22. 李商隐《夜雨寄北》 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 23. 李商隐《无题》 相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。 24. 李商隐《无题》 昨夜星辰昨夜风。画楼西畔桂堂东；身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红；嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。 25. 李商隐《无题》 重惟深下莫愁堂，卧后清宵细细长；神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。 风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香？直道相思了无益，未妨惆怅是清狂！ 26. 李商隐《登乐游原》 向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。 27. 李商隐《嫦娥》 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。 28. 李商隐《锦瑟》 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。
乐游原 唐 李商隐 向晚意不适 驱车登古原 夕阳无限好 只是近黄昏 夜雨寄北 唐 李商隐 君问归期未有期 巴山夜雨涨秋池 何当共剪西窗烛 却话巴山夜雨时 为有 唐 李商隐 为有云屏无限娇 凤城寒尽怕春宵 无端嫁得金龟婿 辜负香衿事早朝
参考: .geocities/tigerandwood/shici
「药转」 郁金堂北画楼东，换骨神方上药通。露气暗连青桂苑， 风声偏猎紫兰丛。长筹未必输孙皓，香枣何劳问石崇。 忆事怀人兼得句，翠衾归卧绣帘中。「泪」 永巷长年怨绮罗，离情终日思风波。湘江竹上痕无限， 岘首碑前洒几多。人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。 朝来灞水桥边问，未抵青袍送玉珂。 「十字水期韦潘侍御同年不至时韦寓居水次故郭汾甯宅」 伊水溅溅相背流，朱栏画阁几人游。漆灯夜照真无数， 蜡炬晨炊竟未休。顾我有怀同大梦，期君不至更沈忧。 西园碧树今谁主，与近高窗卧听秋。 「流莺」 流莺漂荡复参差，渡陌临流不自持。巧啭岂能无本意， 良辰未必有佳期。风朝露夜阴晴里，万户千门开闭时。 曾苦伤春不忍听，凤城何处有花枝。 「出关宿盘豆馆对丛芦有感」 芦叶梢梢夏景深，邮亭暂欲洒尘襟。昔年曾是江南客， 此日初为关外心。思子台边风自急，玉娘湖上月应沉。 清声不远行人去，一世荒城伴夜砧。 「和韩录事送宫人入道」 星使追还不自由，双童捧上绿琼辀.九枝灯下朝金殿， 三素云中侍玉楼。凤女颠狂成久别，月娥孀独好同游。 当时若爱韩公子，埋骨成灰恨未休。
吾独爱李商隐五年有二矣！隐虽随晚唐遗风，题材多为言情诗，且文辞斑斓瑰丽，诗却独到 *** ，令人倾绝！ 下诗乃吾之所好，同为后人称道！ 李商隐《夜雨寄北》 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 自评：意境多么凄美、浪漫、醉人，与朋友相伴畅谈剪烛，确实人生一大美事哉！ 李商隐《登乐游原》 向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。 自评：人间美事，往往匆匆消逝，怎不能及时行乐？ 李商隐《嫦娥》 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。 自评：满有神话色彩，令神魂迷惑！暗中透露自己对以失落感情的悔恨，写来深情感人。 李商隐《贾 生》 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。 自评：以汉代贾谊失宠大加影射自己，悲怅凄怆... ... 李商隐《杜工部蜀中离席》 人生何处不离群？世路干戈惜暂分。雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军。座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云。美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君。 自评：离别之际，最是令人珍惜！然胸襟浩荡，实不必伤感！ 李商隐(公元812-858年)也有时不我与，才华未能施展的潦倒经历。他的政治诗有些是直陈时事的，如《有感》和《重有感》都是猛烈评击宦官专权以及他们的残暴行为。其余的政治诗则多半是借古讽今的咏史之作，集中批判统治者的荒*、愚昧和无能，如《隋官》借隋炀帝亡国的教训，为唐末帝敲起了警钟。 爱情诗占了李商隐诗作不少部分，有的是借美人香草寄托怀才不遇之慨，也有的是描写缠绵悱恻的爱情和相思的痛苦，深情绵邈，隐晦曲折，如「春心莫共花争发，一寸相思一寸灰」、「身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通」都是传诵千古的名句。 但李商隐写得最多的还是寄寓身世之感的抒情诗，这类诗深沉蕴藉，寄寓了对社会不公的愤慨，对前途的忧虑，《登乐游原》是其中佳作：「向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。」表现了诗人对美好事物即将消失的无限怅惘。有些诗是借物自喻，曲折地抒写自己的不幸，如晚年所写的《锦瑟》即抒发了对年华流逝的感慨。 李商隐的诗在艺术上有杰出的成就，首先他善于运用神话传说和历史典故，通过想像、联想和象征，构成丰富多彩的艺术形象。这一点是深受李贺影响的，所不同的是李贺偏重于印象，李商隐偏重于象征。其次，他的诗歌对于景物都有细致入微的刻划，这一点又是接近杜甫的，如《安定城楼》、《行次西郊一百韵》，都有杜诗风格。复次，他善于用典故，丰富了诗的形象，也深化了诗的主题。有些生僻的典故，使得诗歌晦涩难懂。 总的说来，可以用多义性和朦胧性来概括李商隐。所谓多义性是指他的诗歌包含着不只一层意思；或者诗人原来赋予诗歌的含义并不复杂，但是由于表现手法比较隐晦，以致读者可以从不同的角度去理解它，从而得出多种解释。所谓朦胧性，是指他的诗歌常常不是直截了当地、明明白白地表达他想说的意思，而是用含蓄、曲折、隐晦的写法，使诗歌带有朦胧的效果，就好像隔着一层雾一样。
参考: chiculture/04070407b20/0407b20
许姓宗祠通用对联选登
许姓宗祠对联
四言通用联
万卷毕览；五经无双
上联典指隋朝时期的许善心，少年时聪明，被称为神童。在南朝陈曾任散骑常侍，入隋官至通议大夫。博学多闻，家中藏书万卷，无不遍览。接替父亲许亨未完成的《梁史》续修。下联典指东汉时期的许慎，跟从贾逵学习，曾任太尉南阁祭酒等职。博通经籍，时人评论他有“五经无双许叔重”之称。著有《说文解字》，集古文经学训诂之大成，为后代研究文字及编辑字书最重要的根据。又著《五经异义》，专主古文经学。
汝南世泽；二龙家声
全联典指汉朝时期的许劭与兄许虔齐名，时称“二龙”。
孝宣求剑；飞琼鼓簧
上联典出西汉宣帝皇后许后，名平君。宣帝刘询出生数月，其父母便因“巫蛊之祸”同时遇害，他被寄养在祖母史良娣家，生活在民间，而许平君也是民间女。当朝中公卿商议立皇后时，宣帝下诏要寻找原来舞过的剑。大臣了解他的意思，便奏请立许后。下联典出传说中的古代仙人许飞琼，为西王母侍女，西王母常令她鼓震灵之簧。
系承炎帝；源出许昌
全联典指许氏的出处和源流。
评推月旦；绪衍箕山
上联典指东汉时期的许劭，字子将，与从兄许靖并有名。好评论乡党人物，每月更换其品题，俗称“月旦评”。曾评论曹操为“治世之能臣，乱世之奸雄”，曹操大喜。下联典出尧让位于许由，相传尧把君位让给他，他逃到箕山下，耕凿而食；尧又请他为九州长官，他到颍水边洗耳，表示不愿意听到。
彻钟泰岱；绪衍箕山
全联典指尧高士许由耕于箕山。
忠孝世泽；节义家声
全联典指唐朝时期的许远，与张巡合力拒贼，血守睢阳（今河南商丘）兵粮俱尽，城陷被执，不屈死。
鲁斋道学；旌邑仙传
上联典指宋、元朝时期的许衡，与姚枢、窦默等人讲程朱理学。曾任京兆提学，在关中大兴学校。元朝建立，他与刘秉忠等制定朝仪官制，后主持国学，以儒家六艺（六经）为教学内容，对汉、蒙文化的融合及交流，起过一定作用。官至集贤大学士兼国子祭酒，著作有《鲁斋遗书》等。下联典指东晋道士许逊，向吴猛学道。后举孝廉，曾拜旌阳令，有感于皇室纷乱，弃官周游江湖，传说宁康年间在南昌西山，精修成仙，并且全家四十二口拔宅飞升，鸡犬也随之升天。宋代封为“神功妙济真君”，世称“许真君”。
绳其祖式；世泽绵长
不详
孙支挺秀；祖德流芳
台湾省金门县许氏家庙联。
五言通用联
出岫且从龙；萦空宁触石
此联采用唐朝礼部尚书许康佐《日暮碧云合》诗句联。
六言通用联
兄弟六登科甲；父子四为尚书
全联典指明朝巡抚许进，上联说许进八子六登科甲。下联说许进及子许诰、许论、许赞等四人，皆为尚书。
七言通用联
宝树春回双月旦；锦江瑞霭百花潭
上联典出东汉末汝南平舆人许靖及从弟许劭。下联典出许靖，举孝廉，任尚书郎。后入蜀汉，历官广汉太守、太傅。“锦江”，地名，在四川，流经成都市。“百花潭”，地名，在成都西郊锦江岸边。
化日光天新气象；清风明月旧襟怀
全联典指晋代文学家许询，幼年聪慧出众，人称神童。后司徒府召为掾属，不就。曾为道士，隐居永兴。早卒。有才藻，善为文。精名理，善清谈。好游山水，身体矫健，曾与王羲遍游会稽名山。与孙倬同为东晋著名玄言诗人。简文帝称“玄度五言诗，可谓妙绝时人”，实际上则是以玄言哲理敷衍成篇，理过其辞，淡乎寡味。对当时东晋诗坛影响极大。今存《竹扇诗》一首及《白尘尾铭》、《墨尘尾铭》等文。
掬泉洗耳辞尧禅；解字成文费段笺
上联典出尧予许由天下不受，又授其为九州长，愤而洗耳于颖水之滨。下联典出东汉经学家、文学家许慎著《说文解字》，清朝文字训诂学家段玉裁为其注释，有《说文解字注》。
说文解字古经典；山雨满楼唐律诗
全联典指唐朝诗人许浑，其诗作中有“山雨欲来风满楼”名句。
知人其能九德贵；闻过则喜百世师
此联采用清道光进士许信臣撰书联。
训诂传经千古业；说文解字万世师
此联采用河南省偃城许慎祠联。
但有余闲惟学帖；即逢佳客莫谈天
此联采用清朝书法家许庚自题联。许庚，字文恪。
其他通用联
昭兹来许，绳其祖武；应侯顺德，贻厥孙谋
此联为福建省诏安县南诏镇许氏家庙联。庙祀开漳功臣、昭应侯许天正。
摸索贤才，自明幽暗可识；品题才物，咸惟月旦公评
上联典出唐朝大臣许敬宗阴附武后，谋逐褚遂良，杀长孙无忌等。下联典出东汉名士许劭初为郡功曹，深受敬重。他好评论人物，每月更换一名，时称汝南“月旦评”。曾评曹操为“治世之能臣，乱世之奸雄”。
闽海敉平，翊黄宣威昭圣德；漳州建制，弘扬教化应民心
此联为福建省诏安县南诏镇许氏家庙联。
入颍阳、守睢阳、令旌阳，赫赫神仙之府；汉太傅、唐右傅、明少傅，堂堂宰相之家
此联为安徽省绩溪县家朋村许氏宗祠联。上联典指许由、许远、许逊。下联典指许靖、许敬宗、许存仁。
萃子姓于一堂，缅先人祖有德宗有功，为烈为光，春露秋霜明祀典；衍云礽播诸代，愿吾辈孙也贤儿也肖，能文能武，鸳班鹭序集南洋
此联为许氏南洋宗祠联。
