晋国的诗有哪些 有哪些赞美晋国人才多的古诗

发布日期:2024-10-06         作者:千千百科网

  王羲之、顾恺之、谢道韫、陶渊明、陈寿等。

  1、王羲之

  王羲之(303—361,一说321—379),字逸少,东晋时期书法家,有“书圣”之称。琅琊临沂(今山东临沂)人,后迁会稽山阴(今浙江绍兴),晚年隐居剡县金庭。

  历任秘书郞、宁远将军、江州刺史,后为会稽内史,领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体,精研体势,心摹手追,广采众长,备精诸体,冶于一炉,摆脱了汉魏笔风,自成一家,影响深远。

  风格平和自然,笔势委婉含蓄,遒美健秀。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上,他与其子王献之合称为“二王”。

  2、顾恺之

  顾恺之(348年— 409年),字长康,小字虎头,汉族,晋陵无锡人(今江苏省无锡市)。杰出画家、绘画理论家、诗人。顾恺之博学多才,擅诗赋、书法,尤善绘画。

  精于人像、佛像、禽兽、山水等,时人称之为三绝:画绝、文绝和痴绝。谢安深重之,以为苍生以来未之有。

  顾恺之与曹不兴、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”。顾恺之作画,意在传神,其“迁想妙得” “以形写神”等论点,为中国传统绘画的发展奠定了基础。

  3、谢道韫

  谢道韫(生卒年不详),字令姜,东晋时女诗人,是宰相谢安的侄女,安西将军谢奕的女儿,也是著名书法家王羲之次子王凝之的妻子。

  她与汉代的班昭、蔡琰等人称为中国古代才女的代表人,在卢循孙恩之乱时,丈夫王凝之为会稽内史,但守备不力,逃出被抓后杀害。

  谢道韫听闻敌至,举措自若,拿刀出门杀敌数人才被抓。孙恩因感其节义,故赦免道韫及其族人。王凝之死后,谢道韫在会稽独居,终生未改嫁。

  4、陶渊明

  陶渊明(352或365年—427年),字元亮,又名潜,私谥“靖节”,世称靖节先生,浔阳柴桑(今江西省九江市)人。

  东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职,最末一次出仕为彭泽县令,八十多天便弃职而去,从此归隐田园。

  他是中国第一位田园诗人,被称为“古今隐逸诗人之宗 ”,有《陶渊明集》。

  5、陈寿

  陈寿(233年—297年),字承祚。巴西郡安汉县(今四川南充)人。三国时蜀汉及西晋时著名史学家。

  陈寿少时好学,师事同郡学者谯周,在蜀汉时曾任卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎等职。

  当时,宦官黄皓专权,大臣都曲意附从。陈寿因为不肯屈从黄皓,所以屡遭遣黜。

  蜀降晋后,历任著作郎、长广太守、治书待御史、太子中庶子等职。晚年多次被贬,屡次受人非议。元康七年(297年)病逝,年六十五。

  太康元年(280年),晋灭吴结束了分裂局面后,陈寿历经十年艰辛,完成了纪传体史学巨著《三国志》。

  此书完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌,与《史记》、《汉书》、《后汉书》并称“前四史”。

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有哪些赞美晋国人才多的古诗

  《咏松》陈毅

  大雪压青松,青松挺且直.要知松高洁,待到雪化时.

  《咏松》(宋)吴芾

  古人长抱济人心,道上栽松直到今.

  今日若能增种植,会看百世长青阴.

  《咏松》(清)陆惠心

  瘦石寒梅共结邻,亭亭不改四时春.须知傲雪凌霜质,不是繁华队里身.

  《涧底松》 (唐)白居易

  有松百尺大十围,生在涧底寒且卑.涧深山险人路绝,老死不逢工度之.天子明堂欠梁木,此求彼有两不知.

