2、行书：
3、楷书：
清拼音：qīng，注音：ㄑ一ㄥ，简体部首：氵部，部外笔画：8画，总笔画：11画
繁体部首：水部，五笔：IGEG，仓颉：EQMB，郑码：VCQ，四角：35127
释义：
1、水或其他液体、气体纯净透明，没有混杂的东西，与“浊”相对：清水。清泉。清流（澄澈的水流，如“一股清清”；旧时指负有名望，不肯与权贵同流合污的士大夫）。清澈。清碧。清朗。清新。清醇。月白风清。
2、安静，不烦：冷清。凄清。清闲。清静。清淡。清幽。清谧（宁静）。
3、单纯不杂：清唱。清茶。
4、明白，明晰：清楚。清晰。清醒。清通（文章层次清楚）。清亮。
5、一点不留，净尽：清除。肃清。清剿。清洗。清君侧（清除国君身边的亲信）。
6、整理，查验：清理。清查。清点。清仓。
7、详细登记：清册。清单。
8、公正，廉洁：清廉。清正。清官。清绩。
9、洁净，纯洁：清洁。清爽。冰清玉洁。
10、高洁，高尚的，高明的：清高。清绮。清雅。清操。清介（清高耿直）。清望（清白高尚的声望）。清识（高明的见识）。
11、太平，不乱：清平。清泰。清和。
12、中国朝代名：清代。清宫秘史。
13、姓。
扩展资料汉字笔画：
相关组词：
1、清幽[qīng yōu]?
（风景）秀丽而幽静。
2、清脆[qīng cuì]?
（声音）清楚悦耳。
3、清香[qīng xiāng]?
清淡的香味。
4、清寂[qīng jì]?
冷清寂静。
5、清吟[qīng yín]?
清美的吟哦；清雅地吟诵。
老行书怎么写好看
老行书是中国传统的一种书法艺术形式，其结构严谨、筋骨有力、气韵生动，在书法爱好者中备受青睐。要写出好看的老行书，需要注意以下几个方面：一、掌握基本笔画
老行书的笔画繁多，需要掌握其基本笔画和书写规律，才能更好地表现出它的特点。例如“横”需平稳有力，“竖”要挺直有力，“撇”、“捺”要圆润丰满等等。
二、注重墨力
老行书的墨力要求十分高，需要在用力与用笔上做到恰到好处，既要有浓郁的书卷气息，又要有自然流畅的变化。墨色要厚实而不浑浊，透彻而不淡泊。
三、注重布局和比例
老行书在布局和比例上非常讲究，要做到整体平衡、字形协调。在书写之前可以先用铅笔勾勒出轮廓，再考虑细节和各部分的比例关系，以确保书写的美感和舒适度。
四、注意构造和字形
老行书的每一个字形都有其独特的构造和风格，需要仔细观察并学习其中的奥妙。例如“人”字要做到左右对称、上下协调，中间的竖钩要圆润丰满，整体要形成一个美观的整体。
五、追求自然、流畅的笔画连接
老行书在笔画连接上也非常注重。每个笔画之间需要相互衔接，并且要做到自然、流畅。强调笔画之间的“气韵生动”，让每一笔都显得自由而舒展。
总之，想要写好看的老行书，需要不断练习和思考，注重墨力、布局和比例等方面，并在书写过程中不断总结经验，这样才能更好地掌握老行书的书写技巧，让笔画自然而流畅，达到出神入化的境界。
华的繁体字行书怎么写
华的繁体字行书怎么写：华华字组词
华盖、华凌、华丽、华贵、华侨、华北、华新、华服、华美、华发、华莱、华山、华厦、华中、华诞、华茂、华明、华文、华池、华纳、华蚤、华问、华侈、华硕、华居、华迅、华幄、华光、华里、华灯、华藏、华语、华而、华天、华膴、华平、华润、华康、华鲸、华年、华族、华商、华府、华辀、华辙。
华东、华恒、华西、华盛、华耀、华英、华胄、华信、华生、华阳、华堂、华宇、华屋、华贯、华敏、华颠、华普、华晖、华乐、华沙、华陀、华埠、华亚、华夏、华佗、华容、华歆、华冠、华工、华资、华南、华为、华好、华岳、华翰、华泰、华靡、华业、华亭、华皓、华人、华裔、华彩、华神。