许姓，中华姓氏，属颛顼帝姬姓子孙衍生姓氏，是一个多民族、多源流的姓氏。《百家姓》排列第二十位。2007年姓氏排行榜上名列第二十八位，人口约八百九十八万四千余，占中国人口总数的0.56%左右，以江苏、山东、云南、广东、河南、安徽、浙江等省居多，这七个省的许氏约占中国汉族许氏人口的55%。2014年国家统计局的数据显示，许姓在姓氏排行榜上名列第二十六位。
许姓南迁始于魏晋南北朝。唐初陈政、陈元光父子奉命入闽，有河南许姓将佐随往，在福建安家落户。唐僖宗时，侍御史许爱镇守漳州招安，后入晋江石龟。唐以后许姓大举南迁繁衍于江苏、浙江、湖北、福建、广东等省。宋末元初，许氏有一支徙广东。明代福建人许冲怀、许申移居台湾，此后许氏又多次向台湾迁徙，进而移居海外。迁至四川，湖南、广东、广西、福建许氏，有的融入侗、壮、布依、土家等少数民族。
阅读下面一首隋诗，然后回答问题。（7分）从 军 行 隋·明余庆三边烽乱惊，十万且横行。风卷常山阵①，
| ? (1) 用“惊”好，“惊”是“惊扰”“惊动”之意（1分），写出敌人来势汹汹（1分），① 一方面引出下文的我军的英勇抵抗（“十万且横行”） ，② 同时敌人的疯狂进攻与后面我军的沉着应战形成对照，也反衬我军的英勇无畏。 （①②答对任意一点给1分）而“警”为预警，只写出了烽火报告军情这一事实。（这点不答也不另扣分） 如果答“警”好，能言之成理，也酌情给分 （2）同意（1分）“十万且横行”“风卷常山阵”“笳喧细柳营”可看出本诗 意境开阔 ，状写行军作战 气势雄浑。 （点出意境开阔，或气势雄浑占1分）。内容主要表现 隋军军容强盛 与 战士保家卫国的豪情壮志 ， 展望隋军胜利的前景 。（内容答出其中两点就可）（占1分），格调昂扬向上。（占1分）。确实体现了一种“大国之气”“强国之音”。 |
| 本题考查考生赏析作品思想内容、语言和表达技巧的能力；能力层级D。 诗歌赏析 明余庆（约公元588年前后在世）字不详，平原鬲人，明克让之子。生卒年均不祥，约陈末隋初间在世。善为诗。仕隋官至司门郎。越王侗称制，为国子祭酒。这首诗的大意是：边关烽火四起，敌情汹汹，我军派出十万大军，浩浩荡荡奔赴前线。士兵们摆出威力无穷的“常山阵法”，以风卷残云之势扑向敌阵，悲壮雄浑的胡笳军乐如同当年细柳营中的军乐一样，在军纪严明的隋军军营里响起。深宵清冷的月色下，凛冽的寒风中，守卫的士兵彻夜不眠，士兵刀剑上霜花闪闪。我们一定能象当年汉军攻取淮南一样，取得战争的胜利，到时候也在这里建立一座纪念胜利的“朔方之城”。其中“剑花寒不落，弓月晓逾明”是名句，“弓月”为新月，此句写出了边塞的苦寒、隋军军纪之严明，突现士兵保家卫国的豪情。 |
祠堂对联
祖德流芳思木本，宗功浩大想水源。
树发千枝根共本，江水源同流万派。
祖德振千秋大业，宗功启百代文明。
敬恭明袖则笃其庆，昭穆列祖载锡之光。
休言别族与宗族，但道吾翁和若翁。二姓合龛对联
余庆堂联
余地有亨泰，庆盛多吉祥。
土产无价宝，地生有道才。
土能生万物，地可发千祥。
落道公式
道远几时通达，路遥何日还乡。
生，老，病，死，苦。
氏族联
百年树德，奕代流芳。
绳其祖武，佑我后人。
昭假烈祖，佑启后人。
蒸尝勿替，祀事孔明。
心诚则灵，意虔便安。
奉先思孝，敦族言欢。
孰事有恪，明德维馨。
春秋匪懈，继序不忘。
仁义礼智信，忠孝节德行。
万叶荐余庆，千龄光本支。
衣冠陈俎豆，礼乐荐馨香。
恭敬节让明礼，语默动静其诚。
子孙亦以为序，昭穆不失其伦。
福星高照栋宇，礼乐幸来紫阁。
富贵贵在创业，幸福福于劳动。
本支百世不易，蒸尝万古如斯。
元吉光耀在上，福禄繁荣来成。
宗功丕著钟麟趾，祖泽长绵起凤毛。
一脉源流先世泽，满堂酝酿太和春。
敬恭诚则笃其庆，昭格明戴赐之光。
泽及后裔典万古，姻怡乡党俎千秋。
保民子而民欢乐，宁尔裔则尔炽昌。
聪听祖考之懿德，思贻父母以令名。
惟籍葵忱修俎豆，敢凭明德荐馨香。
乃圣乃神监有赫，维宗维袒启无疆。
匡扶民物昭千古，燮理阴阳障一方。
祖功宗德流芳远，子孝孙贤世泽长。
雨顺风调四时无害，民安物阜一视同仁。
必有丰年人耕禹甸，贻尔多福家戴尧天。
祖则无私无为善长，宗能秉公师作明神。
是训是行赞乃祖武，有典有则贻劂孙谋。
礼以待人恭以致昌，优然见位忾然闻声。
有德可久有功可大，致悫则著致爱则存。
保障一方功昭禾麻菽麦，兴隆四序德遍动植飞潜。
灵通本乎聪明山川并寿，显应由于正直人物增辉。
人至上圣贤书可耕可读，德为绳祖宗恩当报当酬。
德叶南离饮食烹调有赖，厨称东道善恶彰昭无私。
萃子孙于一堂序昭序穆，祀祖宗于百代报德报恩。
燮理阴阳不过替天行道，参赞化育无非代地施恩。
百族重四民士农工商各归本业，两房源一脉伯叔兄弟须念同胞。
何须溯赵钱孙李周非一脉正宗，实只求工农商学兵能五体同心。
仲光滔华振志万承有元堂世运，和平忠美瑞深开业积德并传朝。
高天厚地献奇星斗图书山水画，光宗耀祖垂训衣冠礼乐圣贤言。
宗祠对名山左青龙右白虎祥瑞上腾万丈焰，门前环古水襟东江袖西洲彩练直涌百川雄。
祖遗世泽长新礼乐诗书先哲燕冀须发扬光大，宗留家声勿替衣冠文物后裔蝉联要继往开来。
尊祖敬宗岂专在黍稷馨香最贵心斋明而躬节俭，光肖裕后诚惟是簪缨炳赫自当家礼乐而户诗书。
几十年积德累仁用宏堂构命之敬命之爱以燕以冀惟曰曾孙有庆，
数百载烹葵烹枣以洁蒸尝俾尔识俾尔昌孔时孔惠实凭先祖是皇。
分姓氏族联
周氏
濂深涵雅量，溪广裕宏谋。 ——新国乞力律周家祠
兴周八百年历代国祚最长允称西伯；赐姓亿万载千秋理学创作首重敦颐。 ——新道拉什街南洋周家祠
林氏
忠孝有声天地老，古今无数子孙贤。 ——林氏大宗祠九龙堂
云氏
燕翼诒谋光分星岛，虎符秉节瑞集云山。
唐氏
晋水发祥源流远，阳春得气棣萼辉。
赵氏
定天下致太平，除非汉祖唐宗，谁堪伯仲；说本来论当世，好似巨川大日，各自东西。
黄氏
江夏黄童，天下无双，公树勋庸垂汉史；琼南孙枝，海外生聚，世传孝友振家声。
许氏
萃子姓于一堂，缅先人祖有德宗有功，为烈为光，春露秋霜明祀典；
衍云礽播诸代，愿吾辈孙也贤儿也肖，能文能武，鸳班鹭序集南洋。
吴氏
渤海延陵分两郡，系本同源，上溯三让传家，实二千余年来共称鼻祖；
闽派琼支聚一堂，欢联异域，最喜四方观礼，在数万几里外大振家风。
何氏
肇迹庐江以来，派远流长，都是渊源一脉；宗祠在狮岛之上，敦宗睦族，还看继述千秋。
曹氏
大地钟灵，肇启文明联栋彩；华堂霭瑞，宏开富有接云光。
啰咀建鸿图，肇启御题四字美；嘉坡振大业，宏开帝书两句扬。
勤耘慧命 用率真处世
深耕福田 以忠厚传家
东曦照吾庭 自是向阳门第
海角作故乡 始终积善人家
东奔西走 创业多因手脚勤
海阔天空 守成唯赖功夫深
孝友景先贤，难弟难兄，恍见德星长聚
祠堂邻古渡，群昭群穆，共分明月无边
义聚三千余人，世间第一
居同五百多载，天下无双
箕裘全子，袍笏文孙，颍川郡凤毛世胄
南国旌旄，东宫衣钵，李唐时虎拜龙庭
呵呵 献丑了 随便写了一些 你挑一点把
2013江西9—13语文中考题
2013年江西省中考语文试题(含答案)
一、 语言知识及其运用(12分)
1、下列字形和加点字注音全部正确的一项是( )(2分)
一、 语言知识及其运用(12分)
1、下列字形和加点字注音全部正确的一项是( )(2分)
A、厄运(è) 牟取 参差不齐(cī) 顾名思意
B、哂笑(xī) 隔膜 迥乎不同(jiǒng) 吹毛求疵
C、喑哑(yīn) 沉湎 草长莺飞(yīng) 海誓山盟
D、濯洗(zhuó) 征兆 怡然自得yí) 因地治宜
2、下列句子加点词语使用错误的一项是( )(2分)
A、我的心在瘦骨嶙峋的胸膛里咚咚直跳。
B、那些门和窗尽量工细绝不庸俗，虽然简朴却别有用心。
C、幸福是一种回味绵长的情致，是一种美不胜收的意境，它距离每一个人并不遥远。
D、站在罗布泊的边缘，看到沧海桑田的痕迹，你会感到胸膛里面深藏的苦痛与无奈。
3、下列句子没有语病的一项是( )(2分)
A、两岸的豆麦和河底的水草，夹杂在水气中扑面地吹来。
B、能否阻止大脑中炎症分子的释放，是减轻痴呆症状的关键。
C、作为中华民族的非物质文化遗产，沂门目 连戏可谓是中国戏剧的活化石。
D、在那条河上，当地渔民至今仍保留着单脚划船。
4、下列句子组成语段顺序排列正确的一项是( )(2分)
①这样长而富有变化的墨线是中国画的特点。[]
②宋代梁楷《李白行吟图》中李白的一 件斗篷，只用了不到十根线条，便勾勒出人物身体的结构，衣褶的变化。
③线条的起落及抑、扬、顿、挫都清楚可辨。
④造型以线条为主，是中国画区别于西洋画的重要特征，它是中国书法用笔方法的发展和延伸。
⑤中国画以“画中有诗，诗中有画”的独特风格，闻名世界。
A、④⑤③②① B、⑤④②③① C、⑤④③②① D、④⑤①②③
5、下列填入语段横线上最能表达贝多芬内心痛苦的一项是( )(2分)
贝多芬什么也听不见，很久很久背身站在指挥台上，直到一个女孩拉着他的手向观众答谢时，他才缓缓地转过身来。__________________________________。
A、原来他完全聋了!他永远不能担任指挥了!
B、原来他完全聋了。他永远不能担任指挥了。
C、他聋了吗?他还能担任指挥吗?
D、原来他完全聋了!他还能担任指挥吗?
6、对下面语段意思概括最恰当的一项是( )(2分)[]
在生活中，现代人智商的提高还是大量依赖于面对生活的挑战并适应社会的发展。例如，计算机和IT技术的发明与应用于人类的生活不仅让所有人受到挑战，而且把人类引入了一个生活节奏更快、脑力劳动更强、认知速度更高的环境。在这样的环境中，人的智商几乎是在不知不觉中提高。除了工作上应用计算机外，就连计算机游戏业在帮助人类提高智商。
A、现代人智商的提高依赖于社会的发展
B、人的智商几乎是在不知不觉中提高
C、计算机游戏业在帮助人类提高智商
D、接受现代生活的挑战可以提高智商
二、古诗文阅读与积累(22分)
(一)阅读下面古诗词，完成第7—8题。(4分)
玉楼春 戏赋云山
辛弃疾
何人半夜推山去?四面浮云猜是汝。常时相对两三峰，走遍溪头无觅处。
西风瞥起云横度，忽见东南天一柱。老僧拍手笑相夸，且喜青山依旧住。
7、下面对词的内容理解不政区 的一项是( )(2分)
A、词的上片是写青山为浮云所遮盖， 下片写重睹青山。[]
B、上片后两句式写执着寻觅“常时青山”的青山终有结果。
C、下片的前两句写浮云散尽青山重见的自然景观。
D、这首词描写了自然景物的变化过程。
8、下面对词的赏析不正确的一项是( )(2分)
A、词的前两句使用拟人手法，很容易使人想到词人喃喃自语的情态。
B、词的上片透露出了词人遗憾的心情，而下片则反映了词人喜悦之情。
C、词的最后两句式以老僧之喜衬托词人之喜。
D、这首词格调雄浑粗犷，清新活泼，反映了词人积极乐观的一面。
(二)阅读下面文言文，完成第9—13题。(10分)
戴胄犯颜执法
上以兵部郎中戴胄忠清公直，擢为大理少卿。上以选人多诈冒资荫，赦令自首，不肯者死。未几，有诈冒事觉者，上欲杀之。胄奏：“据法应流。”上怒曰：“卿欲守法而使眹失信乎?”对曰：“敕者出于一时之喜怒，法者国家所以布大信于天下也。陛下忿选人之多诈，故欲杀之，而既知其不可，复断之以法，此乃忍小忿而存大信也。”上曰：“卿能执法，眹复何忧!”胄前后犯颜执法，言如涌泉，上皆从之，天下无冤狱。
注释①犯颜：冒犯君主的威严。②上：指唐太宗。③擢：提升。④资荫：资即资格;荫指封建时代子孙因祖先的官爵而受到封赏。⑤流：把犯人放逐到边远的地方服劳役。⑥布：昭示。
9、对下面句子朗读节奏的划分正确的一项是( )(2分)
上以兵部郎中戴胄忠清公直
A、上/以兵部郎中戴胄忠清公直
B、上以/兵部郎中戴胄忠清公直
C、上以兵部郎中/戴胄/忠清公直
D、上以兵部郎中戴胄/忠清公直
10、解释文中加点词语的意思。(2分)
忿( )狱( )
11、翻译文中加点词语的意思。(2分)
卿欲守法而使眹失信乎?