  谁喻苍苍造物意,但与之材不与地.金张世禄原宪贤,

  牛衣寒贱貂蝉贵.貂蝉与牛衣,高下虽有殊;高者未必贤,下者未必愚.君不见沉沉海底生珊瑚,历历天上种白榆!

  《题遗爱寺前溪松》(唐)白居易

  偃亚长松树,侵临小石溪.静将流水对,高共远峰齐.翠盖烟笼密,花幢雪压低.与僧清影坐,借鹤稳枝栖.笔写形难似,琴偷韵易迷.暑天风槭槭,晴夜露凄凄.独契依为舍,闲行绕作蹊.栋梁君莫采,留著伴幽栖.

关于“介子推”的诗有什么?

  1、割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明。?

  2、?柳下作鬼终不见,强似伴君作谏臣。?

  3、?倘若主公心有我,忆我之时常自省。?

  4、臣在九泉心无愧,勤政清明复清明。

  内容拓展:

  1、介子推(?-公元前636年),又名介之推,后人尊为介子,春秋时期晋国(今山西介休市)人,生于闻喜户头村,长在夏县裴介村,因"割股奉君",隐居"不言禄"之壮举,深得世人怀念。死后葬于介休绵山。晋文公重耳深为愧疚,遂改绵山为介山,并立庙祭祀,由此产生了(清明节前一天)"寒食节",历代诗家文人留有大量吟咏缅怀诗篇。

  2、作为春秋贵族,介子推的言行,宵小之徒视之为迂腐,然则体现了正道之义。介子推的行为并非忠君而是爱国,以后世儒家评价必为"忠君之典范",而成为中国儒家传统观念中大丈夫精神的渊源,这实在是对介子推之毁誉啊!以后人的价值观将其行为定义为迂腐愚昧是错误的,即使在今天忠于国家也是应当提倡的。介子推不言禄的行为也是知识分子独立精神的体现,正因为如此,黄庭坚赞叹道"士甘焚死不公侯,满眼蓬蒿共一丘"(宋·黄庭坚《清明》)。

  3、"富贵不能*,贫贱不能移,威武不能屈",这种精神孕育和造就了中国历史上无数仁人志士,英雄豪杰,构成中华民族的脊梁,介子推对功名利禄的鄙弃,对奸伪欺罔、人世谬举的愤懑,他"割股食君"实乃"食国",正是中华民族正道爱国传统美德的体现;在介子推身上蕴涵着对祖国的深沉赤诚的爱恋之情。晋献公嬖骊姬,杀申生,昏于家,乱于国,而重耳则成为振兴晋国的希望。介子推的行为是他笃信爱晋国须爱重耳的自然表露。

晋国有哪些名人

  1.左思

  左思(约250~305),字泰冲(《晋书》作太冲,考当时并无太字字形,当以墓碑为正,详见下文“相关争议”一节),齐国临淄(今山东淄博)人。西晋著名文学家,其《三都赋》颇被当时称颂,造成“洛阳纸贵”。另外,其《咏史诗》《娇女诗》也很有名。其诗文语言质朴凝练。后人辑有《左太冲集》。

  左思自幼其貌不扬却才华出众。晋武帝时,因妹左_被选入宫,举家迁居洛阳,任秘书郎。晋惠帝时,依附权贵贾谧,为文人集团“金谷二十四友”的重要成员。永康元年(300年),因贾谧被诛,遂退居宜春里,专心著述。后齐王司马_召为记室督,不就。太安二年(303年),因张方进攻洛阳而移居冀州,寻病终,终年五十五岁。

  2.陈寿

  陈寿(233年—297年),字承祚。巴西郡安汉县(今四川南充)人。三国时蜀汉及西晋时著名史学家。

  陈寿少时好学,师事同郡学者谯周,在蜀汉时曾任卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎等职。当时,宦官黄皓专权,大臣都曲意附从。陈寿因为不肯屈从黄皓,所以屡遭遣黜。蜀降晋后,历任著作郎、长广太守、治书待御史、太子中庶子等职。晚年多次被贬,屡次受人非议。元康七年(297年)病逝,年六十五。

