpòhuánzhào)。
指薪修祜 (zhǐxīnxiūhù)， 永绥吉劭 (yǒngsuíjíshào)。
矩步引领 (jùbùyǐnlǐng)， 俯仰廊庙 (fǔyǎnglángmiào)。
束带矜庄 (shùdàijīnzhuāng)， 徘徊瞻眺(páihuáizhāntiào)。
孤陋寡闻(gūlòuguǎwén)， 愚蒙等诮 (yúméngděngqiào)。
谓语助者 (wèiyǔzhùzhě)，焉哉乎也 (yānzāihūyě)。
草体书法字体
最能体现中国哲学美学精神境界的艺术是草体书法，最能展现中国书法艺术境界的也只有草体书法。下面我带给大家的是草体 书法字体 ，希望你们喜欢。 草体书法字体欣赏草体书法字体1
草体书法字体2
草体书法字体3
草体书法字体4
草体书法字体5
草书 的境界
最能体现中国哲学美学精神境界的艺术是草书，最能展现中国书法艺术境界的也只有草书。只有草书才真正摆脱了书法实用性，而成为纯审美的曲线性观赏艺术。
这种纯线条力度、情感张力和时空转换的审美追求，使草书线条游动蕴含了无限生机和精神意向，在笔墨取舍与心灵才情律动之间奏出空间化了的音律之流。在点画线条的飞动和翰墨尘点的黑白世界中，书法家物我俱忘，化机在手。书之玄妙于此达到极致，书之舞成为大气盘旋的创造。
草书将中国书法的写意性发挥到了极致，用笔上起抢收曳，化断为连，一气呵成，变化丰富而气脉贯通，在所有的书体中最为奔放跃动，也最能抒发书家的情感和表现书艺精神。在点画线条的飞动和翰墨泼洒的黑白世界中，书家物我两忘，化机在手，与线条墨象共?舞?而?羽化登仙?。在?神融笔畅?(孙过庭《书谱》)之际，一管秃笔横扫无边素白，只见：?奔蛇走虺势入座，骤雨旋风声满堂?，?笔下唯看激电流，字成只畏盘龙走?，?忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字?。(怀素《自叙帖》)在狂笔纵墨、释智遗形中，书家达到了精神的沉醉和意境的超越。书法之妙于此达到其极致，书之舞成为大气盘旋的创造。
草书的神妙在于传达出线条背后的道体光辉。?逸少曰：'作一字须数种意。'故先贵存想，驰思造化古今之故，寓情深郁豪放之间，象物飞潜动植流峙之奇，以涩通八法之则，以阴阳备四时之气。新理异态，自然佚出。?(康有为《广艺舟双辑》)
?草与真有异，真则字终意亦终，草则行尽势未尽。或烟收雾合，或电激星流，以风骨为体，以变化为用，有类云霞聚散，触遇成形;龙虎威神，飞动增势。岩谷相倾于峻险，山水各务于高深，事宜囊括万殊，裁成一相。或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀，虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力。是以夫为而用，同自然之功;物类其形，得造化之理。皆不知其然也。可以心契，不可以言宣。观之者，似入庙见神，如窥谷无底。俯猛兽之牙爪，逼利剑之锋芒。肃然巍然，方知草之微妙也。?( 张怀瓘 《书议》)
欣赏草书的意境，是直观心灵的运行和线条的?时间的空间化?。观书如览胜，需从其表层深入下去，而品味书法精神内涵和奇伟瑰丽之境。观书是心谈、是对话是人生境界和审美趣味的测量。俗者见妍，雅者见韵，?然有一分灵，即带一分蠢;有一分秀，即带一分俗。灵而不蠢，秀而不俗，非既得笔墨外因缘，又尽笔墨之能事，其安能知之?佛界有若干大，魔界即有若干大。?(张照《天瓶斋书画题跋》)
张怀瓘说：?故大巧若拙，明道若昧，泛览则混于愚智，研味则骇于心神，百灵俨其如前，万象森其在瞩，雷电兴灭，光阴纠纷，考无说而究情，罕无形而得相，随变恍惚，穷探杳冥，金山玉林，殷于其内，何其不有，何怪不储。?(《评书药石论》)
观草书如观阵，需具慧心明眼，方能观章见阵，心有所得。康有为说：?夫书道犹兵也，心意者将军也，腕指者偏裨也，笔锋者先锋也，副毫者众队也，纸墨者器械也。古之书论，犹古兵法也。古碑犹古阵图也。执笔者束伍也，运笔者调卒也，毫者选锋也。?(《广艺舟双辑》)
好的书法总是一个充满魅力的?召唤结构?，等待着欣赏者对其点画之规、谋篇布白、线条萦带、墨色层次加以审美判断。以?悦目?者为下，?应心?者为上，?畅神?者为上上。由筋见骨，由形觑神，由墨知笔，由线悟气。心与字涉，神与物游，于草书动静简泊之中，获杳冥幽远之理。
总之，艺术家创造意境的历程导致其与哲人的同归而殊途：创造意境的过程就是一种由形入神，由物会心，由景至境，由情到灵，由物知天，由天而悟的心灵感悟和生命超越过程，这是一个变有限为无限、化瞬间为永恒、化实景为虚景的过程，一个个体心灵与人类历史沟通的过程，一个诗的直觉、想象、体验、启悟途径而与本体(天地人)相契的过程。这一过程具有无终结性、不确定性，及其意境各层次相生相对的特点，使书法的意境成为一个召唤结构而幽深绵渺，难以穷尽，理所当然地成为中国书法的最高境界!
