简介
蔡琰是东汉杰出的女诗人和书法家。是我国第一位女诗人。字文姬，又字昭姬，东汉末年陈留圉(今河南杞县)人，是汉末著名文学家蔡邕的女儿。
她约生于公元177-178年(汉灵帝熹平六至七年)间，自幼聪颖异常，加之受文学艺术气氛浓厚的家庭熏陶和父亲的教导，她在文学、音律、书法等方面的造诣都达到了很高的水平。
《后汉书》作者范晔称她“博学有才辩，又妙于音律”。今传《悲愤诗》二篇，另有《胡笳十八拍》。
蔡琰，字文姬，又字昭姬[1] 。生卒年不详。东汉陈留郡圉县(今河南开封杞县)人，东汉大文学家蔡邕的女儿。初嫁于卫仲道，丈夫死去而回到自己家里，后值因匈奴入侵，蔡琰被匈奴左贤王掳走，嫁给匈奴人，并生育了两个孩子。十二年后，曹操统一北方，用重金将蔡琰赎回，并将其嫁给董祀。
蔡琰同时擅长文学、音乐、书法。《隋书·经籍志》著录有《蔡文姬集》一卷，但已经失传。现在能看到的蔡文姬作品只有《悲愤诗》二首和《胡笳十八拍》。
人物生平
蔡文姬为人博学多才而又精通音律，早期嫁给河东卫仲道，卫仲道早亡，二人又没有子嗣，于是蔡琰回到自己家里。
兴平二年(195年)，中原先后有董卓、李傕等作乱关中，匈奴趁机劫掠，蔡琰被匈奴左贤王掳走。蔡琰在北方生活了有十二年之久，并生下两个孩子。
建安十一年(207年)，曹操向来喜爱文学、书法，常与蔡琰的父亲蔡邕有文学、书法上的交流。曹操见蔡邕没有子嗣，用金璧从匈奴那里将蔡琰赎回来，并将蔡琰嫁给董祀。
而后董祀犯了死罪，蔡琰去找曹操给董祀求情。当时曹操正在宴请公卿名士，对满堂宾客说：“蔡邕的女儿在外面，今天让大家见一见。”蔡琰披散着头发光着脚，叩头请罪，说话条理清晰，情感酸楚哀痛，满堂宾客都为之动容。但曹操却说：“可是降罪的文书已经发出去了，怎么办?”蔡琰说：“你马厩里的好马成千上万，勇猛的士卒不可胜数，还吝惜一匹快马来拯救一条垂死的生命吗?”曹操终于被蔡文姬感动，赦免了董祀。
蔡琰回家后伤感悲愤之余作《悲愤诗》二首。 此后再无蔡琰相关记载，卒年不详。
文学
蔡琰归汉后作有《悲愤诗》两首，一首为五言体，一首为骚体。[7] 其中五言的那首侧重于“感伤乱离”，是一首以情纬事的叙事诗，是中国诗歌史上第一首文人创作的自传体长篇叙事诗。清代诗论家张玉谷曾作诗称赞蔡琰的五言诗：“文姬才欲压文君，《悲愤》长篇洵大文。老杜固宗曹七步，办香可也及钗裙。”大意是说蔡琰的才华压倒了汉代才女卓文君，曹植和杜甫的五言叙事诗也是受到了蔡琰的影响。
骚体《悲愤诗》由于旨在抒情，首尾两节对被俘入胡和别子归汉的经历都比较简略，中间大篇幅自然风景用以渲染蔡琰离乡背井的悲痛心情，在这些对景物和人情的描述中，蔡琰极言它们与她故乡中土的差异，以此形容自己在这与中土迥异的环境下心情之沉痛悲愤。
东汉大文学家蔡邕之女蔡琰简介
重要作品：《悲忿诗》，《胡笳十八拍》
成就：第一次做了一首五言自传叙事诗。
出生地：沛县、陈留县
蔡琰，陈留县人，是一位有着鲜明气质的著名学者。后期在河东娶了魏忠道，魏忠道早亡。他们没有孩子，所以蔡琰回到了自己的家。
兴二年，董卓、等人前后反叛关中，匈奴乘隙劫掠，蔡琰被匈奴左俘获。蔡琰在北方地区生活了十二年，生了两个儿子。
建安十一年，曹操一直喜欢文学和书法，经常与蔡琰的父亲蔡邕交流文学和书法。曹操见蔡邕无子，便从匈奴手中赎回了蔡琰，将蔡琰嫁给了董思。