12、对弄虚作假者的处理，戴胄的意见与唐太宗的意见有何不同?戴胄的理由是什么?请简要概括。(2分)
13、结合文意简要分析戴胄的品质。(2分)
(三)古诗文积累。(8分)
14、填补下列名句的空缺处或按要求填空。(每空1分)
(1)无可奈何花落去，_________________。
(2)______________，浅草才能没马蹄。
(3)会当临绝顶，______________。
(4)四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，_____________。
(5)《艳门太守行》能表现将士高昂气势和爱国热情的诗句是“____________,
________________.。”
(6)李白《行路难》中的“_______________，________________”和苏轼《江城子 密州出猎》中的“持节云中，何日遣冯唐”都用典故表达了作者渴望得到朝廷重用的愿望。
三、现代文阅读(30分)
(一)阅读下文，完成第15—18题。(17分)
槭树下的家
席慕容
我先是被鸟的鸣声吵醒的。
是个夏日的清晨，大概有几十只小鸟在我窗外的槭树上集合了，除了麻雀的吱喳声之外，还有那种小绿鸟的嘤嘤声。我认得那种声音，年年都会有一两对小绿鸟来我的树上筑巢，在那一段时间里。我每天都能听到它们那种特别细又特别娇的鸣声，听了就让我想微笑、想再听。
屋子里面还留有昨夜的阴暗和幽凉。窗帘很厚，光线不容易透进来，可是，我知道，窗户外面一定有很好的太阳，因为，从鸟的鸣声里，可以听得出它们的雀跃和欢喜。
而且，孩子们也开始唱歌了，就在我的窗下。仔细分辨，唱歌的人有的是坐在矮墙上，有的是爬在树上。他们一面唱一面嘻笑，那种只有孩子们才能发出的细嫩的歌声，还有不时因为一种极单纯的快乐才能引起的咕咕格格的笑声，让睡在床上的我听了也不禁微笑起来。
原来，早起的孩子和早起的小鸟一样，是快乐得非要唱起歌来才行的啊!
在这些声音里，我也听出了我孩子的声音，对一个母亲来说，自己孩子的声音总是特别突出、特别悦耳的。一早起来不知道有些什么事情让他们觉得那么好笑的，那样清脆和圆润的笑声，真有点像荷叶上的露珠，风吹过来时就滑来滑去，圆滚滚的、晶亮亮的，一直不肯安静下来。
然后，忽然间传来一声低沉的喝止：
"小声一点，你妈妈还在睡觉。"
那是一种低沉而宽厚的男中音，是比我起得早的丈夫出去干涉了。其实，这个时候我已经完全醒了，可是我愿意假装安静地躺在床上，享受着他给我的关怀。
在阴暗和幽凉的室内，在我们干净而舒爽的大床上，我一个人伸展着四肢，静静地微笑着。把脸贴近他的枕头，呼吸着我最熟悉的气息，枕头套的布料细而光滑，触到我的脸颊上有一种很舒服的凉意。这是我的家，我的亲人，我热烈地爱着的生命和生活。我虽然知道在这世间没有持久不变的事物，虽然明白时光正在一分一 秒地逐渐流失，可是，能够在这一刻，能够在这个夏天的早上清楚地感觉到自己的幸福，一种几乎可以听到、看到和触摸到的幸福，我恐怕是真要感谢窗外那十几棵的槭树了。
在房子刚盖好的时候就种下的这些槭树，长得可真是快，七八年前只有手臂样粗细的幼树，现在却个个都是庞然巨物了，跟着四季的变化，把我们这栋原来非常普通的平房也带得漂亮起来。它们实在很漂亮也很尽责，春天时长出好多软软的叶子，绿得逼人，一簇簇的小花开得满树，在月亮底下每一小朵，每一小簇好像都会发亮。夏天时给我们整片的浓荫，风吹过来，说要多凉就 有多凉。秋来时可以变得很黄很红，几乎所有路过的人都会忍不住摘下一两片。到冬天的时候，满树的叶子都落了，屋子里就会变得出奇的明亮，而那些小绿鸟留下的窝巢就会很醒目地在枝桠之间出现了。孩子们爬上树去拿了下来，当作宝贝一样地献给我，小小的鸟窝编织得又圆又温暖，拿在手上虽然没有一点重量，却能给人一份很扎实的快乐。
对我来说，我的这一个槭树下的家，和它的小小窝巢也没有什么不一样啊!
这个槭树下的家，就该是我多年来所渴望着的那一个了吧。不过是一栋普普通通的平房，不过是一个普普通通 的家庭，不过种了一些常见的花草树木。春去秋来，岁月不断地重复着同样的变化，而在这些极有规律的变化之中，树越长越高，我的孩子越长越大，我才发现，原来平凡的人生里竟然有着极丰盈的美，取之不尽，用之不竭，我的心中因而常常充满了感动与感谢。
15、“我”在夏日的清晨听到了哪几种声音?这些声音各有什么特点?(6分)
16、一年四季，槭树各有什么特点?请概括。作者为什么花这么多笔墨来描写槭树?(6分)
17、作者“在一个夏日的清晨感觉到了自己的幸福”，请结合文章内容简要说说作者的幸福观。(2分)
18、简要赏析文中画线的语句。(3分)
(二)阅读下文，完成第19—22题。(13分)
感伤是一种情怀
田德政
秋天就是这样蛮横，用湖南话叫‘霸蛮“，你不想让她来，她来是突兀地到来。甚至不给你一点先兆，先是夏天的炎热，马上就变成秋天的凉爽了。
按说，秋天是个比较惬意的季节，气候宜人，也象征着收获。但随着年龄的增长，我对秋天有一种莫名其妙的恐慌。一感觉到秋天的凉意，就好像提前感觉到一年终结似的，感觉到一段生命将无法重来，所发生的一切都将成为过往。就有一种无尽的感伤袭上心头，免不了一番感慨。
小时候读柳宗元的《江雪》，读不出什么名堂。现在才觉得那是一种怎样的感伤啊!你看啊，千山鸟飞绝，所有的小路上都没有了人的踪影。只剩下一个披着蓑衣、戴着斗笠的老头，在白茫茫的雪中垂钓……那是怎样的一种孤独啊!又是怎么的一种感伤啊!如果我们遇到这种环境，只能用感伤得痛不欲生、欲哭无泪来形容了。柳宗元就是高明，把这种感伤的情怀，用那么形象的四句表达出来了。
如果感伤仅仅局限于自我的忧伤，那是很没出息的。只有当感伤“伤”及众人，那种感伤才有了品味。我们许多先人，都是擅长用自己的感伤来传染别人的。杜甫“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”这是自己遇到感伤的事，如果你对人就叫苦不迭地说：“我的茅草又被秋风吹破了。估计别人最多安慰你几句。当你看到风吹破了自己的房子，想到天下没有房子住的人是很多的，并幻想“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。这就不仅仅是自己的感伤了，而是天下所有寒士的感伤，大家就会和你一起落泪。天啊，谁能有这样的胸襟呢?小肚鸡肠的人，只会沉浸在自己的悲伤中，哪里还操得了这么多的心?所以，天下没有房主的人千千万万，只有杜甫让普天下的人记住了。
感伤往往成就了人类的文化艺术。不论是唐诗，还是宋词，出现频率最多的是“愁”、“离别”“空恨”“断肠”“那堪”“憔悴”这些字眼。南唐后主李煜的“问君能有 几多愁，恰似一江春水向东流”不就意味着无穷无尽的悲愁吗?愁思如春水般汪洋恣肆，奔放倾泻;又如春水之不舍昼夜，常流不断，无穷无尽。女词人李清照的“物是人非事事休，欲语泪先流 ”那又是多少人内心的写照呢?恐怕无以计数。这些作品中，正是这种淡淡的感伤，让你心酸，让 你惆怅，让你欲哭无泪，欲说无言。新课 标 第 一 网
感伤是一种经常与深沉、品味相伴的艺术营养。西方画家梵高，无疑是一个孤独的人。他在请困潦倒中，向自然和太阳挑战，却不被理解。最终饮弹自尽……每当看到他的画作，我们仿佛能听到他笔下那个垂着干枯乳房的弃妇的抽泣。我曾在朋友的极力推荐下，阅读了川端康成的一些小说。川端在他的代表作《雪国》中，所描写的人物的种种悲哀，通过这种悲哀的余情化，来探讨人生的感伤。日本文学本身就有一种描写感伤之美的传统，川端康成就是以描写感伤之美成就文坛辉煌的。高明的文学艺术家，往往把悲悯感伤的情 怀倾注在作品中，以达到煽情的目的。
上学的时候，我把“杞人忧天”中的杞人当做傻瓜。现在看来，这人真是忧得有品位，有档次、中国人时常有这样一句口头禅：“天塌下来有高个顶着”，那意思就是天塌了也不用忧，你也不忧，我也不优，或许真的有一天，天塌了，大家都完蛋了。这个杞人，能忧别人所不能忧，是一种博大无边的感伤。这种感伤，好像是所有“先天下之忧”的人所共有的素质。可惜的是，这样的人太少了。如果人人都有这种感伤的情怀，人人 都悲天悯人，社会造就和谐起来了，大同之道早就实现了。
于是，我发现自己是缺乏感伤情愫的。因为像我这样的凡人只能悲伤着自己的悲伤，幸福着自己的幸福。多的是对生活的抱怨，少的是对人生深邃的思考;多的是小情绪小哀愁，少的是大悲悯大苦闷;多的是凄婉惆怅、顾影自怜，少的是推己及人、由此及彼的胸襟。当我看到秋天的来临，感慨的只有自己命运的无奈，除此之外，再没有更多的余韵。正因为如此，我深深地认识到，感伤并非弱不禁风的感慨，感伤是一种有品位的情怀，是伟大的人类的情感。
19、文章的中心论点是什么?作者是怎样提出这一论点的?(4分)
20、作者怎样看待杜甫的感伤?对“杞人”的“忧”作者有什么独特的理解?(4分)
21、文章在论及感伤的文化艺术汇总的作用时，列举了词、绘画、小说等作品，这些作品汇总的感伤是如何感染读者的?请简要概括。(3分)
22、根据文章结尾段填空。(2分)
真正的感伤是______________________________________________________________________
________________________ __________________________________________。
四、综合性学习与写作(56分)
23、综合性学习(6分)
你校戏剧社将和来访的英国学生开展戏剧交流活动，你作为戏剧社的一名成员，请完成下列任务。
(1)学校决定派你向英国学生介绍我国的国粹——京剧，请你参考下面资料写一段80字以内的介绍文字。(3分)
参考资料：
(2)交流活动中，戏剧社将于英国学生一起探讨对莎士比亚的《威尼斯商人》中的人物夏洛克的认识，请你写一则70字左右的发言稿。(3分)
24、以“垒高自己”为题，写一篇文章。(50分)
要求：(1)文体不限(除诗歌外);
(2)不少于600字;
(3)文中不得出现真实的人名、校名、地名。
部分参考答案：
一、1、C;2、B;3、C;4、B;5、A;6、D;
二、(一)7、B;8、D。
(二)9、A;10、发怒、生气;案件。11、你是想只管遵守法律，而让我失信于天下吗?