  太康元年(280年),晋灭吴结束了分裂局面后,陈寿历经十年艰辛,完成了纪传体史学巨著《三国志》。此书完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌,与《史记》、《汉书》、《后汉书》并称“前四史”。

  3.李密

  李密(224年—287年),字令伯,一名虔,犍为武阳(今四川彭山)人。幼年丧父,母何氏改嫁,由祖母抚养成人。后李密以对祖母孝敬甚笃而名扬于乡里。师事著名学者谯周,博览五经,尤精《春秋左传》。初仕蜀汉为尚书郎。蜀汉亡,晋武帝召为太子洗马,李密以祖母年老多病、无人供养而力辞。历任温县令、汉中太守。后免官,卒于家中。

  著有《述理论》十篇,不传世。其生平见载《华阳国志》、《晋书》。代表作为《陈情表》。

  4.谢安

  谢安(320年-385年10月12日),字安石。陈郡阳夏(今河南太康)人。东晋政治家、名士,太常谢裒第三子、镇西将军谢尚从弟。

  谢安少以清谈知名,屡辞辟命,隐居会稽郡山阴县之东山,与王羲之、许询等游山玩水,并教育谢家子弟。后谢氏家族于朝中之人尽数逝去,他才东山再起,历任征西大将军司马、吴兴太守、侍中、吏部尚书、中护军等职。简文帝逝后,谢安与王坦之挫败桓温篡位意图。桓温死后,更与王彪之等共同辅政。

  在淝水之战中,谢安作为东晋一方的总指挥,以八万兵力打败了号称百万的前秦军队,为东晋赢得数十年的和平。战后因功名太盛而被孝武帝猜忌,被迫前往广陵避祸。太元十年(385年),谢安病逝,年六十六。获赠太傅、庐陵郡公,谥号“文靖”。

  5.王猛

  王猛(325年-375年),字景略,东晋北海郡剧县(今山东潍坊寿光东南)人,后移家魏郡。十六国时期著名的政治家、军事家,在前秦官至丞相、大将军。

  王猛出身贫寒,隐居山中,博学好读兵书,善于谋略和用兵。后与苻坚一见如故,论废兴大事,异常契合。苻坚即位,任中书侍郎,曾在一年中五次擢升,官至丞相、中书监、尚书令,封清河郡侯,成为苻坚主要的谋臣。王猛在前秦任职十八年,综合儒法,选拔廉明。

  在政治上,抵制氐、羌权贵,整肃吏治,强化中央集权。在京城一带坚持执法行事,数旬间诛不法贵戚豪强二十余人,百官震肃。在军事上,前秦建元六年(370年)统兵消灭前燕,都督关东六州军事,为统一北方作出重大贡献。在经济上,劝课农桑,开放山泽,兴修水利,改进耕作,以致田畴开辟,仓库充实。他执政期间,“关陇清晏,百姓丰乐”,北方呈现小康景象。

扩展资料:

  晋国诞生的诗歌:

  《诗经·国风》中收有的晋国民歌都集结于魏风和唐风。在“十五国风”里,晋地占有其二。其中《魏风》有七篇,分别是:《葛屦》、《汾沮洳》、《园有桃》、《陟岵》、《十亩之间》、《伐檀》、《硕鼠》;《唐风》为十二篇:《蟋蟀》、《山有枢》、《扬之水》、《椒卿》、《绸缪》、《_杜》、《羔裘》、《鸨羽》、《无衣》、《有_之杜》、《葛生》和《采苓》。