丁达宾老师书法之草书@《千字文》
丁达宾老师书法之草书@《千字文》
原文：
天地玄黄，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列张。
寒来暑往，秋收冬藏。
闰余成岁，律吕调阳。
云腾致雨，露结为霜。
金生丽水，玉出昆冈。
剑号巨阙，珠称夜光。
果珍李柰，菜重芥姜。
海咸河淡，鳞潜羽翔。
龙师火帝，鸟官人皇。
始制文字，乃服衣裳。
推位让国，有虞陶唐。
吊民伐罪，周发殷汤。
坐朝问道，垂拱平章。
爱育黎首，臣伏戎羌。
遐迩一体，率宾归王。
鸣凤在竹，白驹食场。
化被草木，赖及万方。
盖此身发，四大五常。
恭惟鞠养，岂敢毁伤。
女慕贞洁，男效才良。
知过必改，得能莫忘。
罔谈彼短，靡恃己长。
信使可覆，器欲难量。
墨悲丝染，诗赞羔羊。
景行维贤，克念作圣。
德建名立，形端表正。
空谷传声，虚堂习听。
祸因恶积，福缘善庆。
尺璧非宝，寸阴是竞。
资父事君，曰严与敬。
孝当竭力，忠则尽命。
临深履薄，夙兴温凊。
似兰斯馨，如松之盛。
川流不息，渊澄取映。
容止若思，言辞安定。
笃初诚美，慎终宜令。
荣业所基，籍甚无竟。
学优登仕，摄职从政。
存以甘棠，去而益咏。
乐殊贵贱，礼别尊卑。
上和下睦，夫唱妇随。
外受傅训，入奉母仪。
诸姑伯叔，犹子比儿。
孔怀兄弟，同气连枝。
交友投分，切磨箴规。
仁慈隐恻，造次弗离。
节义廉退，颠沛匪亏。
性静情逸，心动神疲。
守真志满，逐物意移。
坚持雅操，好爵自縻。
都邑华夏，东西二京。
背邙面洛，浮渭据泾。
宫殿盘郁，楼观飞惊。
图写禽兽，画彩仙灵。
丙舍旁启，甲帐对楹。
肆筵设席，鼓瑟吹笙。
升阶纳陛，弁转疑星。
右通广内，左达承明。
既集坟典，亦聚群英。
杜稿钟隶，漆书壁经。
府罗将相，路侠槐卿。
户封八县，家给千兵。
高冠陪辇，驱毂振缨。
世禄侈富，车驾肥轻。
策功茂实，勒碑刻铭。
磻溪伊尹，佐时阿衡。
奄宅曲阜，微旦孰营。
桓公匡合，济弱扶倾。
绮回汉惠，说感武丁。
俊义密勿，多士实宁。
晋楚更霸，赵魏困横。
假途灭虢，践土会盟。
何遵约法，韩弊烦刑。
起翦颇牧，用军最精。
宣威沙漠，驰誉丹青。
九州禹迹，百郡秦并。
岳宗泰岱，禅主云亭。
雁门紫塞，鸡田赤城。
昆池碣石，钜野洞庭。
旷远绵邈，岩岫杳冥。
治本于农，务兹稼穑。
俶载南亩，我艺黍稷。
税熟贡新，劝赏黜陟。
孟轲敦素，史鱼秉直。
庶几中庸，劳谦谨敕。
聆音察理，鉴貌辨色。
贻厥嘉猷，勉其祗植。
省躬讥诫，宠增抗极。
殆辱近耻，林皋幸即。
两疏见机，解组谁逼。
索居闲处，沉默寂寥。
求古寻论，散虑逍遥。
欣奏累遣，戚谢欢招。
渠荷的历，园莽抽条。
枇杷晚翠，梧桐蚤凋。
陈根委翳，落叶飘摇。
游鹍独运，凌摩绛霄。
耽读玩市，寓目囊箱。
易輶攸畏，属耳垣墙。
具膳餐饭，适口充肠。
饱饫烹宰，饥厌糟糠。
亲戚故旧，老少异粮。
妾御绩纺，侍巾帷房。
纨扇圆洁，银烛炜煌。
昼眠夕寐，蓝笋象床。
弦歌酒宴，接杯举觞。
矫手顿足，悦豫且康。
嫡后嗣续，祭祀烝尝。
稽颡再拜，悚惧恐惶。
笺牒简要，顾答审详。
骸垢想浴，执热愿凉。
驴骡犊特，骇跃超骧。
诛斩贼盗，捕获叛亡。
布射僚丸，嵇琴阮啸。
恬笔伦纸，钧巧任钓。
释纷利俗，并皆佳妙。
毛施淑姿，工颦妍笑。
年矢每催，曦晖朗曜。
璇玑悬斡，晦魄环照。
指薪修祜，永绥吉劭。
矩步引领，俯仰廊庙。
束带矜庄，徘徊瞻眺。
孤陋寡闻，愚蒙等诮。
谓语助者，焉哉乎也。
译文：