华瑞、华健、华艳、华尔、华清、华籍、华岁、华视、华章、华县、华表、华强、华胜、华氏华亭鹤唳、华屋山丘、华灯初上、华不再扬、华星秋月、华封三祝、华颠老子、华冠丽服、华而不实、华实相称、华屋秋墟、遥遥华胄、遗华反质、虚掷年华、铁树开华、棣华增映、水木清华、词华典瞻、一现昙华。
归华别业、韶华胜极、繁华损枝、寒木春华、直扑无华、虚度年华、花信年华、鹤唳华亭、直权无华、啜英咀华、悃质无华、辽东华表、富贵荣华、鹤归华表、词华典赡、二八年华、含菁咀华、枯杨生华、风华正茂、才华超众、荣华富贵、咀嚼英华、放马华阳、删华就素、金华仙伯、踵事增华、才华横溢。
锦瑟年华、一言华衮、拈华摘艳、春华秋实、才华盖世、纷华靡丽、鸿图华构、金华殿语、朱轮华毂、忆鹤华亭、风华浊世、悔读南华、雍荣华贵、秋实春华、芳年华月、风信年华、天华乱坠、悃愊无华、朴素无华、一尺繁华、风华绝代、衔华佩实、洗尽千华、含英咀华、枯树生华。
斋字行书怎么写
问题一：求一个书法字聊斋的“斋”行书 50分 “斋”行书 写法：
1、迷你简行楷
2、禹卫书法行书简体
3、段宁毛笔行书
4、经典行书简
行书是一种统称，分为行楷和行草两种。它在楷书的基础上发展起源的，介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。“行”是“行走”的意思，因此它不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正。实质上它是楷书的草化或草书的楷化。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。行书实用性和艺术性皆高，而楷书是文字符号，实用性高而艺术性相对不足。
书写特点：
用笔特点
行书是介于楷、草间的一种书体。写得比较放纵流动，近于草书的称行草；写得比较端正平稳，近于楷书的称行楷。
在书写过程中，笔毫的使转，在点画的各种形态上都表现得较为明显，这种笔毫的运动往往在点画之间，字与字之间留下了相互牵连，细若游丝的痕迹，这就是丝连。
行书是楷书的快写，是楷书的流动。经过对几组楷书与行书个字的分析，发现楷书与行书书写时，点画的写法，用笔需遵循的准则，如中锋，铺毫，逆入平出，提按起主，藏锋等都是一致的，只是行书书写时比较舒展，流动。
行书的用笔有以下几个特点：
[1]点画以露锋入纸的写法居多；
[2]以欤侧代替平整；
[3]以简省的笔画代替繁复的点画；
[4]以勾、挑、牵丝来加强点与画的呼应；
[5]以圆转代替方折；
结构特点
大小相兼。就是每个字呈现大小不同，存在着一个字的笔与笔相连，字与字之间的连带，既有实连，也有意连，有断有连，顾盼呼应。
收放结合。一般是线条短的为收，线条长的为放；回锋为收，侧锋为放；多数是左收右放，上收下放，但也可以互相转换，不排除左放右收，上放下收。
疏密得体。一般是上密下疏，左密右疏，内密外疏。中宫紧结，凡是框进去的留白越小越好，划圈的笔画留白也是越小越好。布局上字距紧压，行距拉开，跌扑纵跃，苍劲多姿。
浓淡相融。行书书写应轻松、活泼、迅捷，掌握好疾与迟、动与静的结合。墨色安排上应首字为浓，末字为枯。线条长细短粗，轻重适宜，浓淡相间。和草书差不多，但没那么草。
问题二：斋字草书与齐字行书的区别 斋
齐
问题三：斋字的繁体书法 [斋、字]标准繁体写法。