  以上诗歌的内容丰富,题材也极广泛,在描写手法上采用铺陈、比、兴等多段手段。这些诗歌中,有的描述军队生活,如《伐檀》和《鸨羽》;有的描写普通农民的生活,如《十亩之间》和《采苓》;有些是反映新婚生活的爱情诗,如《绸缪》、《葛生》;而像《伐檀》与《硕鼠》则属于政治讽刺。此外还有许多不见于现存《诗经》的诗歌,常常被《左传》所引用。

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三晋的诗词三晋的诗词是什么

  三晋的诗词有:《送胡康老·胡公起三晋》《三晋·二百年馀主夏盟》。

  三晋的诗词有:《送胡康老·胡公起三晋》《三晋·二百年馀主夏盟》。注音是:ㄙㄢㄐ一ㄣ_。结构是:三(独体结构)晋(上下结构)。拼音是:sānjìn。

  三晋的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:

  一、词语解释点此查看计划详细内容

  战国时赵_韩_魏三国的合称。赵氏_韩氏_魏氏原为晋国大夫,战国初,分晋各立为国,故称。其地约当今之山西省及河南省中部_北部,河北省南部_中部。后"三晋"又为山西省别称。

  二、引证解释

  ⒈战国时赵、韩、魏三国的合称。赵氏、韩氏、魏氏原为晋国大夫,战国初,分晋各立为国,故称。其地约当今之山西省及河南省中部、北部,河北省南部、中部。后“三晋”又为山西省别称。引《战国策·赵策一》:“三晋合而秦弱,三晋离而秦强,此天下之所明也。”《史记·燕召公世家》:“孝公十二年,韩、赵、魏灭智伯,分其地。三晋强。”唐崔曙《九日登望仙台呈刘明府》诗:“三晋云山皆北向,二陵风雨自东来。”明于谦《暑月将自太行巡汴》诗:“三晋_寒到,中州冒暑回。”陈去病《自阳高县抵大同》诗:“云_飞处射晴光,三晋云山接大荒。”

  三、国语词典

  春秋末年,韩、赵、魏三卿分晋,至战国周威烈王正式命韩、赵、魏为诸侯,称为「三晋」。

  四、网络解释

  三晋三晋有两种意思:一是指中国的战国时期的赵国、魏国、韩国三国的合称,作为地理名词指赵、魏、韩三国故地。二是指山西省。赵氏、韩氏、魏氏原为晋国六卿,公元前453年,三家联手在晋阳城打败晋国执政智氏,此后三家逐步瓜分晋国,前403年,周天子承认三家为诸侯,史称“三家分晋”,因此,在《战国策》、《史记》、《资治通鉴》等书中,将赵、魏、韩三国合称为三晋,其地约当今之山西省、河南省中部北部、河北省南部中部。现在三晋统指山西。

  关于三晋的诗句

  三晋云山北向此技都夸三晋专三晋为周容

  关于三晋的成语

  秦晋之盟加官晋爵唐临晋帖秦晋之好楚才晋用六卿分晋皮里晋书朝梁暮晋晋阳之甲秦晋之匹

  关于三晋的词语

  六卿分晋晋阳之甲朝梁暮晋晋惠闻蛙秦晋之盟楚材晋用晋用楚材加官晋爵秦晋之缘秦欢晋爱

  关于三晋的造句

  1、三晋大地上,走马观花、来去匆匆的党员干部少了,俯下身子,把“地气”接到群众心窝窝里的党员干部越来越多了。

  2、更遑论唇亡齿寒,齐楚能坐视秦吞三晋?这还要不韦你远交近攻,拉拢齐国。

  3、横下一条心,闯出一条路,让科技创新在三晋大地善始善终,善做善成。

  4、美乘秋风来,潮涌黄土地,精彩怒放,礼花飞扬;心映中秋月,睿智生妙香,情意浓浓,安得咏章;为友贺中秋,放眼皆灵秀,时代三晋,满堂芬芳;共谱新篇章,献青春力量,转发朋友,亘。