戴胄犯颜执法翻译
当过李世民宰相的王珪对戴胄有一个评价，认为戴胄在“处繁理剧，众务必举”(处理复杂困难的问题，诸事都料理的有条不紊)方面有突出的才干，这一评价受到了包括当时李世民在内的诸多大臣的一致肯定，事实证明，戴胄不负此评。
他字玄胤，相州安阳人，《旧唐书》说他“性贞正，有干局，明习律令，尤晓文薄”。隋朝大业年间，任门下录事，后又在越王杨侗处任给事郎。王世充想自称为帝时，他劝阻王让他效忠隋朝，王不听，把他排挤出去，让他任郑州长史，镇守虎牢。武德四年(621年)五月，李世民率领大军攻克虎牢，俘获戴胄，李世民知道他的贤名，就把他留在身边，引为秦王府士曹参军。李世民即位后，任命戴胄为兵部郎中，封爵武昌县男。
贞观元年，大理寺少卿一职暂缺，李世民认为“大理之职，人命所悬，当须妙选正人。用心存法，无过如戴胄者。”(《大唐新语》卷四执法第七)就这样，公正执法的戴胄被李世民亲自点将，走马上任。上任伊始，他就干了一件漂亮的活儿，使李世民对他刮目相看。
由于李世民立国不久，许多大臣往往不自觉的忘了规矩，当时的吏部尚书、从小就与李世民一起玩儿大的长孙无忌，无意间犯了一件大错事。在一次被李世民召见时，他匆匆上殿，竟然忘了解下自己的佩刀，更加麻烦的是，当时负责监督此事的监门校尉也没有发现，没有制止。当他们站在李世民面前时，尚书右仆射封德彝发现了这个问题，他上奏李世民说，监门校尉没有发现是失职行为，应当处死;长孙无忌误带佩刀入宫，判处徒刑两年，罚铜20斤赎罪。
李世民准备采纳这个建议，戴胄却反驳道：“校尉不觉与无忌带刀入内，都是一时疏忽所致。臣子对于皇帝，不能称过失。按照刑律说‘供奉御用汤药、饮食、舟船，发生差错不合乎制度的，都要处死。’陛下如果考虑到他的功劳，那就不是司法机关所能议定的;如果依据法律，那么罚铜就不恰当。”李世民说：“法律不是我一个人的法律，是国家的法律。怎么能够因为长孙无忌是皇亲国戚，就要曲解法律呢?”下令重新拟定处理意见。
封德彝坚持最初的意见，李世民又动摇了，准备听从。戴胄又上奏反驳：“校尉因为长孙无忌而造成犯罪，按照法律罪行应当减轻。如果论起他们的过失，那么犯罪情节相同，但却一生一死，量刑的差别太大，我冒死坚决请求皇上考虑我的建议。”李世民终于接受了他的建议，赦免了校尉的死刑。
贞观元年正月，“朝廷盛开选举”，大力选拔人才。一些人趁机对自己的做官资历造假，李世民知道后，下令他们自首，否则，以后查出来要判处死刑。这时候，一个任徐州司户参军叫柳雄的人，伪造在隋官资被发现了，李世民想把他杀掉。戴胄根据法律判处他流放。李世民非常愤怒，说道：“我下令不自首者处死，你却判其流刑，这不是向天下显示我说话不算数吗?你想要卖法吗?”戴胄说：“您如果是马上杀了那个人，臣是管不了的;既然交付大理寺处理，臣不能违背法律。”李世民又说道：“你只关遵守法律，难道让我说话失信吗?”
戴胄回答：“法律，是国家用来向天下公布大信用的;说出的话，只是当时凭喜怒发出来的罢了!陛下一时发怒，想要杀死他。已经知道不能这样，交由法律处理，这正是忍耐小的愤怒而保持大的信用。臣私下替陛下珍惜这一点。”李世民终于醒悟了，说道：“我执行法律有失，先生您能够加以纠正，我还有什么可值得担忧的呢?”戴胄的这次抗辩，开创了唐代的一个先例，皇帝说过的话，如果不符合法律，最后要以法律为准绳来裁断。这是很了不起的的法律至上的思想，可惜的是，后来都是权大于法了。
史书上说，戴胄经常就像这次一样犯颜执法，不断的推翻李世民一时气恼作出的决定，经过他的手处理的案子，从来就没有冤枉的。这一年(贞观元年)，戴胄被升任为尚书右丞，不久改任尚书左丞。
许姓宗祠通用对联
许姓宗祠通用对联选登
▲系承高阳，源出许昌。
上联典指远古高阳氏许羌，名缙云，黄帝巫师（军事），佐帝治天下有大功，授予至高无上之权力，高于太阳之功迹，封其于“许”，号称高阳，史称高阳氏。下联典指高阳公许羌移居九州之地，建立高阳许国，建都许地（今河南许昌），现许昌市有许由寨，许由墓遗址，已列入河南省重点文物保护单位。
▲彻钟泰岱，绪衍箕山。
上联典指尧帝四岳之官伯夷，掌管东、西、南、北四方，太岳之官，舜帝时治水有大功，封其于许。下联典指尧时高士许由，因尧让天下，耕于箕山。
▲孝宣求剑，飞琼鼓簧。
上联典出西汉宣帝皇后许后，名平君，昌邑人。宣帝刘询出生数月，其父母便因“巫蛊之祸”同时遇害，他被寄养在祖母史良娣家，生活在民间，而许平君也是民间女。当朝中公卿商议立皇后时，宣帝下诏要寻找原来舞过的剑。大臣了解他的意思，便奏请立许后。下联典出远古仙女许飞琼，为西王母侍女，西王母常令她鼓震灵之簧。▲万卷毕览，五经无双。
上联典指隋朝许善心，字务本，少年时聪明，被称为神童。在南朝陈曾任散骑常侍，入隋官至通议大夫。博学多闻，家中藏书万卷，无不遍览。接替父亲许亨未完成的《梁史》续修。下联典指东汉许慎，字叔重，汝南召陵人。跟从贾逵学习，曾任太尉南阁祭酒等职。博通经籍，时人评论他有“五经无双许叔重”之称。著有《说文解字》，集古文经学训诂之大成，为后代研究文字及编辑字书最重要的根据。又著《五经异义》，专主古文经学。
▲汝南世泽，二龙家声。
上联典指西汉许商，字长伯或曰建夏。善通算学，从周堪授尚书，通大义，得渊微，为孔氏之学号。元帝时位至九卿，著《五行论》，与子纲迁居汝南，为汝南之祖也。下联典指东汉许劭，字子将，东汉未名士。少峻名节，好究人伦，多所赏识。与兄许虔并显，扬名于世，汝南人称平舆之渊有二龙焉。
▲评推月旦，绪衍箕山。
上联典指东汉许劭，字子将，与从兄许靖并有名。好评论乡党人物，每月更换其品题，俗称“月旦评”。曾评论曹操为“清平之奸贼，乱世之英雄”，曹操大喜。下联典出尧让位于许由，相传尧把君位让给他，他逃到箕山下，耕凿而食；尧又请他为九州长官，他到颍水边洗耳，表示不愿意听到。
▲忠孝世泽，节义家声。
全联典指唐睢阳太守许远，字令威，杭州盐官人。至德二年正月，遭安庆绪部尹子琦合兵十余万围攻，他与真源令张巡合力拒贼，血守睢阳（今河南省商丘）兵粮俱尽，城陷被执，不屈死，诏赠荆州大都督，图像于凌烟阁，并救建双忠庙于睢阳，岁时致祭。
▲鲁斋道学，旌邑仙传。
上联典指宋元许衡，字仲平，号鲁斋，河内人。与姚枢、窦默等人讲程朱理学。曾任京兆提学，在关中大兴学校。元朝建立，他与刘秉忠等制定朝仪官制，后主持国学，以儒家六艺（六经）为教学内容，对汉、蒙文化的融合及交流，起过一定作用。官至集贤大学士兼国子祭酒，著作有《鲁斋遗书》等。下联典指东晋道士许逊，字敬之，南昌人，向吴猛学道。后举孝廉，曾拜旌阳令，有感于皇室纷乱，弃官周游江湖，传说宁康年间在南昌西山，精修成仙，并且全家四十二口拔宅飞升，鸡犬也随之升天。宋代封为“神功妙济真君”，世称“许真君”。
▲宝树春回双月旦，锦江瑞霭百花潭。
上联典出东汉末汝南平舆人许靖及从弟许劭。下联典出许靖，字文休，举孝廉，任尚书郎。后入蜀汉，历官广汉太守、司徒太傅。许靖享有和诸葛亮特权，诸葛亮死后蜀汉不再设立丞相，许靖死后蜀汉不再设立太傅之职。下联典指“锦江”，地名，在四川，流经成都市。“百花潭”，地名，在成都西郊锦江岸边。
▲出岫且从龙，萦空宁触石。
全联采用唐礼部尚书许康佐《日暮碧云合》诗句联。许康佐，德宗贞元时举进士，少时家贫，求为知院官以养母，求为知院官，人或怪之，笑而不答。及母丧已除，辟命皆不答，不就侯府之辟，由是有名，君子始知其不择禄养亲之志也，故名益重。迁侍御史，转职方员外郎，累迁至驾部郎中，充翰林侍讲学士，仍赐金紫。历谏议大夫、中书舍人，皆在内庭。以中书舍人为侍讲学士，为文宗所宠礼，为户部侍郎，以疾解职。除兵部侍郎，转礼部尚书。
▲兄弟六登科甲，父子四为尚书。
上联典指明朝许进八子，六子登科，许诏，成化十九年，许诰，弘治十二年进士，许赞，弘治九年进士，许诗，嘉靖七年举人，许词，四川保宁府知府，许论，嘉靖五年进士。下联典指明朝巡抚许进，吏部尚书，与子许诰，户部尚书，许赞，吏部尚书，许论，兵部尚书。
▲化日光天新气象，清风明月旧襟怀。
全联典指晋代文学家许询，字玄度，高阳新城人。幼年聪慧出众，人称神童。后司徒府召为掾属，不就。曾为道士，隐居永兴。早卒。有才藻，善为文。精名理，善清谈。好游山水，身体矫健，曾与王羲遍游会稽名山。与孙倬同为东晋著名玄言诗人。简文帝称“玄度五言诗，可谓妙绝时人”。今存《许询集》《竹扇诗》1首及《白尘尾铭》、《墨尘尾铭》等文。
▲掬泉洗耳辞尧禅，解字成文费段笺。
上联典出尧予许由天下不受，又授其为九州长，愤而洗耳于颖水之滨。下联典出东汉经学家、文学家许慎著《说文解字》，清代文字训诂学家段玉裁为其注释，有《说文解字注》。
▲说文解字古经典；山雨满楼唐律诗。
上联典指东汉经学家、文学家许慎所著的《说文解字》。下联典指唐代诗人许浑，名瀍，字用晦，其诗作中有“山雨欲来风满楼，尤为家弦户诵之名句”。
许氏家族的发源地在哪？
一、姓氏源流
许（Xǔ 许）姓源出有三：
1、出自姜姓，为炎帝的后裔，以国为氏。据《元和姓纂》及《新唐书·宰相世系表》所载，许氏与齐氏同祖，为上古四岳伯夷后。“四岳”（尧舜时四方部落首领）是由姜姓发展出来的四支胞族，他们和姬姓部落结成联盟，跟“子姓”商族平行发展。以姬姓和姜姓部落为主的盟军打败了商纣王，建立了姬姓国--西周。周成王时，大规模地分封诸侯，其中商的旧地也分封了一些姬姓诸侯国和姜姓诸侯国，许国正是被周分封的姜姓诸侯国之一，其始祖为文叔，也称为许文叔。春秋时，许国称为楚国的附庸，战国初期被楚所灭。许国亡国后，子孙以国为氏，称许氏，史称许姓正宗。
2、出自尧帝时许由的后代，以祖名讳为氏。据文献史料及考古发掘所证，许由相传是尧舜时期的高士贤人，居住在箕山。他死后被葬在箕山，后人称为许由山。四千多年前活动于颖水流域的箕山之下，正是当年许国之地。其后人在许由死后取其名讳为氏，称为许姓。
3、出自其他源流有许氏。清代广西泗城府（今广西壮族自治区凌云县西南）土司及满、黎、瑶、彝、土家、阿昌、回、蒙古、朝鲜等少数民族均有许姓。
得姓始祖：许由。许由亦称许繇，是尧舜时期的高士贤人。尧帝老了以后，曾打算把帝位让给许由，许由坚决不接受，逃到了箕山下面，自己农耕而食。后来尧又请他做九州长官，他就到颖水河边去清洗耳朵，表示不愿听到这件事。许由死后被葬于箕山，后人称为许由山。许由的后代子孙便以其名讳为姓，称为许姓，许由则被纪念为许姓始祖。
二、迁徙分布