如图所示：
问题四：斋字有几种书法体 ？ 授之以鱼不如授之以渔shufazidian 书法字典 真草隶篆，任你选择。希望对你有用。
问题五：聊斋的斋字怎么写 汉字 斋 （字典、组词）
读音 zhāi
部首 文
笔画数 10
笔画
名称 点、横、撇、捺、横、撇、竖、横折钩、竖、竖、
问题六：“齐 ”和“斋”两字的草书有几种写法
问题七：我叫常学敬书法斋号和字号怎么起 我只是个业余书法爱好者，斗胆回答您的问题：起首章一般应该落在首字与第二字之间的外侧，压脚章在落款后，但不可低于每行字的末字，起首一般为闲章，上书意趣，压脚章为正章，上书书者姓名字号。
问题八：书法作品斋号印章上 不刻斋字 可以吗？ 20分 斋号是一个完整的名称，如果少字就没有意义了。
问题九：书法用什么书房斋号好 可以参考古人的啊
书斋号是我国历代文人雅士常用来表达思想感情、人生景物、性格爱好、收藏精粹等的一种传统文化形式。《晋书?刘毅传》中记载的“盘龙斋”是我国古代可考的斋号之一。斋号常用“室”、“亭”、“轩”、“堂”、“馆”、“斋”、“园”、“阁”、“楼”、“庐”、“山房”、“书屋”、“草堂”、“书舍”、“精舍”、“山庄”等字眼命名。
齐白石父子的书斋号。
1963年被评为“世界十大文化名人”之一的著名画家齐白石书斋号很多,其中一个书斋号叫“悔乌堂”。
1923年,齐白石一年之内,连遭父母大故,对他打击十分大。齐白石早年家庭贫寒,中年尚未宽裕,一直与父母妻子艰难度日。55岁后,湖南家乡兵乱,齐白石被迫漂流北京,既不能在家侍奉,又不能迎养到京,反而让父母惦念、忧心。母亲弥留之际,还再三问起他。每当想起这些,齐白石的心情就极度悔愧,想起小羊吃奶跪母报恩,小乌鸦长大也要反哺,而自己身为人子,却不能孝养父母。为此,他常常寝食不安,于是刻下“悔乌堂”表达自己对父母的惭愧心情。
齐良迟是齐白石的四子。齐良迟有一个书斋号:补读斋。年轻时的齐良迟曾对父亲的“悔乌堂”书斋号很不解,觉得不吉利。当听父亲讲述了乌鸦反哺的故事后,才明白父亲的心情。后来,齐良迟让父亲给自己起一个书斋号。深知儿子的齐白石说,你太贪玩了,许多该读的书都没有去读,就叫补读斋吧。父亲题写后,齐良迟心里很不服气,不愿挂父亲题的字。齐白石故去后,齐良迟才渐渐体会到父亲的良苦用心,于是在显眼的地方亮出父亲为自己题写的书斋号。
著名画家关山月有一个书斋号:鉴泉居。1939年,27岁的关山月先后在澳门、香港、湛江举办“抗日画展”(将卖画所得支援抗日),其作品获美术界人士的好评。看着爱徒在社会上影响渐大,关山月的老师高剑父将“在山泉水清,出山泉水浊”两句古诗写成条幅送给关山月,勉励他有了名气之后应节操自守,不要被名利世俗所迷惑,不要以艺术去谋求浮华的生活。
理解老师深切关爱之情的关山月,因此题写“鉴泉居”警示自己,同时也借此怀念恩师。
诗人徐志摩有一个主书斋号:眉轩。“眉轩”是徐志摩与陆小曼结婚后使用的斋号。其址位于上海福熙路(今延安中路)四明村923号,是一栋老式洋房,书房位于三楼的亭子间。
“眉轩”的“眉”取自徐志摩夫人陆小曼的名字。陆小曼原名“陆小眉”,后改为“陆小曼”。“眉”是徐志摩对夫人的爱称、昵称。
1926年,他们结婚后便把新居定为“眉轩”,亦作书斋名,意为举案齐眉、爱情巢穴之意。徐志摩曾在此完成了《眉轩琐语》的蜜月情话诗作。徐志摩遇难后,陆小曼又整理出版了二人婚前热恋的情话篇《爱眉小札》。