  5、晋西南的天空渐渐的为夜幕所笼罩,日间的狂风骤雨给三晋大地的黄土留下了深深的烙印。

  点此查看更多关于三晋的详细信息

关于晋国的诗句

  1. 有哪些赞美晋国人才多的古诗

   《咏松》陈毅 大雪压青松,青松挺且直.要知松高洁,待到雪化时.《咏松》(宋)吴芾 古人长抱济人心,道上栽松直到今.今日若能增种植,会看百世长青阴.《咏松》(清)陆惠心 瘦石寒梅共结邻,亭亭不改四时春.须知傲雪凌霜质,不是繁华队里身.《涧底松》 (唐)白居易 有松百尺大十围,生在涧底寒且卑.涧深山险人路绝,老死不逢工度之.天子明堂欠梁木,此求彼有两不知.谁喻苍苍造物意,但与之材不与地.金张世禄原宪贤,牛衣寒贱貂蝉贵.貂蝉与牛衣,高下虽有殊;高者未必贤,下者未必愚.君不见沉沉海底生珊瑚,历历天上种白榆!《题遗爱寺前溪松》(唐)白居易 偃亚长松树,侵临小石溪.静将流水对,高共远峰齐.翠盖烟笼密,花幢雪压低.与僧清影坐,借鹤稳枝栖.笔写形难似,琴偷韵易迷.暑天风槭槭,晴夜露凄凄.独契依为舍,闲行绕作蹊.栋梁君莫采,留著伴幽栖。

2. 有哪些赞美晋国人才多的古诗

   《咏松》陈毅

   大雪压青松,青松挺且直.要知松高洁,待到雪化时.

   《咏松》(宋)吴芾

   古人长抱济人心,道上栽松直到今.

   今日若能增种植,会看百世长青阴.

   《咏松》(清)陆惠心

   瘦石寒梅共结邻,亭亭不改四时春.须知傲雪凌霜质,不是繁华队里身.

   《涧底松》 (唐)白居易

   有松百尺大十围,生在涧底寒且卑.涧深山险人路绝,老死不逢工度之.天子明堂欠梁木,此求彼有两不知.

   谁喻苍苍造物意,但与之材不与地.金张世禄原宪贤,

   牛衣寒贱貂蝉贵.貂蝉与牛衣,高下虽有殊;高者未必贤,下者未必愚.君不见沉沉海底生珊瑚,历历天上种白榆!

   《题遗爱寺前溪松》(唐)白居易

   偃亚长松树,侵临小石溪.静将流水对,高共远峰齐.翠盖烟笼密,花幢雪压低.与僧清影坐,借鹤稳枝栖.笔写形难似,琴偷韵易迷.暑天风槭槭,晴夜露凄凄.独契依为舍,闲行绕作蹊.栋梁君莫采,留著伴幽栖.

3. 关于“晋国”的成语有哪些

   退避三舍[tuì bì sān shè]:舍,古时行军计程以三十里为一舍。

   意为退让九十里,借以比喻主动退让、回避,避免冲突。出自《左传·僖公二十三年》:晋公子重耳(晋文公)逃亡在楚国时,楚王问他将来怎样报答自己。

   重耳说,如果将来晋楚交兵,“退避三舍”。后来晋楚在城濮交战,晋文公遵守诺言,把军队撤九十里。

   假道灭虢[jiǎ dào miè guó]:泛指用借路的名义而灭亡这个国家。出自《左传·僖公二年》:“晋荀息请以屈产之乘,与垂棘之璧,假道于虞以伐虢。”

   唇亡齿寒[chún wáng chǐ hán]:意为嘴唇没有了,牙齿就会觉得寒冷,借以比喻双方休戚相关,荣辱与共。出自《左传·僖公五年》“夫鲁,齐晋之唇,唇亡齿寒,君所知也。”

   竭泽而渔[jié zé ér yú]:竭泽而渔,抽干池水,捉尽池鱼。比喻目光短浅,只顾眼前利益,不顾长远打算。

   出自 战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·卷十四·义赏》:"竭泽而渔,岂不获得?而明年无鱼。"背城借一[bèi chéng jiè yī]:背:背向;借:凭借;一:一战。