天是青黑色的，地是**的，宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。太阳正了又斜，月亮圆了又缺，星辰布满在无边的太空中。寒暑循环变换，来了又去，去了又来，秋天收割庄稼，冬天储藏粮食。积累数年的闰余并成一个月在闰年里，古人用六律六吕来调节阴阳。云气上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就凝结成霜。黄金产在金沙江，玉石出在昆仑山岗。最锋利的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。水果里最珍贵的是李子和柰子，蔬菜中最重要的是芥菜和生姜。海水是咸的，河水是淡的，鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。
龙师、火帝、鸟官、人皇，这都是上古时代的帝皇官员。苍颉（jié）创制了文字，嫘（léi）祖制作了衣裳。唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。安抚百姓，讨伐暴君，是周武王姬发和商王成汤。贤明的君主坐在朝廷上向大臣们询问治国之道，垂衣拱手，毫不费力就能使天下太平，功绩彰著。他们爱抚、体恤老百姓，使四方各族人俯首称臣。普天之下都统一成了一个整体，所有的老百姓都服服贴贴地归顺于他的统治。
凤凰在竹林中欢乐的鸣叫，小白马在草场上自由自在地吃着草食。圣君贤王的仁德之治使草木都沾受了恩惠，恩泽遍及天下百姓。人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。诚敬的想着父母养育之恩，哪里还敢毁坏损伤它。女子要仰慕那些持身严谨的贞妇洁女，男子要仿效那些有才能有道德的人。知道自己有过错，一定要改正，适合自己干的事，不要放弃。不要谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。诚实的话要经得起考验，器度要大，让人难以估量。
墨子悲叹白丝被染上了杂色，《诗经》赞颂羔羊能始终保持洁白如一。要仰慕圣贤的德行，要克制私欲，努力仿效圣人。养成了好的道德，就会有好的名声，就如同形体端庄了，仪表就正直了一样。空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。灾祸是作恶多端的结果，福禄是乐善好施的回报。一尺长的美玉不能算是真正的宝贝，即使是片刻时光也值得珍惜。奉养父亲，侍奉君主，要严肃而恭敬。孝顺父母应当竭尽全力，忠于君主要不惜献出生命。
要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎，要早起晚睡，侍候父母让他们感到冬暖夏凉。让自己的德行像兰草那样的清香，像松柏那样的茂盛。还能延及子孙，像大河川流不息，影响世人，像碧潭清澄照人。仪容举止要沉静安详，言语措辞要稳重，显得从容沉静。无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。这是一生荣誉的事业的基础，有此根基，发展就没有止境。书读好了就能做官，可以行使职权参加国政。