然后董思犯了死罪，蔡琰去找曹操，找董思帮忙。曹操事先正在为政府或官员的名人举行宴会，并对坐着的客人说：“蔡邕的女儿在那里，所以今天让大家看看她。”蔡琰披头散发，赤着脚，磕头认罪，语言清晰，心情苦涩悲凉，众宾客无不动容。而曹操却说：“不过，减罪的文书已经发出去了。我该怎么办？”蔡琰说：“你的马厩里有无数的好马和勇敢的士卒。你还可怜一匹快马救一条垂危的命？”毕竟，曹操被蔡文姬激动了，赦免了董思。
蔡妍回国后写了两首《悲忿诗》。以后也不会有蔡琰的相关记载，卒年不详。
历史上这样评价叶凡：“有迹可循的锻炼、闲适和宽容。区明风，显我关通。”
陈涛：“只有调好浣衣笛，蔡秦怡才能吹。”
徐君：“此生分旧尘，谁来赎金？挨一巴掌，生气。你要知道，恶业是一种美。”
郝静：“文熙的辩论能力是不幸的，但他失去了童贞。但若能传宗接代，避免丈夫之死，而人尽皆知，则必遭斥责，认为有失操守。”“万送**，与秀才并列。当你软而坚定时，你就会掌管节日。”
罗建林：“仲郎失陷后，余生皆失。看雁南渡，羞惭旋车。据莫胡努伯，仍传魏主书。名永难赎，万年恨可汗。”
陆勇：“蔡文姬可以成就英英。阅读《胡笳吟》，能让你感到震撼，碎石会飞。这真是一个激烈的措施。”
屈大均曰：“缇萦可代其父，蔡琰不适于家。玉共烧后，香声撼海。”
人物文学造诣蔡琰写了两首诗，《悲忿诗》，一首五言体，一首骚体。以“情不自禁”为主题的五言诗，是一部以情感为内容的叙事诗，是中国诗歌史上第一部由文人创作的自传体长篇叙事诗。清代诗评家张裕固曾写过一首诗，赞美蔡琰的五言诗：“欲压者只有文熙，0755至79000，一言难尽。老杜家宗曹走七步，香亦可达钗裙。”大意是说蔡琰的才华压倒了汉代才女卓文君，曹植和杜甫的五言叙事诗也受到了蔡琰的影响。
骚体《悲忿》旨在抒发情怀。骚体《悲忿诗》第一、二段相对于胡等子回汉被俘的经历，比较简单。在中心，一大片自然风景被用来衬托蔡琰离开家乡的痛苦心情。在这些风景和情感特征中，蔡琰极度地谈论了它们与她田园般的中土之间的差异，以此来描述她自己在这种情况下深深的悲伤和愤怒。
音乐《胡笳十八拍》是一首中国古代乐府的旋律，长度为1297字。这是一部由18首歌曲组成的声乐套曲。原刊《毛潜》卷59，《乐府诗集》，朱卷3，《楚辞后语》，两书略有出入。
鲁世勇，
轶事和典故。古书蔡琰为夫董思乞时，天寒地冻。曹操见蔡琰没有鞋子，头发垂下来，就给蔡琰头巾、鞋袜。蔡琰的父亲蔡邕，曾珍藏家中许多古籍。曹操问蔡琰：“据说你家有很多古书。你现在还能记得他们吗？”蔡琰说：“我父亲现在留给我的书有四千多卷，但由于战争的变幻莫测，保存下来的很少。现在我可以写下400多本书。”曹操说：“我可以派十个人陪老婆写吗？”蔡琰道：“给我纸笔，我一个人写给你。”所以蔡琰把古书内容写下来交给曹操，没有任何问题。
《文熙归汉》《文熙归汉》是由曹操救赎蔡琰改编的艺术故事。京剧等剧种都有文熙回汉的剧目，不同朝代的画家都画过文熙回汉等漫画作品。
1979年，国际陨石坑天文学联合会正式公布了这310个水星陨石坑的专有名称。他们的名字借用了世界上著名作家和艺术家的名字。中国有15位杰出的文艺家名为水星陨石坑，蔡琰陨石坑就是其中之一。