   在自己城下和敌人决一死战,多指决定存亡的最后一战。出自《左传·成公二年》:“请收合余烬,背城借一。”

   前事不忘,后事之师[qián shì bú wàng ,hòu shì zhī shī ]:意在提醒人们记住过去的教训,以作后来的借鉴。出自《战国策·赵策一》:"前事之不忘,后事之师。

   "秦晋之好[qín jìn zhī hǎo ]:泛指两家联姻。出自元·乔孟符《玉箫女》第三折:"末将不才,便求小娘子以成秦晋之好,亦不玷辱了他,他如何便不相容。

   "退避三舍造句:今天对方来势汹汹,且让我先退避三舍,思谋良策。 2.假道灭虢 造句:徐荣一眼看穿此计乃假道灭虢之计,就跟周瑜向刘备借道讨伐西川一样,玩的都是一个调调。

   3.唇亡齿寒 造句:我们两厂关系密切,唇亡齿寒,我们哪能不帮你们渡过难关? 4.竭泽而渔 造句:封建统治阶级残酷榨取,竭泽而渔,其后果必然是农民起义。 5.背城借一 造句:自以为用了背城借一的力量,必然有旋乾转坤的功劳。

   6.秦晋之好 造句:他们两人情投意合愿结为秦晋之好。

4. 关于“晋国”的成语有哪些

   1. 退避三舍[tuì bì sān shè]:舍,古时行军计程以三十里为一舍。意为退让九十里,借以比喻主动退让、回避,避免冲突。出自《左传·僖公二十三年》:晋公子重耳(晋文公)逃亡在楚国时,楚王问他将来怎样报答自己。重耳说,如果将来晋楚交兵,“退避三舍”。后来晋楚在城濮交战,晋文公遵守诺言,把军队撤九十里。

   2. 假道灭虢[jiǎ dào miè guó]:泛指用借路的名义而灭亡这个国家。出自《左传·僖公二年》:“晋荀息请以屈产之乘,与垂棘之璧,假道于虞以伐虢。”

   3. 唇亡齿寒[chún wáng chǐ hán]:意为嘴唇没有了,牙齿就会觉得寒冷,借以比喻双方休戚相关,荣辱与共。出自《左传·僖公五年》“夫鲁,齐晋之唇,唇亡齿寒,君所知也。”

   4. 竭泽而渔[jié zé ér yú]:竭泽而渔,抽干池水,捉尽池鱼。比喻目光短浅,只顾眼前利益,不顾长远打算。出自 战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·卷十四·义赏》:"竭泽而渔,岂不获得?而明年无鱼。"

   5. 背城借一[bèi chéng jiè yī]:背:背向;借:凭借;一:一战。在自己城下和敌人决一死战,多指决定存亡的最后一战。出自《左传·成公二年》:“请收合余烬,背城借一。”

   6. 前事不忘,后事之师[qián shì bú wàng ,hòu shì zhī shī ]:意在提醒人们记住过去的教训,以作后来的借鉴。出自《战国策·赵策一》:"前事之不忘,后事之师。"

   7. 秦晋之好[qín jìn zhī hǎo ]:泛指两家联姻。出自元·乔孟符《玉箫女》第三折:"末将不才,便求小娘子以成秦晋之好,亦不玷辱了他,他如何便不相容。"

   1. 退避三舍

   造句:今天对方来势汹汹,且让我先退避三舍,思谋良策。

   2.假道灭虢

   造句:徐荣一眼看穿此计乃假道灭虢之计,就跟周瑜向刘备借道讨伐西川一样,玩的都是一个调调。

   3.唇亡齿寒

   造句:我们两厂关系密切,唇亡齿寒,我们哪能不帮你们渡过难关?