小学毕业,曾任北大教授,一生经历坎坷传奇的著名作家沈从文生前有两个书斋号:窄而霉斋、小小窄而霉斋。
上世纪70年代初,结束下放生活回到北京的沈从文,离开北京时仅剩的北京东堂子胡同的一间房子也被别人当作“战利品”接管,后来费尽口舌才要回。那间房十分简陋,房间原是堆煤的,他只好作为居室。这间仅10平方米的小屋,既作会客室,又兼工作室。房间里常十分阴湿而发霉。沈从文故以“窄而霉斋”、“小小窄而霉斋”戏称其书室。其巨著《中国历代服饰研究》即在此完成。沈从文的好友、诗人荒芜对此十分感叹,曾挥笔写道:“对客挥毫小小斋,风流章草出新裁。可怜一管七分笔,写出兰亭醉本来。”
秦汉胡同文化学院主人第一个斋名叫“且厚堂”，后对人生、事业有新的领悟，改斋号为“未斋”。在秦汉胡同文化学院的未斋文集中，未斋主人讲述了其起斋号的来龙去脉。
6年......>>
谁能介绍下篆体，隶书，楷书，草书和行书
篆书：中国先秦时期流传下来的古文，除甲骨文外，大都是铭刻在铜器上面的文字。因铜器为金属物，故称为“金文”，“吉金文字“。铜器中以钟鼎为国家最重最多之器，故又称为「钟鼎文」。铜器的种类繁多，现存者即有数百种，大部分为宗庙礼器或祭祀用。金石考古学者，如罗振玉、容庚、苏莹辉诸氏，各有其不同的分类法。其中苏莹辉氏在五十年中国艺术品赴美展的铜器一文，根据容氏分类法，加以阐释，条理分明，其分类如下：
食器类有：鬲、鼎（圆形的两耳三足、方腹的四足）、簋、敦、俎、豆、卢类（主要的熟饪器是鼎、鬲、敦。主要的盛器是簋、豆）。
酒器类有：爵、角、尊、觯、觚、卣、觥、方彝、壶、鸟兽形尊、缶（以上盛酒、饮酒器）禁、勺诸类。
乐器类有：铙、钲、（口皆向上、执而击。）钟（皆悬而击之）铃、铎（皆有舌，其口向下，持而振之）。于、鼓诸类。
兵器类有：戈、矛、戟、剑、刀、镞诸类。
寻常用器类有：盘、监、盂、盆、科、（以上水器）奁、区、皿、锭、行镫（以上杂类）。（在商周时代的主要寻常用器，为盘、监，皆用於盥洗，但盘亦用於盛食物，监可以照脸，而 有足的，又可以作温器。）
殷代金文，极为简单，一器一字或数字，且多配有象形物，甚至只有一个图形，全然没有文字的。又有既非文字，又非图画的，只好说为图象文字了。这些金文，有用以表现动物的，有关战争与经济的，有关军事的，有表现器物的，有王子与举事的，有表现生活的，有以亚字形为要素的。宋代著名金文学家吕大临，说这种金文中的图画文字，就是汉字的原始字体。（殷）代的金文，有商方卣?、商太巳、商钟、比干铜盘、散氏盘铭等。其中以商太巳卣为最，章法茂密，周之无专鼎即仿其体。总之殷代金文，朴质、鲜活，书法亦极流动。
西周前期金文，仍保留着殷代多子族卜辞特征，书体有流丽的曲线，其代表作有周公殷，笔划锐利，始终一贯，其中有肥笔的、粗笔的，更保留殷代金文生机勃发、笔力强轫的特点。字形整齐，结体和谐，流露特有的俨然之势。由成王入康王时代，字形虽仍整齐，但其气魄已失。且进于形式化。独其中的大盂鼎（下图）文字，则发挥了独特的雄健笔意。它是西周康王时期的著名青铜器，内壁有铭文，长达291字，为西周青铜器中所少有。其内容为：周王告诫盂(人名)，殷代以酗酒而亡，周代则忌酒而兴，命盂一定要尽力地辅佐他，敬承文王，武王的德政。其书法体势严谨，字形，布局都十分质朴平实，用笔方圆兼备，具有端严凝重的艺术效果，是西周早期金文书法的代表作。
西周中期的金文，字形小而整齐，笔划减瘦，大体上纤细而缺少变化。