周人怀念召伯的德政，召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。音乐要根据人们身分的贵贱而有所不同，礼节要根据人们地位的高低而有所区别。上下要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。在外接受师傅的训诲，在家遵从父母的教导。对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。兄弟之间要相互关心，因为同受父母血气，如同树枝相连。结交朋友要意气相投，要能学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。
仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在任何时候，任何地方都不能抛离。气节、正义、廉洁、谦让这些品德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。保持内心清静平定，情绪就会安逸舒适，心为外物所动，精神就会疲惫困倦。保持自己天生的善性，愿望就可以得到满足，追求物欲享受，善性就会转移改变。坚定地保持着高雅情操，好的职位自然就会属于你。中国古代的都城华美壮观，有东京洛阳和西京长安。洛阳北靠邙山，面临洛水，长安北横渭水，远据泾河。
宫殿回环曲折，楼台宫阙凌空欲飞，使人心惊。宫殿里画着飞禽走兽，还有彩绘的天仙神灵。正殿两边的配殿从侧面开启，豪华的帐幕对着高。高的楹柱，宫殿里摆着酒席，弹琴吹笙一片欢腾。官员们上下台阶互相祝酒，珠帽转动，像满天的星斗。右面通向用以藏书的广内殿，左面到达朝臣休息的承明殿。这里收藏了很多的典籍名著，也集着成群的文武英才。里边有杜度草书的手稿和钟繇隶书的真迹，有从汲（jí）县魏安厘王冢（zhōng）中发现掘出来的漆写古书，以及汉代鲁恭王在曲阜（fù）孔庙墙壁内发现的古文经书。
宫延内将相依次排成两列，宫廷外大夫公卿夹道站立。他们每家都有八县以上的封地，还有上千名的侍卫武装。戴着高大帽子的官员们陪着皇帝出游，驾着车马，帽带飘舞着，好不威风。他们的子孙世代领受俸禄，奢侈豪富，出门时轻车肥马，春风得意。朝廷还详尽确实地记载他们的功德，刻在碑石上流传后世。周武王磻溪遇吕尚，尊他为“太公望”，伊尹辅佐时政，商汤王封他为“阿衡”。周成王占领了古奄国曲阜一带地面，要不是周公旦辅政哪里能成。
齐桓公匡正天下诸侯，都打着“帮助弱小”、“拯救危亡”的旗号。汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜，商君武丁感梦而得贤相传说。贤才的勤奋谨慎，换来了百官的各安其位。晋文公、楚庄王先后称霸，赵国、魏国受困于连横。晋国向虞国借路去消灭虢国，晋文公在践土召集诸侯歃血会盟。萧何遵奉汉高祖简约的法律，韩非惨死在他自己所主张的苛刑之下。秦将白起、王翦，赵将廉颇、李牧，用兵作战最为精通。他们的声威远扬到北方的沙漠，美名和肖像永远流传在千古史册之中。
九州之内都留下了大禹治水的足迹，全国各郡在秦并六国后归于统一。五岳以泰山为尊，历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。名关有北疆雁门，要塞有万里长城，驿站有边地鸡田，奇山有天台赤城。赏池赴昆明滇池，观海临河北碣石，看泽去山东巨野，望湖上湖南洞庭。中国的土地辽阔遥远，没有穷极，名山奇谷幽深秀丽，气象万千。把农业作为治国的根本，一定要做好播种与收获。一年的农活该开始干起来了，种植着小米和黄米。