蔡琰九岁时，父亲蔡邕晚上弹琴，突然断了一根弦。蔡琰说：“断的是第二根弦。”蔡邕道：“你有时恰到好处。”所以，他故意掰了一个问她。蔡妍说是第四个。蔡文姬钢琴辨伪的故事也出现在三字经中。
关于蔡瑁是否嫁给了北方地区的左，历来说法不一：据《诗镜泛论》年的记载，蔡瑁“未嫁”于左，未“嫁”于左，阿提拉的妻子照例被称为“阏氏”，但蔡瑁在北方地区生活了20年，所以没有这个称号。但另一种观点认为，曹操为赎回蔡琰付出了异常高昂的代价，远远超过了普通仆从的代价。可见蔡琰在匈奴的地位不低。有些文学作品，比如京剧，把写成左的公主。关于这两种说法的对错仍有争议。
作品之争郭沫若公布论文质疑蔡琰作品是否为蔡琰所作。郭沫若等人认为《胡笳吟》所记录的《后汉书》不是蔡琰所写。有三个重要原因：1。据《后汉书》记载，文熙“为所擒，而非南匈奴左”。诗中不应该说他是被董卓的人赶的。2.文熙之父蔡邕受到在中央政权中身居高位的董卓的关注。他是在董卓后面被王允杀的，文熙的漂流一定是在蔡邕后面，而诗里说的是董卓把他赶进了胡。3.骚体篇中有一句“羌人有艰难险阻的历史”，与月氏被南匈奴掠夺的现实有出入。还有“戈壁滩呛尘，草木皆兵，春光不荣”这句话，与南匈奴事先所在的河东平阳地理情况不同。
但谭启祥认为这三项都不成立。因为：1。董卓的军队大部分是羌人和胡人。《悲忿诗》，说的是“人杰地灵东来”，“兵皆胡强来”。这些胡兵不就是“胡琦”吗？2.南匈奴自钟平五年分裂为两部分，一部分迁移至河东，另一部分仍在今内蒙古河套地区。如果“南匈奴”指的是留在那里的那部分，地理情况正好符合描述。3.董卓部法甚差。蔡文姬提前在关东客串被俘，蔡邕远在长安，而蔡邕在被俘三个月后被杀，根本无从得到消息，更谈不上营救。董卓军队里的羌胡都是关中人。被俘后，蔡文姬被西方赶进了海关。入关后去过羌族蛮夷之地，没什么好奇怪的。所以可以肯定《后汉书董祀妻传》章确实是蔡文姬的作品。
出生年份争议蔡妍出生年份17
后人纪念墓在陕西省蓝田县李三乡蔡王庄村西北约100米处，有一座名为蔡文姬墓的墓，高约8米，树木郁郁葱葱。是陕西省重点文物保护单位。20世纪90年代，蓝田县在这里又建了一个文熙展览馆，展示文熙轶事和中国出土文物。它在18块蓝色大理石上雕刻了《悲忿》，墓前有蔡文姬的雕像。史书中没有关于蔡琰命运的记载。
纪念馆蔡文姬纪念馆是根据蔡文姬墓而建的。1957年8月，被省政府列为省级重点文物保护单位。馆内有《悲忿》人详细介绍了东汉末年蔡文姬的生平事迹和社会风俗。著名古代书法家单鑫的石刻至今仍有《胡笳十八拍》幅和《蔡文姬平生展》幅。
蔡文姬纪念馆收藏了130多件有关蔡文姬的文物，其中50件是中国三级以上珍贵文物。
艺术歌剧的出现有许多歌剧，如郭沫若的戏剧和根据它改编的昆曲《蓝田文物精品展》，程的京剧《胡笳十八拍》和李世基的改编。同时，所有的地方剧种也有内容相反的剧种。
在京剧中，蔡文姬属于华政丹。前后有京剧演员李海燕、李佩红扮演抽象派，越剧演员齐亚仙扮演越剧中的。
摘要2002年电视剧《蔡文姬》:菊雪饰演蔡文姬。
2013年电视剧《文姬归汉》:张语_饰演蔡文姬。
2014年皮影戏《曹操与蔡文姬》:陆雪婷饰演蔡文姬。
他是钟繇的老师，更是由隶入楷的书法大师!