西周后期金文，则已疏密平衡，雍容典雅，如毛公鼎，是西周青铜器中赫赫有名的重器之一，作于西周晚期的宣王时期。内壁铸有多达498字的长篇铭文。其内容是周王为中兴周室，革除积弊，策命重臣毛公，要他忠心辅佐周王，以免遭丧国之祸，并赐给他大量物品，毛公为感谢周王，特铸鼎记其事。其书法是成熟的西周金文风格，结构匀称准确，书体整饬，有条不紊，线条遒劲稳健，布局妥贴，充满了理性色彩，显示出金文已发展到极其成熟的境地。应为此时期的代表杰作，已略形成大篆的雏形。至于春秋战国金文，则大多体长画细，形成小篆的风格了。这一时期还有一件伟大的作品，我们不能不提及它----《散氏盘》----这是西周后期厉王时代的青铜器，其铭文结构奇古，线条圆润而凝炼，因取横势而重心偏低，故愈显朴厚。其“浇铸”感很强烈，表现了浓重的“金味”，因此在碑学体系中，占有重要的位置。现代著名书法家胡小石评说：“篆体至周而大备，其大器若《盂鼎》，《毛公鼎》，……?结字并取纵势，其尚横者唯《散氏盘》而已。”
大篆，从汉代以来，一般人都认为是周宣王（公元前827年）时太史籀所造。如汉书艺文志载史籀十五篇，班固注：“周宣王太史作大篆十五篇。”许慎也说：“宣王太史籀著大篆十五篇，与古文或异。”古文或异者，也就是太史籀就古文加以增损而成，故大篆又称为“籀文”。因此后人都认为大篆是古文之后的一种形体了。
大篆字体，在传世的石刻文字，当以石鼓文(左图)最具代表性。此种石器，无疑是中国最古而又最可信的石刻遗物。今藏在北京故宫博物馆。《石鼓文》在书法史上有承前启后的重要地位。
石鼓共有十个，原高约三尺余，文字刻于鼓的四围，以其形状似鼓，故有此俗称。实际上，应称之为碣。再者石鼓的内容，多与狩猎有关，学者也有称之为猎碣的。唐代的韩愈和宋代的苏轼，都有咏石鼓的“石鼓歌”作品留下来，故一般沿用“石鼓”的俗称。
石鼓文的文章，为记述游猎之事，全文原有七百余字，属四言体，极类诸经体裁，深奥难解，而且文字磨灭之处也很多。像韩愈之流的学者，也叹其“辞严义密，读之难晓”。自从元代潘迪著《石鼓文音训》以来，大体上已经能够解读，它是歌狩猎的一种韵文。本来，十个石鼓的前后次序，是一定的，可是这也在各家之间发生了不同的看法，众说纷纭，可谓繁琐之至。
石鼓文最古的拓本为世所知者，是浙江省宁波的范氏天一阁藏宋拓本。清阮元于嘉庆二年（1798）曾以石摹刻，存放在杭州府学，同治十一年（1873），又摹刻之于扬州府学。惟天一阁本，于咸丰十年（1862）焚毁。现存宋拓本，为明代安国（字民泰，号桂坡，江苏锡山）旧藏本，不幸流入日本。安氏深爱石鼓文，因自号十鼓斋，收藏有古拓本十种。其中北宋拓三种，称之为前锋、中权、后劲本。现流传入日本者，即后劲本，末尾有安国亲笔篆书跋文。可为现存石鼓文拓本中之冠，久已由日本二玄社影印问世。
石鼓文的字体，大致介於周金文与秦小篆之间。可知确是秦始皇以前之物，应当是属于籀书的系统。相对小篆而言，可称为大篆，是大篆文字的代表作。其字体类小篆而较繁复，似宗周彝器而较端整，堪称为典重严整。康有为在其《广艺舟双楫》一中称石鼓文为：“金细落地，芝草团云，不烦整裁，自有奇。体稍方扁，统观虫籀，气体相近，石鼓既为中国第一古物，亦当为书家第一法则也”。可谓赞赏之至。石鼓文向为艺林所宝，但北宋以後，帖学大兴，少人临之，直至清代中叶以後，考古尊碑之风复炽，石鼓文字，尤为书家推重。吴大 ，能得其典重严整韵致。吴昌硕则发其遒古为雄拔之气。两人书法，皆雄视当代?为后世所重。