收获季节，用刚熟的新谷交纳税粮，庄稼种得好的受到表彰和赏赐，种得不好的就要受到处罚。孟子崇尚朴素，史官子鱼秉性刚直。做人要尽可能合乎中庸的标准，必须勤劳谦逊，谨慎检点，懂得规劝告诫自己。听人说话要审察其中的道理，看人容貌要看出他的心情。要给人家留下正确高明的忠告或建议，勉励别人谨慎小心地处世立身。听到别人的讥讽告诫，要反省自身，备受恩宠不要得意忘形，对抗权尊。如果知道有危险耻辱的事快要发生就退隐山林，还可以幸免于祸。
汉代疏广、疏受叔侄见机归隐，有谁逼迫他们辞去官职呢？离君独居，悠闲度日，整天不用多费唇舌，清静无为岂不是好事。探求古人古事，读点至理名言，就可以排除杂念，自在逍遥。轻松的事凑到一起，费力的事丢在一边，消除不尽的烦恼，得来无限的快乐。池塘中的荷花开得多么鲜艳，园林内的青草抽出嫩芽。到了冬天枇杷叶子还是绿的，梧桐一到秋天叶子就凋了。老树根蜿蜒曲折，落叶在秋风里四处飘荡。只有远游的鲲鹏独立翱翔，直冲布满彩霞的云霄。
汉代王充在街市上沉迷留恋于读书，眼睛注视的全是书袋和书籍。换了轻便的车子要注意危险，说话要防止隔墙有耳。平时的饭菜，要适合口味，让人吃得饱。饱的时候自然满足于大鱼大肉，饿的时候应当满足于粗菜淡饭。亲属、朋友会面要盛情款待，老人、小孩的食物应和自己不同。小妾婢女要管理好家务，尽心恭敬地服待好主人。圆圆的绢扇洁白素雅，白白的蜡烛明亮辉煌。白日小憩，晚上就寝，有青篾编成的竹席和象牙雕屏的床榻。
奏着乐，唱着歌，摆酒开宴，接过酒杯，开怀畅饮。情不自禁地手舞足蹈，真是又快乐又安康。子孙一代一代传续，四时祭祀不能懈怠。跪着磕头，拜了又拜，礼仪要周全恭敬，心情要悲痛虔诚。给人的书信要简明扼要，回答别人的问题时要审慎周详。身上脏了就想洗个澡，捧着热东西就希望它有风把它吹凉。家里有了灾祸，连驴子、骡子，大小牲口都会受惊，狂蹦乱跳，东奔西跑。官府诛杀盗贼，捕获叛乱分子和亡命之徒。
吕布善于射箭，宜僚善玩弹丸，嵇康善于弹琴，阮籍善于撮口长啸。蒙恬制造了毛笔，蔡伦发明了造纸，马钧发明了水车，任公子善于钓鱼。他们或者善于为人解决纠纷，或者善于发明创造有利于社会，这些都非常巧妙。毛嫱、西施，姿容姣美，哪怕皱着眉头，也像美美的笑。青春易逝，岁月匆匆催人渐老，只有太阳的光辉永远朗照。高悬的北斗随着四季变换转动，明晦的月光洒遍人间每个角落。顺应自然，修德积福，永远平安，多么美好。
如此心地坦然，方可以昂头迈步，一举一动都象在神圣的庙宇中一样仪表庄重。衣带穿着整齐端庄，举止从容，高瞻远瞩。这些道理孤陋寡闻就不会明白，只能和愚味无知的人一样空活一世，让人耻笑。说到古书中的语助词嘛，那就是“焉”、“哉”、“乎”、“也”了。
暮字的草书写法
“暮”字的草书写法如下：基本字义：
1、用作名词，意思是：傍晚、太阳将落的时候。
2、用作形容词，意思是：天晚的。
3、用作形容词，意思是：晚、将尽的。
4、用作形容词，意思是：衰颓的。
组词：
暮气、暮霭、迟暮、薄暮、暮春、暮色、岁暮、垂暮、暮秋、暮岁、暮年、齿暮、年暮、埋暮
扩展资料字形演变
文言版《说文解字》： 莫，日且冥也。从日，在艸中。
白话版《说文解字》： 莫，太阳快下山。字形采用“日”作边旁，像太阳落在草丛中。
词语解释：
1、暮年 [ mù nián ]?
释义：晚年。
2、暮霭 [ mù ǎi ]?
释义：傍晚的云雾。
3、埋暮 [ mái mù ]?
释义：犹迟暮。喻年岁大
4、暮色 [ mù sè ]?
释义：傍晚昏暗的天色。
5、暮秋 [ mù qiū ]?