他是钟繇的老师，更是由隶入楷的书法大师!蔡琰，字文姬，又字昭姬。是东汉大文豪暨书法大师蔡邕（字伯喈）之女。自幼熟读经史，通晓音律。博学有才辩，雅工书道，笔法得其父真传。初嫁河东郡卫仲道，不幸夫亡无子，只得返至母家。汉末天下大乱，蔡文姬被匈奴俘虏，后嫁与南匈奴左贤王，居胡中十二载，生二子。曹操统一北方后，遣使者以金璧赎回蔡文姬，并将文姬嫁与同郡董祀。
在曹操的鼓励下，蔡文姬凭仗记忆用真(楷书)、行(行书)书写古籍四百余卷，使古代典籍得以重刊传世。她擅长诗文，诗风清婉俊丽。所作《胡笳十八拍》感伤乱离，激昂悲壮。北宋黄庭坚《山谷题跋》评其书法云：“蔡琰《胡笳行》自书十八章，极可观，不谓流落，仅余两句。”北宋《淳化阁法帖》卷五载有蔡琰草书一帖，二行，十四字。此十四字为“我生之初尚无为，我生之后汉祀塞”，气象灵动，骨力洞达，弈弈有神。庄严之外，有才情潇洒奔逸之致，令人叹为观止。
蔡琰的书法飘逸自然,为后世所传之.书法得其传授，又传授给钟繇，真草俱佳。《淳化阁帖》有她的作品。
蔡琰真传弟子钟繇，字元常，三国魏时官至丞相，太傅，世称“钟太傅”。在书法上兼融各家，尤精楷、隶两种书体，结字严整偏长，点画多奇趣，具有其师蔡文姬飘逸之气象，是由隶入楷开一代新风的书法大师。
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关于历史上的蔡文姬
蔡琰，字文姬，又字昭姬。生卒年不详。东汉陈留郡圉县（今河南开封杞县）人，东汉大文学家蔡邕的女儿。初嫁于卫仲道，丈夫死去而回到自己家里，后值因匈奴入侵，蔡琰被匈奴左贤王掳走，嫁给匈奴人，并生育了两个孩子。十二年后，曹操统一北方，用重金将蔡琰赎回，并将其嫁给董祀。蔡琰同时擅长文学、音乐、书法。《隋书·经籍志》著录有《蔡文姬集》一卷，但已经失传。现在能看到的蔡文姬作品只有《悲愤诗》二首和《胡笳十八拍》。
人物生平
蔡文姬为人博学多才而又精通音律，早期嫁给河东卫仲道，卫仲道早亡，二人又没有子嗣，于是蔡琰回到自己家里。
兴平二年（195年），中原先后有董卓、李傕等作乱关中，匈奴趁机劫掠，蔡琰被匈奴左贤王掳走。蔡琰在北方生活了有十二年之久，并生下两个孩子。?