何谓小篆：据后汉初期许慎的《说文解字序》中说：“史籀著大篆十五篇，与古文或异、秦李斯作仓颉篇、赵高作爰历篇，胡毋敬作传学篇，皆取史籀大篆，或省改，谓之小篆”。由此而知，小篆乃是取自史籀大篆，就籀文中简化，整齐而造成的。
小篆与各体书法：昔人有“非究於篆，安能得隶”的说法，因为隶法源出於篆，习篆也正是习隶。隶书与楷书字体，首先讲求横平竖直，正合乎篆书的基本笔法，篆书结体贵匀整，隶、楷书也讲究匀整，篆书写得准、熟练，再写隶书、楷书，也就自然匀整。写行书草书要活泼生动，需有善於画圆的工夫，篆书多半圆或圆形的笔画，到了婉通的火候，写行书草书，格外活泼生动，曲尽圆转之妙。是知篆书笔法，为各体书法的基础。如汉隶中的夏承碑，笔法介乎篆隶之间，仍多圆转之处，是可证篆通于隶。颜楷合篆籀之理，得书坛最高妙境，所书麻姑仙坛记，肉骨停匀，笔力平衡，有人说颜出于篆，是可证篆通于楷。黄山谷的行书，长笔画，与篆书用力无异，康有为有“山谷行书与篆通”之句，是可证篆通于行。怀素的狂草，笔笔中锋，瘦劲婉通，飞动中见圆转之妙，包世臣有“醉僧圣母、律公二帖，导源篆籀，浑雄鸷健，是为草篆”之说，是可证篆通於草。学隶、楷、行、草各种书法，本来并不一定要先写篆书，不过倘是能够先写篆书再写隶楷行草?就更容易悟得笔法。弘一大师教写字方法：“须由篆字下手，每日至少要写五百个，再学隶，入楷；楷成，学草”，其顺序也是先由小篆入手。小篆临好之后，才可以临钟鼎，写甲骨，摹一切古篆，才有笔法和笔力，气韵和神味。
小篆由籀文整理而成，曲线圆写，笔画统一匀称，结体谨严，遒劲庄重，兼而有之（图右为秦《泰山刻石》）。在中国文字及书法艺术上，都有极大的影响，许慎编《说文解字》十五卷，即以“小篆”为主要文字依据。故知小篆是一切篆体的正轨，学书法者，不可轻之。
隶书：
隶体又称“隶书体”。一种汉字字体。起源秦代，通行于汉代，由篆书发展而来。字形扁平，高与宽之比约4∶5。主横划的左端似蚕头，右端似雁尾，即所谓“蚕头雁尾”。书写要领是：“枯老古掘，如龟如鲎；折笔藏锋，蚕头雁尾；蚕不二设，雁不双飞；重浊轻清，斩钉截铁。”隶书体美观隶体清秀，艺术大方，在地图上常采用比较工整的印刷体，多用于图名，注记大区域名称等。
历史演变：
隶书是由籀文的草率写法演变而成的一种字体。因为籀文圆转弯曲的笔道太多，写起来很费时间，所以人们在非郑重的场合，就将字写得草率一点，一些本该工整的弧形笔道变成了比较平直的笔画。这种字体在战国后期的秦国开始出现，后来逐渐流行开来。晋代卫恒《四体书势》说：“下士人程邈为衙狱吏，得罪始皇，幽系云阳十年。从狱中作大篆，少者增益，多者损减，方者使员，员者使方，奏之始皇，始皇善之，出以为御史，使定书。或曰邈所定乃隶字也。”其实，秦人写简笔字并不是秦始皇统一中国时才有。历年各地出土的战国时期秦国的兵器、漆器、陶器上，笔划省减、直多弯少的简体字都出于当时的工匠之手，已是隶书的雏形。程邈本是小吏，在狱中对照大篆把他熟悉的简体字加以整理，也是合乎情理的事。关于隶书的起名还有这样一种说法：因为这种字体当时在下层小官吏、差役、工匠、奴隶中较：
隶书分秦隶、汉隶和八分。秦隶指秦始皇时期使用的简体字。汉代日常应用仍是隶书，但是形体、笔势不断发展。东汉中期出现庄重典雅的新体，熹平四年（公元175年）以新隶体立石经于太学，成为国家的标准书体。魏以后称为八分。
隶变：
汉字由篆书演变为隶书，叫做“隶变”。隶变是汉字演变历史上的一件大事，是一个重要的转折点。隶变之后的汉字形体，基本就接近我们今天使用的汉字了.