释义：秋季的末期；农历的九月。
草书佳句
1.描写书法作品的好词好句有哪些
好词：
1、笔酣墨饱 bǐ hān mò bǎo
笔墨运用得很畅快，很充分.多形容书法、诗文酣畅浑厚。
2、笔走龙蛇 bǐ zǒu lóng shé
笔下龙蛇腾跃。形容书法笔势雄健洒脱。
3、龙飞凤舞 lóng fēi fèng wǔ
如龙飞腾，似凤飞舞。原形容气势奔放雄壮。现多形容书法笔势活泼，形容灵活熟练地书写，也形容栩栩如生的龙凤造型艺术。
4、龙蛇飞动 lóng shé fēi dòng
形容书法笔势的劲健生动。苏轼《西江月·平山堂》词：“十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。”
5、鸾飘凤泊 luán piāo fèng bó
鸾：传说中凤凰一类的鸟。原来形容书法潇洒，毫无拘束.也比喻进修生夫妻离散。
6、鸾翔凤翥 luán xiáng fèng zhù
翥：高高地飞起。比喻书法笔势飞动的姿态.美女簪花：形容书法或诗文风格的娟秀多姿。
7、入木三分 rù mù sān fèn
原形容书法笔力强劲，现多形容分析、描写、议论的深刻有力.近似的词力透纸背，形容书法根伟贴切。
好句：
1、举笔信手涂抹几下，一幅腾飞的巨龙即跃然纸上。他所画之龙，栩栩如生，雄奇魁伟而变化多端。陈容画龙往往不画整条，或画龙首，或画龙爪，忽隐忽现，似闻其声，如见其形，且泼墨成云，喷水化雾，神妙无比，人称“所翁龙”（陈容号所翁）。
2、字形正倚交错，大大小小，开开合合，线条粗细变化明显，跌宕有致。最末一行写歪了，歪得简直要倾倒，但这样的倾斜并不生硬，反倒更见自由，体现出他的任情恣性的一面，自成格调。陈容取势险峻，他结字造型或倚或正，或重或轻，有“来如雷霆收震怒”之美。他行笔迅捷，用笔有力，发力沉重。
3、古墨轻磨满几香，砚池新浴灿生光、或劲键或婉转，或如婀娜窈窕的美人，或如矫健勇猛的壮士，或如春风拂面繁花一片，或如北风入关深沉冷峻。
4、王羲之对真书、草、行诸体书法造诣都很深。他的真书势形巧密，开辟了一种新的境界；他的草长浓纤折衷；他的行书遒媚劲健。人们称他的字“飘若浮云，矫若惊龙”；“龙跳天门，虎卧凰阁”。
5、一笔而下，观之若脱缰骏马腾空而来绝尘而去；又如蛟龙飞天流转腾挪，来自空无，又归于虚旷，这近乎癫狂的原始的生命力的冲动中包孕了天地乾坤的灵气。
6、张扬跋扈，丝毫不受束缚，甚至整行一笔而下，有如神仙般的纵逸，来去无踪。
7、掬来一弯流岚，借得一缕飞烟，纤手轻碾一砚墨香，为心绪铺展一纸素笺。
8、一笔而下，观之若脱缰骏马腾空而来绝尘而去；又如蛟龙飞天流转腾挪，来自空无，又归于虚旷，这近乎癫狂的原始的生命力的冲动中包孕了天地乾坤的灵气。
9、书法里融入了儒家的坚毅，果敢和进取，也蕴涵了老庄的虚淡，散远和沉静闲适，还往往以一种不求丰富变化，在运笔中省去尘世浮华以求空远真味的意味。
10、献之虽有父风，殊非新巧。观其字势，疏瘦如隆冬之枯树；览其笔踪，拘束若严家之饿隶。
2.关于书法名句大全▲言，心声也；书，心画也。
声、画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。
——扬雄《法言》▲把笔深浅，在于去纸远近，远者浮泛虚薄，近则瘟锋体重。唐.卢携《临池诀》▲凡学书，欲先学用笔，，用笔之法，欲双钩回腕，掌虚指实，以无名指依笔，则有力。
黄庭坚《论书》▲所谓法则，恹压.钩揭.抵拒.导送是也。五代.李煜《书述》▲右军用笔内恹，正锋居多，故法度森严而入神；子敬用笔外拓，侧锋居半，故精神散朗而入妙。
明.丰坊《书诀》▲执笔在乎便稳，用笔在于轻健：轻则须沉，便则须涩，谓藏锋也。清.冯武《书法正传》▲字有藏锋出锋之异，粲然盈褚，欲其手尾相应，上下相接为佳。
宋.姜夔《续书谱》▲用笔之势，特须藏锋，锋若不藏，字则有病，病且未去，能何有焉。唐.徐浩《论书》 ▲乃悟用笔如锥画沙，使其藏锋，画乃沉着，当其用笔，常欲使其透过纸背，此成功之极矣。
唐.韦续《墨薮》▲所谓千古不易者，指笔之肌理言之，非指笔之面目言之也。清.周星莲《临池管见》▲学有规矩，字有体法；不然则笔意不精，字亦失乎格度矣。