许姓最初的发源地是今河南省许昌东。春秋时，源于姜姓后裔文叔一支，被郑、楚所逼，多次辗转于叶（今河南省叶县西南）、城父（今安徽省亳县东南）、荆山（今属湖北省）、容城（今河南省鲁山东南）等地，后被楚所灭，子孙有流落于今湖南省新晃、芷江一带者。这可以说是许姓第一次的繁衍迁徙。秦汉时期，许姓已遍布河南、河北两省的绝大部分地区，后形成许姓历史上最大望族：汝南郡望。此郡望又分支出高阳郡、太原郡、会稽郡等许姓发展中占据主要地位的名门望族。据载，汝南郡的祖先秦末高逸之士许猗，其玄孙许德任西汉安定（今甘肃省平凉、宁夏回族自治区西部一带地区）、汝南（今河南省中部偏南和安徽淮河以北一带）太守，在汝南平舆县定居。三国两晋南北朝时期，随着为避北方战祸而南徙的人群，许姓迁居于今江苏、浙江、湖北、福建、广东等地。汝南一支后裔许猛任曹魏幽州刺史，许式任平原（今山东省平原县西南地区）太守，许茂任高阳（今属河南省）太守，许王圭任南朝桂阳太守，许彦任相州刺史，许永慧萧齐时被封为晋陵县侯，许宗之任北魏定州刺史，许懋任梁朝天门太守。隋唐时期，社会趋于稳定，不管是居于北方的许姓，亦或是迁居南方的许姓，都得到了相当的发展，许姓人口日益增长。上述汝南许姓一支后裔也有新的发展，如许逊任平原（今属山东省）太守，许弘周任楚州刺史，许远任睢阳太守，许岘任袁州刺史。宋元至明清之际，许姓主要特点为南迁及移居海外。宋元时的南迁，促使许姓在南方长于北方的发展趋势，清代移居台湾的许姓，多出汝南一郡，集居于台北、屏东、高雄等地。至此，许姓可谓枝遍天下，广播各地。今日许姓以江苏、山东、云南、广东、河南、安徽、浙江等省居多，上述七省许姓约占全国汉族许姓人口的百分之五十五。许姓是当今中国姓氏排行第三十五位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之零点五三。
三、历史名人
许行：最早出现于史籍的许姓著名人物，是战国时楚国人，主张“贤者与民耕而食，饔飧（自理炊事）而治”，反映了古代社会中农民的一种理想，有学生数十人。
许慎：汝南召陵（今河南省郾城）人，东汉经学家、文字学家，中国古代首部字典作者，著有《说文解字》十四卷并叙目共十五卷。
许劭：汝南平舆（今属河南省）人，三国曹魏时名士，喜评人物，其评曹操为：“清平之*贼，乱世之英雄。”
许衡：元朝理学家。元世祖即位后，与刘秉忠等定朝仪官制，为元统治者策划“立国规模”。与刘因、吴澄并称为元朝三大理学家。
许劭：三国魏大名士。好评论人物，每月更换一名，时称汝南“月旦评”。曾评曹操为“治世之能臣，乱世之*雄”，这句话几乎称为曹操一生的定论，“一代*雄”也成了曹操的代名词。
许浑：唐代诗人。其诗作中有"山雨欲来风满楼"之句为世人传唱。
许孟容：唐代京兆长安（今陕西省西安）人，官至吏部侍郎、东都留守等职。
许敬宗：唐初为秦王府十八学士之一。杭州新城（今浙江富阳西南）人，历任著作郎、中书舍人、侍中、中书令等职。助武后逐褚遂良，逼杀长孙无忌、上官仪等。参与编撰了《武德实录》、《贞观实录》、《晋书》等。
许道宁：长安（今陕西省西安）人，宋代画家，擅画林木、平远、野水三景。
许道宁：宋代画家。以擅写林木、平远、野水三景闻名。张士逊曾赠诗有“李成谢世范宽死，惟有长安许道宁”之句，以赞其作。
许叔微：真州（今江苏省仪征）人，宋代医学家，著作有《伤寒发微论》等。
许夫人：元初畲民起义女英雄。1278年，她联合黄华起义。当时，元军已入福建，宋臣蒲寿庚降元。抗元将领张世杰转战至闽西南，在她的支持下，讨伐蒲寿庚及元军，屡次获胜。
许有壬：汤阴（今属河南省）人，元代著名政治家，他历官七朝近五十年，官至中书参知政事、集贤殿大学士。
许天赐：闽县（今福建省闽侯）人，明朝弘治年间进士，为官刚直不阿，著有《黄门集》。
许孚远：明代浙江省德清人，官至南京兵部左侍郎，著有《敬和堂集》。
许自昌：明代吴县（今江苏省苏州）人，好奇文异书，作传奇《水浒记》、《灵犀佩》等，另著有《樗斋诗钞》、《樗斋漫录》、《捧腹编》等书籍。
许鸿磐：清代山东省济宁人，历任安徽同知、泗州知州，作品有《方舆考证》、《西辽记》等。
许宗扬：清代广西省人，太平军将领。曾随石达开赴皖，随韦昌辉杀杨秀清，后不详。
许景澄：浙江嘉兴人，清末外交大臣，曾出使法、德、意、奥、荷等国，后任总理各国事务衙门大臣。
许雪秋：广东省海阳（今潮安）人，近代民主革命者，曾任职中华革命军东江都督。
许广平：广东番禺人，鲁迅夫人，建国后，任职中央人民政府政务院副秘书长、中华全国妇联副主席、中国民主促进会中央副主席等职。
许地山：原籍福建，生于台湾，著名小说家、散文家，著作有《缀网劳蛛》、《空山灵雨》、《印度文学》、《中国道教史（上）》、《大藏经索引》等。
许世友：河南省新县人，著名军事家，少年时曾在少林寺学习武术，早年加入国民革命军，后入中国***，一生极负传奇色彩，酒量过人，领导并指挥了许多著名战役，战功卓著。1955年被授予上将军衔。于1979年中共对越南发动的边境战争中，时任广州军区司令员的许世友指挥了东线的战斗。1985年10月22日因患有肝癌在南京军区总医院去世，享年80岁。去世后，当时的国家***D.X.P.根据本人“死后尽孝”的意愿，特批许世友将军土葬，D.X.P.的批示为，“下不为例”。
四、郡望堂号
1、郡望
汝南郡：汉高帝时置郡，治所在上蔡（今河南上蔡西南）。此支许氏，其开基始祖为秦末隐居不仕的高逸之士许猗。
高阳郡：东汉桓帝时置郡，治所在高阳（今河北高阳县东）。此支许氏，为汝南许氏分支，是十六国许据的5世孙高阳太守许茂之族所在。
河南郡：汉高帝时改秦三川郡置郡，治所在雒阳今河南洛阳市东北）。此支许氏，为文叔直系后裔。
太原郡：战国时秦庄襄王置郡，治所在晋阳（今山西太原西南）。此支许氏，为汝南许氏分支，是东汉末年大名士许劭之后。
会稽郡：秦始皇时置郡，治所在吴县（今江苏苏州市）。此支许氏，其开基始祖为东汉著名文学家许慎之后。
2、堂号
洗耳堂：尧帝时有一位高士叫许由。尧老时，想把天下禅让给他，他不肯接受，跑到箕山脚下去种地；尧又请他出任九州长，他就跑到颖水边去洗耳朵，认为尧说的话污了他的耳朵。许氏因以“洗耳”为堂号。
得仁堂：伯夷、叔刘在周灭商后，耻食周粟，饿死在首阳山。孔子夸他"求仁而得仁"。许氏因以“得仁”为堂号。
训诂堂：汉代时有许慎字叔重，博览经籍，当时人夸他说“五经无双许叔重”。他著有《说文解字》，集古今经学和训诂的大成，到现在还是研究文字学必备的工具书。
此外，许姓的主要堂号还有：“高阳堂”、“汝南堂”、“世德堂”、“永吉堂”、“高丽堂”、“敦叙堂”、“敦本堂”、“麟振堂”、“惜阴堂”、“希范堂”、“怀义堂”、“绍鲁堂”、“承文堂”、“聚族堂”、“长兴堂”等。
五、宗族特征
1、以许猗为源头的汝南许姓，不但是众多郡望的主干，而且也是许姓历史上迁徙的主源，就其本支来说，冠冕累世，簪缨不绝，辉煌至极。
2、许姓禀承先人贤德高洁的品质，仁德克俭、惜阴勤勉，涌现出众多名人佚事。
3、许姓字行规整鲜明，透出许姓族人独有的特征，如许步云所参与修纂的《许氏家谱》，内有浙江许姓一支字行为：“龙凤麟彪，聪明智慧，簪缨继美，耕读贻谋。”许引之主修的《许氏家谱》，内有河北许姓一支字行为：“立崇文新金学，乃身宝儒以道德。”许秀堂所修《许氏支谱》，内有江苏许姓一支字行为：“永林鼎瑞，昌秀敏宗，贻俊泽辉。”
〖许姓宗祠四言通用联〗
万卷毕览；
五经无双。
——佚名撰许姓宗祠通用联
上联典指隋·许善心，字务本，少年时聪明，被称为神童。在南朝陈曾任散骑常侍，入隋官至通议大夫。博学多闻，家中藏书万卷，无不遍览。接替父亲许亨未完成的《梁史》续修。下联典指东汉·许慎，字叔重，汝南召陵人。跟从贾逵学习，曾任太尉南阁祭酒等职。博通经籍，时人评论他有“五经无双许叔重”之称。著有《说文解字》，集古文经学训诂之大成，为后代研究文字及编辑字书最重要的根据。又著《五经异义》，专主古文经学。
汝南世泽；
二龙家声。
——佚名撰许姓宗祠通用联
全联典指汉·许劭与兄许虔齐名，时称“二龙”。
孝宣求剑；
飞琼鼓簧。
——佚名撰许姓宗祠通用联
上联典出西汉宣帝皇后许后，名平君，昌邑人。宣帝刘询出生数月，其父母便因“巫蛊之祸”同时遇害，他被寄养在祖母史良娣家，生活在民间，而许平君也是民间女。当朝中公卿商议立皇后时，宣帝下诏要寻找原来舞过的剑。大臣了解他的意思，便奏请立许后。下联典出传说中的古代仙人许飞琼，为西王母侍女，西王母常令她鼓震灵之簧。
系承炎帝；
源出许昌。
——佚名撰许姓宗祠通用联
全联典指许姓的出处和源流。
评推月旦；
绪衍箕山。
——佚名撰许姓宗祠通用联
上联典指东汉·许劭，字子将，与从兄许靖并有名。好评论乡党人物，每月更换其品题，俗称“月旦评”。曾评论曹操为“清平之*贼，乱世之英雄”，曹操大喜。下联典出尧让位于许由，相传尧把君位让给他，他逃到箕山下，耕凿而食；尧又请他为九州长官，他到颍水边洗耳，表示不愿意听到。
彻钟泰岱；
绪衍箕山。
——佚名撰许姓宗祠通用联
全联典指尧高士许由耕于箕山。
忠孝世泽；
节义家声。
——佚名撰许姓宗祠通用联
全联典指唐·许远，与张巡合力拒贼，血守睢阳（今河南省商丘）兵粮俱尽，城陷被执，不屈死。
鲁斋道学；
旌邑仙传。
——佚名撰许姓宗祠通用联
上联典指宋、元·许衡，字仲平，号鲁斋，河内人。与姚枢、窦默等人讲程朱理学。曾任京兆提学，在关中大兴学校。元朝建立，他与刘秉忠等制定朝仪官制，后主持国学，以儒家六艺（六经）为教学内容，对汉、蒙文化的融合及交流，起过一定作用。官至集贤大学士兼国子祭酒，著作有《鲁斋遗书》等。下联典指东晋道士许逊，字敬之，汝南人，向吴猛学道。后举孝廉，曾拜旌阳令，有感于皇室纷乱，弃官周游江湖，传说宁康年间在南昌西山，精修成仙，并且全家四十二口拔宅飞升，鸡犬也随之升天。宋代封为“神功妙济真君”，世称“许真君”。
绳其祖式；
世泽绵长。
——佚名撰台湾省金门县许氏家庙联