楷书：
又称正楷、楷体、正书或真书，是汉字书法中常见的一种字体。其字形较为正方，不像隶书写成扁形。楷书仍是现代汉字手写体的参考标准，也发展出另一种手写体——钢笔字。
楷书是有模楷的意思，张怀瓘《书断》中已先谈到过。在汉代也是“正体字”的别称，六朝人仍习惯地用着它，例如羊欣《采》文，王僧虔《论书》韦诞传中都云∶“诞字仲将，京兆人，善楷书。”那是“八分楷法”的简称。到北宋才以之代替了正书之名，其内容显然和古称是不一样的，名异实同和名同实异之例，大概有以上这些，这些概念不弄清楚，势必至于把各方面的其他问题也永远混淆不清，一无是处了。
分类：
1~2厘米的为小楷(小字)，5厘米以上的为大楷(大字)，之间的为中楷。?
但这仅仅是笼统的分法，实际上出现过10厘米的小字和大到1.8米的大字。?
小楷，顾名思义，是楷书之小者，创始于三国魏时的锺繇。他原是位隶书最杰出的权威大家，所作楷书的笔意，亦脱胎于汉隶，笔势恍如飞鸿戏海，极生动之致。惟结体宽扁，横画长而直画短，仍存隶分的遗意，然已备尽楷法，实为正书之祖。到了东晋王羲之，将小楷书法更加以悉心钻研，使之达到了尽善尽美的境界，亦奠立了中国小楷书法优美的欣赏标准。
草书：
汉字的一种书体,特点是结构简省、笔画连绵。形成于汉代，是为书写简便在隶书基础上演变出来的。有章草、今草、狂草之分。
草书，是为书写便捷而产生的一种书体。《说文解字》中说：“汉兴有草书”。草书始于汉初，其特点是：存字之梗概，损隶之规矩，纵任奔逸，赴速急就，因草创之意，谓之草书。? ?章草笔划省变有章法可循，代表作如三国吴皇象《急就章》的松江本。今草不拘章法，笔势流畅，代表作如晋代王羲之《初月》、《得示》等帖。狂草出现于唐代，以张旭、怀素为代表，笔势狂放不羁，成为完全脱离实用的艺术创作，从此草书只是书法家临摹章草、今草、狂草的书法作品。狂草代表作如唐代张旭《肚痛》等帖和怀素《自叙帖》，都是现存的珍品。
广义的草书：
是指草写的书体。它包括两种情况：一是，在文字不统一的远古时代，自然不会有统一规范的草书，那时出现的潦草的字，就属于广义的草书；二是在文字统一后，在应急的情况下，或者是在起草文书稿件、记录他人谈话时，行笔快捷，笔画连带、省略，信手写的不规范的潦草的字，这种潦草的字很难用于交流，隔久了甚至连写字的人也难以识别，这种潦草的字就属于广义的草书。
为了便捷书写，经过漫长的约定俗成的过程，尤其是在篆书向隶书转化的时期，民间流行的草字的数量逐渐增多，写法逐渐统一，经过由量变到质变的过程，终于产生了具有法度的草书，那便是章草，之后进一步发展成今草，狭意的草书就是指章草和今草。?
自章草起草法就基本形成了，约定俗成的草法既具有法度的规范性，又具有很大的灵活性，其基本内容包括以下三个方面：一是，草书是笔画省略，结构简便的书体。二是，草书是以点画作为基本符号来代替偏旁和字的某个部分，是最具有符号化特征的书体。三是，草书的笔划之间字与字之间相互连带呼应，是便于快捷书写和便于表达书者情感的书体。
行书：
行书在楷书的基础上产生，是介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生。“行”是“行走”的意思，因此它不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正。实质上它是楷书的草化或草书的楷化。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。
行书的起源相传有两种说法：?