一字之法，贵在结构：一笔之法妙在起止。结构之道，尤在乎笔法之精妙也。
佚名《永字八法》▲将能此笔正用，侧用，顺用，重用，轻用，虚用，实用，擒得定，纵得出，遒得紧，拓得开，浑身都是解数，全仗笔尖笔毫末锋芒指使，乃为合拍。清.周星莲《临池管见》▲用笔之法，见于画之两端，而古人雄厚恣肆令人断不可企及者，则在画之中截。
盖两端出入操纵之故，尚有迹象可寻；其中截之所以丰而不怯，实而不空者，非骨势洞达，不能悻致。清.包世臣《艺舟双辑》▲笔正则锋藏，笔偃则锋出。
宋.姜夔《续书谱》▲发笔处便要提得笔起，不使其自偃，乃是千古不传语。明.董其昌《画禅室随笔》▲古人作纂，分，真，行，草书，用笔无二，必以正锋为主，间用侧锋取妍。
分书以下，正锋居八，侧锋居二，纂则一毫不可测也。明.丰坊《书诀》▲古人一点一画，皆使锋转笔以成之，非至起至掣曳之处乃用使转；古人一牵一连，皆旋转，正心着纸，无一黍米倒塌处。
清.包世臣《艺舟双辑》▲字划承接处，第一要轻捷，不着笔墨痕迹，如羚羊挂角。学者工夫精熟，自能心灵手敏。
然便捷须精熟，转折须暗过，方知折钗股之妙。暗过处，又要留处行，行处留，乃得真快。
清.朱和羹《临池心解》▲数画之转接欲折，一画之自转贵圆；同一转也，若误用之，必有病，分别行之，则合法耳。清.笪重光《书筏》▲锋既着纸，即宜转换：于画下行者，管转向上；画上行者，管转向下；画左行者，管转向右。
清.包世臣《艺舟双辑》▲要使笔锋行字画中，如入骨既立，虽丰瘠不同，各自成体。宋.李弥孙《筠溪集》▲书之大要，可一言而尽之。
曰：笔方势圆。方者，折法也，点画波撇起止处是也，方出指，字之骨也；圆者，用笔盘旋空中，作势是也，圆出臂腕，字之筋也。
清.朱履贞《学书捷要》▲圆以规以象天，方以矩以向地。方圆互用，犹阴阳互藏。
所以用笔贵圆，字形贵方。圆乃神圆，不可滞也；方乃通方，不可执也。
明.项穆《书法雅言》▲古人作书，落笔一圆便圆到底，落笔一方便方到底，各成一种章法。《兰亭》用圆，《圣教》用方，二贴为百代书法楷模，所谓规矩方圆之至也。
▲以转束言之，则内方而外圆；以笔质言之，则骨方而肉圆。此是一定之理。
清.周星莲《临池管见》▲柔润则肥瘦皆圆，硬燥则长短皆扁。是故曲直在性情而达于形质，圆扁在形质而本于性情。
清.包世臣《艺舟双辑》▲圆笔使转用提，而以顿挫出之。方笔使转用顿，而以提契出之。
圆笔用佼，方笔用翻，圆笔不佼则痿，方笔不翻则滞。近代.康有为《广艺舟双辑》▲用笔尖如落锋势，无一毫如尖锋势，意况生举，爽爽若神，为一字，须数体俱入。
晋.王羲之《论书》▲作书须提得笔起，不可信笔。盖信笔则其波画皆无力。
提得笔起，则一转一束处皆有主宰。转，束二字，书家妙诀也。
明.董其昌《画禅室随笔》▲起有分合缓急，收有虚实顺逆，对有反正平串，接有远近曲直。清.刘熙载《艺概》▲用笔要沉着，沉着则笔不浮；又要虚灵，虚灵则笔不板。
解此用笔，自有逐渐改观之效。笔要巧拙互用，巧则灵度，拙则诨古，合而参之，落笔自无轻挑浑浊之病矣。
清.秦祖永《桐阴画诀》▲书有二法：一曰疾，二曰涩。疾涩二法，书妙尽矣。
东汉.蔡邕《石室神授笔势》▲笔贵绕左，书尚迟涩，此君臣之道也。唐.林蕴《拔镫序》▲作书用笔过快，则无顿挫，过迟则不劲利。
清.梁献《学书论》▲用笔者皆习闻涩笔之说，然每不知如何得涩。惟笔方欲行，如有物以拒之，竭力而与之争，斯不期涩而自涩矣。
清.刘熙载《论用笔》▲下笔而刚决不滞，挥翰墨而厚实深沉。唐.张彦远《法书要录》▲山舟曰：笔要软，软则遒；笔头要长，长则灵；墨要饱，饱则腴；落笔要快，快则意出。
清.梁同书《频罗奄论书》▲笔法过于刻露，每易伤韵。运笔锋须要取逆势，不可顺拖也，即无生气，又见稚弱。
清.秦祖永《桐阴画诀》▲人但知笔墨有气韵，不知气韵全在手中。清.笪重光《画筌》▲尝见有得笔法而不得墨者矣，未有得墨法而不由于用笔者也。