金门县现有五个乡镇，37个行政村，157个自然村。但当地人民仍习惯以“乡”做为村庄住民的认同体，这可能是受到明清时期的“都→保→乡”地方层级旧制观念的影响，因为当时的“乡”，就是一个最基层的地方聚落单元。例如，旧属19都古贤保古坑乡,就是指今日的古岗这一个自然村。 金门与厦门过去同属福建泉州府同安县管辖，当地方言都还能保留闽南方言古音，例如一般人都把“乡”读成“香”它闽南话读音与拜拜所用的“香”相同。金门家庙多且密度高，更有几个乡是“一乡数庙”的情况，例如琼林就有蔡氏家庙七处，西园有黄氏家庙四处，北山也有李氏家庙四处，盘山有翁氏家庙三处。这些家庙除代表大宗、小宗之区分外，也代表当地姓氏家族的兴盛繁衍景况于一斑。金门家庙大门之左右两扇门板题字（板门联），在后埔（金城镇)是以题“祖德”、“宗功”者较为普遍,但在金沙镇则以门神装饰绘画者较为多见。何培夫认为门神耸立寺庙大门，首当其冲而地位显要,其设置目的不外乎辟邪逐厉、迎祥纳福与安宅镇殿。在民风古朴的金门浏览众多家庙建筑，能够让人同时欣赏到生命礼俗中的善与美，它涵括了各种传统的、庄严的、亲情的、艺术的、宗教的事与物。
孙支挺秀；
祖德流芳。
——佚名撰台湾省金门县许氏家庙联
同上。
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〖许姓宗祠五言通用联〗
出岫且从龙；
萦空宁触石。
——许康佐撰许姓宗祠通用联
此联采用唐代礼部尚书许康佐《日暮碧云合》诗句联。
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〖许姓宗祠六言通用联〗
兄弟六登科甲；
父子四为尚书。
——佚名撰许姓宗祠通用联
全联典指明代巡抚许进，上联说许进八子六登科甲。下联说许进及子许诰、许论、许赞等四人，皆为尚书。
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〖许姓宗祠七言通用联〗
宝树春回双月旦；
锦江瑞霭百花潭。
——佚名撰许姓宗祠通用联
上联典出东汉末汝南平舆人许靖及从弟许劭。下联典出许靖，字文休，举孝廉，任尚书郎。后入蜀汉，历官广汉太守、太傅。“锦江”，地名，在四川，流经成都市。“百花潭”，地名，在成都西郊锦江岸边。
化日光天新气象；
清风明月旧襟怀。
——佚名撰许姓宗祠通用联
全联典指晋代文学家许询，字玄度，高阳北新城（今河北徐水县西南）人。幼年聪慧出众，人称神童。后司徒府召为掾属，不就。曾为道士，隐居永兴。早卒。有才藻，善为文。精名理，善清谈。好游山水，身体矫健，曾与王羲遍游会稽名山。与孙倬同为东晋著名玄言诗人。简文帝称“玄度五言诗，可谓妙绝时人”，实际上则是以玄言哲理敷衍成篇，理过其辞，淡乎寡味。对当时东晋诗坛影响极大。今存《竹扇诗》1首及《白尘尾铭》、《墨尘尾铭》等文。
掬泉洗耳辞尧禅；
解字成文费段笺。
——佚名撰许姓宗祠通用联
上联典出尧予许由天下不受，又授其为九州长，愤而洗耳于颖水之滨。下联典出东汉经学家、文学家许慎著《说文解字》，清代文字训诂学家段玉裁为其注释，有《说文解字注》。
说文解字古经典；
山雨满楼唐律诗。
——佚名撰许姓宗祠通用联
全联典指唐代诗人许浑，其诗作中有“山雨欲来风满楼”名句。
知人其能九德贵；
闻过则喜百世师。
——许信臣撰许姓宗祠通用联
此联采用清道光进士许信臣撰书联。
训诂传经千古业；
说文解字万世师。
——许慎撰许姓宗祠通用联
此联采用河南省偃城许慎祠联。
但有余闲惟学帖；
即逢佳客莫谈天。
——许庚撰许姓宗祠通用联
此联采用清代书法家许庚自题联。许庚，字文恪。
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〖许姓宗祠七言以上通用联〗
昭兹来许，绳其祖武；
应侯顺德，贻厥孙谋。
——佚名撰许姓宗祠通用联
此联为福建省诏安县南诏镇许氏家庙联（1）。庙祀开漳功臣、昭应侯许天正（下同）。
摸索贤才，自明幽暗可识；
品题才物，咸惟月旦公评。
——佚名撰许姓宗祠通用联
上联典出唐代大臣许敬宗（592-672），字延族，杭州新城（今浙江富阳西南）人。阴附武后，谋逐褚遂良，杀长孙无忌等。下联典出东汉名士许劭（150-195），字子将。汝南人。初为郡功曹，深受敬重。他好评论人物，每月更换一名，时称汝南“月旦评”。曾评曹操为“治世之能臣，乱世之*雄”。
闽海敉平，翊黄宣威昭圣德；
漳州建制，弘扬教化应民心。
——佚名撰许姓宗祠通用联
此联为福建省诏安县南诏镇许氏家庙联（2）。
整理鲁迅全集；岂止妇女运动旗手；
争夺闽中宝地，实为畲民起义英雄。
——佚名撰许姓宗祠通用联
上联典指中国妇女运动先驱许广平（1898-1968），广东番禺人，笔名景宋。参加过“三·一八”反帝大示威。1927年考入中山大学，担任鲁迅的助教，同年10月与鲁迅绘声结婚，后长期协助鲁迅工作。编辑出版了600万字的《鲁迅全集》。1941年曾被日本宪兵总部逮捕，备受酷刑而坚贞不屈。解放战争时期献身于和平民主和妇女运动，曾任《民主》周刊编辑。建国后，任过全国妇联副主席、民主促进会中央副主席等。1960年加入 中国***。下联典指元初畲民起义女英雄许夫人，至元十五年（1278年），联合建宁（今属福建）人黄华起义。此时，元军已入福建，宋臣蒲寿庚降元。抗元将领张世杰转战至闽西南，在她的支持下，讨伐蒲寿庚及元军，屡次获胜。十七年，陈桂龙、陈吊眼在漳州起义，被元军镇庄，退至畲洞与她联合。壮大了力量。十九年，黄华再次起义，又得到她的支持。她领导的畲民起义，保卫了漳、泉、邵武、建宁各地山寨。
三十年前遗爱犹存，行道兴歌思蔽芾；
千百岁后明禋弗替，秋风洒泪荐馨香。
——明·叶向高撰福建省福清市许姓宗祠“许公祠”联
原位于现在西涧寺附近的“许公祠”，属于历史名人专祠。据传，该祠是叶向高为纪念当时任县官的恩师许梦熊批取他为秀才，与陈仕贤共同建造的。叶向高还亲笔为该祠写下的这副对联，此联该祠惜现已不存。
入颍阳、守睢阳、令旌阳，赫赫神仙之府；
汉太傅、唐右傅、明少傅，堂堂宰相之家。
——佚名撰许姓宗祠通用联
此联为安徽省绩溪县家朋村许氏宗祠联。上联典指许由、许远、许逊。许远，字令威，唐代杭州盐官人。安史之乱中，被玄宗任为睢阳太守，至德年间，遭安禄山部将尹子奇围攻，他与真源令张巡协力守睢阳（今河南省商丘），坚持数月，兵粮俱尽后被俘送至洛阳，安庆绪兵败时被杀。下联典指许靖、许敬宗、许存仁。许敬宗，字延族，唐代大臣，杭州新城人。隋代大业年间举秀才，曾在李密军中任记室，后成为秦王（李世民）府十八学士之一。太宗时历官著作郎兼修国史、中书侍中；又助武后赶走褚遂良，逼杀长孙无忌、上官仪；显庆年间任中书令，与李义府同掌朝政。曾主编《文馆词林》。许存仁，名元，字存仁，明代金华人。太祖朱元璋亲自任他为应天府教授，入宫教诸王子，历官博士、国子祭酒，在明太祖身边十余年，从文化、历史到人才选调，多参与议论。
萃子姓于一堂，缅先人祖有德宗有功，为烈为光，春露秋霜明祀典；
衍云礽播诸代，愿吾辈孙也贤儿也肖，能文能武，鸳班鹭序集南洋。
——佚名撰许姓宗祠通用联
此联为许氏南洋宗祠联。
许姓来源
一、出自姜姓，以国为氏，为炎帝神农氏的后裔。
据史书记载，许氏与齐氏同祖，为上古四岳伯夷之后。西周灭商后，周成王大规模地分封诸侯，其中商的旧地也分封了一些姬姓诸侯国和姜姓诸侯国，许国正是被周分封的姜姓诸侯国之一，其始祖为文叔，为太岳之嗣，也称为许文叔。许国地在今河南许昌市，春秋时为郑、楚等国所逼，公元前576年，许灵公被迫南迁叶地，为楚国的附属；前534年许惮公又被迁城父；前 538年又迁荆山；前529年复迁叶地；前506年再迁容城。战国初期终于被楚国所灭，迁于容城，后子孙分迁中原及江南各地，以国为氏，称为许氏，史称许姓正宗。
相传炎帝是上古部落首领少典的儿子，少典娶娇氏而生炎帝。由于炎帝居于姜水流域，故以姜为姓，他本人也是姜姓部落的首领，号烈山氏，一作厉山氏。后来炎帝向东发展，势力达到中原地区，这样就与黄帝的势力发生冲突，他们在阪泉(今河北涿鹿东南)进行了一场战争，结果炎帝战败，于是便退出了中原。还有一种说法认为炎帝即神农氏，传说他是农业和医药的发明者。远古时代人们过着采集渔猎生活，神农氏用木制作未、耜，教民从事农业生产。他还遍尝百草，发现药材，教人治病。
据载，炎帝的后世子孙伯夷，是唐尧时期的四岳，他的裔孙文叔参与了周武王的伐商战争，西周建立时大封诸侯，文叔被封于许(今河南许昌东)，世称许侯，是西周在中原的诸侯国之一。
春秋时期郑、楚等国势力强大，许国不断地遭到这些诸侯国的进攻，由于力量弱小，无力抵御，只能忍辱负重，委曲求全。如公元前654年，楚国伐许，许侯无力抵抗，遂肉袒谢罪，楚国才退兵而去。楚成王在位时，又一次进攻许国，许侯只好再次肉袒谢罪，使其退兵。在这种情况下，许国所能做的惟有迁徙，以避其锋芒。公元前576年，即许灵公时被迫迁到了叶（今河南省叶县西南）；公元前533年，又迁其国于城父（今安徽省亳县东南）；公元前529年，再次迁回叶；公元前524年，又迁到了容城（今河南省鲁山东南）。后来几乎每三至五年就迁徙一次，可见当时其所面临的局势之险恶。许国迁到容城后，虽然得到了一个较长时期的喘息机会，但是当时周王室衰弱，无力阻止诸侯纷争，许国这样的小国仍不能避免被吞没的命运。大约到战国时期许元公在位时，便被楚国攻灭了，一说为魏国所灭。许国灭亡后，许国宗亲四散逃走，他们虽散居异乡，不忘故国，便以国为姓，这是许姓的一个来源。
二、源于许由
许由一作许繇，相传是尧舜时期的高士贤人，尧年老后曾有意把帝位让给他，他固辞不受，逃至箕山之下，农耕而食。后尧又请他作九州长官，他到颍水边洗耳，表示不愿听到。他死后葬于箕山，后人称为许由山。
相传许由之所以这样做，是受了古代隐士巢父的影响。尧先是想请巢父接替自己的君位，巢父不接受。尧又想让位于许由，巢父便教许由隐居躲避。不过后世的许姓人中到底哪些人是许由的后代，不得而知，其世系也不清楚。许姓以汝南（今河省南鲁山、平舆、叶县一带）、高阳（河北省高阳县东旧城）为郡望，他们都是许国之后裔，故许姓的起源应以出之姜姓为主。
许姓迁徒史
春秋时期
春秋时期郑、楚等国势力强大，许国不断地遭到这些诸侯国的进攻，由于力量弱小，无力抵御，只能忍辱负重，委曲求全。公元前654年，楚国伐许，许侯无力抵抗，遂肉袒谢罪，楚国才退兵而去。楚成王在位时，又一次进攻许国，许侯只好再次肉袒谢罪，使其退兵。在这种情况下，许国所能做的惟有迁徙，以避其锋芒。公元前576年，即许灵公时被迫迁到了叶（今河南省叶县西南）；公元前533年，又迁其国于城父（今安徽省亳县东南）；公元前529年，再次迁回叶；公元前524年，又迁到了容城（今河南省鲁山东南）。公元前523年，许悼公患疟疾，太子止献药，悼公饮后非但没有治好病，反而送了性命。太子止见闯了大祸，于是便逃到了晋国。此外，楚国有许伯，郑国有许瑕，晋国有许偃、赵国有许钧、许历、魏国有许绾，他们都是因各种原因从许国流亡到各国的，由于无法归国，便定居于当地。后来几乎每三至五年就迁徙一次，可见当时其所面临的局势之险恶。许国迁到容城后，虽然得到了一个较长时期的喘息机会，但是当时周王室衰弱，无力阻止诸侯纷争，许国这样的小国仍不能避免被吞没的命运。