建安十一年（207年），曹操向来喜爱文学、书法，常与蔡琰的父亲蔡邕有文学、书法上的交流。曹操见蔡邕没有子嗣，用金璧从匈奴那里将蔡琰赎回来，并将蔡琰嫁给董祀。
而后董祀犯了死罪，蔡琰去找曹操给董祀求情。当时曹操正在宴请公卿名士，对满堂宾客说：“蔡邕的女儿在外面，今天让大家见一见。”蔡琰披散着头发光着脚，叩头请罪，说话条理清晰，情感酸楚哀痛，满堂宾客都为之动容。
但曹操却说：“可是降罪的文书已经发出去了，怎么办？”蔡琰说：“你马厩里的好马成千上万，勇猛的士卒不可胜数，还吝惜一匹快马来拯救一条垂死的生命吗？”曹操终于被蔡文姬感动，赦免了董祀。?
蔡琰回家后伤感悲愤之余作《悲愤诗》二首。此后再无蔡琰相关记载，卒年不详。
扩展资料：
人物成就
文学
蔡琰归汉后作有《悲愤诗》两首，一首为五言体，一首为骚体。其中五言的那首侧重于“感伤乱离”，是一首以情纬事的叙事诗，是中国诗歌史上第一首文人创作的自传体长篇叙事诗。
清代诗论家张玉谷曾作诗称赞蔡琰的五言诗：“文姬才欲压文君，《悲愤》长篇洵大文。老杜固宗曹七步，办香可也及钗裙。”大意是说蔡琰的才华压倒了汉代才女卓文君，曹植和杜甫的五言叙事诗也是受到了蔡琰的影响。
骚体《悲愤诗》由于旨在抒情，首尾两节对被俘入胡和别子归汉的经历都比较简略，中间大篇幅自然风景用以渲染蔡琰离乡背井的悲痛心情，在这些对景物和人情的描述中，蔡琰极言它们与她故乡中土的差异，以此形容自己在这与中土迥异的环境下心情之沉痛悲愤。?
音乐
《胡笳十八拍》是中国古乐府琴曲歌辞，长达一千二百九十七字，是一首由十八首歌曲组合的声乐套曲。原载于宋郭茂倩《乐府诗集》卷五十九以及朱熹《楚辞后语》卷三，两本文字小有出入。
明朝人陆时雍在《诗镜总论》中说：“东京风格颓下，蔡文姬才气英英。读《胡笳吟》，可令惊蓬坐振，沙砾自飞，真是激烈人怀抱。”
书法
蔡琰的父亲蔡邕是一位大书法家，创造了八分字体。蔡琰本人对书法也很擅长，韩愈曾说：“中郎（蔡邕）有女能传业。”蔡琰曾在曹操的要求下默写古籍，说自己不管是真书还是草书都可以写。
参考资料：
东汉蔡琰简介资料_蔡琰泪血凝成《悲愤诗》
?东汉蔡琰简介资料_蔡琰泪血凝成《悲愤诗》东汉（都许，位于今河南省许昌市东）建安十二年（207年）[1]冬天，丞相曹操与朝廷高官及远方来宾济济一堂正在议事，守门官员报告称，死刑犯董祀之妻请求进见丞相。曹操知道来人是蔡琰（字文姬），和身边的要员打了声招呼，传令让她进来。不一会，蔡琰披头散发赤着双脚走进会厅，众人为之一惊。蔡琰此来，是为其因犯罪已被判处死刑的丈夫屯田都尉（主管军队开荒屯田的将领）董祀求赦的。她走到曹操面前，叩头向他谢恩，接着放声向他哀求道：“丞相拥有战马数万、武将成群，何尝不能宽释您的一名骑兵，让他从死亡线上起死回生？”蔡琰音调清越，情状凄哀，唤起在场官员同情。曹操深为感动，当即“赐以关巾履袜”，下令停止对董祀治罪。
当初，曹操和蔡琰之父蔡邕一起在朝廷共事，同为议郎（侍从皇帝、参与议政）。两人都爱好写诗作文，情趣相投，关系要好。熹平六年（177年），蔡邕受人诬告，汉灵帝将他流放朔方（位于今内蒙古磴口县北）。获赦后，蔡邕为了避祸又潜往吴地（位于今江苏省南部）隐居十多年。这样，蔡琰一直由其母亲抚养长大。她博览群书，口齿伶俐，又通晓音乐。蔡琰最先嫁给河东（位于今山西省夏县）人卫仲道。卫仲道病故后，蔡琰回到自己的故乡陈留郡圉（位于今河南省杞县西南）。