   4.竭泽而渔

   造句:封建统治阶级残酷榨取,竭泽而渔,其后果必然是农民起义。

   5.背城借一

   造句:自以为用了背城借一的力量,必然有旋乾转坤的功劳。

   6.秦晋之好

   造句:他们两人情投意合愿结为秦晋之好。

5. 古代的晋国主要代表现代的哪一个省份

   是山西省。

   晋国(前11世纪—前349年),周朝分封的诸侯国,侯爵,姬姓晋氏, 首任国君是“唐叔虞”。国号初为“唐”,唐叔虞之子燮即位后改为晋。

   晋国鼎盛时期,地跨晋、豫、冀、陕,疆域辽阔 。

   晋国是春秋时期称霸时间最长的国家,曾涌现出许多名君、名臣、名将,学者全祖望评春秋五霸时,晋国甚至独占四席,分别是晋文公、晋襄公、晋景公、晋悼公。

   晋国在晋献公时期崛起,开疆拓土,逐渐强盛。践土会盟,晋文公称霸,其后人纵横中原,九合诸侯,成就百年霸业。

   晋平公以后,晋国形成强大的范、中行、智、韩、赵、魏六卿,六卿之间斗争激烈。晋定公时,范、中行两家首先败亡。前453年,韩、赵、魏三家共灭智氏,三分其地,晋国实际上已被三家瓜分。前403年,周威烈王册封韩、赵、魏三家为诸侯,史称“三家分晋”。前349年,末任晋侯晋静公被杀,晋国灭亡 。

6. 几个关于晋国的问题

   书名——碧海扬尘。

   水姓主要有两个源头:1,相传大禹治水时,其族人以水为姓。2,由“水丘”姓演化而来。

   汉代有水丘岑 。见《后汉书·酷吏传》。

   共工氏自称水德,相传为水姓之祖。古代水官亦称共工。

   据《索引》郯子曰:“共工氏用水记事,所以设置各,部,门,长,官都用水字命名。”其臣有汤水氏、竭水氏、根水氏、桑水氏、游水氏等,他们负责掌管湖泊、江河等。

   其子孙后代有的简改为水姓,称为水氏。故水氏后人尊共工氏为水姓的得姓始祖。

   吴兴郡:周朝始置县,三国时期吴国宝鼎元年置郡,治所在乌程,取吴国兴盛之意,其时辖地在今浙江省临安至江苏省宜兴一带。东晋朝义熙初年移至吴兴,当时辖地在今浙江省临安市、湖州市、余姚市、杭州市、德清县一线西北、兼有江苏宜兴一带县地。

   隋朝仁寿二年因地濒太湖而改名湖州。唐朝时期亦曾改湖州为吴兴郡。

   临安府:亦称临安郡、临安县。在中国历史历史上临安府有两处:①古县名,隶属秦朝余杭县地境。

   晋武帝时改为临安,其时辖地在今浙江省杭州市一带地区,南宋朝建炎三年升浙江杭州为临安府,成为偏安一时的南宋王朝之都城。②元朝时期将原治于通海的南路,改名为忽必烈谕言所用的“临安”二字作路名,管辖通海以南至边徼的大片政区,路治同样在通海。

   直到明朝初期才徙治于建水。据清朝人徐士业考证:“明鄞县有水 水姓渊源书籍民,其先世以禹王庶孙,留居会稽,以水为氏。”

   而水姓人,至今还是生活在会稽一带的地方为多。水姓起源非常古老,据说是大禹的子孙,大禹治水,其子孙有很多做了水官,他们负责掌管湖泊、江河,后来他们的后代就以水为姓,称为水氏。