这一时期分布在各国的许姓人大都是许国灭亡后被迫迁去的，他们通常仍可保留贵族的身份。但在战国后期由于社会变革加快，社会分化剧烈，有一部分许姓人已经逐渐失去了原有的贵族地位，如赵人许历，便是一例，所以他们必须以自己的才干重新博取功勋，以获得较高的社会地位。此外，除了以上诸国外，齐、韩、燕等国也有许姓分布，所从事的职业五花八门，其中也有处于社会下层的人。通观这一时期的各国许姓，人数并不很多。形成这一状况的原因有二：一是许国本来就是小国，人口有限；二是许国灭亡后，许姓失去了原有的政治基础，他们的活动不为史书记载，故今天便很难了解其全部情况了。
秦汉时期
秦汉时期除了高阳地区有许姓分布外，在今山东、河北、河南、陕西、辽宁、山西、湖北、浙江等地均有分布，其中以陕西、河南、河北的人数为最多，也最为集中。在这些地区也不是均匀分布，而是集中于某一区域，如陕西主要集中在关中，河南则集中在洛阳及豫南一带，河北主要集中在冀中平原。
隋唐时期
许姓南迁始于魏晋南北朝之时，唐代以后，许姓已大举南迁繁衍于今江苏、浙江、湖北、福建、广东等省地，故唐代以后的许姓名人也多出于此地。
宋元时期
辽国地处我国北方，其境内许姓分布较少。金国消灭北宋后，占据了淮河以北广大地区，这里主要是汉族聚居区，所以金朝统治时期许姓分布要比辽广泛得多。元朝的统治地域广大，人口众多，民族复杂，故境内分布有大量的许姓人。此外，这一时期许姓的民族构成也发生了变化，在少数民族中也出现了不少许姓人。
明清时期
明清时期人口迁徙相对比较频繁，有的是政府行
谁能告诉我许氏家族的历史
姓氏源流
许（Xǔ 许）姓源出有三：
1、出自姜姓，为炎帝的后裔，以国为氏。据《元和姓纂》及《新唐书·宰相世系表》所载，许氏与齐氏同祖，为上古四岳伯夷后。“四岳”（尧舜时四方部落首领）是由姜姓发展出来的四支胞族，他们和姬姓部落结成联盟，跟“子姓”商族平行发展。以姬姓和姜姓部落为主的盟军打败了商纣王，建立了姬姓国--西周。周成王时，大规模地分封诸侯，其中商的旧地也分封了一些姬姓诸侯国和姜姓诸侯国，许国正是被周分封的姜姓诸侯国之一，其始祖为文叔，也称为许文叔。春秋时，许国称为楚国的附庸，战国初期被楚所灭。许国亡国后，子孙以国为氏，称许氏，史称许姓正宗。
2、出自尧帝时许由的后代，以祖名讳为氏。据文献史料及考古发掘所证，许由相传是尧舜时期的高士贤人，居住在箕山。他死后被葬在箕山，后人称为许由山。四千多年前活动于颖水流域的箕山之下，正是当年许国之地。其后人在许由死后取其名讳为氏，称为许姓。
3、出自其他源流有许氏。清代广西泗城府（今广西壮族自治区凌云县西南）土司及满、黎、瑶、彝、土家、阿昌、回、蒙古、朝鲜等少数民族均有许姓。
得姓始祖：许由。许由亦称许繇，是尧舜时期的高士贤人。尧帝老了以后，曾打算把帝位让给许由，许由坚决不接受，逃到了箕山下面，自己农耕而食。后来尧又请他做九州长官，他就到颖水河边去清洗耳朵，表示不愿听到这件事。许由死后被葬于箕山，后人称为许由山。许由的后代子孙便以其名讳为姓，称为许姓，许由则被纪念为许姓始祖。
二、迁徙分布
许姓最初的发源地是今河南省许昌东。春秋时，源于姜姓后裔文叔一支，被郑、楚所逼，多次辗转于叶（今河南省叶县西南）、城父（今安徽省亳县东南）、荆山（今属湖北省）、容城（今河南省鲁山东南）等地，后被楚所灭，子孙有流落于今湖南省新晃、芷江一带者。这可以说是许姓第一次的繁衍迁徙。秦汉时期，许姓已遍布河南、河北两省的绝大部分地区，后形成许姓历史上最大望族：汝南郡望。此郡望又分支出高阳郡、太原郡、会稽郡等许姓发展中占据主要地位的名门望族。据载，汝南郡的祖先秦末高逸之士许猗，其玄孙许德任西汉安定（今甘肃省平凉、宁夏回族自治区西部一带地区）、汝南（今河南省中部偏南和安徽淮河以北一带）太守，在汝南平舆县定居。三国两晋南北朝时期，随着为避北方战祸而南徙的人群，许姓迁居于今江苏、浙江、湖北、福建、广东等地。汝南一支后裔许猛任曹魏幽州刺史，许式任平原（今山东省平原县西南地区）太守，许茂任高阳（今属河南省）太守，许王圭任南朝桂阳太守，许彦任相州刺史，许永慧萧齐时被封为晋陵县侯，许宗之任北魏定州刺史，许懋任梁朝天门太守。隋唐时期，社会趋于稳定，不管是居于北方的许姓，亦或是迁居南方的许姓，都得到了相当的发展，许姓人口日益增长。上述汝南许姓一支后裔也有新的发展，如许逊任平原（今属山东省）太守，许弘周任楚州刺史，许远任睢阳太守，许岘任袁州刺史。宋元至明清之际，许姓主要特点为南迁及移居海外。宋元时的南迁，促使许姓在南方长于北方的发展趋势，清代移居台湾的许姓，多出汝南一郡，集居于台北、屏东、高雄等地。至此，许姓可谓枝遍天下，广播各地。今日许姓以江苏、山东、云南、广东、河南、安徽、浙江等省居多，上述七省许姓约占全国汉族许姓人口的百分之五十五。许姓是当今中国姓氏排行第三十五位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之零点五三。
三、历史名人
许行：最早出现于史籍的许姓著名人物，是战国时楚国人，主张“贤者与民耕而食，饔飧（自理炊事）而治”，反映了古代社会中农民的一种理想，有学生数十人。
许慎：汝南召陵（今河南省郾城）人，东汉经学家、文字学家，中国古代首部字典作者，著有《说文解字》十四卷并叙目共十五卷。
许劭：汝南平舆（今属河南省）人，三国曹魏时名士，喜评人物，其评曹操为：“清平之*贼，乱世之英雄。”
许衡：元朝理学家。元世祖即位后，与刘秉忠等定朝仪官制，为元统治者策划“立国规模”。与刘因、吴澄并称为元朝三大理学家。
许劭：三国魏大名士。好评论人物，每月更换一名，时称汝南“月旦评”。曾评曹操为“治世之能臣，乱世之*雄”，这句话几乎称为曹操一生的定论，“一代*雄”也成了曹操的代名词。
许浑：唐代诗人。其诗作中有"山雨欲来风满楼"之句为世人传唱。
许孟容：唐代京兆长安（今陕西省西安）人，官至吏部侍郎、东都留守等职。
许敬宗：唐初为秦王府十八学士之一。杭州新城（今浙江富阳西南）人，历任著作郎、中书舍人、侍中、中书令等职。助武后逐褚遂良，逼杀长孙无忌、上官仪等。参与编撰了《武德实录》、《贞观实录》、《晋书》等。
许道宁：长安（今陕西省西安）人，宋代画家，擅画林木、平远、野水三景。
许道宁：宋代画家。以擅写林木、平远、野水三景闻名。张士逊曾赠诗有“李成谢世范宽死，惟有长安许道宁”之句，以赞其作。
许叔微：真州（今江苏省仪征）人，宋代医学家，著作有《伤寒发微论》等。
许夫人：元初畲民起义女英雄。1278年，她联合黄华起义。当时，元军已入福建，宋臣蒲寿庚降元。抗元将领张世杰转战至闽西南，在她的支持下，讨伐蒲寿庚及元军，屡次获胜。
许有壬：汤阴（今属河南省）人，元代著名政治家，他历官七朝近五十年，官至中书参知政事、集贤殿大学士。
许天赐：闽县（今福建省闽侯）人，明朝弘治年间进士，为官刚直不阿，著有《黄门集》。
许孚远：明代浙江省德清人，官至南京兵部左侍郎，著有《敬和堂集》。
许自昌：明代吴县（今江苏省苏州）人，好奇文异书，作传奇《水浒记》、《灵犀佩》等，另著有《樗斋诗钞》、《樗斋漫录》、《捧腹编》等书籍。
许鸿磐：清代山东省济宁人，历任安徽同知、泗州知州，作品有《方舆考证》、《西辽记》等。
许宗扬：清代广西省人，太平军将领。曾随石达开赴皖，随韦昌辉杀杨秀清，后不详。
许景澄：浙江嘉兴人，清末外交大臣，曾出使法、德、意、奥、荷等国，后任总理各国事务衙门大臣。
许雪秋：广东省海阳（今潮安）人，近代民主革命者，曾任职中华革命军东江都督。
许广平：广东番禺人，鲁迅夫人，建国后，任职中央人民政府政务院副秘书长、中华全国妇联副主席、中国民主促进会中央副主席等职。
许地山：原籍福建，生于台湾，著名小说家、散文家，著作有《缀网劳蛛》、《空山灵雨》、《印度文学》、《中国道教史（上）》、《大藏经索引》等。
许世友：河南省新县人，著名军事家，少年时曾在少林寺学习武术，早年加入国民革命军，后入中国***，一生极负传奇色彩，酒量过人，领导并指挥了许多著名战役，战功卓著。1955年被授予上将军衔。于1979年中共对越南发动的边境战争中，时任广州军区司令员的许世友指挥了东线的战斗。1985年10月22日因患有肝癌在南京军区总医院去世，享年80岁。去世后，当时的国家***D.X.P.根据本人“死后尽孝”的意愿，特批许世友将军土葬，D.X.P.的批示为，“下不为例”。
四、郡望堂号
1、郡望
汝南郡：汉高帝时置郡，治所在上蔡（今河南上蔡西南）。此支许氏，其开基始祖为秦末隐居不仕的高逸之士许猗。
高阳郡：东汉桓帝时置郡，治所在高阳（今河北高阳县东）。此支许氏，为汝南许氏分支，是十六国许据的5世孙高阳太守许茂之族所在。
河南郡：汉高帝时改秦三川郡置郡，治所在雒阳今河南洛阳市东北）。此支许氏，为文叔直系后裔。
太原郡：战国时秦庄襄王置郡，治所在晋阳（今山西太原西南）。此支许氏，为汝南许氏分支，是东汉末年大名士许劭之后。
会稽郡：秦始皇时置郡，治所在吴县（今江苏苏州市）。此支许氏，其开基始祖为东汉著名文学家许慎之后。
2、堂号
洗耳堂：尧帝时有一位高士叫许由。尧老时，想把天下禅让给他，他不肯接受，跑到箕山脚下去种地；尧又请他出任九州长，他就跑到颖水边去洗耳朵，认为尧说的话污了他的耳朵。许氏因以“洗耳”为堂号。
得仁堂：伯夷、叔刘在周灭商后，耻食周粟，饿死在首阳山。孔子夸他"求仁而得仁"。许氏因以“得仁”为堂号。
训诂堂：汉代时有许慎字叔重，博览经籍，当时人夸他说“五经无双许叔重”。他著有《说文解字》，集古今经学和训诂的大成，到现在还是研究文字学必备的工具书。
此外，许姓的主要堂号还有：“高阳堂”、“汝南堂”、“世德堂”、“永吉堂”、“高丽堂”、“敦叙堂”、“敦本堂”、“麟振堂”、“惜阴堂”、“希范堂”、“怀义堂”、“绍鲁堂”、“承文堂”、“聚族堂”、“长兴堂”等。
五、宗族特征
1、以许猗为源头的汝南许姓，不但是众多郡望的主干，而且也是许姓历史上迁徙的主源，就其本支来说，冠冕累世，簪缨不绝，辉煌至极。
2、许姓禀承先人贤德高洁的品质，仁德克俭、惜阴勤勉，涌现出众多名人佚事。