一、据张怀?《书断》说：“行书者，乃后汉颍川刘德升所造，即正书之小讹，务从简易，故谓之行书。”由是说而知：“行书”是“正书”转变而成的。?
二、据王僧虔《古来能书人名》云：“锺繇书有三体：?一曰铭石之书，最妙者也；二曰章程书，传秘书，教小学者也；三曰行押书，相闻者也。河东卫凯子?，采张芝法，以凯法参，更为草稿。草稿是相闻书也。”由是而知行书亦称行押书，起初当由画行签押发展而来。相闻者，系指笔札函牍之类。?
行书出现的时间大约同八分楷法差不多，而其形式也和八分楷法及以后的正书非常接近。这相当于从隶书中变出（章）草书——由“正体字”中派生出别支来。桓灵朝的“正体字”除了隶书以外，其次就是“八分楷法”，所以人们又认为行书就是“八分楷法”的别支。其实它也是同其他书体一样最初的创始还是一般的群众书写者，只要把八分书写得同其他书法流走一些而去其隶体波势，就变成行书了，在汉末一般出土的简书中我们是可以随处看到的。在汉末，行书没有普遍地应用。直至晋朝王羲之的出现，才使之盛行起来。?
行书到王羲之手中，将它的实用性和艺术性最完美地结合起来。从而创立了光照千古的南派行书艺术，成为书法史上影响最大的一宗。
书法"清"字有几种写法
书法"清"字有3种写法，分别是：草书、行书、楷书清字草书写法如下图：
清字行书写法如下图：
清字楷书写法如下图：
拼音：qīng?
部首：氵
笔画：11
五笔：IGEG
释义：
1.洁净；清澄。与“浊”相对：～波。
2.清楚；明白：分～敌我。说～道理。
3.查点：～仓。
4.寂静：～幽。
5.尽；完；一点不留：～除。
6.不贪污：～廉。
7.朝代名（1644—1911）。中国最后一个封建王朝。
扩展资料汉字演变：
同音字：青、轻、倾
一、青拼音：qīng
1.黑色：～布。～线。
2.绿色（多用于植物）或蓝色（用于天空）：～草。～天。
3.青草或没成熟的庄稼：踏～。看～。
4.青年：老中～。
5.青海的简称。
二、轻拼音：qīng
1.重量小；负载力小。与“重”相对：～如鸿毛。～装。
2.数量少；程度浅：年～。～伤不下火线。
3.不用猛力：～拿～放。
4.不重要：责任～。
5.不重视；不认真：～视。～率。
6.不严肃：～薄。
三、倾拼音：qīng
1.歪；斜：～斜。身子向前～着。
2.倾向：左～。右～。
3.倒塌：～覆。大厦将～。
4.使器物反转或歪斜，尽数倒出里面的东西：～箱倒箧。～盆大雨。
5.用尽（力量）：～听。～诉。～全力把工作做好。
行书、草书怎样写？有哪些妙招吗？
行书、草书的写法和妙招具体如下：第一招，轻重粗细：行草之书，最忌板刻，用笔用墨尤忌轻重一同，粗细均等，线条要轻重互参，粗细相宜为宜。
第二招，浓淡枯润：行草之书，用墨最是一关，要浓力戒重浊，重而笔致不失。墨淡勿失其华，宜其飘逸之气。枯而不燥，增其骨气。润而不僵，宜其华滋之致。
第三招，大小远近：行草书不同于真楷，力戒大小一等，势如布算。要大小相间，远近得宜，大而不显突兀，小而不见纤弱，间远而气势相连，距近不见雍塞沉滞，最宜气脉相通，骨筋相连。
第四招，左右挥洒：行草书，左右挥洒，促左展右，左放右收，进退有度，收放得所，如鱼翼鸟翅，翩跹自得其状。收不弊于拘束，放不互相抵撞，如侠士君子，瑶池仙女，举手投足，仪态万方。
第五招，朝揖向背：朝揖向背，其贵在势，迎让避就，随其形势，
第六招，上下穿插：行草书，不若真楷，字字独立，要牵连引带，求其气脉贯通。上插以接其气，下连以延其势。如万壑争流，千丈飞瀑，只见其势，不知起止。
好了，今天关于“浊字的行书写法”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“浊字的行书写法”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。