中平六年（189年）秋天，屯兵河东的前将军董卓领兵进入京都洛阳（位于今河南省洛阳市），废黜汉少帝刘辩（汉灵帝何皇后生），改立年仅九岁的陈留王刘协（汉少帝异母弟），是为汉献帝，自称相国，控制朝政。曹操时任典军校尉（警卫部队将领），逃至陈留（位于今河南省开封县东南）。董卓久闻蔡邕有才学，派人以杀头灭族相威胁，要挟蔡邕从吴地返回洛阳，委任他为署祭酒（代理侍从顾问官）。()
初平元年（190年），曹操和原司隶校尉（负责纠察京都百官兼领军缉捕）袁绍等人分别在己吾（治所位于今河南省宁陵县西南）、渤海（治所位于今河北省南皮县东北）等地起兵讨伐董卓乱政。董卓极为恐惧，令人焚毁洛阳宫殿，劫持汉献帝及朝廷百官去长安（位于今陕西省西安市）。蔡邕时任左中郎将（警卫部队将领），随汉献帝西迁。蔡琰随父去长安。
初平三年（192年），司徒（丞相）王允等人杀死董卓，蔡邕为之惊叹亦被王允处死。蔡琰虽然幸免被杀，身心却受到严重摧残。此后，董卓部将李傕等人领兵攻杀王允，控制朝政。蔡琰被李傕收入其军营。
面对国破家亡，蔡琰无比悲愤。她知道造成这一灾难的罪魁祸首是董卓。历经磨难后蔡琰简介，她以痛切的语言追述道：“汉季失权柄，董卓乱天常。志欲图篡弑，先害诸贤良。”“斩截无孑遗，尸骸相掌拒。马边县男头，马后载妇女。”“或便加棰杖，毒痛参并下。”“彼苍者何辜，乃遭此厄祸。”（《悲愤诗》之一）
兴平二年（195年）十一月，南匈奴[2]左贤王去卑应汉正义将军杨奉约请，率兵参与击败李傕部众。蔡琰在战乱中被匈奴骑兵掳至北方，匈奴左贤王将她纳为王妃。
蔡琰入居匈奴后，如同进入另一个世界。语言不通，生活不习惯，她在情感上陷入离国怀乡的忧愁之中。后来，她追忆这段经历，在诗中写道：“边荒与华异，人俗少义理。处所多霜雪，胡风春夏起。翩翩吹我衣，肃肃入我耳。感时念父母，哀叹无穷已。有客从外来，闻之常欢喜。迎问其消息，辄复非乡里。”（《悲愤诗》之一）她常常茶饭无思，长夜不眠，以泪洗面，以致面容憔悴：“冥当寝兮不能安，饥当食兮不能餐，常流涕兮眦不干蔡琰简介，薄志节兮念死难，虽苟活兮无形颜。”（《悲愤诗》之二）蔡琰同左贤王生下两个儿子，在南匈奴度过漫漫十二年岁月。
在此期间，曹操的势力得到壮大。建安元年（196年），汉献帝摆脱李傕等人控制返回洛阳，处境十分困难。曹操领兵将汉献帝及随行官员接入许（位于今河南省许昌县东），曹操受任司空（丞相）、行车骑将军，掌揽朝廷军政。
建安十二年（207年）春天，曹操念及蔡邕早逝，没有儿子，派使官用金璧将蔡琰从南匈奴赎回。临离开南匈奴时，蔡琰悲喜交集，喜的是即将要回到她魂牵梦绕的故土，悲的是难以割舍同两个儿子的骨肉之情。后来，她在诗中追忆当时母子之间难舍难分的情景，写道：“己得自解免，当复弃儿子。天属缀人心，念别无会期。存亡永乖隔，不忍与之辞。儿前抱我颈，问母欲何之：‘人言母当去，岂复有还时。阿母常仁恻，今何更不慈？我尚未成人，奈何不顾思！’见此崩五内，恍惚生狂痴。号泣手抚摩，当发复回疑。”（《悲愤诗》之一）“儿呼母兮号失声，我掩耳兮不忍听。追持我兮走茕茕，顿复起兮毁颜形。”（《悲愤诗》之二）