3.书法名言警句、格言、古事●书肇于自然（汉·蔡邕） ●无声之音，无形之相（唐·张怀谨） ●学书则知识学可以致远（唐·张彦远） ●玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情 之所能言，世智之所能测（唐·张怀谨） ●或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。
虽至贵不能抑其高， 虽妙算不能量其力（唐·张怀谨） ●字不可重笔，话不可乱传 ●写字如画狗，越描越丑 ●字怕练，马怕骑 ●字无百日功 ●拳要打，字要练 ●字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生（宋·米芾） ●一点成一字之规，一字乃终篇之准（唐·孙过庭） ●笔秃千管，墨磨万锭（宋·苏轼） ●引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩（晋·卫恒） ●婉若银钩，源若惊鸾（晋·索靖） ●飘若浮云，矫若惊龙（晋书） ●龙跳天门，虎卧凤阁（南北朝·萧衍） ●云鹤游天，群鸿戏海（南北朝·萧衍） ●龙威虎振，剑拔弩张（南北朝·袁昂） ●体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组（唐·张怀声） ●如清风出袖，明月入怀（唐·李嗣真） ●笔下龙蛇似有神（唐·张怀谨） ●挥毫落笔如云烟（唐·杜甫） ●时时只见龙蛇走（唐·李白） ●若教临水畔，字字恐成龙（唐·韩渥）。
寿的草书写法是什么呢?
寿的草书写法如下图所示。释义：
1.活得岁数大，长命：福寿。
2.年岁，生命：长寿。
3.寿辰：做寿、寿面。
4.祝人寿辰。
组词：拜寿、?寿命、寿斑、冥寿、寿幛、寿险、寿木
词语释义：
1、拜寿
拜贺寿辰。通常是向年长者过生日表示祝贺。
冰心《南归》：“母亲不住的催我，快拢拢头，换换衣服，下楼去给父亲拜寿。”
2、冥寿
已死者的生日。
《红楼梦》第一一八回：“到了八月初三这一日，正是贾母的冥寿。”
3、寿命
生存的年限。后亦比喻存在的期限或使用的期限。
孙犁《秀露集·读＜蒲柳人家＞》：“其实是自促自己作品的寿命。”
疑字草书怎么写好看
疑字行书写法：撇、竖弯钩、撇、横、横、撇、点、横撇/横钩、点、横撇/横钩、竖、横、撇、捺?。“疑”[yí]?组词：疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑、疑虑、无疑、犹疑、犯疑、疑窦、疑忌、答疑、可疑、迟疑、疑点、阙疑、析疑、疑惧、疑似、疑团。
疑 yí是人们一种最直接的反映状态，即面对不知所表现出来的困惑、迷茫、不解。
疑惑 yí huò：①迷惑：疑惑不解。 ②怀疑；不相信：初闻尚疑惑，涕泪已不收。近义词：迷惑?困惑?怀疑?疑虑?反义词：断定?信任?相信?确信?肯定?相似词：疑惑不解?疑神疑鬼?蛊惑?惶惑?惑众?诱惑?迷惑?惑乱。?
1、疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
2、你有信仰就年轻，疑惑就年老；有自信就年轻，畏惧就年老；有希望就年轻，绝望就年老；岁月使你皮肤起皱，但是失去了热忱，就损伤了灵魂。
3、疑惑足以败事。一个人往往因为遇事畏缩的原故，失去了成功的机会。
4、在你疑惑不解的时候，有一种声音告诉你答案，是希望；在你迷茫无助的时候，有一只手，冥冥中帮助你，是希望；在你穷困潦倒时，有一笔财富默默救助你，是希望；在你走投无路时，有一盏明灯为你照亮前行的路，是希望。
5、要真正做到多思，我们必须甘心忍受并延续那种疑惑的状态，这是对彻底探究的动力，这样就不至于在示获充足理由之前接受某一设想或肯定某一信念。
6、你有信仰就年轻，疑惑就年老。有自信就年轻，畏惧就年老。有希望就年轻，绝望就年老。岁月刻蚀的不过是你的皮肤，但如果失去了热忱，你的灵魂就不再年轻。
7、贪欲、憎恨、睡眠和昏沉、不安和忧虑、疑惑。
好了，今天关于“冥字草书写法”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“冥字草书写法”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。