3、许姓字行规整鲜明，透出许姓族人独有的特征，如许步云所参与修纂的《许氏家谱》，内有浙江许姓一支字行为：“龙凤麟彪，聪明智慧，簪缨继美，耕读贻谋。”许引之主修的《许氏家谱》，内有河北许姓一支字行为：“立崇文新金学，乃身宝儒以道德。”许秀堂所修《许氏支谱》，内有江苏许姓一支字行为：“永林鼎瑞，昌秀敏宗，贻俊泽辉。”
〖许姓宗祠四言通用联〗
万卷毕览；
五经无双。
——佚名撰许姓宗祠通用联
上联典指隋·许善心，字务本，少年时聪明，被称为神童。在南朝陈曾任散骑常侍，入隋官至通议大夫。博学多闻，家中藏书万卷，无不遍览。接替父亲许亨未完成的《梁史》续修。下联典指东汉·许慎，字叔重，汝南召陵人。跟从贾逵学习，曾任太尉南阁祭酒等职。博通经籍，时人评论他有“五经无双许叔重”之称。著有《说文解字》，集古文经学训诂之大成，为后代研究文字及编辑字书最重要的根据。又著《五经异义》，专主古文经学。
汝南世泽；
二龙家声。
——佚名撰许姓宗祠通用联
全联典指汉·许劭与兄许虔齐名，时称“二龙”。
孝宣求剑；
飞琼鼓簧。
——佚名撰许姓宗祠通用联
上联典出西汉宣帝皇后许后，名平君，昌邑人。宣帝刘询出生数月，其父母便因“巫蛊之祸”同时遇害，他被寄养在祖母史良娣家，生活在民间，而许平君也是民间女。当朝中公卿商议立皇后时，宣帝下诏要寻找原来舞过的剑。大臣了解他的意思，便奏请立许后。下联典出传说中的古代仙人许飞琼，为西王母侍女，西王母常令她鼓震灵之簧。
系承炎帝；
源出许昌。
——佚名撰许姓宗祠通用联
全联典指许姓的出处和源流。
评推月旦；
绪衍箕山。
——佚名撰许姓宗祠通用联
上联典指东汉·许劭，字子将，与从兄许靖并有名。好评论乡党人物，每月更换其品题，俗称“月旦评”。曾评论曹操为“清平之*贼，乱世之英雄”，曹操大喜。下联典出尧让位于许由，相传尧把君位让给他，他逃到箕山下，耕凿而食；尧又请他为九州长官，他到颍水边洗耳，表示不愿意听到。
彻钟泰岱；
绪衍箕山。
——佚名撰许姓宗祠通用联
全联典指尧高士许由耕于箕山。
忠孝世泽；
节义家声。
——佚名撰许姓宗祠通用联
全联典指唐·许远，与张巡合力拒贼，血守睢阳（今河南省商丘）兵粮俱尽，城陷被执，不屈死。
鲁斋道学；
旌邑仙传。
——佚名撰许姓宗祠通用联
上联典指宋、元·许衡，字仲平，号鲁斋，河内人。与姚枢、窦默等人讲程朱理学。曾任京兆提学，在关中大兴学校。元朝建立，他与刘秉忠等制定朝仪官制，后主持国学，以儒家六艺（六经）为教学内容，对汉、蒙文化的融合及交流，起过一定作用。官至集贤大学士兼国子祭酒，著作有《鲁斋遗书》等。下联典指东晋道士许逊，字敬之，汝南人，向吴猛学道。后举孝廉，曾拜旌阳令，有感于皇室纷乱，弃官周游江湖，传说宁康年间在南昌西山，精修成仙，并且全家四十二口拔宅飞升，鸡犬也随之升天。宋代封为“神功妙济真君”，世称“许真君”。
绳其祖式；
世泽绵长。
——佚名撰台湾省金门县许氏家庙联
金门县现有五个乡镇，37个行政村，157个自然村。但当地人民仍习惯以“乡”做为村庄住民的认同体，这可能是受到明清时期的“都→保→乡”地方层级旧制观念的影响，因为当时的“乡”，就是一个最基层的地方聚落单元。例如，旧属19都古贤保古坑乡,就是指今日的古岗这一个自然村。 金门与厦门过去同属福建泉州府同安县管辖，当地方言都还能保留闽南方言古音，例如一般人都把“乡”读成“香”它闽南话读音与拜拜所用的“香”相同。金门家庙多且密度高，更有几个乡是“一乡数庙”的情况，例如琼林就有蔡氏家庙七处，西园有黄氏家庙四处，北山也有李氏家庙四处，盘山有翁氏家庙三处。这些家庙除代表大宗、小宗之区分外，也代表当地姓氏家族的兴盛繁衍景况于一斑。金门家庙大门之左右两扇门板题字（板门联），在后埔（金城镇)是以题“祖德”、“宗功”者较为普遍,但在金沙镇则以门神装饰绘画者较为多见。何培夫认为门神耸立寺庙大门，首当其冲而地位显要,其设置目的不外乎辟邪逐厉、迎祥纳福与安宅镇殿。在民风古朴的金门浏览众多家庙建筑，能够让人同时欣赏到生命礼俗中的善与美，它涵括了各种传统的、庄严的、亲情的、艺术的、宗教的事与物。
孙支挺秀；
祖德流芳。
——佚名撰台湾省金门县许氏家庙联
同上。
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〖许姓宗祠五言通用联〗
出岫且从龙；
萦空宁触石。
——许康佐撰许姓宗祠通用联
此联采用唐代礼部尚书许康佐《日暮碧云合》诗句联。
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〖许姓宗祠六言通用联〗
兄弟六登科甲；
父子四为尚书。
——佚名撰许姓宗祠通用联
全联典指明代巡抚许进，上联说许进八子六登科甲。下联说许进及子许诰、许论、许赞等四人，皆为尚书。
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〖许姓宗祠七言通用联〗
宝树春回双月旦；
锦江瑞霭百花潭。
——佚名撰许姓宗祠通用联
上联典出东汉末汝南平舆人许靖及从弟许劭。下联典出许靖，字文休，举孝廉，任尚书郎。后入蜀汉，历官广汉太守、太傅。“锦江”，地名，在四川，流经成都市。“百花潭”，地名，在成都西郊锦江岸边。
化日光天新气象；
清风明月旧襟怀。
——佚名撰许姓宗祠通用联
全联典指晋代文学家许询，字玄度，高阳北新城（今河北徐水县西南）人。幼年聪慧出众，人称神童。后司徒府召为掾属，不就。曾为道士，隐居永兴。早卒。有才藻，善为文。精名理，善清谈。好游山水，身体矫健，曾与王羲遍游会稽名山。与孙倬同为东晋著名玄言诗人。简文帝称“玄度五言诗，可谓妙绝时人”，实际上则是以玄言哲理敷衍成篇，理过其辞，淡乎寡味。对当时东晋诗坛影响极大。今存《竹扇诗》1首及《白尘尾铭》、《墨尘尾铭》等文。
掬泉洗耳辞尧禅；
解字成文费段笺。
——佚名撰许姓宗祠通用联
上联典出尧予许由天下不受，又授其为九州长，愤而洗耳于颖水之滨。下联典出东汉经学家、文学家许慎著《说文解字》，清代文字训诂学家段玉裁为其注释，有《说文解字注》。
说文解字古经典；
山雨满楼唐律诗。
——佚名撰许姓宗祠通用联
全联典指唐代诗人许浑，其诗作中有“山雨欲来风满楼”名句。
知人其能九德贵；
闻过则喜百世师。
——许信臣撰许姓宗祠通用联
此联采用清道光进士许信臣撰书联。
训诂传经千古业；
说文解字万世师。
——许慎撰许姓宗祠通用联
此联采用河南省偃城许慎祠联。
但有余闲惟学帖；
即逢佳客莫谈天。
——许庚撰许姓宗祠通用联
此联采用清代书法家许庚自题联。许庚，字文恪。
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〖许姓宗祠七言以上通用联〗
昭兹来许，绳其祖武；
应侯顺德，贻厥孙谋。
——佚名撰许姓宗祠通用联
此联为福建省诏安县南诏镇许氏家庙联（1）。庙祀开漳功臣、昭应侯许天正（下同）。
摸索贤才，自明幽暗可识；
品题才物，咸惟月旦公评。
——佚名撰许姓宗祠通用联
上联典出唐代大臣许敬宗（592-672），字延族，杭州新城（今浙江富阳西南）人。阴附武后，谋逐褚遂良，杀长孙无忌等。下联典出东汉名士许劭（150-195），字子将。汝南人。初为郡功曹，深受敬重。他好评论人物，每月更换一名，时称汝南“月旦评”。曾评曹操为“治世之能臣，乱世之*雄”。
闽海敉平，翊黄宣威昭圣德；
漳州建制，弘扬教化应民心。
——佚名撰许姓宗祠通用联
此联为福建省诏安县南诏镇许氏家庙联（2）。
整理鲁迅全集；岂止妇女运动旗手；
争夺闽中宝地，实为畲民起义英雄。
——佚名撰许姓宗祠通用联
上联典指中国妇女运动先驱许广平（1898-1968），广东番禺人，笔名景宋。参加过“三·一八”反帝大示威。1927年考入中山大学，担任鲁迅的助教，同年10月与鲁迅绘声结婚，后长期协助鲁迅工作。编辑出版了600万字的《鲁迅全集》。1941年曾被日本宪兵总部逮捕，备受酷刑而坚贞不屈。解放战争时期献身于和平民主和妇女运动，曾任《民主》周刊编辑。建国后，任过全国妇联副主席、民主促进会中央副主席等。1960年加入 中国***。下联典指元初畲民起义女英雄许夫人，至元十五年（1278年），联合建宁（今属福建）人黄华起义。此时，元军已入福建，宋臣蒲寿庚降元。抗元将领张世杰转战至闽西南，在她的支持下，讨伐蒲寿庚及元军，屡次获胜。十七年，陈桂龙、陈吊眼在漳州起义，被元军镇庄，退至畲洞与她联合。壮大了力量。十九年，黄华再次起义，又得到她的支持。她领导的畲民起义，保卫了漳、泉、邵武、建宁各地山寨。
三十年前遗爱犹存，行道兴歌思蔽芾；
千百岁后明禋弗替，秋风洒泪荐馨香。
——明·叶向高撰福建省福清市许姓宗祠“许公祠”联
原位于现在西涧寺附近的“许公祠”，属于历史名人专祠。据传，该祠是叶向高为纪念当时任县官的恩师许梦熊批取他为秀才，与陈仕贤共同建造的。叶向高还亲笔为该祠写下的这副对联，此联该祠惜现已不存。
入颍阳、守睢阳、令旌阳，赫赫神仙之府；
汉太傅、唐右傅、明少傅，堂堂宰相之家。
——佚名撰许姓宗祠通用联
此联为安徽省绩溪县家朋村许氏宗祠联。上联典指许由、许远、许逊。许远，字令威，唐代杭州盐官人。安史之乱中，被玄宗任为睢阳太守，至德年间，遭安禄山部将尹子奇围攻，他与真源令张巡协力守睢阳（今河南省商丘），坚持数月，兵粮俱尽后被俘送至洛阳，安庆绪兵败时被杀。下联典指许靖、许敬宗、许存仁。许敬宗，字延族，唐代大臣，杭州新城人。隋代大业年间举秀才，曾在李密军中任记室，后成为秦王（李世民）府十八学士之一。太宗时历官著作郎兼修国史、中书侍中；又助武后赶走褚遂良，逼杀长孙无忌、上官仪；显庆年间任中书令，与李义府同掌朝政。曾主编《文馆词林》。许存仁，名元，字存仁，明代金华人。太祖朱元璋亲自任他为应天府教授，入宫教诸王子，历官博士、国子祭酒，在明太祖身边十余年，从文化、历史到人才选调，多参与议论。
萃子姓于一堂，缅先人祖有德宗有功，为烈为光，春露秋霜明祀典；
衍云礽播诸代，愿吾辈孙也贤儿也肖，能文能武，鸳班鹭序集南洋。
——佚名撰许姓宗祠通用联
此联为许氏南洋宗祠联。
好了，关于“隋官名句有哪些”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“隋官名句有哪些”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。