返回中原，蔡琰没有找回昔日的欢乐，展现在她眼前的是一派凄凉的情景：“既至家人尽，又复无中外。城郭为山林，庭宇生荆艾。白骨不知谁，从横莫覆盖。出门无人声，豺狼号且吠。茕茕对孤景，怛咤糜肝肺。登高远眺望，魂神忽飞逝。”（《悲愤诗》之一）
蔡琰返抵许都后，嫁给屯田都尉董祀。谁知好景不长，当年董祀犯法被判处死刑，再次把蔡琰拖入痛苦的深渊。
董祀获释后，蔡琰在精神上获得极大的安慰。然而，铭刻在她心灵上的累累伤痕，不可名状的自卑感、对未来命运的忧愁，使她不得不继续承受精神折磨。她在诗中写道：“为复强视息，虽生何聊赖！托命于新人，竭心自勗厉。流离成鄙贱，常恐复捐废。人生几何时，怀忧终年岁。”（《悲愤诗》之一）
后来，曹操要蔡琰整理其父蔡邕的诗文。蔡琰家藏书稿已经荡然无存，她只好凭着记忆，追记其父所作诗文四百余篇。在追忆其父遭遇的同时，蔡琰感伤自己历尽沧桑，写下了浸透血泪的《悲愤诗》。
《后汉书》卷八十四《董祀妻传》
卷六十下《蔡邕传》
《三国志》卷一《武帝纪》
《通鉴纪事本末》卷八《宦官亡汉》
简评
唐代著名历史学者刘知几认为：“董祀妻蔡氏，载诞胡子，受辱虏庭，文词有余，节概不足，此则言行相乖者也。”（《史通·人物》）
注释
[1]蔡琰求赦董祀，史书记时不详。现据陆侃如著《中古文学系年》（人民文学出版社），记作“建安十二年”。
[2]东汉建武二十四年（公元48年），匈奴（汉北方游牧国家）上层发生分化，南部右奥鞬日逐王比向南依附东汉，史称南匈奴。南匈奴单于庭设在西河郡美稷县（位于今内蒙古准格尔旗西北），由东汉朝廷派驻军队保护。
女训和女戒与女德，这三样害人不浅的毒瘤的书有全册的吗？全集有吗？里面的内容分别又都是怎样的？
《女训》和《女戒》是东汉时期的女文学家蔡邕为教育其女蔡琰而写的，而《女德》则是明末清初的女教育家班昭所著1。
《女训》全文约一千一百多字，包括两部分内容，即《女诫》和《女德》，其中《女诫》分为七章，内容主要是女子的道德修养及行为规范，强调女子的内在修养和外在的仪态1。《女戒》正文由七部分组成，即《卑弱》、《夫妇》、《敬顺》、《妇行》、《专心》、《曲从》与《和叔妹》七篇。
《女训》和《女戒》都是为了教育女性如何为人处事，但是其中的某些观点并不完全正确，存在一定的历史局限性，例如，《女戒》中提倡男尊女卑、夫为妇纲等封建礼教思想；《女训》中也有一些内容存在不合理性，例如"女子无才便是德"等1。
因此，在阅读这些书籍时，需要注意批判性阅读，取其精华去其糟粕，以利于女性的社会进步和发展。
《缀术》《狂人日记》《史记》《本草纲目》《资治通鉴》《悲愤诗》分别是谁写的
《缀术》《缀术》是祖冲之所作，还是祖暅之所作，中国数学史界至今没有定论，在可以预见的将来，也不可能有定论。
《狂人日记》的作者是鲁迅。
《史记》的作者是西汉著名史学家司马迁。
《本草纲目》的作者是明代伟大的医药学家李时珍。
《资治通鉴》北宋著名史学家、政治家司马光和他的助手刘攽、刘恕、范祖禹、司马康等人历时十九年编纂的一部规模空前的编年体通史巨著。
《悲愤诗》的作者是东汉文学家蔡琰。
一、《缀术》：