   也有一些古时候住在江河边上的人,他们的后世子孙也以“水”为姓,称为水氏。也有认为水姓的祖先是共工的,共工是黄帝时候负责掌管水的水官。

   发展和演变:浙江省鄞县以前有古姓水丘,在清朝有很多就改姓为水的,在今天水姓多聚集于浙江省一带,尤以浙江省吴兴县、临安县为盛。水姓逐渐在这两个地方发展成为望族,世称吴兴望(三国时置郡,相当于今天的浙江省临安至江苏省宜兴一带。

   治所在乌程。是今天的浙江省吴县),临安望(南宋建炎三年,高宗南渡至杭州,升杭州为临安府。

   绍兴八年南宋正式定都临安,历时140余年)。今浙江省的杭州市、宁波市鄞州区、兰溪县、余姚市,甘肃省的兰州市、漳县、定西县、榆中市、陇西县、广河县,陕西省的西安市、咸阳市旬邑县,河南省的郑州市、洛阳市宜阳县、三门峡市、安阳市、沁阳市、漯河市,辽宁省的沈阳市,山东省的诸城市、微山湖市,河北省的保定市,北京市,上海市,安徽省的合肥市、芜湖市、马鞍山市、临泉县,湖北省的随州市、枣阳市、洪湖市,江苏省的南京市、徐州市,山西省的朔州市,江西省的南昌市,广东省的广州市、韶关市,台湾省,新疆维吾尔自治区的乌鲁木齐市,重庆市,新西兰、澳大利亚等地,均有水氏族人分布。

   源于姒姓,出自远古大禹治水时水工之后,属于以职业为氏。据史籍《百家姓》中注:“水氏系出姒姓,明朝浙江省鄞县有水苏民,其先氏以禹王庶孙留居会稽,以水为氏,科第甚蕃。”

   据史籍《姓氏考略》、《姓苑》等的记载,远古大禹治水时,他的氏族部落中有很多人当了水工。大禹带领水工们到会稽山治水后,留下一个水工居住在会稽,这位水工便以水为姓氏,其后裔子孙就世代相传姓水,称水氏,是一个非常古老的姓氏。

   源于远古,出自古人以五行之一的水为氏,属于以图腾为氏。古人认为世界是由木、火、土、金、水五物组成,天上有木星、火星、土星、金星、水星,这些就称之为五行。

   遂之,逐渐有了木氏、火氏、土氏、金氏与水氏的出现。这五个氏族部落非同小可,他们均是强大、有影响的部落群体,各自崇拜木神、火神、土神、金神与水神。

   其水氏部落族人即以水为姓氏,世代相传至今。源于共工氏,出自黄帝臣共工之后,属于以官名为氏。

   史籍《索引》认为,水氏的祖先是共工的,共工是黄帝时候负责掌管水利的水官。共工实际上是古代神话中的人物,自称水德,相传为水氏之祖。

   远古时代负责治理水利的官员亦称共工,据史籍《索引》郯子曰:“共工氏用水记事,所以设置各部门长官都用水字命名。”其臣有汤水氏、竭水氏、根水氏、桑水氏、游水氏等,他们负责掌管湖泊、江河等。

   在共工的后世子孙中,多有的以“水”为姓氏者,称水氏,世代相传至今,是非常古早的姓氏之一。水氏族人大多尊奉共工氏为水氏的得姓始祖。

   出自上古时期傍水而居之先民,以水名为氏。据《百家姓·姓氏起源》载,传说从上古到战国,曾先后有过大大小小许多诸侯,经过多次的战争和内乱,大多数诸侯被吞并。

   有些诸侯的后世子孙只好逃往民间,只得自谋生路。其中有些以水为图,腾的便傍水而居,就以水为姓,称为水氏,其中尤以浙江省一带为多。

   源于改姓,属于复姓省文简改为氏。据史籍《姓氏五书》、《姓范》等记载:张澍云“当指水为姓。

   如河氏、淮氏、湖氏之类。浙江省吴兴县、鄞县多水氏。

   或水丘氏所改”。其他的还有汤水氏、竭水氏、根水氏、桑水氏、游水氏等,后代有。

  

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