《缀术》是祖冲之所作，还是祖暅之所作，中国数学史界至今没有定论，在可以预见的将来，也不可能有定论。不过，有两点是可以肯定的：一，它是祖冲之父子的著作。二，它是中国自汉魏至隋唐水平最高的数学著作。李淳风高度评价了祖冲之的数学贡献，认为“指要精密，算氏之最者也”。他所著的《缀术》，因“学官莫能究其深奥，是故废而不理”。遂失传。稍前于李淳风的王孝通却对《缀术》横加指责，他说：“其祖暅之《缀术》，时人称之精妙，曾不觉方邑进行之术全。
《缀术》是中国南北朝时期的一部算经，汇集了祖冲之和祖暅之父子的数学研究成果。这本书被认为内容深奥，以致“学官莫能究其深奥，故废而不理”（《隋书》）。《缀术》在唐代被收入《算经十书》，成为唐代国子监算学课本，当时学习《缀术》需要四年的时间，可见《缀术》的艰深。《缀术》曾经传至朝鲜、日本，但到北宋时这部书就已亡佚。
二、《狂人日记》：
《狂人日记》是1918年鲁迅先生所著的中国新文学史上第一篇现代型短篇白话小说，首次采用了“鲁迅”这个笔名，抨击出了社会中的人吃人制度，最早发表在一九一八年五月《新青年》杂志第4卷第5号上。这篇文章也被收录在鲁迅先生的小说集《呐喊》当中。
三、《史记》：
《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。
《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。同时，《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。
《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），共一百三十篇，五十二万六千五百余字。
四、《本草纲目》：
《本草纲目》是1590年出版的图书，作者是李时珍。《本草纲目》，药学著作，五十二卷。全书共190多万字，载有药物1892种，收集医方11096个，绘制精美插图1160幅，分为16部、60类，是中国古代汉医集大成者。李时珍在继承和总结以前本草学成就的基础上，结合作者长期学习、采访所积累的大量药学知识，经过实践和钻研，历时数十年而编成的一部巨著。书中不仅考正了过去本草学中的若干错误，综合了大量科学资料，提出了较科学的药物分类方法，溶入先进的生物进化思想，并反映了丰富的临床实践。本书也是一部具有世界性影响的博物学著作。
五、《资治通鉴》：
《资治通鉴》（常简作《通鉴》），由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成。主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。
《资治通鉴》是中国第一部编年体通史，在中国官修史书中占有极重要的地位。
六、《悲愤诗》：
《悲愤诗》是一首五言古诗、自传体骚体诗，东汉文学家蔡琰所作。全诗一百零八句，计五百四十字。这诗开头四十句叙遭祸被虏的原由和被虏入关途中的苦楚。次四十句叙在南匈奴的生活和听到被赎消息悲喜交集以及和“胡子”分别时的惨痛。最后二十八句叙归途和到家后所见所感。
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